Teoria świata systemu jest różnorodnością. Analiza światowa I. Varlestayne. Podejście Andre Gunder Frank

Podejście do systemu światowego

Analiza systemu pokojowego Bada ewolucję społeczną systemów stowarzyszeń, a nie indywidualnych społeczeństw, w przeciwieństwie do poprzednich podejść socjologicznych, w których teoria ewolucji społecznej uważała rozwój przede wszystkim indywidualnych społeczeństw, a nie ich systemów. To podejście pokojowe jest podobne do cywilizacji, ale jest nieco dalej, badanie nie tylko ewolucji systemów społecznych obejmujących jedną cywilizację, ale także systemy, które obejmują więcej niż jedną cywilizację, a nawet wszystkie cywilizacje świata. Takie podejście zostało opracowane w latach 70. XX wieku. A. G. Frank, I. Varlestayin, S. Amina, J. Arrigi i T. Dos Santos. Jako najważniejszy poprzednik podejścia do systemu pokojowego, które położyło jej fundament, jest zwykle uważany przez F. Strradel. Dlatego nie jest przypadkiem, że Główny Global Center of Peace Analysis (w Binghampton, na University of New York), nazywa się Fernan Strajel.

Immanuel Walleretyna

Najczęstsza wersja analizy pokojowej opracowanej przez I. Weltstayin jest najczęstszym. Według I.Vilestayna nowoczesny system światowy powstał w tzw. "Długi XVI wieku" (około 1450-1650) i stopniowo pokrył cały świat. Do tego czasu wiele systemów światowych współistniejący na świecie. Te światowe systemy walletynowe podwiije na trzech typach: mini-system, gospodarki spokój i na świecie imperium. MiniSystemy były charakterystyczne dla prymitywnych społeczeństw. W przypadku złożonych społeczeństw rolnych charakteryzują się światową gospodarką i światowym imperium. Większość gospodarki jest systemem społeczeństw zjednoczonych z bliskich stosunków gospodarczych, działających jako pewne ewoluujące jednostki, ale nie w połączeniu z jedną edukacją polityczną. Według Walleretain, wszystkie badane światowe gospodarki są prędzej czy później zamieniły się w Empire World-Empire za pośrednictwem ich Stowarzyszenia Politycznego pod organem jednego państwa. Jedynym wyjątkiem od tej zasady jest średniowieczna gospodarka Europejska, która nie zamieniła się w Empire World-Empire, ale we współczesnym kapitalistycznym systemie światowym.

Andre Gunder Frank.

Jest to zauważalnie inna opcja analizy pokojowej, opracowanej przez A. Gunder Frank. Frank zwraca uwagę na fakt, że zatwierdzenie w zakresie możliwości jednoczesnego istnienia w świecie dziesiątek i setek "Systemów światowych" jest w dużej mierze przeznaczony przez koncepcję Systemu Świata. Według franka konieczne jest przejście tylko o jednym systemie światowym, który powstał co najmniej 5000 lat temu, a następnie przez liczne cykle rozszerzeń i konsolidację objęło cały świat. Podczas ewolucji światowego systemu jego centrum było wielokrotnie poruszone. Do swego ruchu w XIX wieku, najpierw do Europy, a następnie w Ameryce Północnej, to centrum było w Chinach przez wiele stuleci. W tym względzie obserwowany ostatnio Rise of Chin frank interpretowany jako początek powrotu do środka światowego systemu w jego "naturalnym" miejscu po krótkoterminowym "interlude".

Literatura

Podnośnie F. Cywilizacja materialna, ekonomia i kapitalizm, XV-XVIII stuleci. / Lane. Z ks. L. E. Kubbel; zaczep Sztuka. i ed. Yu. N. Afanasyev. 2 ed. M.: Cały świat, 2006. ISBN 5-7777-0358-5
Walleretyna I. Analiza systemów światowych i sytuacji w nowoczesny świat / Per z angielskim. P. M. Kudyukina pod ogólnym ed. B. Yu. Kagarlitsky. Petersburg: książka uniwersytecka, 2001.
Walleretyna I. Analiza MIRO-SYSTEM // Czas na świecie. Almanach nowoczesnych badań nad historią teoretyczną, makrosociologią, geopolityką, analizą światowych systemów i cywilizacji / ed. N. S. Rosowa. Nowosybirsk, 1998. - Wydanie 1. - P. 105-123.
Korotaev A. V., Malkov A. S., Halturina D. A. Prawa historii. Modelowanie matematyczne rozwoju Systemu Świata. Demografia, ekonomia, kultura. 2 ed. M.: Urss, 2007. ISBN 978-5-484-00957-2
Korotaev A.v., Komarova N. L., Halturina D. A. Prawa historii. Stuleci cykli i tysiącleciowe trendy. Demografia, gospodarka, wojna. 2 ed. M.: Urss, 2007.
Korotaev A. V., Halturina D. A. Nowoczesne trendy w świecie rozwoju. M.: Librok / Urss, 2009. ISBN 978-5-397-00327-8
Kirilyuk I.l. i inne. Dynamika gospodarcza Systemu Świata // Historia i matematyki. M.: Urss, 2008. P. 102-119.
System świata: pięćset lat lub pięć thouusand? / Ed. A. G. Frank i B. Gills. L.: Routledge, 1994.http: //abuss.narod.ru/bibio/ws/ws-5000_intro.htm

Wybitni przedstawiciele analizy systemu pokojowego

Systemy świata (kategoria)

Spinki do mankietów

"Podejście do systemu pokojowego" część monografii Yu. I. Semenova "Filozofia historii"
Kordin N.n. Problemy z okresemizacji historycznych makroprocesów. Sekcja "podejście do systemu pokojowego"
Globalizacja rozpoczęła się 10 tysięcy lat temu i zakończy się w XXI wieku

Fundacja Wikimedia. 2010.

Oglądaj, co to jest "podejście do systemu pokojowego" w innych słownikach:

Podejście światowe (analiza MIRSystem) - Strategia aktywności i modelowania wiedzy nowoczesna historia 1) Jako system interakcji między różnymi tematami społecznymi (związki zawodowe, państwa, społeczeństwa kultur, grup etnicznych i religijnych, pomiędzy ... ... Nowoczesny filozoficzny słownik

Bada ewolucję społeczną systemów stowarzyszeń, a nie indywidualnych społeczeństw, w przeciwieństwie do poprzednich podejść socjologicznych, w których teoria ewolucji społecznej uważała rozwój przede wszystkim indywidualnych społeczeństw, a nie ich systemów. W tym ... Wikipedia

Podejście ogólnoustrojowe Kierunek metodologii wiedzy naukowej opiera się na uwzględnieniu obiektu jako systemu: holistycznego kompleksu zebranych elementów (I. V. Blauberg, V. N. Sadovsky, ... Wikipedia

Światowa analiza systemu analizuje ewolucję społeczną systemów społeczeństw, a nie indywidualne społeczeństwa, w przeciwieństwie do poprzednich podejść socjologicznych, w których teorie ewolucji społecznej uważali rozwój przede wszystkim indywidualnych społeczeństw i ... Wikipedia

podejście do aktywności - Dokonywanie podejścia do koncepcji filozoficznej, dając działalność bardziej fundamentalny status ontologiczny niż ustalenie istnienia poszczególnych przedmiotów rzeczy. Jako zasadę objaśniającej w epistemologii, to podejście ... ... Encyklopedia epistemologii i filozofii nauki

Analiza światowa - Tekst I. Varlestain, opublikowany w 1987 r. Według Walleretain, światowej analizy systemu nie jest teorią świata społecznego lub jego części. Jest to protest przeciwko metodom, że badania naukowe społeczne były z tym zorganizowane ... ... Socjologia: Encyklopedia.

Dokresizacja historii specjalnego rodzaju systematyzacji, która leży w warunkowej podziale historycznego procesu do pewnych okresów chronologicznych. Okresy te mają pewne cechy charakterystyczne, które są zdefiniowane w ... Wikipedia

Lub teoria teorii rozwoju zależnej w dziedzinie powiązanych nauk społecznych, w podstawie którego leży stwierdzenie, że skutek ekonomiczny i niestabilność polityczna niedorozwinięta, kraje rozwijające się Jest to wynik ich integracji ... Wikipedia

Ten artykuł powinien być Vico. Umieść go zgodnie z zasadami artykułów ... Wikipedia

Immanuel Maurice Walllerstein (Immanuel Maurice Walllerstein, 28 września 1930 r., Nowy Jork, USA) - amerykański socjolog, analityk polityczny i filozofa neomarcysta, jeden z założycieli analizy pokojowej, jednego z wiodących przedstawicieli nowoczesnej lewej myśli społecznej.

Studiował na Uniwersytecie Columbia, zaangażowany w Socjologię i Afryki (1951, Bachelor; 1954, Mistrzu; 1959, lekarz). W 1951-1953 służył w armii.

Od 1959 do 1971 roku nauczał na Wydziale Socjologii Uniwersytetu Columbia, był najmłodszym profesorem. Na początku lat 60. był doradcą w administracji Kennedy'ego, a nawet pogłoski, że otrzyma mianowanie sekretarza stanu USA. Od 1971 do 1976 r. - profesor socjologii na Uniwersytecie w McGill (Montreal, Kanada). Od 1976 do 1999 r. - Honorowy profesor socjologii na Uniwersytecie w Bindhamton (Nowy Jork, USA). Od 2000 roku wiodący badacz na Uniwersytecie Uniwersytetu Yale.

Od 1994 do 1998 r. Służył jako przewodniczący Międzynarodowego Stowarzyszenia Socjologicznego.

Od 1960 roku został wydany teoria ogólna socj rozwój ekonomiczny. Autor teorii światowej systemów, stworzony pod wpływem francuskiego historyka Fernana Strajela.

Jego zdaniem "Lenin dla Rosji nieuchronnie będzie centralną postacią XX wieku": "Z czasem, polityczna rehabilitacja Lenina jest bardzo prawdopodobna w Rosji. Gdzieś 2050 może stać się głównym bohaterem narodowym. "

Członek Redakcji Magazynów "Ewolucja społeczna i historia", "perspektywa azjatycka", "Dzisiaj Afryka" i inne.

Książki (4)

Analiza systemów światowych i sytuacji we współczesnym świecie

Kolekcja ta obejmuje artykuły, występy i fragmenty z książek I. Walletlin, amerykańskiego socjologa i ekonomistę, jednego z autorytatywnych naukowców zajmujących się problemem analizy światowej systemu. Przez przekonanie o autorze niemożliwe jest zrozumienie nowoczesny stan Kapitalizm i jego przyszłość, nie uznawany za jego historię. Podobnie jak każdy system, kapitalizm rozpoczął się i dlatego będzie miał koniec. Jego prawa nie są "natural-mi", dla innych społeczeństw, którzy żyli w innych przepisach istniały, ale nie są one również do końca "nienaturalne" lub sprzeczne ludzkie istota, ponieważ pięćset lat działa bezpiecznie.

Problem nie jest w stosunkach moralnych lub wadach kapitalizmu, a nie w staranności lub lenistwie indywidualnych publikacji, ale w historycznych granicach istniejących na rozwój dowolnego systemu. W związku z tym, zgodnie z Weltstayne, jest to globalna ekspansja kapitalizmu, integracja całego świata w jednej minoekonomicznej jest zwiastunowe wstrząsy: możliwości zewnętrznej, rozległej ekspansji są wyczerpane. Prawie wszystkie znane źródła wzrostu są już mobilizowane. Istnieją duże zmiany.

Historyczny kapitalizm. Cylizacja kapitalistyczna

Światowo znany amerykański naukowiec Immanuel Wallerstein jest ojcem analizy pokojowej analizy, autora trójgłośnego "nowoczesnego systemu światowego", szereg innych książek i ogromnej liczby artykułów.

I.Velestine analizy. funkcjonowanie gospodarcze System kapitalistyczny, rola państwa w akumulacji kapitału, rola kultury naukowej jako potężna broń społeczna "silnego świata tego".

Szczególną uwagę należy zwrócić na różne mitów systemu kapitalistycznego (o postępach, Meritokracji itp.) Wykazany jest mechanizm działania ideologicznego tandema "rasizmu - uniwersalizmu". I.Vilestine, dodatkowo oferuje "bilans" osiągnięć i niepowodzeń cywilizacji kapitalistycznej, a także analizę tych dylematów wewnętrznych, że historyczny kapitalizm nie jest w stanie rozwiązać i co już zawodzą do krawędzi Otchłań.

Książka została zaprojektowana nie tylko do specjalistów, ale także na szerokiej gamie czytelników zainteresowanych socjologią, gospodarką, polityką, w krótkim czasie - los współczesnego świata.

Po liberalizmie

Księga wybitnego amerykańskiego socjologa IMManuela Walleretain "Po liberalizacji" jest wynikiem długoterminowej pracy autora na temat historii kapitalistycznej mineralisty, a jednocześnie prognozą polityczną opartą na analizie globalnych procesów gospodarczych i politycznych 1990. W przeciwieństwie do ideologów liberalnej globalizacji, walletyna jest przekonana, że \u200b\u200bburżuazyjne system mineralny jest w najgłębszym kryzysie, na progu zmian, które mogą prowadzić do zupełnie nowego porządku świata.

Rasa, naród, klasa. Niejednoznaczna tożsamość

Dyskusja reprezentacja "punktów bólu" historii społeczno-politycznej i teorii XX wieku. Wspólne badanie francuskiego filozofa Etienne Balibar, studenta i następcę L. Altüusser, a autor, który stał się klasyczną dziełem współczesnego systemu światowego ("System Świata modemu", 1974-1988 (3 t)) American Immanuel Walleretain.

Analiza systemu pokojowego Bada ewolucję społeczną systemów stowarzyszeń, a nie indywidualnych społeczeństw, w przeciwieństwie do poprzednich podejść socjologicznych, w których teoria ewolucji społecznej uważała rozwój przede wszystkim indywidualnych społeczeństw, a nie ich systemy. To podejście do systemu pokojowego jest podobne do cywilizacyjnej, ale idzie dalej, odkrywając nie tylko ewolucję systemów społecznych obejmujących jedną cywilizację, ale także takie systemy, które obejmują więcej niż jedną cywilizację, a nawet wszystkie cywilizacje świata. Takie podejście zostało opracowane w latach 70. XX wieku. A.g. Frank, I. Varlestayin, S. Amina, J. Arrigi i T. Dus Santus.

Podejście branży Fernan

Jako najważniejszy poprzednik światowej analizy, która położyła swoje fundacje, F. Stradel jest zwykle brany pod uwagę. Dlatego nie jest przypadkiem, że wiodący środek analizy światowej systemów (w mieście Binghampton, na University of New York) jest nazwą Fernana Strajel.

Broadlevel napisał o łączeniu całego społeczeństwa " ekonomia swiata" Ma swoje centrum (z nią " superander."; W XIV wieku Byli w Wenecji, później Centrum przeniósł się do Flandrii i Anglii, a stamtąd w XX wieku - w Nowym Jorku), nieletnich, ale rozwiniętych społeczeństwach i obrzeżach peryferii. Jednocześnie komunikacja handlowa kojarzy różne regiony i kultury w jednej przestrzeni makroekonomicznej.

Podejdź Immanuel Weltstaina.

Najczęstszą wersją światowej analizy opracowano przez I. Varlestayin. Według Walleretain nowoczesny system światowy powstał w " długi XVI wieku"(Około 1450-1650) i stopniowo pokryte całym światem. Do tego czasu wiele systemów światowych współistniejący na świecie. Te światowe systemy walletynowe podwiije na trzech typach: mini-system, gospodarki spokój i na świecie imperium.

MiniSystemy były charakterystyczne dla prymitywnych społeczeństw. Opierają się na związku interchange.

W przypadku złożonych społeczeństw rolnych charakteryzują się światową gospodarką i światowym imperium. Większość gospodarki to systemy stowarzyszeń United Close połączenia gospodarczeGłośniki jako pewne ewoluujące jednostki, ale nie w połączeniu z jedną edukacją polityczną. World-Empire charakteryzuje się ładunkiem podatkowym (DANI) z prowincji i schwytanych kolonii.

Według Walleretain, wszystkie badane światowe gospodarki są prędzej czy później zamieniły się w Empire World-Empire za pośrednictwem ich Stowarzyszenia Politycznego pod organem jednego państwa. Jedynym wyjątkiem od tej zasady jest średniowieczna gospodarka Europejska, która nie zamieniła się w Empire World-Empire, ale we współczesnym kapitalistycznym systemie światowym. Kapitalistyczny światowy system składa się z jądra (najbardziej wysoce rozwiniętych krajów Zachodu), pół-okresu (w dwudziestym wieku - krajach socjalistycznych) i obrzeżu (trzeci świat).

Podejście Andre Gunder Frank

Jest to zauważalnie inna opcja analizy pokojowej, opracowanej przez A. Gunder Frank. Frank zwraca uwagę na fakt, że zarzuty możliwości jednoczesnego istnienia w świecie dziesiątki i setek " world-Systems."Pod wieloma względami jest przeznaczona sama koncepcja światowego systemu. Według franka konieczne jest przejście tylko o jednym systemie światowym, który powstał co najmniej 5000 lat temu, a następnie przez liczne cykle rozszerzeń i konsolidację objęło cały świat. Podczas ewolucji światowego systemu jego centrum było wielokrotnie poruszone. Do swego ruchu w XIX wieku, najpierw do Europy, a następnie w Ameryce Północnej, to centrum było w Chinach przez wiele stuleci. W tym względzie Chinach zaobserwowano ostatnio Frank interpretowany jako początek powrotu Centrum Systemu Światowego w jego " naturalny»Miejsce po krótkim okresie Europejskim-North American" interluduje».

Analiza Systemu Światowej analizuje ewolucję społeczną systemów społeczeństw, a nie poszczególne społeczeństwa, w przeciwieństwie do poprzednich podejść socjologicznych, w których teorie ewolucji społecznej uważali rozwój przede wszystkim poszczególnych społeczeństw, a nie ich systemy. To podejście do systemu pokojowego jest podobne do cywilizacyjnej, ale idzie dalej, odkrywając nie tylko ewolucję systemów społecznych obejmujących jedną cywilizację, ale także takie systemy, które obejmują więcej niż jedną cywilizację, a nawet wszystkie cywilizacje świata. Podejście to zostało opracowane w latach 70. G. G. Frank, I. Varlestayin, S. Amina, J. Arrigi i T. Dus Santus.

Najczęstszą wersją światowej analizy opracowano przez I. Varlestayin. Według Walleletina nowoczesny system światowy powstał w tzw. "Długi XVI wieku" (około 1450-1650) i stopniowo obejmował cały świat. Do tego czasu wiele systemów światowych współistniejący na świecie. Te światowe systemy walletynowe podwiije na trzech typach: mini-system, gospodarki spokój i na świecie imperium.

MiniSystemy były charakterystyczne dla prymitywnych społeczeństw. Opierają się na związku interchange.

W przypadku złożonych społeczeństw rolnych charakteryzują się światową gospodarką i światowym imperium. Gospodarka światowa to systemy stowarzyszeń zjednoczonych przez bliskie więzi ekonomiczne, działające jako pewne ewoluujące jednostki, ale nie w połączeniu z jedną edukacją polityczną. World-Empire charakteryzuje się ładunkiem podatkowym (DANI) z prowincji i schwytanych kolonii.

Według Wallerstein, z XVI wieku na naszym dniem, proces tworzenia systemu globalnych więzi gospodarczych i politycznych opartych na ekspansji kapitalistycznej gospodarki światowej. Gospodarka sugeruje istnienie krajów podstawowych, póładerskich, peryferiach i areny zewnętrznej. Stany jądra - te, w których wcześniej powstały nowoczesne gatunki Przedsiębiorczość, a następnie rozpoczął proces industrializacji: Wielka Brytania, Holandia, Francja i nowo zachodnioeuropejskie kraje, które dołączyły na kraj, na przykład Niemcy. Na terytorium krajów podstawowych produkcja przemysłowastało się zaawansowane w tym czasie rolnictwo, powstały scentralizowane rządy.

Państwa zlokalizowane na południu Europy, wokół Morza Śródziemnego (takie jak Hiszpania), stały się pół-funkcją krajów podstawowych. Byli związani z kraje północne Relacje relacji, ale ich gospodarka nie rozwija się. Kilka wieków temu, peryferia - "granica zewnętrzna" globalnej gospodarki - przeszedł przez wschodni skraj Europy. Z tych obszarów, na przykład, z tych, w których obecnie znajduje się nowoczesna Polska, uprawy rolne przychodzą bezpośrednio do krajów podstawowych.

Znaczna część Azji i Afryki w tym czasie należała do zewnętrznej areny - nie dotyczy to wpływu połączeń handlowych, które powstały w krajach podstawowych. W wyniku ekspansji kolonialnej i działań następczych dużych korporacji w kraju Azji i Afryce były zaangażowane w system globalnej gospodarki. Dziś kraje Trzeciego Świata są peryferia szerokiego globalnego systemu, w rdzeniu, którego Stany Zjednoczone i Japonia nabyli stanowisko dominujące. Związek Radziecki i kraje Europy Wschodniej (Towarzystwo II World), z planowanymi scentralizowanymi systemami gospodarcze, były jedyną dużą grupą krajów do pewnego stopnia wypadnięcie z gospodarki światowej.

Nowoczesny świat jest systemem pisania z pojedynczym podziałem pracy na podstawie makroekonomii (produkcji ponadnarodowej i handlu). Świat dzieli się nie do zakresów cywilizacyjnych i kulturowych, ale do centrum (jądra), peryferia i pół-okresu. System systemu nabywa zysk., A urządzenia peryferyjne traci. Urządzenia peryferyjne - strefa bierna i niedostarczalna, osadzona w rdzeniu do globalnych łańcuchów produkcyjnych i surowców.

Wallerstein twierdzi, że odkąd rdzeń dominują w systemie światowym, są w stanie zorganizować handel światowy Aby spełnia ich interesy. Zgadza się z kibicami teorii zależności, że kraje pierwszego świata zdobyły możliwość wykorzystania zasobów krajów trzeciego świata dla własnych celów.

Koncepcja zawiera również rezerwę na zależność państwa, zgodnie z którą przerwa między centrum a peryferiacją określa główną sprzeczność systemu globalnego. Rola jądra w różnych okresach historycznych różne kraje (Począwszy od XVI wieku. - To jest Holland, później Wielka Brytania, a teraz USA).

strategia działalności i wiedzy, która symuluje współczesną historię 1) jako system interakcji między różnymi tematami społecznymi (związkami regionalnymi, państwami, społeczeństwami kultur, grup etnicznych i religijnych, między osobami ludzkimi), 2) reprezentującą społeczność ludzką jako historycznie zmieniającą się System, 3) jako relacje systemowe, które stają się w procesie projektowania współczesnego świata społecznego.

W szerokim znaczeniu M.-S. P. - Jest to połączenie historycznych, ekonomicznych, społeczno-filozoficznych, globalistycznych, badań pokojowych i praktyk koncentrujących się na problemie tworzenia współczesnego świata społecznego jako systemu jednocząca ludzkiej społeczności. Ponadto, w centrum uwagi tego stowarzyszenia, zarówno problemy, stymulujące interakcje i kwestie związane z tworzeniem struktury społeczności człowieka.

Terminologicznie M.-S. P. Jakby odziedziczył tradycję systemową, dobrze zdefiniowane koncepcje strukturalne i konstrukcyjne i funkcjonalne. W rzeczywistości niszczy stereotypy na tym etapie. Dla M.-S. P. Struktura nie jest dana, normalizacja interakcji przedmioty społeczni. I zamieniając je w system, ale istnieje problem rozwiązany w procesie stania się interakcjami między podmiotami.

Historyczność systemu społeczności ludzkiej jest zasadniczo związana z przedmiotem przedmiotu (w tym i przede wszystkim - indywidualnie) interakcji. SM. n. przeciwstawić zarówno historyzm klasyczny, jak i koncepcje "końca historii"; Znacząco ogranicza pomysły na temat historii zarówno przeszłości, jak i liniowej rosnącej rozwoju, a jednocześnie określa spojrzenie na historię jako formację, zmianę, interakcję różnych systemów społecznych, identyfikuje problemy i benchmarki do tego procesu.

W wąskim znaczeniu M.-S. P. (Analiza pokojowa) jest kierunkiem badań związanych z dziełami I. Varlestayne i centrum prowadzącego do nich. F. Strajel (Binghemton, USA), przedmiot tych badań jest dynamika gospodarcza nowoczesny system świata, jego sprzeczności i kryzysy; Perspektywy pojawienia się nowych form współistnienia w społeczeństwie ludzkim. W swoich instalacjach historycznych i metodologicznych obszar ten polega na koncepcji historii społecznej, opracowanej przez Kierownicę (M. Blok, F. Stradel, L. FEVR), na modelu globalizacji gospodarczej historii społecznej F. Stramel , na idei długich cykli "fal" i N. Kondratyeva, na niektórych motywach filozofii firmy K. Markx (historia jako działalność ludzi; podział działalności, interaktywności i "asymetrii" pozycji społecznych ; kapitalistyczny rozwój i społeczność historii świata).

Schematycznie, historyczna logika tej wersji M.-S. P. postacie w następujący sposób. Warunkowo historia ludzka można podzielić na dwa kroki: aż do środka drugiego tysiąclecia N. mi. I po 1500 roku, kiedy powstaje światowa gospodarka kapitalistyczna. W pierwszym etapie, lokalne społeczeństwa i cywilizacja ustanawiają komunikaty między sobą, ale te linki nie wpływają na "organiczne" ich życia; System globalny powstaje w trakcie tworzenia się imperiów z zidentyfikowanych centrów i peryferii, z wystarczająco jasnymi konturami i połączeniami, które określają reprodukcję i ruch zasobów ludzkich.

Począwszy od XVI wieku. System światowy powstaje na podstawie kapitalistycznej gospodarki światowej (CME). Siły i komunikaty jednoczynające społeczności ludzkiej stają się coraz bardziej ekonomiczne; Stężenie tych sił Zachodnia Europa Określa swoją uprzywilejowaną pozycję (po raz pierwszy rozwoju CME) i peryferyjnych stanowisk krajów reszty Europy, zarówno Ameryki, jak i Azji i Afryki. W XX wieku centrum CME przenosi się do Stanów Zjednoczonych; Ważnym problemem CME jest opozycja i interakcja z obozem socjalistycznym, który wydaje się być sprzeciwem i nie-ogólnoustrojowym w stosunku do energii CME. Niemniej jednak ta konfrontacja nie uniemożliwia produktywnym rozwoju CME od 1945 r. Do 1990 r. Jednak już w latach 80-tych. Określona jest perspektywa recesji, objawiana w kryzysach energetycznych, a na głębszym poziomie, który odnotował wyczerpanie zasobów tanich prac, a zatem stał się konieczny, aby odbudować CME. Upadek Systemu ZSRR i Socjalistycznego, pierwotnie interpretowany jako zdolność do ulepszenia CME i Stanów Zjednoczonych, okazała się jednym z przyczyn spadku rozwoju i osłabienia CME: stało się jasne, że przeziębienia Wojna jest odstraszająca dla obu stron po obu stronach. Jednocześnie działała jako dynamiczny mechanizm równowagi między dwoma ośrodkami, które wiążą i zapinały urządzenia peryferyjne znajdujące się wokół nich. Pod względem pomysłów, M.-S. str. Upadek ZSRR i obozu socjalistycznego pojawiły się jeden z istotnych czynników CME Crisis, tj. Proces Itrasystemu, wyrażający ogólne trendy zmian w nowoczesnym świecie społecznym, jednocześnie osłabiającym i niszcząc struktury interakcji między segmentami światowej dekady składane.

Na zdjęciu przyszłości zaplanowaną przez M.-S. Klauzula, globalny system oparty na CME, ma inne zasoby na rzecz rozwoju, dzięki czemu sytuacja jest możliwa w pierwszym kwartale XXI wieku. Jednak w środku najbliższego stulecia wyczerpanie tych zasobów i zaostrzy się sprzeczności między ośrodkami i peryferiach spowoduje kryzys CME i przejście światowego systemu do nowego państwa. Już w ramach CME planowany jest dylemat społeczno-polityczny, który, najwyraźniej będzie musiał zostać rozwiązany w ramach przyszłych kryzysów CME i poza granicami tej światowej gospodarki. Dwa trajektorie dalszych zmian społecznych są prawdopodobne: 1) Ścieżka poziomowania (krewna oczywiście) możliwości rozwoju gospodarczego między grupami w wiodących krajach oraz w stosunkach wiodących krajów i krajów reprezentujących peryferie, 2) Aby stworzyć wystarczająco sztywne hierarchiczne struktury społeczne (zamówienie "Neofashistsky"), co pozwala zachować "asymetryczny" dystrybucję możliwości gospodarczych, funduszy i dochodów między elitami a resztą grup, między ośrodkami i obrzeżami.

Różne podmioty społeczne wchodzące w coraz bardziej gęste interakcje stanowią powiązania systemu światowego, określają w ten sposób wektor dalszej ewolucji społecznej. Jednak możliwość wyboru nie gwarantuje jej ważności i spójności. "... Zachód słońca historyczny system społeczny... sprawia, że \u200b\u200bmożliwy wybór zbiorowy, ale ... Wybór jest trudny dla braku jasno określonej alternatywnej siły społecznej stojącej na rozsądny wybór "(I. Walleretyna. Rozwój publiczny lub rozwój systemu globalnego? // pytania socjologii, 1992, t. l, n l, s. 87) zależy od metodologicznego i ideologicznego wyjaśnienia problemów z systemem pokojowym, z odpowiedniego uzasadnienia orientacji i wyboru przedmiotów przedmiotów. Jednak takie wyjaśnienie i uzasadnienie są trudne do opracowania nowoczesnego światopoglądu, filozofii i nauki, głównie przez schemat relacji , który opracował w XVIII - XIX stuleci. Sektorowa zasada zarządzania wiedzą ludzką odpowiadającą zasadom organizacji produkcji społecznej z jasnym systemem systemu separacji pracy, - wiosna Wprowadza wdrażanie strategii systemowych nie słowami, ale w praktyce. Słowo "system", w stosunku do społeczności ludzkiej, jest używany przez wiele dziesięcioleci. Ale to nie przeszkadza globalne problemy. Humankind, aby interpretować, w jaki sposób problemy przemysłu - ochrona środowiska, medyczna, technologiczna, jest niezależnie od tych przedmiotów (i tych interakcji), dla których (oraz w których te problemy są kluczowe. Agregacja i struktura wiedzy o społeczeństwie niedźwiedzie na samym ścisłym odcinku tych programów organizujących, że zostały wypracowane w praktyce społeczeństwa w CME wieku. Stało się wspólnie z kryzysem tych programów, kryzys wiedzy, w taki czy inny sposób planowany jest "wbudowany" w praktycznych mechanizmach systemu światowego. "... System World. Jest w kryzysie ... To samo dotyczy analitycznych struktur samoreblonekcyjnych tego systemu, czyli nauk "(I. Walleretyna. Dekret. Op., S. 86). Z tego wynika, że \u200b\u200bw rozwoju Obiektami metodologicznymi i ideologicznymi Rozwój ogólnoustrojowy jest niebezpieczny, aby polegać na istniejących standardach naukowych i codziennych, ponieważ nie tylko blokują swobodę perspektyw, ale także mogą produkować praktyki, destrukcyjne w ich konsekwencjach. Tak więc obecna sytuacja środowiska jest generowana Wystarczy agresywny rozwój zasobów naturalnych, jest wspierany i "wywołany" analitycznymi, rozpoznanie, przychodzące w rzeczywistości metodologie, że nauka wykorzystywana przez kilka ostatnich wieków Systematyczność, w rzeczywistości przyczyniła się do wdrożenia (ontologizacji) częściowych, analitycznych, wygenerowanych modeli, ponieważ I taktyka była wspierana przez zasady branżowe działalności separacji i współpracy. Dominujący, który określił dzieło nauki, w rzeczywistości upoważniło wąskie pragmatyczne standardy działalności produkcyjnej i gospodarczej i codziennych ludzi, ich postawa nie tylko do zasoby naturalne, ale także cechy życia publicznego, siebie nawzajem.

Normy te są ważne nie tylko w wiedzy, ale także w praktyce organizowania życia publicznego, ponieważ jest to praktyka - regulowana przez stereotypowe idee dotyczące podziału społeczeństwa do gospodarki, polityk, kultury, innych sfer i podsystemów. Taka segmentacja społeczeństwa jest zwykle osiągana na koszt "przemieszczenia" od organizacyjnych i kultowych schematów prawdziwych podmiotów społecznych, głównie przez osoby ludzkie, które rozmnażają integrację i dzielenie struktury struktury. W działalności i życiu tych przedmiotów nie ma podziału do gospodarki, kultury, polityki itp. Bez względu na to, w jaki sposób obecne instytucje Spółki nie wyobentuje indywidualnych aspektów ich życia i działań od osób, te aspekty są syntetyzowane do systemu życia współzależności tylko w życiu socjalistycznym na żywo i ich wydarzeniach oraz samorealizację. Jeśli weźmiesz 60. charakterystyczne dla socjologii. Oddzielenie koncepcji na temat makra i mikro-poziomu, M.-S. P. Należy przypisać koncepcji makro-poziomu, ponieważ interpretuje kwestie związane z perspektywami społeczności ludzkiej, z tworzeniem struktur światowych systemów, wraz z rozwojem międzyregionalnych, międzystanowych, międzykulturowych. Jednak jedna z ważnych cech metodologicznych M.-S. str. Po prostu polega na tym, że koncentruje się na tworzeniu się form społeczności świata, nie może być rozproszony przed byciem prawdziwymi podmiotami, od życia i działań osób ludzkich, gdzie rozwijające się połączenia społeczne nabywają jakość niezbędny aby być reprodukowanym w postaci zrównoważonych struktur. SM. P. W tym względzie okaże się nie tylko w rodzaju kombinacji makro- i mikro-kwasów, zasadniczo identyfikuje ograniczone koncepcje makrofocialne "Nieprawidłowe" do języka istnienia i interakcji osób fizycznych. Teza, że \u200b\u200bhistoria jest wykonywana w interakcjach prawdziwych aktorów, nie odrzuca idei uniwersalności i współzależności Życie towarzyskieAle "zanurze" ten pomysł w procesie reprodukcji i pokolenia formy społeczne.Pasuje do skali dziennego zachowania ludzi. "Na historyk, ściśle przywiązany do konkretnego, globalnego społeczeństwa może być jedynie sumą żywej rzeczywistości lub nie związanej z innymi z innymi. Jest w tym sensie, że odzyskałem regułę ... Porozmawiaj o społeczeństwie Ensemble des Ensembles), podobnie jak o pełnej ilości wszystkich faktów, które ... dotykamy w różnych obszarach naszych badań ... Oznacza to ... że wszystko jest społeczne, nie może być społecznościowe ... to Dowiedzieć się dzisiaj: "Proces społeczny jest nierozłączny liczb całkowity" lub "Historia jest tylko uniwersalna" "(F. Stradel. Udostępnianie gier. M., 1988, s. 461). W latach 70.. Słowa F. Strajel postrzegane jako wyraz jednej z możliwych stanowisk w metodologii badań społecznych. W latach 90-tych. Te słowa brzmią jak wyraźny fiksacja zmian w schemacie integracji i matrycy dyscyplinarnej badań społecznych: wskazują na zmianę paradygmatu wiedzy społeczno-humanitarnej, odnowienie form syntezy filozofii i nauki, na teoretycznych i metodologicznych przesuwa się niezbędne do zrozumienia trendów rozwojowych systemu światowego.

SM. str., Zwłaszcza w swojej wersji Broadleva-Walleretain, jest naukowym pokonaniem programów filozoficznych i historycznych. Ale nie można go wdrożyć ze względu na sumowanie wiedzy naukowej uzyskanej w warunkach dyscyplinarnego podziału pracy. Jego systemowość powstaje nie z połączenia różnych aspektów znajomości społeczeństwa, ale od zrozumienia problemu ludzkiej istoty i przedmiotów, jest to wdrożone. W tym względzie M.-S. P., przytrzymując orientację naukową na badania współczesnej społeczności ludzkiej, wykonuje specjalny rodzaj filozofii społecznej. Jego funkcją jest to, że działa w "Focus", gdzie łączy się problemy osób współczesnej społeczności i syntezy naukowej, wyjaśniają te problemy: Problemy określają ustawianie syntezy, synteza ujawnia społeczno-historyczną perspektywę ustalania i rozwiązywania problemów. Taka "pulsujące" podłączenie doświadczeń i wiedzy nie jest obce zarówno dla schematów filozoficznych, jak i historycznych, ale są one głównie dobrze zaprojektowane do przyszłości i nie są nałożone na nią jako gotowe systemy pomiarowe, ale są stosowane jako środki metodologiczne i orientacja ideologiczna. SM. P. Utrzymuje koncentrację na badaniu naukowym Spółki iw tym zakresie sprzeciwia się koncepcji, które przecina znaczenie nauki. Ale nauka o M.-S. str. związany z radykalną rewizją standardów aktywności poznawczej; W tym aspekcie M.-S. P. Okazuje się "powiązane" takie kierunki i dyscypliny jako teoria krytyczna, hermeneutyka, fenomenologiczna socjologia, synergetyka itp. (Zobacz "Społeczność i przestrzeń kosmiczna", "Procesy społeczne".).

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓