Sənaye post-sənaye cəmiyyətinin xarakteristikasında hansı xüsusiyyətlər. Sənaye post-sənaye cəmiyyəti necə xarakterizə olunur? Əmək haqqı əməyinin vəziyyətini dəyişdirmək

Sənaye post-sənaye cəmiyyəti (sənaye post-sənaye cəmiyyəti) - Bu, 20-ci əsrin son rübündə başlayan cəmiyyətin inkişaf mərhələsidir, enerji qənaət edən texnologiyaların inkişafı, yüksək texnologiyalı sənaye sahələrinin yaradılması ilə xarakterizə olunan elmi və texniki inqilabın nəticəsidir Məlumat, elm və texnologiyanın inkişafı, təhsil səviyyəsinin, tibb səviyyəsinin, insanların həyatının keyfiyyətinin artması.

20-ci əsrin ortalarında, müasir bir elmi və texnoloji inqilab yerləşdirilir ki, bu da elmin son nailiyyətləri əsasında istehsal texnologiyasında və texnologiyasında çevrilişdir. Onun əsas istiqamətləri: yeni enerji mənbələrinin inkişafı, istehsal, hasilat və biologiyanı avtomatlaşdırılması. Elmi və texniki inqilabın yerləşdirilməsi, sənaye cəmiyyətinin XX əsrin son rübündə sənayedən sonrakı təhvil verilməsinə səbəb oldu. 70-ci illərin enerji böhranının nəticəsi olaraq enerji qənaət edən texnologiyalara keçid, yaradılış və ən geniş istifadə sintetik materiallar, Kütləvi kompüterlərin kütləvi hasilatı və istifadəsi əsasında şirkətin informatizasiyası, robotizasiya əhalinin məşğulluğu quruluşunun dəyişməsinə səbəb olan cəmiyyətin görünüşünü dəyişdirdi. Sənaye ölkələrində ənənəvi sahələrdə işləyənlərin payı (hasilat və istehsal sənayesində), kənd təsərrüfatı, tikintidə) əhalinin üçdə birini aşmır. Əmək xarablığı dəyişdi. Beləliklə, 20-ci əsrin sonlarında ABŞ-da fiziki əməklə məşğul olanların payı 10% -dən çox deyil, əsrin əvvəlləri isə 90% təşkil etmişdir. Və iki üçdə biri informasiya, maliyyə, məsləhət, məişət, turist, tibbi, təhsil və digər xidmətlər, əyləncə sənayesində işlə təmin etmək, işləyən iki günlükdür. İqtisadiyyatın bu sektoru üçüncü adlanır.

Sənaye post-sənaye cəmiyyətində onun əsası orta sinif - cəmiyyətin sabitliyinin əsasını təşkil edirdi. Aşağıdakı meyarlar bu sinif üçün fərqlənə bilər: bir işçinin orta illik gəliri 20-50 orta illik gəlirinə bərabər olan ailənin mülkiyyəti; Aşağı olmayan bir ailəni təmin edən gəlir əldə etmək yaşayış minimumuAçıqlayır; Ölkənin qanun və ənənələrə hörmət, hüquq və azadlıqlarını müdafiə etmək bacarığı, ölkənin gələcəyi üçün sosial məsuliyyət hissələrini qorumaq və istəmək. Orta ailə bir kottecə və ya mənzilə sahibdir, bir - iki avtomobil, müasir məişət texnikası, bir və daha çox televizor, telefon və s. Müqayisə üçün bəzi məlumatlar veririk. Ölçü Ümumi kvadrat Mənzil 1 sakini (90-cı illərin ortalarında) hesabladı (90-cı illər): Rusiya - 18.3 m 2, Fransa - 36, ABŞ - 65, Norveç - 74. Eyni zamanda, Rusiyada şəhər mənzillərinin beşinci və dörddə üçə qədər Mərkəzləşdirilmiş su təchizatı və kanalizasiya yoxdur. 1998-ci ildə 1 min əhalisi üçün avtomobillərin sayı: Çin - 2, Braziliya - 76, Rusiya - 110, Estoniya - 200, Yaponiya - 343, İtaliya - 514, ABŞ - 700. Səhiyyə xərcləri ABŞ 14% Almaniyada ümumi daxili məhsuldan - 9%, Rusiyada 2,3%.

Bir konsepsiya olaraq kənd yoxa çıxdı.

Yüksək səviyyədə qida istehlakı kiçik bir fermerin bir təbəqəsi tərəfindən təmin edilir. Sənaye post-sənaye cəmiyyətindəki həyatın keyfiyyəti həyatın keyfiyyətidir, bunun altında təbiət, cəmiyyətin özü ilə uyğun yaşamaq imkanı kimi başa düşülür. Həyatın yüksək keyfiyyəti yüksək sürətli savadlılıq və əhalinin əhəmiyyətli bir hissəsinin, yüksək həyat gözünün, mövcudluğu və keyfiyyətinin yüksək səviyyədə meydana gəlməsi ilə sübut edilmişdir tibbi xidmət, asudə vaxtında artım və onlara rasional sifariş ehtimalı, cinayətləri azaltmaq və s.

Üçüncü Minilliyin əvvəlində, N.E. Təxminən iki yarım dünya dünyanın əhalisinin beşinci hissələrinin olduğu inkişafdan sonrakı inkişaf post-sənaye mərhələsinə qədəm qoymuşdur. 1995-ci ildə ÜDM, 20,249 "Beynəlxalq Dollar", dünya əhalisinin 67-68% -i birinci qrupun orta illik gəlirin 20% -dən azdır və əhalinin 34% -i orta illik gəlirləri olan ölkələrdə yaşayır birinci qrupun 10% -dən az hissəsi. Əhalinin yalnız 15% -i liderlərə münasibətdə başına düşən adambaşına orta hesabla 20-dən 99-a qədər gəlir. Ancaq 70-90-cı illərdə dünya inkişafı təhlili, yüksək təhsilli ölkələr arasındakı boşluq və planetin periferiyası azaldılır. Kursun iqtisadiyyatın açıq olduğuna, dövlət sektorunun azaldılması, xarici kapitalın cəlb edilməsi, təhsil üçün dövlət qulluqunun ən təsirli səyləri. Bu, hətta ən az qalan ölkələri də rifah yoluna yol açır.

İqtisadi nəzəriyyənin əsasları. Mühazirə kursu. BoSkin A.S., Botkin O.I., İshmanova M.S tərəfindən redaktə edildi. İjevsk: "Udmurt Universiteti" nəşriyyatı, 2000.

Əlfəcinlərə əlavə edin

Şərhlər əlavə edin

Post-sənaye cəmiyyəti və onun əsas xüsusiyyətləri.

20-ci əsrin ikinci yarısında cəmiyyətdə dərin dəyişikliklər baş verdi: şəxsin özü dəyişdi və dünyada yerini dəyişdi. Yeni bir cəmiyyətin meydana gəldiyi nəticəyə gəlmək olar. Bu post-sənaye, məlumat, texnotronik, postmodern və s. Adlanır.

Post-Sənaye Cəmiyyətinin əsas fikirləri Amerika sosioloq D. Bell tərəfindən bildirilir. Amerika sosiologiyasının başqa bir nümayəndəsi M. Kastelli müasir cəmiyyətin xarakteristikasında ilk növbədə məlumat təbiətinə vurğu edir. Bir və ya digər şəkildə, müəlliflər iqtisadiyyat, ictimai həyat, siyasət, siyasət və mənəvi sahədə dəyişikliklər səbəb olan müasir sivilizasiya tarixində yeni bir dövrə keçidi vurğulayırlar. Bu dəyişikliklər o qədər əhəmiyyətli idi ki, bu da əvvəlki inkişaf modelinin böhranına səbəb oldu. 20-ci əsrin ortalarında baş verən elmi və texniki inqilab istehsal strukturunu dəyişdirdi - informasiya texnologiyaları ilk növbədə məlumat yayımlandı.

Bella, post-sənaye, informasiya cəmiyyətinin əvvəlki sənaye cəmiyyətindən əsasən iki parametrdən fərqlidir:

1) Mərkəzi rol nəzəri bilik əldə edir;

2) "İstehsalat ferması" ilə əlaqədar xidmətlər sektoru genişlənir. Bu o deməkdir ki, yerli bir dəyişiklik iqtisadiyyatın üç sektorunun nisbətində baş verdi: İbtidai (mədən sənayesi və kənd təsərrüfatı), orta (istehsal sənayesi və tikinti), üçüncü (xidmətlər). Bu sonuncu lider mövqelər aldı.

Post-sənaye cəmiyyətinin əsası elmin istehsal üçün dəyişdirilə bilən təsiridir. Sənaye cəmiyyəti güvənirsə müxtəlif növlər Enerji və maşın texnologiyası, sonra post-sənaye - intellektual texnologiyalar haqqında, onun əsas mənbəyi bilik və məlumatdır.

Cəmiyyətdəki məlumatlar həmişə oynadı xüsusi rol oynayır. Uzunmüddətli bir müddətdə qazanan təcrübənin genetik vasitələrlə ötürülə bilmədiyi məlumdur, buna görə cəmiyyət getdikcə qorunma və bilik təhvil verməkdə maraqlı olur, yəni I.E. Sosial məlumat. İnformasiya əlaqələrinin inkişafı, hər hansı bir yaşayış inkişaf edən, özünü tənzimləmə sistemi, təsir etmək üçün daha davamlı olan bir cəmiyyət halına gətirdi mühit, orada ünsiyyət sifariş etdi. Təkzib məlumatcəmiyyətdə, bu, ilk növbədə bilikdir (lakin bəşəriyyətin hamısı var, ancaq bu bir hissəsi aktivləşdirmək üçün yalnız bir hissəsi istifadə olunur), qorumaq və keyfiyyəti, yaxşılaşdırmaq və inkişaf etmək üçün lazımi link idarəetmə xidməti olaraq xidmət edir. Sistemi daha çox məlumat aldıqları sistemin, ümumi təşkili və işləməyin səmərəliliyi bir o qədər yüksəkdir və bununla da onun tənzimləmə imkanlarını genişləndirir.

Müasir cəmiyyətdə məlumatyalnız içinə çevrildi vacib bir qaynaq. Cəmiyyət informatlaşdırma yolunda düşür: informatika vasitələrinin inkişafı üçün informatika vasitələrinin köməyi ilə inkişaf (və idarəetmə) resursu kimi məlumatı mənimsəmənin sistemli prosesi. Şirkət məlumatı yalnız kompüterləşmə demək deyil yeni səviyyə Hər bir şəxsiyyət və cəmiyyətin həyati fəaliyyətini bütövlükdə, informatika və cəmiyyətin qarşılıqlı əlaqəsi qanunların və tendensiyaların öyrənilməsi əsasında aparılır.

Bu minvalla, məlumatlı cəmiyyət Cəmiyyətin sosial inkişafı müəyyən edən məlumat axınları və serialları ələ keçirdiyi bir dövlət tərəfindən xarakterizə olunur. Qlobal miqyasda sosial inkişafın əsas və əsas forması məlumatdır - tutumlu hərtərəfli intensivləşdirmə. Bu əsas bütün sivilizasiyanın qlobal birliyini inkişaf etdirir. İnternetin yaradılması böyük rol oynadı, sonra qlobal medianın birləşməsi və insan həyatının bütün sahələrini əhatə edən multimedia birləşməsi və kompüter rabitəsi. Yeni bir məlumat yaradıldı - iqtisadiyyatı dəyişdirən texnoloji paradiqma, dövlət rəhbərliyindəki radikal dəyişikliklərə səbəb oldu.

XVI - XVII V.V-də post-sənayeçiliyin xüsusiyyətləri əsasən soruşuldu. İndi Qərbi Avropa sivilizasiyası, daha da dərin inkişaf alır. O:

- İnkişafın yüksək dərəcələri. Cəmiyyət intensiv inkişaf yolundan keçdi;

- Dəyər sistemində əsas dəyişiklik meydana gəldi: Yenilik özü dəyər, orijinallığına çevrildi. Bundan əlavə, şəxsiyyətin muxtariyyəti dəyərlər iyerarxiyasındakı ən yüksək yerlərdən birində idi. Şəxs öz korporativ rabitələrini, müxtəlif sosial ictimaiyyətə və mədəni ənənələrə daxil olmaq üçün dəyişdirə bilər, xüsusən də təhsil daha əlverişli olur;

- Əvvəllər dünyaya münasibətdə olan bir insanın mahiyyətini aktiv bir varlıq kimi necə göstərdi. Təbiətə insan münasibətlərinin aktiv və aktiv ideallığı sosial münasibətlər (mübarizə, inqilabi dəyişikliklər, inqilabi dəyişikliklər və s.) Yayıldı;

- Cəmiyyət Təbiətin başqa bir vizyonuna keçdi - təbiətin qanunlarını bilmək, onları onların nəzarətində qoyur. Buna görə elmi əlaqələr daha da irəliləmənin əsası kimi xüsusi əhəmiyyət kəsb etdi.

Eyni zamanda, xüsusən hazırda elm imkanları problemi yaranır. Fakt budur ki, texnoloji mədəniyyətin çox inkişafı bu tip sivilizasiyanın hüdudlarını təyin edən tənqidi böyüyür. Qlobal problemlərin, insanın yaşanmasının problemləri, şəxsiyyətin qorunması və insanın şəraitdə olan bioloji əsərlərinin qorunması problemləri, hər şey aydın olduqda, müasir texnogenezin insan biologiyasına təsir etdiyi təhlükə ilə özünü göstərir. Antissiz anlayışlar Onlar elmə və onun texnoloji tətbiqetməsini qlobal problemlərin artması üçün tətbiq olunur. Tələbləri, həddi və hətta elmi və texniki tərəqqi dondururlar, əslində ənənəvi cəmiyyətlərə geri qaytarma deməkdir.

Müasir cəmiyyətdə avadanlıqların ziddiyyətli və rolu. Bir tərəfdən, sosial funksiyanı yerinə yetirmək, insan imkanlarını tamamlayır və genişləndirir. Onun əhəmiyyəti o qədər böyükdür ki, dünyagörüşü - texnokratatizm müəyyən bir vəziyyətə səbəb olur.

Texnokratatizm Onları insan fəaliyyətinin digər sahələrinə yaymaqla, texniki biliklərin texniki ideyalarının və prinsiplərinin rolunu mütləqləyir, inanır ki, müasir cəmiyyətin aparıcı yerin texniki mütəxəssislərə aiddir.

Digər tərəfdən, insan dolanışıqlarının bütün sahələrində texniki dizayn prinsiplərinin nüfuzu, şəxsiyyəti, şəxsiyyəti üçün təhlükə yaradır. Bütün prioritetlərin və cəmiyyətin taleyinin elmi və texniki elit tərəfindən təmin olunduğu "texniki dövlət" nin müəyyən bir oxşarlığı yaranır. Sivilizasiyanın yaratdığı şeylərin qanunları sosial və siyasi standartlar və qanunların yerinə daxil olur. Buna görə cəmiyyətdə böyüyür texniki həyəcanma - Texnikin qarşısında çaxnaşma.

Ədəbiyyat.

1. Fəlsəfə / ed. V.v.c. Mironova.

- M., bölmə. Vii, ch. 3.

2. Fəlsəfə / ed. A.F.Zotova et al. - M., 2003. Bölmə 5, ch. 7.

Məlumatı oxuyun.

Post-sənaye cəmiyyətinin xarakterik xüsusiyyətləri

Nümunələri nəzərdən keçirin.

Onlayn tapşırıqları yerinə yetirin.

İntellektual oyun fəaliyyətlərinə dəvət edirik.

Ağıllı oyunlar "Sosial tədqiqatlar"

Forumdakı intellektual oyunlar "Cəmiyyəti bilir"

İstifadə olunmuş kitablar:

1. İcma: 10-cu sinif üçün dərslik. 1-ci hissə - 3-cü ed. / A.i. Kravchenko. - m.: "TID" Rus sözü - RS ", 2003.

2. İcma: 11-ci sinif üçün dərslik. - 5-ci ED. / A.i. Kravchenko, e.a. Pevtsova. - m.: MMC "TID" Rus sözləri - RS ", 2004.

3.Ge 2009. Sosial tədqiqatlar. Qovluq / o.v.v.v.v.v.v.v.v.v.v. - m .: Eksmo, 2008.

4. Təhlükəsizlik: EGE-2008: Real Tapşırıqlar / AVT. O.A.Kotova, yəni. - m.: AST: ALDE, 2008.

5.Ge 2010. Sosial tədqiqatlar: Tərbiyəçi / A.Yu. Lazebnikova, E.L.Ruxotskaya, M.Yu.Brandt və digərləri. - m .: Eksmo, 2010.

6. Sosial tədqiqatlar. Dövlət Final Sertifikatına hazırlıq-2010: Təhsil və Metodoloji Təlimat / O.A.A.A.A.A.P.P.Pazin. - Rostov N / D: Legion, 2009.

7. Sosial tədqiqatlar. Eksperimental müayinə. Tipik test tapşırıqları. 8 / S.V. Krayushkin. - m.: "İmtahan" nəşriyyatı, 2009.

8.Schestinallıq: Tam kataloq / p.a.A.A.A.A.A.V. Vorontsov, S.V. Saşchenko; Ed. P.A.A.A.A.Ab. - m.: AST: ALDE; Vladimir: VKT, 2010.

9.Schedule: Profil. Səviyyə: Tədqiqatlar. 10 CL ÜÇÜN. ümumi təhsil. Təşkilatlar / L.N.N.N.N.Hogolyubov, A.Yu.Lazebnikova, N.M. Smirnova et al. Ed. L.N. Bogolyubova və başqaları. - m .: Maarifenment, 2007.

Məlumatı oxuyun.

Post-sənaye cəmiyyətinin xarakterik xüsusiyyətləri

Nümunələri nəzərdən keçirin.

Onlayn tapşırıqları yerinə yetirin.

İntellektual oyun fəaliyyətlərinə dəvət edirik.

Ağıllı oyunlar "Sosial tədqiqatlar"

Forumdakı intellektual oyunlar "Cəmiyyəti bilir"

İstifadə olunmuş kitablar:

1. İcma: 10-cu sinif üçün dərslik. 1-ci hissə - 3-cü ed. / A.i. Kravchenko. - m.: "TID" Rus sözü - RS ", 2003.

2. İcma: 11-ci sinif üçün dərslik. - 5-ci ED. / A.i. Kravchenko, e.a. Pevtsova. - m.: MMC "TID" Rus sözləri - RS ", 2004.

3.Ge 2009. Sosial tədqiqatlar. Qovluq / o.v.v.v.v.v.v.v.v.v.v. - m .: Eksmo, 2008.

4. Təhlükəsizlik: EGE-2008: Real Tapşırıqlar / AVT. O.A.Kotova, yəni. - m.: AST: ALDE, 2008.

5.Ge 2010. Sosial tədqiqatlar: Tərbiyəçi / A.Yu. Lazebnikova, E.L.Ruxotskaya, M.Yu.Brandt və digərləri. - m .: Eksmo, 2010.

6. Sosial tədqiqatlar. Dövlət Final Sertifikatına hazırlıq-2010: Təhsil və Metodoloji Təlimat / O.A.A.A.A.A.P.P.Pazin. - Rostov N / D: Legion, 2009.

7. Sosial tədqiqatlar. Eksperimental müayinə. Tipik test tapşırıqları. 8 / S.V. Krayushkin. - m.: "İmtahan" nəşriyyatı, 2009.

8.Schestinallıq: Tam kataloq / p.a.A.A.A.A.A.V. Vorontsov, S.V. Saşchenko; Ed. P.A.A.A.A.Ab. - m.: AST: ALDE; Vladimir: VKT, 2010.

9.Schedule: Profil. Səviyyə: Tədqiqatlar. 10 CL ÜÇÜN. ümumi təhsil. Təşkilatlar / L.N.N.N.N.Hogolyubov, A.Yu.Lazebnikova, N.M. Smirnova et al. Ed. L.N. Bogolyubova və başqaları. - m .: Maarifenment, 2007.

Dünyanın bütün ölkələri mütləq dəyişən xarici mühitin təsirini yaşayırlar. Bundan əlavə, iqtisadi, sosial, siyasi, mədəni quruluşlarda toplanan hər bir ölkədə baş verən daxili dəyişikliklər, sonunda bütün cəmiyyətin keyfiyyətli vəziyyətini dəyişdirərək, bütün sahələrdə əhəmiyyətli növbələrə səbəb olur. Bundan sonra yeni bir ictimai, iqtisadi və siyasi dövlətin istər-istəməz sənaye cəmiyyəti tərəfindən əvəz olunmalıdır. Tədqiqatçıların əksəriyyəti bu dövrü cəmiyyətin post-sənaye cəmiyyətinə çağırır.

Sənaye post-sənaye cəmiyyətinin ilk konsepsiyasından biri Daniel Bell (1973) əsaslandırdı. "Sənaye post-sənaye cəmiyyəti" anlayışını "Sənayedən əvvəl" və "sənaye" cəmiyyətinin anlayışlarını əks etdirir. Sənayedən əvvəlki cəmiyyəti əsasən olsaydı dağ-mədən və kənd təsərrüfatına, minerallar, balıqçılıq, meşə yığımı və digər mənbələrin, təbii qaza və ya yağdan, hər şeydən yuxarı olan bir sənaye cəmiyyətinin taxılması və digər qaynaqlarına məruz qalmış və istehsalatmal istehsalı üçün enerji və maşın texnologiyasından istifadə edən xarakter, post-sənaye cəmiyyətidir emal etməkBurada məlumat və bilik mübadiləsi əsasən telekommunikasiya və kompüterlərdir.

Bell 1970-ci illərdə olduğuna inanır. Müasir sənaye cəmiyyəti elm və texnologiyanın sürətli inkişafı səbəbindən (əsas sürücülük qüvvələri rolunu oynayır) yeni mərhələ - stadion post-sənaye cəmiyyəti. Bu cəmiyyət, sənaye ilə müqayisədə əldə edildi yeni nişanlar, yəni:

• 1. nəzəri biliklərin mərkəzi rolu. Hər bir cəmiyyət həmişə biliklərə güvənir, ancaq bu gün nəzəri tədqiqat və materialların nəticələrinin sistemləşdirilməsi texnoloji yeniliklərin əsasını təşkil edir. Bu, ilk növbədə yeni, yüksək texnologiyalı sənayedə - kompüterlərin, elektron, optik avadanlıqların, polimerlərin istehsalı, istehsalının 20-ci əsrin son üçdə biri olan istehsalında nəzərə çarpır;
• 2. Yeni bir intellektual texnologiya yaratmaq. Kompüter xətti proqramlaşdırma, Markov zəncirləri, stoxastik proseslər və s. Kimi yeni metamatik metodizm və iqtisadi metodlar, stoxastik proseslər və daha səmərəli, "rasional" tapmaq imkan verən həllərin modellənməsi və digər sistem analizi vasitələri və həllərin nəzəriyyəsi üçün texnoloji əsas kimi xidmət edir iqtisadi, texniki və hətta sosial problemlərə yanaşmalar;
• 3. bilik daşıyıcıları sinifinin böyüməsi. Cəmiyyətin ən sürətli qrupu texniki mütəxəssis və mütəxəssislər sinfidir. ABŞ-da bu qrup, idarəçilərlə birlikdə 1975-ci ildə, işçi qüvvəsinin 25% -i - 8 milyon insanla məsləhətləşdi. 2000-ci ilə qədər Bella, texniki mütəxəssislərin və mütəxəssislərin sinfi ən çox sosial qrup olacağını iddia etdi;
• 4. mal istehsalından xidmət istehsalına keçid. 1970-ci illərdə. ABŞ-da işləyənlərin 65% -i xidmət sektorunda işlədildi və bu rəqəm artmaqda davam edir. Xidmətlər sektoru sənaye və sənaye cəmiyyətlərində baş tutdu, lakin yeni xidmətlər post-sənaye cəmiyyətində, ilk növbədə humanitar sahədə (əsasən səhiyyə, təhsil və sosial təminatda), eləcə də xidmətlər Texniki mütəxəssislər və mütəxəssislər (məsələn, tədqiqat və qiymətləndirmələr apararkən, kompüterlərlə işləmə, sistem təhlili);
• 5. Əmək təbiətindəki dəyişikliklər. Sənayedən əvvəlki cəmiyyətdə bir həyat təbiəti olan bir insanın təbiəti ilə qarşılıqlı əlaqəsi olsaydı, insanlar kiçik qruplarda birləşəndə, yer üzündə və ya meşədə qidalandırmaq üçün minalananda və xarici əhalisindən tamamilə asılıdırlar Ətraf mühit, əgər bu, təbiət tərəfindən dəyişdirilən sənaye cəmiyyətində, insanların malların istehsalı prosesində tətbiqi ilə işləyənlər, sonra sənaye post-sənaye cəmiyyətində əməyində insanlar arasında (rəsmi və ziyarətçi arasında) , həkim və xəstə, müəllim və şagird və ya tədqiqat qrupları arasında, ofis işçiləri və ya xidmət qrupu işçiləri arasında). Beləliklə, təbiət, süni şəkildə yaradılan obyektlər əmək və gündəlik təcrübədən xaric edilir və yalnız bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqə qurmağı öyrənən insanlar qalır. İnsan cəmiyyətinin tarixində bu, analoqu olmayan tamamilə yeni bir vəziyyətdir;
• 6. Qadınların rolu. Sənaye cəmiyyətində əsasən kişilər çalışdı. Bir post-sənaye cəmiyyəti (məsələn, humanitar sahədə xidmətlər) qadınlar üçün geniş məşğulluq imkanları təmin edir. Qadınlar əvvəlcə iqtisadi müstəqillik üçün etibarlı əsaslar aldılar;
• 7. elm yetkin vəziyyətinə çatır. XVII əsrdə gələn, yəni sənayedən əvvəlki cəmiyyətdə də elmi birliyi unikal bir sosial qurum idi. Digər xarizmatik icmalardan fərqli olaraq (dini qruplar, messianic siyasi hərəkətlər), inanclarını "korlamır" və onları rəsmi dogma rütbəsinə salmır. Sənaye post-sənaye cəmiyyətində elm və texnologiyaların əlaqəsi əhəmiyyətli dərəcədə gücləndirilmişdir; Bunun da tərkib hissəsi də daxildir hərbi sahə və əsasən sosial ehtiyacları müəyyənləşdirir;
• 8. siyasi bölmələr kimi oturur. Cəmiyyətin əvvəlki vəziyyətində əsas rolu siniflər və təbəqələr, yəni cəmiyyətin üfüqi bölmələri, bir-birlərinə üstünlük münasibətlərində bir-birinə girir. Sənaye post-sənaye cəmiyyətində situseslər (Lat. Dörd var funksional Situs (və ya üfüqi sosial qruplar): elmi, texniki (yəni, tətbiqi peşələr, iqtisadiyyat, tibb), inzibati və mədəni və beş institusionalsaytlar (şaquli sosial bölmələr) - İqtisadi müəssisələr və dövlət qurumları, universitetlər və tədqiqat mərkəzləri, sosial komplekslər (xəstəxanalar, sosial xidmətlər mərkəzləri) və ordu. Post-sənaye cəmiyyətinin və onun siyasətinin qəsbləri dərslər tərəfindən müəyyən edilmir, lakin bu, situes və ya şaquli bölmələr arasında rəqabətdir;
• 9. meritokratiya (Lat-dan. Meritos - istifadə etmək). Sənaye post-sənaye cəmiyyətində bir şəxs, miras və ya əmlakın (sənaye və sənaye cəmiyyətində olduğu kimi), fərdi nailiyyətlər əsasında təhsil və ixtisaslar nəticəsində bu qədər çox deyil;
• 10. məhdud üstünlüklərin sonu. Sosialist və utopik nəzəriyyələrinin əksəriyyəti cəmiyyətin bütün odaqtıları, itkin faydalar üçün insanların mal və rəqabət çatışmazlığı ilə əlaqələndirdi. Sənaye post-sənaye cəmiyyətində Bella inanır, müavinət çatışmazlığı yox olacaq, yalnız məlumat və vaxt çatışmazlığı olacaq;
• 11. İqtisadi məlumat nəzəriyyəsi. Fərdi mal istehsalında sənaye cəmiyyətində üstünlük müsabiqə sisteminə üstünlük verilməlidir, əks halda müəssisə fəaliyyətini itirir və ya inhisarçı olur. Sənaye post-sənaye cəmiyyətində, bu, hazırlamaq üçün optimal olaraq biliklərə, bu da onu paylamaq üçün daha geniş icazə vermək imkanı verir.

Bella, dəyişiklik və irəliləyişin sözlərinə görə, vurğulayırıq İdeal strukturlar (Bilik, insanların yeni texnologiyaları haqqında təqdimatı) cəmiyyətin sosial quruluşundakı dəyişikliyinə səbəb olur. Sənayedən fərqli olaraq, post-sənaye cəmiyyətində, sosial quruluş yalnız üfüqi təbəqələrə (siniflər, sosial təbəqələr) deyil, şaquli quruluşlardan - situantlardan da deyil. Sxematik forma baxımından, zəng post-sənaye cəmiyyətinin belə bir ictimai-siyasi quruluşunu boyayır:

I.Cmamychbie Group: Stratifikasiya Axis biliklərə əsaslanır (üfüqi strukturlar):

A. Peşəkarların sinfi - dörd əmlak:

• 1. Ümidvalı;
• 2. Texnoloji (tətbiq olunan bilik növləri: mühəndislik,

İqtisadi, tibbi);

• 3. İnzibati;
• 4. Mədəni (bədii və dini fəaliyyət).

B. Texnikaları və yarı peşəkar.

B. İşçilər və ticarət işçiləri.

Salam və yarı ixtisassız işçilər ("mavi yaxalar").

//. Titus qrupları: Tətbiq sahələri peşəkar fəaliyyət (şaquli quruluşlar):

A. İqtisadi müəssisələr və kommersiya firmaları;

B. Hökumət (hüquqi və inzibati bürokratiya);

B. Universitetlər və tədqiqat institutları;

G. Sosial sahə (xəstəxanalar, həyat xidməti və s.);

D. Hərbi.

III. Nəzarət sistemi: şirkətin siyasi təşkilatı:

A. Yüksək Echelon Gücü

• 1. Prezident;
• 2. Qanunverici hakimiyyətin rəhbərləri;
• 3. Bürokratların başları;
• 4. Ali Hərbi Bələdçi.

B. Siyasi qruplar: Sosial birliklər və təzyiq qrupları:

• 1.Parti;
• 2. ELETES (elmi, akademik, biznes, hərbi);
• 3.Mobilləşdirilmiş qruplar: a) işçi qrupları (iş, peşəkar, əmək spesifikasiyası əsasında ayrılmış qruplar);
• b) etnik qruplar;
• c) dar qruplar:
  • - funksional (şəhərlər, yoxsul və s.);
  • - Xüsusi maraqların (gənclər, qadınlar və

Bella sözlərinə görə, "Yeni sosial quruluş, K. işarələrinin mübahisə etməsi ilə müqayisədə, həmişə köhnəlmiş dərinliklərdə doğulmamış, lakin xaricində bəzi hallarda. Feodal cəmiyyətinin əsası, sərvətinin Yerin sahibliyi ilə əlaqəli olan zadəgan, torpaq sahibləri, hərbi və ruhanilər idi. XIII əsrdə yaranan burjua cəmiyyəti, sənətkarlardan, tacir və pulsuz mütəxəssislərdən, mülkləri özləri və ya yerüstü dəyərləri tapmaq istəyi olan və yerüstü həyat tərzinin teatrının teatrının teatrlılığına uyğun deyildir. Bununla birlikdə, onlar feodal mülkiyyətçi quruluşundan kənarda, pulsuz icmalarda və ya şəhərlərdə, bu vaxta qədər vassal asılılığından azad edilmişdir. Və bu kiçik özünəməxsus icmalar Avropa ticarət və sənaye cəmiyyətinin əsasını təşkil etmişdir. Eyni proses hazırda post-sənaye cəmiyyətinin kökləri, 20-ci əsrin əvvəllərində elektrik enerjisi və kimya sənayesinin başlanğıcında olan istehsal üçün elmin təsirsiz təsiri ilə yalan danışır. Buna əsaslanaraq ... Əldə edə bilərik ki, elmi əmlak onun forması və məzmunudır - o, gələcək cəmiyyətin modistini tərkibində olan bir monaddır. "

Bella görə, İctimai simli Sənaye post-sənaye cəmiyyəti sənaye ilə müqayisədə püskürülməyəcək və daha da çətinləşir. Universal sosial bərabərliyini xəyal edən utopiyalı teoristlər, fərqli sosial qrupların sosial vəziyyətlərini süni şəkildə bərabərləşdirərək, post-sənaye cəmiyyətinin həqiqətləri təkcə mürəkkəb deyil, həm də sosial quruluşunu çətinləşdirməyə davam edirdilər. Bu tendensiya bilik və təhsilin sürətli inkişafı, davamlı komplikasiyanın, insan fəaliyyətinin artan müxtəlifliyinin, əməyin bölgüsü, ixtisasları vuraraq və

ixtisaslar.

İqtisadi sahədən ənənəvi dərslərin mübarizəsi siyasi vəziyyətə gətirildi. Burada yenidən bölüşdürmə davam edir

İstehsal edilmiş məhsul və xüsusi və etnik maraqlar (kasıb və qara) iqtisadi sahədə aşağı statuslarını doldurmaq üçün hökumətdən kömək almağa meyllidir.

Post-sənaye cəmiyyətinin sosial quruluşundakı ikinci vacib dəyişikliklər meydana gətirməkdir status, yəni üfüqi də titus və ya şaquli quruluşlar. Sənaye cəmiyyətində, status və sinti sosial quruluşlarında (məsələn, bir sinif kimi iş adamları yalnız müəssisələrdə cəmlənmiş iş adamları), sonra sənaye post-sənaye cəmiyyətində, dörd peşəkar status emissiyalarının üzvləri müxtəlif sitatlardır. Elm adamları müəssisələrdə, dövlət ofisində, universitetlərdə, xidmət sektorunda və ya hərbi sahədə işləyə bilərlər. Eyni şeyi mühəndislər, iqtisadçılar, tibbi işçilər, menecerlər. Buna görə hər bir sosial qrupun nümayəndələrinin müxtəlif yerlərdə olan qruplar üçün səpələnməsi, parlaq siyasi çıxışa qadir olan təmiz korporativ şüurun ehtimalı (məsələn, sinif maraqlarını lobbiçilik) azalmağa meyllidir.

Bütün bunlar demokratikləşdirir Cəmiyyət. İçindəki şəxsin mövqeyi artıq kapital yolu ilə müəyyən edilmir, lakin onun biliyi, bacarıqları və insanları gətirdiyi fayda keyfiyyəti. Bella görə, istehsal vasitələrinin sahiblərinə məxsus olan kapitalist adlandırılmamalı cəmiyyətin çox mahiyyəti və meritokratikŞəxsi olmayan və öz mənfəətləri üzərində işləməyən, lakin ictimai sərvətlərin çoxalması üçün ictimai qazanc əldə edən insanlar, səlahiyyətlilərə sahibdirlər. Bu mənada, yəni gücün paylanması və yenidən bölüşdürülməsi mənasında "Meritokratiya" anlayışı "Demokratiya" anlayışı ilə Bella-ya yaxındır.

Cəmiyyətin inkişafı, Bella görə, üç əsas sahənin qarşılıqlı əlaqəsini müəyyənləşdirir: texniki və iqtisadi, siyasi və mədəni. Əsas dəyişikliklər ilk növbədə iqtisadi sahənin məqsədəuyğunluğu ilə baş verir. Lakin bu sahənin özü inkişaf etməkdə olan elmin, bilik inkişafının güclü təsirini yaşayır və sonra siyasət və mədəniyyətə təsir göstərir. Tarixən - deyir Bella, - Elm azadlığa can atan güc idi. Buna görə, sənaye post-sənaye cəmiyyətində elm, aparıcı qüvvə olan elm təmin edə biləcək demokratik təsir (Bizi bölüşdürülür - B.i.) Həm siyasi sistem, həm də bütövlükdə cəmiyyətdə.

Artıq post-sənaye cəmiyyətinə keçid başlamışdır və 20-ci illərdə Amerikada olduqca aydın görünən xüsusiyyətləri. Digər inkişaf etmiş ölkələr də post-sənayeçiliyə doğru irəliləyirlər. XX əsrin sonunda ABŞ-a əlavə olaraq.

Bənzər xüsusiyyətlər, post-sənaye cəmiyyətini başqa bir Amerika politoloq Zbignev Brzezinsky-ni təyin edir. Onun işində "İki dövr arasında: Amerikanın texnotron dövründə rolu" (1970) "(1970), bəşəriyyətin öz inkişafında iki dövrün keçdiyini və üçüncü dövrə girdiyini iddia edir - (aqrar və sənaye) texnotron (yəni texnikraf - b.i). O, texnologiya və elektronikanın təsiri altında, xüsusən kompüter texnologiyası və rabitə sahəsində texnoloji, psixoloji, sosial və iqtisadi aspektlərində ortaya çıxan cəmiyyətə zəng edir. " Brzezinskinin Technotron Cəmiyyətinin əlamətləri çox post-sənaye cəmiyyətinin xüsusiyyətlərinə bənzəyir, yəni:

• - mal sənayesi xidmət iqtisadiyyatından aşağıdır;
• - elektrik alətlərinə çevrilən bilik, səlahiyyətlərin rolu;
• - Buna görə də belə bir cəmiyyətdə "üzülmək" istəyən, həyat boyu təhsil almaq və öz-özünə təhsil almaq üçün lazımdır;
• - Geniş təbəqələrin həyatı darıxdırıcı, (gündə rasionallaşdırılmış istehsalı, axşam - televizor). Buradan - istirahətin vacib rolu: şou - iş, sənaye və əyləncə sənayesi, idman, turizm və s.
• - Universitetlər, elmi mərkəzlər cəmiyyətin dəyişikliklərini və bütün həyatını birbaşa müəyyənləşdirir;
• - ideologiyanın rolu universal dəyərlərə artan marağın artması ilə yıxılır;
• - Televiziya, əvvəllər passiv olan siyasi həyatda geniş kütlələrə daxildir;
• - Sosial baxımdan mühüm qərarların qəbul edilməsində geniş təbəqələrin aktual bir iştirakı var;
• - İqtisadi güc demonsonofonu (menecer sahibi deyil və muzdlu işçi deyil. Şirkət səhmlərinə sahib olanlara aiddir);
• - Həyat keyfiyyətinə marağı artırır və yalnız adi maddi rifahı üçün deyil.

Beləliklə, Bell 'və Brzezinsky, sənayedən sonrakı demokratiyaya aparan ictimai-siyasi dəyişikliklərin əsas amili, elmi texniki və iqtisadi, nəticədə texnotronik hesab edir. Bu mənada 1920-1930-cu illərdə yaranan hərəkət edən texnokratlar ənənəsini davam etdirirlər. ABŞ-da. Laub şəhərinin bu hərəkatının liderləri və Skott, elm adamlarının, müəllimlərin, memarlar, ekoloqların, həkimlərin, iqtisadçıların, iqtisadçıların, mühəndislərin milli miqyası tərəfindən təşkil edilməli olan elmi və texniki rasionallıq prinsipləri üzərində tənzimlənə biləcəyinə inanırdılar . 1940-cı illərdə Loéba və Scott fikirləri James Bernham'ı inkişaf etdirdi. Monoqrafiyada "menecerlərin inqilabı" (1941), o, cəmiyyətin davamlı sənaye inkişafını təmin etmək üçün deyil, cəmiyyətin davamlı sənaye inkişafını təmin etmək üçün, ictimai-siyasi qüvvə kimi, bu da bir sosial-siyasi qüvvə kimi, bu, informasiya qabiliyyətinin gücü olduğunu müdafiə etdi post-sənaye cəmiyyətinin keyfiyyətcə yeni siyasi sistemi.

Post-sənayedən sonrakı demokratiyanın texnokratik inkişafının eyni sürətində, anlayışı təqdim edən Fransız vəkil və politoloq Maurice Dupetsezh "Texnodemokratiya". Texnokratluq, yalnız rasionalist düşüncəli elitanın lövhəsi, bir Doubright'da, Liberal Demokratiya (1870-1914) və böhranı (1918-1939), yeni bir forması var idi Cəmiyyətin Siyasi Təşkilatı və Təşkilatı, Liberal Demokratiyanın sağ qalan elementləri (siyasi azadlıqlar, plüralistik ideologiya, humanist mədəni ənənələrin) və istehsal sahibləri tərəfindən təmsil olunan yeni bir oliqarxiya ilə birlikdə, korporasiyalar və hökumət texnologiyaları vəzifəli şəxslər. Eyni zamanda, istehsalçıların (kapitalistlərin) və texnoprotura (texnokrat menecerləri) sahibləri yalnız korporasiyalarını idarə etməyi deyil, həm də ölkənin rəhbərliyində iştirak etmək üçün dövlət strukturları vasitəsilə ölkənin idarə olunmasında iştirak etmək, onun inkişafı perspektivlərini təyin etmək üçün çalışırlar . Dövlət məmurları ilə birlikdə uzunmüddətli planlaşdırma və mühüm siyasi və iqtisadi qərarlar qəbul etməkdə iştirak edirlər. Bu üç menecer qrupunun (sahiblərinin kapitalistləri, menecerləri, texnokratlar və hökumət menecerləri) və formaları İdarəetmə (iqtisadi) texnostostruktur. Texnokratiyanın başqa bir quruluşu - siyasi texnostasiya Nazirlər, partiyaların liderləri, həmkarlar ittifaqları, həmkarlar ittifaqları və təzyiq qrupları, yüksək hökumət rəsmiləri, mühüm dövlət qərarlarının hazırlanması prosesində əməkdaşlıq prosesində formalaşır. İqtisadi və siyasi texnostatlar, onların qarşılıqlı əlaqəsi və müəyyən dərəcədə fəaliyyət göstərməsi nəticəsində, şirkətin texnoloji təşkilatı tərəfindən, iki bəyənilən Janusun - qədim Romalıların tanrılığını bəyəndiyi şirkətin texnoloji təşkilatı tərəfindən formalaşmışdır. Texnokratiya haqqında Dupetse'nin işi "Janus" adlanır. Qərbin iki üzü "(1972) 2".

Post-Sənaye Cəmiyyəti konsepsiyasının inkişafındakı digər müəlliflər aksiomatik bir cəhət üzərində diqqəti cəlb edir. Onların fikrincə, əsas dəyərlərin dəyişməsində növbə meydana gəlirPost-Sənaye Cəmiyyəti xalqı yönəldilmişdir. Məsələn, K. Cenigston, müasir inkişaf etmiş ölkələrin gənclərinin əhəmiyyətli bir kütləsinin "materializmin digər tərəfində yerləşən dünyanın axtarışında, karyeraizm və şəfqətdən imtina etmək" üçün əhəmiyyətli olduğunu iddia edir. 253.

Ümumiyyətlə, sənayedən sonra cəmiyyətdən danışan siyasi kultratoloqlar "müasir" - "postmodern" və ya "materialist cəmiyyət" və "postmarial cəmiyyət" kateqoriyalarında mübahisə etməyi üstün tuturlar.

"Modernləşmə", Ronald Inglhart, tarixin son mərhələsi deyil. İnkişaf etmiş bir sənaye cəmiyyətinin əmələ gəlməsi əsas dəyərlərdə başqa tamamilə xüsusi bir növbəyə səbəb olur - nə vaxt

İnstrumental rasionallığın sənaye cəmiyyətinin dəyəri azaldılır. Prenominant, qadınların bərabərliyindən bir sıra müxtəlif cəmiyyət dəyişikliyi daşıyan postmodernin dəyərləridir demokratik Siyasi Təşkilatlar(mənim tərəfindən ayrılmış - B.i.) və dövlət-sosialist rejimlərinin azalması. "

Shift cəmiyyətləri postmodern dəyərlərinə Tarixin təsadüfi bir növbəsi və ya siyasi inkişaf fasiləsi. Bu sürüşmə, Inglhart'ın nöqteyi-nəzərindən, insanın kənd təsərrüfatı cəmiyyətindən sənayedən, həyatın dini təbiətinə başlayan, ənənənin əsaslı davamlı kənd təsərrüfatı iqtisadiyyatı tərəfindən formalaşdıqda, məsuliyyətin dəyişdirildiyi zaman bəşəriyyətin sənayedən keçməsi ilə əlaqələndirilir , irsi status, cəmiyyətə sadiqlik. Modernist dünya münasibətləri onunla dünyəvi həyat tərzi, sosial hərəkətlilik, yenilik stimullaşdırılması, fərdiyyətçilik. Hal-hazırda, Inglhart-da, sənaye post-sənaye cəmiyyətləri iki kardinal əlaqədəki ictimai-siyasi traektoriyalarını dəyişdirirlər.

• 1. Dəyər sistemi ilə bağlı. Modernist, materialistik, sənaye dəyərlərinin, iqtisadi artımın qəbul edilməsi ilə, yəni cəmiyyətin rifahının əsas meyarına bərabərdir. Lakin hazırda bu getdikcə artır və müvəffəqiyyət meyarı yeri həyat keyfiyyətinin mərkəzini tutur. Bu cür sənayeçilik, nizam-intizam, fədakarlıq, cəmiyyətdəki nailiyyətlər post-sənaye standartlarından aşağı səviyyədədir: geniş azadlıq, həyat tərzi seçimi, ünsiyyət dairəsi, fərdi özünü ifadə edir.
• 2. İnstitusional quruluşa gəlincə.Post-sənaye, postmodern dəyərlər, sənayeçilik dəstəyi olaraq xidmət edən sənaye, iyerarxik, bürokratik təşkilatların içərisində sosial əlaqələri dəyişdirir. Kütləvi konveyerin dövlət, siyasi partiyalar və montaj xətləri və sənaye korporasiyalarının və ticarət firmalarının quruluşu dəyişdirilir. Hamısı həm effektivliyinin hüdudlarına, həm də kütləvi qəbulu həddinə yaxınlaşdılar.

• - Gələn dövrün rəmzi kimi, eramızın rəmzi kimi, güc və siyasi orqanlara hörmət, ifadəli qiymətlilər kimi;
• - Siyasi iştiraka və siyasi partiyaların siyasi partiyalar vasitəsilə iştirakdan daha çox muxtar və fərdi bir növə olan keçid, məsələn, LSBAT-ın əksinə LSBAT-a fikir mübadiləsi kimi, iştirak etmək əvəzinə İnternet vasitəsilə səhmlərin təşkili Tərəflər və həmkarlar ittifaqları tərəfindən təşkil olunan promosyonlar, seçki məntəqələrində ümumi səsvermənin əvəzinə internet vasitəsilə fərdi səsvermə;
• - Siyasi iştirakın məqsədi maddi var-dövlət və təhlükəsiz varlığa, özünü ifadə edən, öz həyat tərzinin nümayişinə, kütləvi mədəniyyətin tətbiq etdiyi üslubdan fərqli bir nümayiş əldə etməkdir;
• - Şəxslərin hamısında özünü ifadə edən bir özünü ifadə edən bir özünü ifadə edən, postmarital dəyərlərin, rabitələrin təbiəti, maddi dəyərlər insanlarına münasibətini göstərir;
• - Siyasi münaqişələr daha az sinif xarakterli narahatdır və mədəniyyət və həyat keyfiyyəti problemlərinə diqqət yetirirlər.

Bu tendensiyalar kömək edir:

• - avtoritar siyasi mədəniyyətə sahib cəmiyyətlər - demokratikləşmə, lakin vəziyyətdə gələcəkdə çox sürətli dəyişiklik və qeyri-müəyyənlik - ksenofobiya flaşları;
• - Demokratik cəmiyyətlər - daha çox bölmə yolunda demokratik mədəniyyətin inkişafı və konkret problemlərə yönəldilmişdir.

Inglehart-ın postmarialist mədəniyyətinin nəzəriyyəsinin nüvəsi, bəşəriyyətin müasir sənaye və materialist dəyərlərdən postmarialistin dəyərlərinə qədər, nəsildən nəsildən postmarialistin dəyərlərinə keçəcəyi nəzəriyyələrarası dəyişikliyin nəzəriyyəsidir.

İnglhart modernləşdirilməsinin və postmodernizasiyanın müqayisəli təhlili demokratiyanın öyrənilməsi baxımından çox maraqlıdır. İnanır ki, post-sənayeçilik dövründə, modernləşmə prosesi proseslə əvəzləndi postmodernizasiya. Bu proseslər dörd vacib məqamda fərqlənir:

• 1. Postmodernasiya prosesində sosial dəyişikliklər xətti və mütərəqqi xarakter itirir, yəni hekayənin sonuna qədər istiqamətə və davamlı artım izləmir. Əksinə, gec-tez dönmə nöqtəsinə çatırlar. Son onilliklərdə tamamilə yeni bir istiqamətə girirlər;
• 2. Əvvəlki modernləşdirmə nəzəriyyəsinin əvvəlki variantları təbiətdə müəyyənləşdirildi: Marksizm iqtisadi determinizmə yönəlmiş və Weber-in nəzəriyyəsi determinizmə səbəb olan mədəni tərəfdar idi. İqtisadiyyat arasındakı əlaqələrin postmodernizasiyası nəzəriyyəsi nəzəriyyəsi, bir tərəfdən, bir tərəfdən, mədəniyyət və siyasətlər, digər tərəfdən, bioloji orqanizmin müxtəlif sistemləri arasında baş verdiyi kimi tamamlayıcıdır. İnsan bədəninin fəaliyyətini müəyyənləşdirən məsələnin mənasızdır: əzələ sistemi, qan dövranı sistemi, sinir sistemi və ya tənəffüs sistemi; Onların hər biri öz, həyati oynayır mühüm rol. Eynilə, siyasi sistemlər, eləcə də iqtisadi, mədəniyyət sistemindən dəstək tələb edir, əks halda Frank məcburiyyətə güvənməlidirlər. Əksinə, iqtisadiyyata uyğun olmayan bir mədəniyyət sisteminin əlverişsiz olması ehtimalı azdır. Bütün bu sistemlər bir-birlərini qarşılıqlı olaraq dəstəkləmirsə, üz-üzə gəlirlər;
• 3. Postmodernizasiyanın tərəfdarları "qərbləşmə" üçün modernləşmələri bərabərləşdirənlərlə razılaşmırlar. Bəzi tarixi anda modernləşmə həqiqətən də sırf qərb fenomeni idi, amma bu gün bu prosesin qlobal xarakter qazandığını və ölkənin başçılıq etdiyi müəyyən mənada olduğu aydındır Şərqi Asiya. Beləliklə, postmodern tərəfdarların, iqtisadi inkişafda protestant etikası rolunu üzrə Weber-in tezisini dəyişdirmək təklifi. Weber, Avropanın modernləşdirilməsi zamanı iqtisadi inkişaf, rasionizm və soyuq hesablamanı məhdudlaşdıran digər dinlərdən fərqli olaraq, digər dinlərdən fərqli olaraq, protestantizm rolunu düzgün başa düşdü. Bununla birlikdə, digər dinlərin nümayəndələri informasiya olunduğu üçün iqtisadiyyatın inkişafı üçün rasionalizm və soyuq hesablama ilə seqmentləşdirilə bilər. Bu gün qərbdə başlayan sənayeləşmə modernləşmə üçün seçimlərdən biri olduğu görünür;
• 4. Demokratiya bu nəzəriyyənin tərəfdarlarına görə, modernləşmə mərhələsinə xas olan bir fenomen deyil. Alternativ nəticələr mümkündür, faşizm və kommunizm ən parlaq nümunəyə xidmət edir. Bununla birlikdə, demokratiya, həqiqətən, modernləşmə mərhələsindən postmodernizasiya mərhələsindən keçdikləri üçün getdikcə daha çox ehtimal olunan fenomenə çevrilir. Bu ikinci mərhələdə tamamilə xüsusi bir dəyişiklik kompleksi aparılır ki, bu da belə dərəcədə demokratiya təsdiqlənməsi ehtimalını artırır, bu da nəticədə "bunun qarşısını almaq üçün bahadır."

PostModernization, iqtisadi səmərəliliyi, güc və elmi rasionalizmin bürokratik quruluşları, modernləşmə üçün xarakterik olan elmi rasional və daha çox insani cəmiyyətə keçid, özünüdür, müxtəliflik və özünü ifadə edən şəxsiyyətin verdiyi daha çox insana keçidin rədd edilməsini təmin edir daha böyük yer. 56.

PostModernization cəmiyyətin hər bir üzvünü öz mənəvi, sosial və siyasi seçimi etmək və eyni zamanda dövlət qurumları və ictimai quruluşları tələb edir, bu seçimin həqiqi imkanları yaratmaq üçün tələb edir. Beləliklə, postmodernation, sənaye modernləşdirilməsi yeni kütləvi siyasi və sosial qurumlar yaradır, ancaq sənaye modernləşdirilməsindən fərqli olaraq, yalnız siyasi prosesdə kütləvi iştirak etmək üçün mümkündür davranış tərzi, rabitə dairəsinin fərdi seçimi, yeni postmarital dəyərlər, Yeni partiyalar və digər təşkilatlar yeni post-sənaye problemləri

Post-sənayeçiliyin xüsusiyyətlərini araşdıran başqa bir müəllif qrupu, bu, bu cür bir məlumatın daim artan rolunu da artırır. Bəziləri birbaşa aşağıdakı sənaye cəmiyyətinə aiddir məlumat.

Beləliklə, məsələn, John Neisbit aşağıdakı əsas dəyişiklikləri tapdı və ya megatrenda Müasir MANDENDOSTRIAL və İnformasiya Cəmiyyəti:

• - keçdik sənaye cəmiyyətindən məlumatın istehsalına və paylanmasına əsaslanan cəmiyyətə;
• - Biz hər yeni texnologiya kompensator humanitar reaksiya ilə müşayiət olunan zaman, "texniki tərəqqi (yüksək texnoloji) - zehni rahatlıq (yüksək toxunuş) tərəfə yönəlmişik;
• -NM artıq təcrid olunmuş, özünü təmin edən milli hüdudlarında lüks iş yoxdur İqtisadi sistemAçıqlayır; Qlobal iqtisadiyyatın ayrılmaz hissəsinin olduğunu tanımaq lazımdır;
• -Biz bir anlıq mülahizələr və təşviqlər tərəfindən idarə olunan cəmiyyətdən, daha uzunmüddətli perspektivlərə yönəlmiş bir cəmiyyətə çevrilir;
• - Kiçik təşkilatlarda və bölmələrdə şəhər və dövlətlərdə, yenilikçi davranmaq və nəticə əldə etmək imkanı tapdıq;
• - Həyatımızın bütün aspektlərinə ümidlərdən qurum və təşkilatlara öz güclərinə ümid etmək üçün kömək etmək üçün hərəkət edirik;
• - Dərhal məlumat yaymaq dövründə nümayəndəliyin demokratiyanın formalarının köhnəlmiş olduğunu aşkar edirik və onlar iştirak demokratiyası formaları ilə əlavə olunmalıdırlar;
• - İerarxik quruluşlardan asılı olmağı və qeyri-rəsmi şəbəkələrin lehinə seçim etməyi dayandırırıq. Bu, təşəbbüskar mühiti üçün xüsusilə vacibdir;
• - Şimalda və qərbdə yaşayan Amerikalıların sayından, şimalın bu köhnə sənaye mərkəzlərinə getdi;
• - Sərt seçim çərçivəsi ilə hazırlanan cəmiyyət "və ya - və ya", tez bir zamanda çox pulsuz davranışla pulsuz cəmiyyətə çevrilirik. 25.

Demokratiya, öz qüvvələri haqqında öz qüvvələri haqqında daha çox öz qüvvələri haqqında daha çox hesablama, dövlət təşkilatlarının köməyi ilə yanaşı, postmarity dəyərlərinə dəstək, siyasətdə kütləvi iştirakı ilə deyil, həm də siyasi seçimi də yaradır

müttəfiq və siyasi proqramlar, siyasi liderlər və siyasi partiyalar.

Alain Tournamen, sənayedən sonra cəmiyyəti çağırdı Ünsiyyət və ya proqramlaşdırılmış cəmiyyətBunun üçün elm və texnologiyanın sürətli inkişafı nəticəsində mürəkkəb informasiya sistemlərindən istifadə etmək imkanı əldə edir və rabitəHəm də daha böyükdür səfərbərlik dərəcəsisənaye cəmiyyətindən daha çox. Sənaye cəmiyyətində, fiziki şəxslər kollektiv təşkilatın idarə olunan sistemində demək olar ki, yalnız məşğulluq sahəsində, bəzən isə daha yavaş bir yola - mənzillərə görə daha yavaş bir şəkildə iştirak edirdilər. Post-sənaye, proqramlaşdırılmış cəmiyyət üçün, bu, geniş mərkəzləşdirilmiş idarəetmə sistemlərinin geniş mərkəzləşdirilmiş idarəetmə sistemlərini geniş çeşidli ictimai həyat sahələrini, o cümlədən məlumat, tədqiqat sahələri, hətta istehlak və tibbi yardım sahəsində də daxil olmaqla geniş bir ictimai həyat sahələrini təqdim edir. Bu və digər ərazilərin həlli və idarə edilməsinin mərkəzləşdirilməsi, uzunmüddətli proqramlar yaratmağa, cəmiyyətin bütün sahələrinin inkişafını proqramlaşdırmağa imkan verir. Yeni cəmiyyət proqramlaşdırıla bilən rabitə cəmiyyəti olacaq, lakin bu azalmır, əksinə, əksinə, seçim imkanlarını əhəmiyyətli dərəcədə artırır, proqramlaşdırılmış bir cəmiyyət üçün birləşmə və konsentrasiyası cəmiyyəti ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, siyasi və ideoloji nəzarət cəmiyyəti ilə. Proqramlaşdırılmış cəmiyyətlərdə insanları, mal və fikirləri əvvəlki cəmiyyətlərdən daha böyük bir şəkildə dövr etmək üçün məcbur etdi. İçində siyasi sahə Bir post-sənaye proqramlaşdırılmış bir cəmiyyət, "hakim mexanizmləri arasındakı ən böyük qarşılıqlı əlaqəni təmin edir və təşviq edir". Əgər sənaye cəmiyyətində etiraz əsası və nəticədə ədalətin fikri, sənaye, proqramlaşdırılmış cəmiyyətdə xoşbəxtlik ideyası, yəni "sosial həyatın ehtiyaclarına əsaslanaraq" sosial həyat anlayışı və cəmiyyətdəki qruplar. " Nəticə etibarilə, proqramlaşdırılmış bir cəmiyyətdəki siyasi arenada, sənaye cəmiyyətində olduğu kimi, iş hərəkəti ilə, ancaq bir çox rollara sahib olan aktyorla, "aktyor" ilə (aktyor "ilə əlaqəli bir insanla əlaqəli deyil. Bu, azalmır, proqramlaşdırılmış cəmiyyətin münaqişəsini də artırır, eyni zamanda sabitliyini artırır. Turmaid kimi "alovlar heç bir yerə çıxa bilər, amma bir cəmiyyət böyük bir yanğının təhdidindən azdır."

Post-sənayedən sonrakı bağlamanı müəyyən edən Manuel Casteles, informasiya cəmiyyəti şəbəkələrin varlığını görür. Cəmiyyətin şəbəkə quruluşu bazarlar daxil olan bir-birinə bağlı bir qovşaq kompleksini təmsil edir qiymətli sənədlər Qlobal maliyyə axınının şəbəkəsinə gəldikdə, müxtəlif Avropa ölkələrinin nazirləri məclisləri, icraçı, kokiy və haşhaş yataqları, yeraltı laboratoriyalar, gizli hava limanları, küçə satıcıları və maliyyə qurumları ilə məşğul olduqda Narkotik, televiziya kanallarının, tv kanallarının, jurnalist komandalarının istehsalına və paylanmasına gəldikdə, mədəniyyət formalarının və ictimai rəyin ifadəsi üçün əsasını təşkil edən yeni məlumatların qlobal bir şəbəkəsinə gəldikdə, tv kanallarının, jurnalist komandalarının, texniki televiziya fondlarının istehsalı və paylanmasına pul yuyulması içində

məlumat dövrü.

Şəbəkə, Castelin inandığı kimi, institutlar oldu,

bir sıra bölgələrin inkişafına töhfə, yəni:

• - Yenilik, qloballaşma və mərkəzləşdirilməmiş konsentrasiyaya əsaslanan kapitalist iqtisadiyyatı;
• - İşçiləri və möhkəmlik və uyğunlaşma əsasında işçiləri və firmaları ilə əmək siFes;
• Daimi sökmə və müxtəlif elementlərin yenidən birləşməsi ilə xarakterizə olunan mədəniyyət;
• - Yeni dəyərlərin və ictimai düşüncələrin siyasət yönümlü assimilyasiyası;
• "Məkan və vaxtın məhv edilməsi" tapşırığını vermiş vəzifəsini icra edən təşkilat.

Eyni zamanda, bir şəbəkə cəmiyyətinin yaranması güc əlaqələrinin yenidən qurulması mənbəyi rolunu oynayır. "Köklər" şəbəkələrinə qoşulmuşdur (məsələn, nəzarət altına alındıqda maliyyə strukturları Bu və ya siyasi proseslərə təsir edən media imperiyası) yalnız seçilən şəxsin alətləri kimi çıxış edir. Belə bir doğrama kim idarə edir, o, gücə malikdir.

Cəmiyyətdə və dövlətdə hər hansı bir dəyişiklikin demokratiyanın güclənməsinə və genişləndirilməsinə səbəb olacağı düşünülməməlidir. Müasir ictimai-siyasi və inanan demokratiyanın tənqidi var İqtisadi proseslər Demokratik standartlar və qurumların, paradeoskal vəziyyətlərin və münaqişələrin təhrif edilməsinə səbəb olur. N. Bobbio, məsələn, "yerinə yetirilməmiş vədlər" və ya dissertasiyanı irəli sürün demokratiyanın paradokslarıaşağıdakılara qədər gəlir:

• 1. Birincisi (və ən ümumi formada), xalq suverenliyinin vədi yerinə yetirilmir. Dövlət bürokratlarının böyüməsi nəticəsində bu vədin özünü tükəndirdi. Hiyerarxik və oliqarxik meyllərin məhdudiyyətsizliyi səbəbindən böyük miqyaslı bürokratiyanın böyük miqyasında təşkil edilən funksional məntiq özlərini tamamilə tükəndirdi. Bununla birlikdə, bürokratik quruluşların yayılması, xüsusən də dövlət strukturları, xüsusən də ümumdünya rifahı dövlətləri çərçivəsində dövlət strukturlarına sahib olan təzyiq artan təzyiqlərlə sıx bağlıdır.
• 2. Demokratik institutların açıq və tolerant təbiəti ilə dəstəklənən plüralist bir cəmiyyətin ortaya çıxması, fərdiləşdirmə postulasının postulasının, bu qədər əhəmiyyətli bir demokratik tərəfdarların bu qədər vacib bir dipatik dipatik dipnozuna səbəb oldu. Hazırda fiziki şəxslər, böyük dövlət və özəl itlər, partiyalar, həmkarlar ittifaqları və peşəkar təşkilatlar müasir demokratik cəmiyyətlərin siyasi həyatının əsas fənləri kimi daha da uğurlu olurlar. Muxtariyyət demokratik bir həyat postözü varsa, hələ bir az güc varsa, indi fərdlərdə, lakin guppiesdə axtarılmalıdır. Hər hansı bir təşkilatla əlaqəli olmayan fərdi, hər hansı bir muxtar siyasi subyektivdən məhrumdur. Bobbio onu qoyduğu kimi: "Biz demokratiyaya obyektiv daha az uyğun olan şəraitdə getdikcə yüksək demokratiyanın yüksək səviyyədə olmasını tələb edirik."
• 3. Başqasının məhvinə səbəb olan üçüncü paradoks

demokratiyanın əsas postosmik, - genişləndirilməsi və

fiziki şəxslərin və daha mürəkkəb problemlərin qeyri-kafi səriştəsi və yalnız sənətdə bacarıqlı olanlar üçün mövcud olan texniki həllərə ehtiyac arasında dərinləşən boşluq. Elmi və texnoloji tərəqqi elm adamlarının, mütəxəssislərin və ya peşəkar məsləhətçilərin siyasi həyatda əsas aktyorlara, xüsusən də güclü və nüfuzlu təşkilatlarla əlaqəli olmalarına səbəb olur. Bu vaxt orta, adi vətəndaşın artan marjinal rəqəmə çevrilir. "Texnologiya tərəfindən getdikcə daha getdikcə daha çox demokratiya tələbində bir ziddiyyət varmı?"

4. Siyasi həyatda fəal iştirak da dayanır

müasir bir demokratiyanın əhəmiyyətli bir əlaməti

demokratik ölkələrdə kütləvi paylama var

conformizm və siyasi laqeydlik. Bu, kütləvi rabitə və kommersiya və siyasi təbliğatın, seçicinin manipulyasiya vasitələrinin intensiv istifadəsinə töhfə verir.

5. Müasir demokratik rejimlər təkcə demokratik elitalar və oliqarxiyanın olması, eyni zamanda qrup maraqlarını təmsil edən korporasiyaların inkişafına da kömək etdi.

b. Universal Seçki Qanununun müxtəlifliyi iki "irsi və iyerarxik bir sıra massivlərin" - dövlət bürokratiyası və böyük biznesə təsir göstərmədi və son yarısı yalnız iqtisadi inkişafa təsir edən qərarlara razılıq vermək üçün Gasjanın suverenliyini azaldır bütün cəmiyyətin, lakin ailə, təhsil, səhiyyə kimi qurumlar ilə bağlı qərarlar üzərində.

7.Demokratiya, xüsusən də "görünməz güc" adlandırılan "görünməz gücün", dövlət qurumlarının demokratik gizli gizli fəaliyyətini, diplomatik, qeyri-demokratik fəaliyyətlər arasında gizli razılaşmaların, ictimaiyyətin idarəetmə sistemini tamamilə şəffaf və ictimailəşdirə bilmədi. Zəka, gizli və xüsusi xidmətlər və s.

Fərid Zakaria, dünyada demokratiya sahəsini inkişaf etdirmək və genişləndirmək problemlərini fərqli bir baxışda hesab etdi, lakin də aşağıdakıları da bildirdi müasir demokratiyanın ziddiyyəti:

Konstitusiya liberalizmi arasındakı ziddiyyət, yəni konstitusiya demokratlarının klassik siyasəti və müasir demokratlar kursunun hökumət orqanının artması ilə bağlı kursu. Konstitusiya liberalizmi həmişə şkafın gücünün məhdudlaşdırılması və dövlətin "Gecə vuruşu" anlayışının həyata keçirilməsi və müasir Demokratlar hakimiyyətin icra hakimiyyətinin plakat güclərini genişləndirmək üçün bir xətt çəkir. Bu səbəbdən bazarlar, XVIII və XIX əsrlərin notlarının liberalları. azadlığı pozmaq üçün güclə demokratiya hesab olunur. Müasir demokratik hökumətlərin güc konsentrasiyasına meylli, tez-tez konstitusiyaya zidd metodlar onun mərkəzləşdirilməsinə və güc modelinin formalaşmasına səbəb ola bilər, çox bənzəyir diktaturaya səbəb ola bilər;

Əksəriyyəti və azlıq hüquqlarının qaydası arasındakı ziddiyyət. Bu ziddiyyət A. de Tokville və J. Madison dövrlərindən bəri məlumdur və "Azlıq diktaturası" adını aldı. Bu gün inkişaf etmiş ölkələr Qərb bu ziddiyyət təcili deyil, çünki burada fərdi və azlıqların hüquqlarının qorunması vasitələri üçün inkişaf etdirilir. Ancaq bir çoxunda inkişaf etməkdə olan ölkələr Bu ziddiyyət, həm də şəxslərin və etnik və dini azlıqların hüquqlarını pozmaqda olduqca kəskin şəkildə özünü göstərir;

• - Demokratik sistemin dinc xarakteri ilə bir ziddiyyət, yeni, xüsusən də çoxmərtəbəli demokratik ölkələrdə etnik və dini münaqişələrin ölçüsünün artması və artımının artması;
• - Liberal demokratiyalar arasında bir ziddiyyət, yəni klassik liberal konstitusiya konstitusiya və qeyri-liberal olmayan demokratiyaların fikirləri üstünlük təşkil edən cəmiyyətlər arasında bir konstitusiya liberal təməli yoxdur. Liberal demokratiya ölkələrində daxili və xarici münaqişələr liberal demokratiya ölkələrindən daha tez və kəskin şəkildə aydındır. Son 200 ildə J. Snider və E.Madsfild-in məlumatına görə, demokratik tranzitin NSLIBSRAL ölkələri liberaldan daha tez-tez müharibəyə girdilər

demokratiya.

sənaye və infomatura cəmiyyətləri, demokratiyanın inkişafı üçün əlverişli bir mühit yaradır, yəni əlaqələrimizə görə aSB və subyektiv şərtlərmüsbət demokratiyanın sürücülük qüvvələriParadokslar və ziddiyyətlər demokratiyanı təhrif edir, meydana gəlməsini yavaşlatır və cəmiyyətdə kəskin münaqişələrə səbəb olur, yəni mənfi amillər kimi davranırlar. İnkişaf etmiş demokratiyalarda (mənfi olsa da) müsbət amillər üstünlük təşkil edirsə, demokratik tranzit ölkələrində - mənfi.

Yuxarıda göstərilənlərin hamısı post-sənaye, texnotronik, postmarialist anlayışının inkişafına tətbiq olunur

postmodern və informasiya cəmiyyəti. Müasir inkişaf etmiş demokratiyaların yolunun düzgünlüyündə, xüsusən də bütün artan nisbətlərlə insan yaşaması problemlərinin işığında olan elm adamlarının narahatlıqları da var İqtisadi inkişaf və sosial və mədəni dəyişikliklər. Tərəqqi qiymətləndirərkən də pessimist qeydlər də səslənir.

1980-ci ildə Alvin Toffler növbəti kitabını "Üçüncü Dalğa" kitabını verdi. "Üçüncü dövrün gəlməsi" ruhunda zəng və Brzezinsky kimi mübahisə etdi (ilk dalğa - kənd təsərrüfatı, ikinci - sənaye, üçüncü dalğa post-sənaye).

Gələcəkdən post-sənaye sivilizasiyasının xüsusiyyətləri, onun fikrincə, onsuz da bizim dövrümüzdə olduqca aydın görünür və nəticəyə gəlir:

• - cəmiyyətin yeni daha geniş enerji bazasına keçməsi, müxtəlif enerji mənbələrinin istifadəsi (hidrogen enerjisi, günəş, gelgit və gelgitlər, geotermal su, biokütlə, ildırım, yeni nüvə enerjisinin yeni formaları və s.);
• - Biologiya, genetika, elektronika, maddi elm, maddi elm, dərin su tədqiqat və kosmosda dərin su tədqiqat və kəşflərin nəticələrindən istifadə edərək daha az və ekoloji cəhətdən təmiz texnologiyalar daxil olan yeni, daha fərqli texnoloji bazaya keçid;
• - yeni bir məlumat və kompüterləşdirilmiş cəmiyyətə;
• - Həmişəkindən daha çox dəyər qazanacaq və təhsil sistemini yenidən quracaq və elmi tədqiqat sistemini yenidən quracaq, medianı yenidən təşkil edən məlumatların mənasını artırmaq;
• - Bir neçə medianın mədəni üstünlüklərinin yox olması. Post-sənaye sivilizasiyasında interaktiv üstünlük təşkil edəcək, *** - Zaboria Farid-ə baxın. Azadlığın gələcəyi: ABŞ-da və ondan kənarda liberal demokratiya. M., 2004, səh. 101-120.

demaceded, maksimum müxtəlif və hətta şəxsi məlumat sorğularını təmin etmək deməkdir;

• - Gələcək televiziya "indevidio" nın başlanğıcını verəcək - dar diapazonda yayımlanan görüntülərdə bir şəxsə ünvanlandı. Digər, fiziki şəxslərdən məlumatları şəxsə ötürmək üçün yeni vasitələr görünür;
• - Sənaye post-sənaye sivilizasiyasının zavodları və fabrikləri sənaye cəmiyyətinin müəssisələrinə də bənzəyəcəkdir. Onların əsas funksiyası, kütləvi istehsalın istehsalını və ya sifariş etmək üçün praktik olaraq boş bir texnoloji yüksək texnoloji istehsal ediləcəkdir. Bu hasilatı idarə etmək üçün işçilər və mühəndislər olmayacaq və istehlakçıların özləri yüksək məsafədədirlər;
• - Səs-küy səviyyəsini azaltmaqla, əməyin monotonluğunu, konveyerlərin yox olmasını azaldın. İşçilər gələcək və onlar üçün əlverişli vaxtda buraxacaqlar, çoxları öz işlərini evdə yerinə yetirəcəklər. Qərarlarında daha müstəqil və müstəqil olacaqlar;
• - Sənədlərin axınının azaldılması, kabinetlərini kabinetə üst-üstə düşür. Qərarların kəşfiyyatının əsas prosesi proses olacaq;
• - bahalı nəqliyyatın ucuz yolu ilə;
• - Sivilizasiya mərkəzi bir ofis, hətta universitet, ancaq bir ev, onun dickinin hər hansı bir professional, təhsil və ya əyləncə məlumatı əldə edə biləcəyi bir ev, bir ev olmayacaq;
• - Baza yeni sistem Millətin bu cür olduğu kimi güc aləminin əhəmiyyətini itirəcək, lakin bir çox qurumun daha çox əhəmiyyəti əldə ediləcək: transmilli korporasiyalardan yerli hakimiyyət orqanlarına qədər;
• - Yeni dini axınların, yeni elmi nəzəriyyələrin, yeni elmi nəzəriyyələrin, sənaye dövrünün şirkətindən daha çox müxtəlif növ sənət növləri;
• - daha yüksək səviyyədə müxtəliflik cəmiyyəti;
• - Təbiət adamı tərəfindən yeni bir anlaşmanın ortaya çıxması.

Post-sənaye cəmiyyətində, tofflerdə, texnikada yeniliklər və dəyişikliklər dəyişdi İnsanın bioloji təbiətinin arxasında yatmayacağı belə bir temp əldə ediləcəkdir. Uyğunlaşmamış, tərəqqiyə vaxtının olmaması, bu prosesin tərəfində, cəmiyyətdən düşmüş kimi qalır və buna görə də ona qarşı çıxır, qisas, qorxu, qorxu, gələcəyin şoku. Beləliklə, bu cür sosial hadisələr vandalizm, mistisizm, laqeydlik, narkotik asılılığı, zorakılıq, təcavüz. Belə bir ToffSR mövqeyindən çıxış düşüncə dəyişikliyində, sosial həyatın yeni formalarına keçidində görür. Sosial həyatın yeni formaları, fikrincə, fiziki və intellektual xüsusiyyətlərə uşaqların istehsalına keçdikdən sonra gələcək. Sonra bir ailə, evlilik, bu cür anlayışlar, "analıq", "seks" kimi sosial quruluşlar olacaq.

Kişilərin və qadınların sosial rolları dəyişəcək. Qrup nikahları və ünsiyyəti kimi sosial həyatın yeni formaları görünəcək.

Post-sənaye cəmiyyətinin pisləşməsi ilə bağlı pissimizmə baxmayaraq, özünü pisləşdirən ekologiyasında, onun inkişaf imkanlarını və ona uyğunlaşmasının əksəriyyəti, post-sənayeçiliyin tədqiqatçılarının optimist tonuna riayət etməyə üstünlük verir. Beləliklə, sürətlə inkişaf edən kompüter və telekommunikasiya texnologiyaları, gəliş düşüncəsi üçün Edvard Korniş mühakimə olundu kiber icma. Korniş Cybernetic Cəmiyyəti, həmkarları, həmkarları tərəfindən təsvir edilən post-sənaye, məlumat, texnotonik cəmiyyəti, həyəcandırıcı hisslərin məhrumunu xatırladan xüsusiyyətlərə malikdir.

• - İnformasiya texnologiyaları daha çox portativ və miniatür formalarda çəkəcəkdir. Bir insanın cibində yüzlərlə müasir superkompüterlərin ekvivalentini daşıya biləcəyi vaxta qədər;
• "İnformasiya texnologiyaları sahəsində dayanan ixtiralar daha müasir rəqibləri tərəfindən devrilməyəcək və də uğur qazanacaqdır. Kini, televiziya və kompüter - hər biri vaxtında - Kitabı məhv edərək, ancaq kitab nəşrçiləri, kitablar, filmlər, kompüterlərin televiziyası haqqında kitablar da daxil olmaqla kitab nəşr etdirir və kitab nəşr etdirir.
• - Gələcək onilliklərdə bir kompüter şəbəkəsi və telekommunikasiya şəbəkəsi ümumiyyətlə bəşəriyyətin həyatına vacib təsir göstərəcək əhəmiyyətli dərəcədə genişlənəcəkdir;
• -Kompüterlər, keçmişdəki avtomobillər ən çox ağır fiziki işin əksəriyyətini öz üzərinə götürdükləri kimi, zehni funksiyalarımızın çoxunu alacaqlar. Yeni texnika bəşəriyyətin əvvəllər ölü bir ucuna qoyan bir çox problemi həll etməyə kömək edəcək;
• İnkişaf etmiş ölkələrdə yaradılan məlumat texnologiyaları dünyada sürətlə yayılır. Kompüterlər hər il milyonlarla evdə gəlir. İnformasiya texnologiyalarının inkişafının olduğu ölkələrdə olduğu kimi hələ də belə yüksəkliklərə çatmamışdır inkişaf etmiş dövlətlər, böyüməsi faiz daha da olacaq;
• - İnformasiya texnologiyaları bütün daha portativ və miniatür formalarını alacaq. Bir insanın cibində yüzlərlə müasir superkompüterlərin ekvivalentini daşıya biləcəyi vaxta qədər;
• -Yeni informasiya texnologiyaları insanların xüsusi ehtiyaclarına, onların fərdi zövqlərinə uyğunlaşdırılacaqdır. Telefon, TV və kompüter bir cihazda birləşdirilə bilər;
• "İnformasiya texnologiyaları sahəsində dayanan ixtiralar daha müasir rəqibləri tərəfindən devrilməyəcək və də uğur qazanacaqdır. Kitablar, televiziya və kompüter - hər kəs bir anda - məhv edərək kitabı təhdid etdi, lakin bu günə qədər kitab nəşrçiləri film, televiziya və kompüterlər də daxil olmaqla kitablar yayımlayır və satmaqdır.

Texnik və texnologiyalardakı bu yeniliklər, kornişin fikrincə, mədəni, iqtisadi, sosial və siyasi sahələrdə aşağıdakı dəyişikliklərə səbəb olacaq:

• - Eqoist fəaliyyəti ucuz rabitə hesabına qloballaşacaq, Fatəfəvi olaraq azaldılmış məsafələr və insanlar arasındakı maneələri aradan qaldırmaq olar. Bu gün bir-birindən minlərlə kilometr məsafədə yaşayan insanlar birlikdə işləmək, məsafədə alış-veriş etmək, dövlət sərhədlərinə baxmamaq imkanına malikdirlər;
• - İqtisadiyyatın qloballaşması, Malayziyada hazırlanan metal boltun Cənubi Afrika və Çilidə edilən ayrı hissələri birləşdirmək üçün Taylandda istehsal olunan qozu dəqiq şəkildə uyğunlaşdırmasının deməkdir. İqtisadiyyatın qloballaşması qlobal bazarın tələblərinə uyğun olaraq getdikcə güclənəcəkdir;
• - Mədəniyyətin qablaşdırılması yerli bitkilərin rolunun azalmasına səbəb olacaqdır. Bu gün bir neçə min dil var; XXI əsrdə. Onların 90% -i yox olacaq. Qlobal kompüter şəbəkələri və telekommunikasiya, dominant beynəlxalq dildə ingilis dilinə çevriləcək. İnsanlar, əgər onlar milli çərçivələr üçün fəaliyyətlərinə çıxmaq istəsələr, sonunda dünya əhalisinin əksəriyyətində doğma ola biləcək ingilis dilində düşüncələrini ifadə etməli olacaqlar;
• - yeni mədəniyyətlərin və yeni dillərin üstünlüyü görünəcəkdir; Texniki, elmi, sənaye, idman və s. Haqqında danışırıq. Jargon və onların adətlərini təşkil edən icmalar;
• - Məlumat texnologiyaları, insanlara mühacirlərin kəndinə, təbiətə və maraqlı bir mədəni mühitin yaxınlığında mühacirlərin axınını artıracaq işlərin yaxınlığında məskunlaşmaması;
• - TV və bir kompüter olan bir şəxsin, sosial rabitədən, sosial və əlaqəli bağlantıların ləğvi, şiddətli şəkildə, asocial davranışı işlərinin iştirakı olan çox sayda vaxt keçirin.
• - Məlumat texnologiyaları interaktiv öyrənmə imkanlarını əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirir, tədris metodologiyasını zənginləşdirir, tədris proqramlarının sayını əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirməyə imkan verir;
• - İnformasiya texnologiyalarının inkişafı siyasi sistemlərin və dövlətlərin kiber məkanına nəzarəti məhdudlaşdıracaq, çünki onların köməyinə müraciət etməyən insanlar bir-biri ilə birbaşa əlaqə qura biləcəklər;
• -Kompüter şəbəkələri qanunvericilik, idarəetmə, hökumət cilaları, siyasi partiyalardan və partiyaların özləri, seçkilərin təşkili, səsvermə nəticələri və s. Onsuz da bu gün qondarma elektron hökumət yaratmaq problemi həll olunur;
• -Keçiricilər seçkinin özləri keçirilməsində kömək edəcəklər; -Müharibə texnologiyaları bir çox ölkəni daha açıq edəcəkdir. Onsuz da bu gün insan hüquqları üçün müxaliflər və döyüşçülər İnternetdən istifadə edir və elektron vasitələr Konstitusiyalar və qanunların pozulmasına səbəb olan bağlantılar;
• - Ancaq bu gün informasiya texnologiyaları bu gün vətəndaşların hökumət və siyasi rəqibləri, o cümlədən terrorçular kimi dezinformasiyası üçün istifadə olunur. Bu vəziyyətdə vətəndaşların əsas vəzifəsi həqiqəti yalanlardan ayırd edə biləcək;
• - Buna görə telekommunikasiya avadanlıqları və kompüterləri əhaliyə nəzarəti gücləndirmək üçün şərait yaradır. Bu cür nəzarət vasitələrinin hökumətlər tərəfindən sosial cəhətdən lazımi məqsədlər üçün istifadə edilməsi və insan hüquqlarının pozulmaması vacibdir.

Əlbəttə ki, post-sənaye demokratiyalarının bütün xüsusiyyətləri misilsiz müsbət deyil. Sosial-siyasi baxımdan, öz sosial-siyasi baxımdan, uyğunsuz və qeyri-müəyyən bir hadisəni təmsil edən post-sənaye təsərrüfatının özü kimi, sistem, əlbəttə ki, ziddiyyətli, uyğunsuz və qeyri-müəyyəndir. Ancaq insan cəmiyyətinin sənayeçiliyindən sonra sənayedə, siyasi sistemin yeni keyfiyyətli vəziyyətinə və demokratiya və demokratik dəyərlərin siyasi vəziyyətinə qədər hərəkəti, şübhəsiz ki, Ümumi nəticə Bəşəriyyətin inkişafı obyektiv və dönməzdir.

• - Dünya siyasətinin müasir g lobal problemləri / ed. Mm lebedeva. M., 2009, səh. 239-246.
• - Bell Daniel. Post-sənaye cəmiyyətinin gəlir. Sosial proqnozlaşdırma təcrübəsi. M., 1999, səh. Cl. - Keniston K. Gənclik və müxalif. N.Y., 1971, R.128.
• 2y - Kornish Eduard. Cybribudis / XXI əsrin qabağında: perspektivlər, proqnozlar, futuroloqlar. İllik klassik proqnostika. 1952 - 1999. Redaktor, tərtibçi və ön sözün müəllifi. Kestuzhevdə. M., 2000, s. 191 - 206.

Post-sənaye cəmiyyəti) Bu konsepsiya 1962-ci ildə D. Bell tərəfindən ilk istifadə edildi. Daha sonra post-sənaye cəmiyyətinin ideyası, gələcəkdə isə post-sənaye cəmiyyətində (Bell, 1974) ideyası onları inkişaf etdirdi XX əsrin sonu. Zell müasir müasir biliklərin cəmiyyətlərində nəzəri biliklərin cəmiyyətin "eksenel prinsipi" olduğunu və yenilik və siyasət mənbəyi olduğunu iddia etdi. Bunun iqtisadiyyatda əks olunması, iqtisadi fəaliyyətin əsas forması kimi mal istehsalının azalması və istehsal xidmətlərinin dəyişdirilməsidir. Sinif quruluşuna gəlincə, yeni eksenel prinsipi yeni bir sinif təşkil edən mütəxəssislərə və texniki mütəxəssislərə prioritet verir. Bütün sahələrdə - iqtisadi, siyasi və sosial - yeni intellektual texnologiyalar və yeni intellektual sinif qərar qəbuletmə üçün həlledici təsir göstərir. Digər müəlliflər də iqtisadi və siyasi həyatda texnokratların artan gücü kimi qəbul edilənləri təhlil etməklə də məşğul idilər. J.K. Galbreit (Galbraith, 1967) ABŞ-ın iqtisadiyyatındakı gücün və buna görə də bütün Amerika cəmiyyətində, texniki bürokratiyanın və ya böyük korporasiyaların "texnologurası" nın əlində olduğunu müdafiə etdi. A. Turnir (Tureine, 1969) Fransız iqtisadi və siyasi həyatı üzərində oxşar texnokratik nəzarət haqqında bir müddəanı irəli sürdü. Bu yanaşmalar hakimiyyətin şişirdilməsi və yeni bir növ mütəxəssislərin və texniki mütəxəssislərin əhəmiyyəti olan, yeni bir növün texniki sinif təşkil etmələrinin vacibliyini tənqid edildi, çünki ayrıca bir sosial sinif təşkil edən məlumatlar, iş sahəsindəki korporasiyaları təsirli şəkildə idarə edir və ya əhəmiyyətli siyasi gücə malikdir. XX əsrdə nəzəri biliklərin tədricən getdikcə artdığını nəzərə alsaq da, məhsuldar qüvvələrdən biri kimi getdikcə daha vacib idi, bu, bu, hər hansı bir iqtisadiyyatda və ya bütövlükdə gücün paylanmasında dəyişikliklər demək deyil. İnqilab menecerləri ideyası ilə əlaqədar yeni peşəkar menecerlərə də oxşar arqumentlər irəli sürdü. Sonradan, bu dəlillərin ciddi əsasları olmadığı göstərildi. Digər müəlliflər, vəziyyətin mərkəzi rolunun vəziyyətinə yönəldildi müasir iqtisadiyyatlar Texniki işçilərin yeni bir işçi sinfinin yaranmasına səbəb oldu. Bununla birlikdə, postmodernizmlə bağlı müzakirə mövzusunda bir müzakirə mövzusunda bir müzakirə və məlumatlara maraq göstərildikdə, hazırda D. Bella'nın post-sənaye şəraitində biliklərin əhəmiyyəti ilə bağlı proqnozları daha çox tanınır. Buna da baxın: İnformasiya Cəmiyyəti.

Bu dəyişikliklərə əsaslanaraq, sənaye cəmiyyətinin bütün əsas xüsusiyyətlərinin, nəzəri meyarların əsas dəyişikliyinin yenidən qurulması var. Beləliklə, post-sənaye cəmiyyəti "iqtisadi", "postproke" cəmiyyəti olaraq təyin olunur. İqtisadi altstemin müəyyənləşdirilmiş əhəmiyyətini itirdiyi və əmək bütün sosial münasibətlərin əsasını təşkil etdiyi belə bir cəmiyyət. Sənaye post-sənaye cəmiyyətində bir insan "iqtisadi" bir şəxs kimi qəbul edilmir. Yeni, "postmarialist" dəyərləri onun üçün dominant hala gəlir. Belə bir insanın ilk "fenomeni" nin ilk "Fenomen", 60-cı illərin sonlarının mərhələlərində olan gənclərin iğtişaşları hesab olunur. İqtisadi artım əsas, xüsusən də yeganə istinad nöqtəsi, sosial inkişafın məqsədi kimi hərəkət etməyi dayandırır. Diqqəti sosial, humanitar problemlərə yönəldir. Həyatın keyfiyyəti və təhlükəsizliyi, müstəqil özünü tanıma prioritetləri kimi yaranır. Yeni rifah meyarları və sosial rifah yaranır.

Post-sənaye cəmiyyəti də davamlı bir şəkildə tərtib edən "postchalass" cəmiyyəti kimi müəyyən edilir İctimai quruluşlar və sənaye cəmiyyətinin xarakteristikası olan şəxsiyyətlər. Cəmiyyətdə bir şəxsin vəziyyəti əvvəlsə iqtisadi quruluşda öz yeri ilə müəyyən edildi, yəni. Bütün digər sosial xüsusiyyətlərə tabe olan sinif otağı, indi fərdin statusistikası, təhsilin artan rolu, mədəniyyət səviyyəsi ("Mədəniyyət Paytaxtı" adlandırılan) rolunu oynayır (P.Budje ") . Bu əsasda D. Bell və bir sıra digər Qərb sosioloqları yeni bir "xidmət" sinfi ideyasını irəli sürdülər. Onun mahiyyəti, sənaye post-sənaye cəmiyyətində iqtisadi və siyasi elit deyil, yeni bir sinif təşkil edən intellektual və mütəxəssislər hakimiyyətə aiddir. Əslində iqtisadi və siyasi gücün paylanmasında əsas dəyişiklik baş vermədi. "Sinifin ölümü" ilə bağlı ifadələr də aydın şəkildə şişirdilmiş və vaxtından əvvəl görünür. Ancaq cəmiyyətdəki bilik və onun daşıyıcılarının rolunda, şübhəsiz ki, cəmiyyətdə olan cəmiyyətin quruluşundakı əhəmiyyətli dəyişikliklər, şübhəsiz ki, baş verir (bax. Məlumat cəmiyyətinə baxın).

Beləliklə, D. Bella'nın təsdiqlənməsi ilə razılaşdırmaq mümkündür ki, "sənaye post-sənaye cəmiyyəti tərəfindən müəyyən edilmiş dəyişikliklər Qərb cəmiyyətinin tarixi metamorfozunu ifadə edə bilər".

Əla tərif

Tamamlanmamış tərif ↓