Koje značajke u karakteristiku post-industrijskog društva. Kakvo je karakterizirano nakon industrijskog društva? Promjena statusa rada plaće

Post-industrijsko društvo (post-industrijsko društvo) - to je faza razvoja društva, koji je započeo u posljednjem kvartalu 20. stoljeća kao rezultat znanstvene i tehničke revolucije, karakteriziran razvojem tehnologija za uštedu energije, stvaranje visokotehnoloških industrija, tvrtke Informacije, razvoj znanosti i tehnologije, povećanje razine obrazovanja, medicine, kvalitete života ljudi.

Sredinom 20. stoljeća raspoređena je moderna znanstvena i tehnološka revolucija, koja je udar u tehnici i tehnologiji proizvodnje na temelju najnovijih postignuća znanosti. Njegovi glavni smjerovi: razvoj novih izvora energije, automatizacije proizvodnje, njegova kemijska i biologija. Raspoređivanje znanstvene i tehničke revolucije dovelo je do transformacije industrijskog društva u post-industrijsku u posljednjem tromjesečju XX. Stoljeća. Prijelaz na tehnologije uštede energije kao posljedica energetske krize 70-ih, stvaranje i najšire uporabu sintetički materijali, Informatizacija tvrtke na temelju masovne proizvodnje i korištenja osobnih računala, robotizacija je dovela do promjene strukture zaposlenja stanovništva, promijenila pojavu društva. U post-industrijskim zemljama, udio zaposlenih u tradicionalnim industrijama (u ekstraktivnoj i prerađivačkoj industriji, poljoprivreda, u izgradnji) ne prelazi trećinu stanovništva. Priroda rada se promijenila. Dakle, u Sjedinjenim Državama krajem 20. stoljeća udio angažiranih u fizičkom radu ne prelazi 10%, a prije je bio 90%. I dvije trećine su zauzete u informacijskom poslovanju, pružaju financijske, savjetovanje, domaće, turističke, medicinske, obrazovne i druge usluge, rade u industriji zabave. Ovaj sektor gospodarstva naziva se tercijar.

U post-industrijskom društvu, njezina je osnova bila srednja klasa - temelj stabilnosti društva. Sljedeći kriteriji mogu se razlikovati za ovaj razred: vlasništvo obitelji s imovinom ekvivalentnim 20-50 prosječnih godišnjih prihoda jednog zaposlenika; Dobivanje prihoda koji pruža obitelj ne-niže opstanak minimum; Poštivanje zakona i tradicija zemlje, sposobnost i želju obraniti svoja prava i slobode, udjele društvene odgovornosti za budućnost zemlje. Srednja obitelj posjeduje vikendicu ili stan, jedan - dva automobila, kompletan skup modernih kućanskih aparata, jedan i više televizije, telefona itd. Za usporedbu dajemo neke podatke. Veličina zajednički kvadrat Stanovanje je iznosilo 1 stanovnika (sredinom 90-ih): Rusija - 18.3 m 2, Francuska - 36, SAD - 65, Norveška - 74. U isto vrijeme, u Rusiji, peti gradskih apartmana i do tri četvrtine ruralnog nemaju centralizirano opskrbu vodom i kanalizaciju. Broj automobila za milijun stanovnika u 1998: Kina - 2, Brazil - 76, Rusija - 110, Estonija - 200, Japan - 343, Njemačka - 505, Italija - 514, SAD - 700. Zdravstveni troškovi su u SAD-u 14% bruto domaćeg proizvoda, u Njemačkoj - 9%, u Rusiji - 2,3%.

Selo kao koncept je nestao.

Visoka razina potrošnje hrane osigurava mali sloj poljoprivrednika. Kvaliteta života u post industrijskom društvu je kvaliteta života, pod kojim se razumije kao mogućnost da žive u skladu s prirodom, društvom, sam. Visoka kvaliteta života je dokazana brzim pismenošću i visokom razinom stvaranja značajnog dijela stanovništva, visokog očekivanja života, dostupnosti i dobre kvalitete medicinske usluge, povećanje slobodnog vremena i mogućnost racionalnog poretka, smanjuje zločin itd.

Do početka trećeg tisućljeća, n.e. Oko dva i pol tuceta zemalja ušla je u post-industrijsku fazu razvoja, gdje ima više petog dijela svjetske populacije. BDP Ovdje u 1995, 20.249 "međunarodnih dolara", 67-68% svjetske populacije živi u zemlji u kojoj je prosječni godišnji prihod manji od 20% prve skupine, a 34% stanovništva živi u zemljama s prosječnim godišnjim prihodima manje od 10% prve skupine. A samo 15% stanovništva pada na zemlje s prosječnim dohotkom po glavi stanovnika od 20 do 99% u odnosu na vođe. No, analiza svjetskog razvoja u 70-90-ima ukazuje na to da se smanjuje jaz između visokoobrazovanih zemalja i periferije planeta. Najučinkovitiji napori zemalja u kojima se tečaj pridržava otvorenosti gospodarstva, smanjenje javnog sektora, privlačenje stranog kapitala, državne skrbi za obrazovanje. To otvara put do socijalne skrbi čak i najmanje zemlje unatrag.

Osnove ekonomske teorije. Tečaj predavanja. Uredio Baskin A.S., Botkin O.i., Ishmanova M.S. Izhevsk: izdavačka kuća "Udmurt Sveučilište", 2000.

Dodaj u oznake

Dodajte komentare

Post-industrijsko društvo i njezine glavne značajke.

U drugoj polovici 20. stoljeća došlo je do dubokih promjena u društvu: osoba se promijenila i njegovo mjesto na svijetu. Može se zaključiti da se formira novo društvo. Zove se post-industrijska, informacija, tehnotronska, postmoderna itd.

Glavne ideje post-industrijskog društva iskazuju američki sociolog D. Bell. Drugi predstavnik američke sociologije M. Kastelli u karakteristiku modernog društva čini naglasak prvenstveno na svojoj informacijskoj prirodi. Na ovaj ili onaj način, autori naglašavaju prijelaz u novo razdoblje u povijesti moderne civilizacije, što je zbog promjena u gospodarstvu, društvenom životu, politici i duhovnoj sferi. Te su promjene bile tako značajne, što je dovelo do krize prethodnog razvoja modela. Znanstvena i tehnička revolucija koja se dogodila sredinom 20. stoljeća promijenila je proizvodnu strukturu - na prvom mjestu objavljena je informacijska tehnologija.

Prema Bella, post-industrijski, informacijsko društvo se razlikuje od prethodnog industrijskog društva uglavnom dva parametra:

1) središnja uloga stječe teorijsko znanje;

2) Sektor usluga u odnosu na "proizvodne farme" se širi. To znači da se autohtoni pomak dogodio u omjeru triju sektora gospodarstva: primarna (rudarska industrija i poljoprivreda), sekundarna (proizvodna industrija i graditeljstva), tercijarni (usluge). Ovo potonje je poduzelo vodeće pozicije.

Osnova post industrijskog društva je nepopravljiv učinak znanosti za proizvodnju. Ako se industrijsko društvo oslanja različite vrste Tehnologija energije i strojeva, zatim nakon industrijskog - na intelektualne tehnologije, njegov glavni resurs je znanje i informacije.

Informacije u društvu uvijek su igrale posebna uloga, Poznato je da se iskustvo stečeno u dugoročnom procesu ne može prenositi genetskom sredstvima, tako da društvo sve više postaje zainteresirano za očuvanje i prijenos znanja, tj. socijalne informacije. Razvoj informacijskih veza napravio je društvo, kao i svaki živo samoprocjenjivanje, samoregulatorni sustav, otporniji na utjecaj ambijentalni, naručio je komunikaciju u njemu. Ukoliko informacijau društvu je prvenstveno znanje (ali ne i sve što ima čovječanstvo, ali samo taj dio se koristi za orijentaciju za aktivnu), služi kao potrebna usluga upravljanja povezom kako bi se očuvali i kvalitativne specifičnosti, poboljšali i razvoj. Što više informacija obrađuje sustav, to je veća njegova cjelokupna organizacija i učinkovitost funkcioniranja, čime se šire mogućnosti njegove propise.

U modernom društvu informacijaisključivo se pretvorio u njega važan resurs, Društvo pada na način informatizacije: sustavni proces ovladavanja informacija kao resurs razvoja (i upravljanja) uz pomoć informatičkih alata za napredak civilizacije. Informatizacija tvrtke ne znači samo informatizaciju, to nova razina Vitalna aktivnost svake osobnosti i društva u cjelini, u kojoj se interakcija informatike i društva provodi na temelju proučavanja zakona i trendova.

Na ovaj način, društvo za informaciju Odlikuje se državom kada društvo uhvati s informacijskim tokovima i nizovima koji određuju društveni razvoj. Glavni i glavni oblik društvenog razvoja na globalnoj razini je informacija - prostrana sveobuhvatna intenziviranja. Ova osnova razvija globalno jedinstvo svih civilizacije. Stvaranje Interneta odigrao je veliku ulogu, a zatim spajanje globalnih medija i računalnih komunikacija u multimediji, pokrivajući sve sfere ljudskog života. Izrađena je nova informacija - tehnološka paradigma, koja je promijenila gospodarstvo, dovelo je do radikalnih promjena u državnoj upravi.

Značajke post-industrijalizma uvelike su upitane u XVI - XVII V.V. Zapadnoeuropska civilizacija, sada prima dublji razvoj. To:

- Visoke stope razvoja. Društvo je prošlo na intenzivnom putu razvoja;

- Temeljna promjena u sustavu vrijednosti dogodila se: inovacija je postala vrijednost, originalnost. Osim toga, autonomija osobnosti bila je na jednom od najviših mjesta u hijerarhiji vrijednosti. Osoba može promijeniti svoje korporativne komunikacije, biti uključena u različite društvene zajednice i kulturne tradicije, pogotovo zato što obrazovanje postaje pristupačnije;

- Kako se ikada ranije očitovao suštinu osobe kao aktivnog bića, koja je u pretvaranju odnosa na svijet. Aktivni i aktivni ideal ljudskih odnosa prema prirodi proširio se na sferu društvenih odnosa (borbu, revolucionarne transformacije u društvu, itd.);

- Društvo je prošlo u drugu viziju prirode - poznavanje zakona prirode, stavlja ih pod njihovu kontrolu. Stoga je znanstveni odnos dobio posebnu važnost kao temelj daljnjeg napretka.

U isto vrijeme, proizlazi problem prilika za znanost, posebno u ovom trenutku. Činjenica je da je vrlo razvoj umjetne civilizacije prišao kritičnim preostalima, koji su odredili granice ove vrste civilizacijskog rasta. S pojavom globalnih problema, problemi ljudskog preživljavanja, problemi očuvanja osobnosti i bioloških temelja ljudskog bića u uvjetima, kada je sve očito prijetnja destruktivnog utjecaja suvremene tehnogeneze na ljudsku biologiju očituje se. Pojmovi anticificiranih pojmova Nameću se znanosti i njezinoj tehnološkoj odgovornosti za raste globalne probleme. Oni zagovaraju sa zahtjevima, ograničenjem, pa čak i zamrznuti znanstveni i tehnički napredak, u suštini to znači povrat tradicionalnim društvima.

Kontradiktorno i uloga opreme u modernom društvu. S jedne strane, izvedba društvene funkcije, ona nadopunjuje i proširuje ljudske sposobnosti. Njegov značaj je tako velik da dovodi do određenog stanja svjetonazora - tehnokratizma.

Tehnokratizam Apsolutizira ulogu tehničkih ideja i načela tehničkog znanja, šireći ih na druga područja ljudske aktivnosti, vjeruje da vodeće mjesto u suvremenom društvu pripada tehničkim stručnjacima.

S druge strane, prodiranje načela tehničkog dizajna u svim područjima ljudskih životnih sredstava stvara prijetnju samom osobu, njegov identitet. Pojavljuje se određena sličnost "tehničkog stanja", u kojoj su svi prioriteti i sudbina samog društva osigurana znanstvenom i tehničkom elitom. Zakoni o stvarima koje je stvorila civilizacija ulazi u mjesto društvenih i političkih standarda i zakona. Stoga, u društvu raste tehnički alarmizam - Panic ispred tehničara.

Književnost.

1. Filozofija / Ed. V.V. Mironova.

- M., Odjeljak. Vii, ch. 3.

2. Filozofija / Ed. A.F.ZOTOVA i sur. - M., 2003. Odjeljak 5, ch. 7.

Pročitajte informacije.

Karakteristične značajke post-industrijskog društva

Razmotrite primjere.

Izvršite online zadatke.

Pozivamo aktivnosti intelektualnih igara.

Inteligentne igre "društvene studije"

Intelektualne igre na forumu "Poznavanje društva"

Korištene knjige:

1. Zajednica: Udžbenik za 10. razred. Dio 1 - 3. ed. / A.i. Kravchenko. - m.: "Tid" Ruska riječ - RS ", 2003.

2. Zajednica: udžbenik za ocjenu 11. - 5. ed. / A. Kravchenko, e.a. pevtsova. - m.: LLC "Tid" Ruska riječ - RS ", 2004.

3.ge 2009. Socijalne studije. Imenik / O.V. Kishenkov. - m.: Eksmo, 2008.

4. Sigurnost: Ege-2008: Real zadaci / Avt.-Cijena. O.a.kotava, i.e.liskova. - m.: AST: Astril, 2008.

5.ge 2010. Socijalne studije: Tutor / A.Yu. LazeBnikova, e.l.rukhotskaya, m.yu.brandt i drugi. - M.: Eksmo, 2010.

6. Socijalne studije. Priprema za državnu završnu certifikaciju-2010: obrazovni i metodološki priručnik / O.A. Chernyshova, r.p.Pazin. - ROSTOV N / D: Legion, 2009.

7. Socijalne studije. Eksperimentalni pregled. Tipični testni zadaci. 8 / s.v. Krayushkin. - m.: Publishing House "Ispit", 2009.

8.Skestinalnost: Cijeli katalog / P.A. Baranov, A.V. Vorontsov, S.V. Sashčenko; Ed. P.a. barana. - m.: AST: Astril; Vladimir: VKT, 2010.

9.Schedule: Profil. Razina: studije. Za 10 cl. opće obrazovanje. Institucije / L.N. BOGOLYUBOV, A.YU.LazeBNIkova, n.m. Smirnaova i sur. Ed. L.N. Bogolybova i drugi. - M.: Prosvjetljenje, 2007.

Pročitajte informacije.

Karakteristične značajke post-industrijskog društva

Razmotrite primjere.

Izvršite online zadatke.

Pozivamo aktivnosti intelektualnih igara.

Inteligentne igre "društvene studije"

Intelektualne igre na forumu "Poznavanje društva"

Korištene knjige:

1. Zajednica: Udžbenik za 10. razred. Dio 1 - 3. ed. / A.i. Kravchenko. - m.: "Tid" Ruska riječ - RS ", 2003.

2. Zajednica: udžbenik za ocjenu 11. - 5. ed. / A. Kravchenko, e.a. pevtsova. - m.: LLC "Tid" Ruska riječ - RS ", 2004.

3.ge 2009. Socijalne studije. Imenik / O.V. Kishenkov. - m.: Eksmo, 2008.

4. Sigurnost: Ege-2008: Real zadaci / Avt.-Cijena. O.a.kotava, i.e.liskova. - m.: AST: Astril, 2008.

5.ge 2010. Socijalne studije: Tutor / A.Yu. LazeBnikova, e.l.rukhotskaya, m.yu.brandt i drugi. - M.: Eksmo, 2010.

6. Socijalne studije. Priprema za državnu završnu certifikaciju-2010: obrazovni i metodološki priručnik / O.A. Chernyshova, r.p.Pazin. - ROSTOV N / D: Legion, 2009.

7. Socijalne studije. Eksperimentalni pregled. Tipični testni zadaci. 8 / s.v. Krayushkin. - m.: Publishing House "Ispit", 2009.

8.Skestinalnost: Cijeli katalog / P.A. Baranov, A.V. Vorontsov, S.V. Sashčenko; Ed. P.a. barana. - m.: AST: Astril; Vladimir: VKT, 2010.

9.Schedule: Profil. Razina: studije. Za 10 cl. opće obrazovanje. Institucije / L.N. BOGOLYUBOV, A.YU.LazeBNIkova, n.m. Smirnaova i sur. Ed. L.N. Bogolybova i drugi. - M.: Prosvjetljenje, 2007.

Sve zemlje svijeta svakako doživljavaju utjecaj promjene vanjskog okruženja. Osim toga, unutarnje promjene koje se događaju u svakoj zemlji akumuliraju u ekonomskim, društvenim, političkim, kulturnim strukturama, na kraju, uzrokuju značajne smjene u svim područjima, mijenjajući kvalitativno stanje cijelog društva. Slijedi da bi nova javna, ekonomska i politička država neizbježno trebalo zamijeniti industrijskom društvu. Većina istraživača zovu ovu eru društva društva nakon industrijskog.

Jedan od prvog koncepta post-industrijskog društva potkrijepilo je Daniel Bell (1973). On je u suprotnosti s konceptom "post-industrijskog društva" pojmove "predindustrijskog" i "industrijskog" društva. Ako je predindustrijsko društvo uglavnom rudarstvo i temeljio se na poljoprivredi, rudarstvu minerala, ribarstva, šumama i drugim resursima, do prirodnog plina ili ulja, a industrijsko društvo nosi, prije svega, koji proizvodelik koji koristi energiju i strojnu tehnologiju za proizvodnju robe, post-industrijsko društvo je obradaOvdje je razmjena informacija i znanja uglavnom zbog telekomunikacija i računala.

Bell vjeruje da je 1970-ih. Moderno industrijsko društvo zbog brzog razvoja znanosti i tehnologije (djeluju kao glavne pokretačke snage) ušli nova faza - stadion post-industrijsko društvo. Ovo društvo, u usporedbi s industrijskim, stečenim novi znakovi, naime:

• 1. središnja uloga teorijskog znanja. Svako društvo se uvijek oslanjalo na znanje, ali samo danas sistematizacija rezultata teorijskih istraživanja i materijala postaje osnova tehnološke inovacije. To je znatno prvenstveno u novim, visokotehnološkim industrijama - proizvodnju računala, elektronička, optička oprema, polimera, proizvodnje, koja je obilježila svoj razvoj posljednju trećinu 20. stoljeća;
• 2, Stvaranje nove intelektualne tehnologije. Novi metemske i ekonomske metode, kao što je računalno linearno programiranje, Markov lanci, stohastički procesi, itd., Poslužuju kao tehnološka osnova za modeliranje, imitaciju i druge alate za analizu sustava i teoriju rješenja koja vam omogućuju da pronađete učinkovitije, "racionalno" pristupi ekonomskim, tehničkim i čak socijalnim problemima;
• 3. rast klase nosača znanja. Najbrže skupina društva je klasa tehničkih stručnjaka i stručnjaka. U Sjedinjenim Američkim Državama, ova skupina, zajedno s menadžerima, konzultirala se 1975., 25% radne snage - 8 milijuna ljudi. Do 2000. godine, Bella je tvrdila da bi klasa tehničkih stručnjaka i stručnjaka bila najbrojnija društvena skupina;
• 4. prijelaz iz proizvodnje robe do proizvodnje usluga. 1970-ih. Već 65% onih koji su radili u Sjedinjenim Državama bili su zaposleni u uslužnom sektoru, a ta brojka i dalje raste. Sektor usluga održan je u pred-industrijskim i industrijskim društvima, ali nove vrste usluga pojavili su se u post-industrijskom društvu, prije svega usluga u humanitarnom području (uglavnom u zdravstvu, obrazovanju i socijalnoj sigurnosti), kao i usluge tehničkih stručnjaka i stručnjaka (na primjer, pri provođenju istraživanja i procjena, rad s računalima, analizom sustava);
• 5. promjene u prirodi rada. Ako je život u predindustrijskom društvu bio interakcija osobe s prirodom, kada se ljudi ujedinjuju u malim skupinama, ozbiljno, minirali su se hranili na zemlji, u vodi ili u šumi i potpuno ovisni o stanovništvu vanjskog okoliš, ako je rad već bio interakcija u industrijskom društvu s transformacijom prirode, kada ljudi postavljaju strojeve u procesu proizvodnje robe, tada u post-industrijskom društvu rada je prvenstveno raspodjela između ljudi (između službenika i posjetitelja , liječnik i pacijent, učitelj i studenti ili između članova istraživačkih timova, zaposlenika Ureda ili djelatnika službenog tima). Dakle, priroda, umjetno stvoreni predmeti su isključeni iz rada i svakodnevne prakse, a samo ljudi koji uče međusobno komuniciraju. U povijesti ljudskog društva, to je potpuno nova situacija koja nema analoga;
• 6, Uloga žena. U industrijskom društvu radila je uglavnom muškarci. Post industrijsko društvo (na primjer, usluge u humanitarnoj sferi) pružaju opsežne mogućnosti zapošljavanja za žene. Žene su prvo dobile pouzdanu osnovu za ekonomsku neovisnost;
• 7. znanost doseže svoje zrelo stanje. Dolazak u XVII. Stoljeću, to jest, čak iu pred-industrijskom društvu, znanstvena zajednica bila je jedinstvena društvena institucija. Za razliku od drugih karizmatičnih zajednica (vjerskih skupina, mesijanske političke pokrete), to ne "rutinizira" svoja uvjerenja i ne gradi ih u čin službenih dogmi. U post-industrijskom društvu, povezanost znanosti i tehnologija značajno je ojačala; Također uključuje sastavni dio u vojna sfera i u velikoj mjeri određuje društvene potrebe;
• 8. sITSES kao političke jedinice. U prethodnom stanju društva, glavna je uloga odigrana nastava i strata, odnosno horizontalne jedinice društva, ulazeći u međusobno u odnosu superiornosti. U post-industrijskom društvu, situse (iz lat. Situ - položaj, položaj) ili vertikalno raspoređene društvene jedinice bile su u Belli, važniji čvorovi političkih veza. Postoje četiri funkcionalan Situs (ili horizontalne društvene skupine): znanstveni, tehnički (tj. Primijenjeni zanimanja - inženjering, gospodarstvo, medicina), upravni i kulturni i pet institucionalansituacije (vertikalne društvene jedinice) - ekonomska poduzeća i vladine agencije, sveučilišta i istraživački centri, društveni kompleksi (bolnice, centri za socijalne usluge) i vojska. Izvajanje post-industrijskog društva i njezine politike ne određuje nastave, ali to je rivalstvo između situsa ili vertikalnih jedinica društva;
• 9. meritokracija (od Lat. Meritos - Koristite). U post-industrijskom društvu, osoba može zauzeti svoj položaj ne toliko o pravu nasljeđivanja ili imovine (kao u predindustrijskom i industrijskom društvu), kao rezultat obrazovanja i kvalifikacija, na temelju osobnog postignuća;
• 10. kraj ograničenih pogodnosti. Većina socijalističkih i utopijskih teorija pripisala je sve rojeve društva nedostatak robe i natjecanja ljudi za nestale prednosti. U post-industrijskom društvu, Bella vjeruje, nedostatak naknada će nestati, bit će samo nedostatak informacija i vremena;
• 11. teorija ekonomske informacije. U industrijskom društvu u proizvodnji pojedinačnih dobara, preferencija se treba posvetiti konkurentnom sustavu, inače poduzeće gubi aktivnost ili postaje monopolist. U post-industrijskom društvu, postalo je moguće optimalno ulagati u znanje, čiji je proizvodnja kolektivna, sposobnost da se više osigurava da je distribuira.

Naglašavamo da, prema Belli, promjene i poboljšanja u idealne strukture (Znanje, prezentacija ljudi o novim tehnologijama) podrazumijeva promjenu u društvenoj strukturi društva. Za razliku od industrijskog, u post-industrijskom društvu, društvena struktura se sastoji ne samo od horizontalnih slojeva (nastave, društvene slojeve), već i od vertikalnih struktura - situsa. Što se tiče shematskog oblika, zvona slika tako društveno-političku strukturu post-industrijskog društva:

I.cmamychbie Grupa: osi stratifikacije temelji se na znanju (horizontalne strukture):

A. Klasa profesionalaca - Četiri posjeda:

• 1. zarazno;
• 2. Tehnološke (primijenjene vrste znanja: inženjering,

ekonomski, medicinski);

• 3. administrativno;
• 4. Kulturne (umjetničke i vjerske aktivnosti).

B. Tehnike i poluprofesionalni.

B. Zaposlenici i trgovinski radnici.

Pozdrav i polu-nekvalificirani radnici ("plavi ovratnici").

//. Titus grupe: Primjena sfera profesionalna aktivnost (vertikalne strukture):

A. Ekonomska poduzeća i trgovačke tvrtke;

B. Vlada (pravna i administrativna birokracija);

B. Sveučilišta i istraživački instituti;

G. Društvena sfera (Bolnice, životna služba, itd.);

D. Vojna.

Iii. Kontroling sustav: Politička organizacija tvrtke:

A. Visoka snaga ešelona

• 1. Predsjednik;
• 2. čelnici zakonodavne moći;
• 3. Žetovi birokracije;
• 4. Viši vojni vodič.

B. Političke skupine: Socijalne udruge i tlačne skupine:

• 1.Parti;
• 2. Eletes (znanstveni, akademski, poslovni, vojni);
• 3.mobilizirane skupine: a) funkcionalne skupine (poslovne, stručne, skupine dodijeljene na temelju specifičnosti rada);
• b) etničke skupine;
• c) uske skupine:
  • - funkcionalni (gradonačelnici, siromašni itd.);
  • --Bort određenih interesa (mladih, žena i

Prema Belli, "nova društvena struktura, za razliku od činjenice da je K. Marks tvrdio, nije uvijek rođen u dubinama starim, ali u nekim slučajevima izvan nje. Osnova feudalnog društva bila je plemići, zemljoposjednici, vojni i svećenici, čije je bogatstvo bilo povezano s vlasništvom Zemlje. Buržoasko društvo, nastalo u XIII. Međutim, nastali su izvan feudalne zemljoposjedničke strukture, u slobodnim zajednicama ili gradovima, koji su do tada već bili oslobođeni od ovisnosti o vazalnoj. I ove male samoupravne zajednice postale su temelj europskog trgovinskog i industrijskog društva. Isti se proces događa sada korijeni post-industrijskog društva leže u nepretencioznom učinak znanosti za proizvodnju, koja je nastala uglavnom tijekom transformacije električne energije i kemijske industrije na početku 20. stoljeća ... na temelju toga , možemo reći da je znanstveni nekretnina njegov oblik i sadržaj - on je monada koji sadrži modist budućeg društva. "

Prema Belli, socijalni niz Post-industrijsko društvo u usporedbi s industrijskom, neće biti izbiti, pa čak i više komplicira. Ako su utopijski teoretičari koji su sanjali o univerzalnoj socijalnoj jednakosti, napreduju u umjetno izjednačavanju društvenih statusa različitih društvenih skupina, stvarnost post-industrijskog društva nisu bile samo komplicirane, već i nastavljaju komplicirati svoju društvenu strukturu. Ovaj trend slijedi iz procesa brzog razvoja znanja i obrazovanja, stalne komplikacije, sve veće raznolikosti ljudske aktivnosti, podjele rada, množenja specijaliteta i

specijalizacija.

Borba tradicionalnih razreda iz ekonomske sfere preselila se u političko. To je ovdje da se preraspodjelu nastavlja

proizvedeni proizvod i skupina specifičnih i etničkih interesa (loša i crna) imaju tendenciju da se dobije pomoć vlade da popune svoj nizak status u ekonomskoj sferi.

Druge važne promjene u društvenoj strukturi post-industrijskog društva je da se formira status, to jest, horizontalno tituša ili vertikalne strukture. Ako se u industrijskom društvu, status i SNISTI društvene strukture podudaraju (na primjer, poslovni ljudi koji se uzimaju kao klasa koncentriraju isključivo u poduzećima), zatim u post industrijskom društvu, članovi četiri stručne statusne nekretnine su dio različitih situsa. Znanstvenici mogu raditi u poduzećima, u državnom uredu, sveučilištima, u uslužnom sektoru ili u vojnom području. Isto se može reći o inženjerima, ekonomistima, medicinski radnici, menadžeri. Zbog toga, raspršivanje predstavnika svake društvene skupine za razne smještene skupine vjerojatnost čiste korporativne svijesti sposobne za svijetle političke proizvodnje (na primjer, lobiranje svojih klasnih kamata) teži da se smanji.

Sve ovo demokratizira društvo. Položaj osobe u njemu više se ne određuje kapitalom, već njegovom znanjem, vještinama i kvalitetom korist koju donosi ljude. Prema Belli, sama bit društva, koja se ne smije nazvati kapitalistom, u kojem moć pripada vlasnicima sredstava za proizvodnju i meritokratskiU kojima ljudi koji ne donose osobne i javne koristi rade na vlastitoj dobiti, ali za množenje javnog bogatstva, posjeduju vlasti. U tom smislu, to jest, u smislu distribucije i preraspodjele moći, koncept "meritokracije" bliže Belli s konceptom "demokracije".

Razvoj društva, prema Belli, određuje interakciju svojih triju glavnih sfera: tehničke i ekonomske, političke i kulturne. Glavne promjene javljaju se prvenstveno u izvedivosti ekonomske sfere. Ali ova sfera doživljava snažan utjecaj razvoja znanosti, znanja, a zatim utječe na politiku i kulturu. Povijesno gledano, - kaže Bella, - znanost je bila snaga koja je težnja za slobodom. Dakle, u post-industrijskom društvu, znanost, postaje vodeća sila, moći će osigurati demokratski utjecaj (Mi smo dodijeljeni - B.I.) i na političkom sustavu i društvu u cjelini.

Prijelaz na post-industrijsko društvo već je počelo i njegove značajke vrlo jasno vidljive u Americi već u 1970-ima. Ostale razvijene zemlje također se kreću prema post-industriji. Osim SAD-a na kraju XX. Stoljeća, prema Bellu, zapadna Europa, Japan i SSSR trebaju biti post-industrijski.

Slične značajke određuju post-industrijsko društvo još jedan američki politički analitičar Zbignuv Brzezinsky. U svom radu "između dviju doba: uloga Amerike u Technotron Eri" (1970.) tvrdi da je čovječanstvo prošlo dvije ere u svom razvoju: (agrarna i industrijska) i ulazi u treću eru - technotron (to jest, Technicaft - B.I). On naziva "društvo koje se pojavljuje u svojim kulturnim, psihološkim, socijalnim i ekonomskim aspektima pod utjecajem tehnologije i elektronike, posebno u području računalne tehnologije i komunikacija." Znakovi Društva tvrtke Technotron Brzezinsky vrlo sliči značajkama post-industrijskog društva Bella, naime:

• - industrija robe je inferiorna od usluge usluge;
• - uloga znanja, kompetencija koje postaju električni alati rastu;
• - dakle, onaj koji želi "biti na površini" u takvom društvu potreban je proučavanjem i samoobrazovanjem tijekom života;
• - Život širokih slojeva je dosadan, (dan racionalizirane proizvodnje, navečer - TV). Odavde - važnu ulogu slobodnog vremena: razvoj emisije, industrije i zabavne industrije, sport, turizam, itd.;
• - sveučilišta, znanstveni centri izravno određuju promjene i cijeli život društva;
• - uloga ideologije pada s povećanjem interesa za univerzalne vrijednosti;
• - Televizija uključuje široke mase u politički život, prethodno pasivne;
• - postoji hitno sudjelovanje širokih slojeva u usvajanju društveno važnih odluka;
• - ekonomska snaga demonsonofon (menadžer nije vlasnik, i angažiran radnik. Tvrtka pripada onima koji posjeduju dionice);
• - povećava interes za kvalitetu života, a ne samo za uobičajeno materijalno blagostanje.

Dakle, zvono "i Brzezinsky, glavni čimbenik društveno-političkih promjena koje vode do post-industrijske demokracije, smatraju znanstveno tehničke i ekonomske, u konačnici tehnotronic. U tom smislu, oni nastavljaju tradiciju pokretnih tehnokha, koji su nastali 1920-1930. u SAD-u. Čelnici ovog pokreta grada Laubaa i Skott vjerovali su da bi se društvena proizvodnja mogla regulirati na načelima znanstvene i tehničke racionalnosti, koja se mora organizirati nacionalna ljestvica znanstvenika, nastavnika, arhitekata, ekologa, liječnika, ekonomista, inženjera , 1940-ih Ideje Loéba i Scott razvili su James Bernham. U monografiji "Revolucija menadžera" (1941.), tvrdio je tehnokratski, odnosno moć uprave vlasti, kao društveno-političku silu, sposobnu ne samo da osigura održivi industrijski razvoj društva, već i za stvaranje a kvalitativno novi politički sustav post-industrijskog društva.

U istoj brzini tehnokratskog razvoja post-industrijske demokracije, francuskog odvjetnika i političkog znanstvenika Maurice Dupetsezh, koji je uveo koncept "Tehnodemokracija". Tehnokracija, kao i ploča samo racionalističke elite, u dubroju, ne postoji, međutim, nakon dominacije liberalne demokracije (1870-1914) i njezinu krizu (1918-1939), bio je novi oblik politička organizacija društva i država koja je uključivala tehnokratske elemente u kombinaciji s preživjelim elementima liberalne demokracije (političke slobode, pluralistička ideologija, humanistička kulturna tradicija) i novom oligarhijom predstavljenim vlasnicima proizvodnje, ljudi tehnostrukture korporacija i vlade dužnosnici. U isto vrijeme, vlasnici proizvodnje (kapitalisti) i ljudi tehnostrukture (Technocrat menadžeri) traže ne samo da upravljaju svojim korporacijama, već i putem državnih struktura za sudjelovanje u upravljanju zemlji, kako bi odredili izglede za njegov razvoj , Zajedno s državnim dužnosnicima, sudjeluju u dugoročnom planiranju i donošenju važnih političkih i ekonomskih odluka. Tih triju skupina menadžera (kapitalisti vlasnici, menadžeri, tehnokrati i državni menadžeri) i obrasci upravljanje (ekonomski) technostructure. Druga struktura tehnokracije - politička tehnolostruktura Ona je formirana u procesu suradnje ministara, vođe stranaka, menadžera sindikata i skupina pritisaka, većih vladinih dužnosnika, vodećih stručnjaka u procesu pripreme važnih državnih odluka. Kao rezultat aktivnosti ekonomskih i političkih tehnoloških, njihova interakcija i donekle, oštrina je formirana od strane tech-commokratske organizacije tvrtke, koji je dupets svidio dviju svidjela Janus - Božanstvo starih Rimljana. Rad Dupetse o tehnokraciji naziva se "Janus. Dva lica zapadnog "(1972) 2".

Drugi autori u razvoju koncepta post-industrijskog društva usredotočuju se na aksiomatski aspekt. Po njihovom mišljenju, glavni pomak se pojavljuje u promjeni vrijednostiLjudi post-industrijskog društva su orijentirani. K. Cenigston, na primjer, tvrdi da je značajna masa mladih modernih razvijenih zemalja predana "potrazi za svijetom, smještenom na drugoj strani materijalizma, na napuštanje karijerizma i suosjećanja". 253.

Općenito, politički clultratolozi, koji govore o društvu nakon industrijskog, radije raspravljaju u kategorijama "moderno" - "postmoderno" ili "materijalističko društvo" i "postmarijevno društvo".

"Modernizacija", kaže Ronald Inglhart, nije završna faza povijesti. Formiranje naprednog industrijskog društva dovodi do drugog potpuno posebnog pomicanja u osnovnim vrijednostima - kada

vrijednost karakteristika industrijskog društva Instrumentalne racionalnosti se smanjuje. Prevladavaju se vrijednosti postmoderne, noseći niz različitih društvenih promjena s njima, od jednakosti žena do demokratske političke institucije(dodjeljuje me - B.I.) i pad državnog socijalističkog režima. "

Smjena na vrijednosti postmoderne Ne slučajni prijelaz povijesti ili prekid političkog razvoja. Ovaj pomak, sa stajališta Inglharta, razmjerno prijelazu čovječanstva iz poljoprivrednog društva u industriju, kada je situacija promijenjena, formirana od strane stacionarnog-održivog poljoprivrednog gospodarstva, koja je pokrenuta na vjerskoj prirodi života, tradiciji , naslijeđeni status, predanost zajednici. Modernistički svjetski odnosi s njim nose sa sobom sekularni način života, društvenu mobilnost, stimulaciju inovacija, individualizma. Trenutno, u Inglhart, post-industrijska društva mijenjaju svoje društveno-političke putanje u dva kardinala.

• 1. U pogledu sustava vrijednosti. Uz usvajanje modernističkih, materijalističkih, industrijskih vrijednosti, gospodarski rast počeo je izjednačiti napretku, odnosno na glavni kriterij prosperiteta društva. Ali u ovom trenutku, to se sve više podiže, a mjesto uspjeha kriterij zauzima fokus kvalitete života. Takve norme industrijalizma, kao disciplina, nesebičnost, postignuća u društvu su inferiorni u post-industrijskom standardima: široku slobodu, izbor stila života, krug komunikacije, individualni samoizražaj.
• 2. U vezi s institucionalnom strukturom.Post-industrijske, postmoderne vrijednosti mijenjaju društvene odnose unutar industrijskih, hijerarhijskih, birokratskih organizacija koje su služile kao potpora industrijalizma. Država, političke stranke i montažne linije masovnog transportera, i struktura industrijskih korporacija i trgovinskih tvrtki mijenjaju se. Svi su se približili granicama njihove učinkovitosti i granicama njihovog masovnog prihvaćanja.

• - poštivanje vlasti i političkih vlasti, kao izražajne vrijednosti, kao simboli odlazne ere;
• - naglasak na političko sudjelovanje i prijelaz iz sudjelovanja kroz političke stranke na više autonomnijih i pojedinačnih vrsta, kao što je razmjena stavova na internetu umjesto LSBAT u stranačkim klubovima, organizaciju prosvjednih dionica putem interneta umjesto sudjelovanja u Promocije koje organiziraju stranke i sindikati, individualno glasovanje putem interneta umjesto sudjelovanja u glasovanju na biračkim mjestima;
• - Svrha političkog sudjelovanja nije postizanje materijalnog bogatstva i sigurnog postojanja i samoizražavanja, demonstracije vlastitog načina života, različitog od stila nameće masovne kulture;
• - povećava prianjanje pojedinaca na samoizražavanje, koji se manifestira u cjelini, način ponašanja ljudi postmaritalnih vrijednosti, prirode njihove komunikacije, njihov stav prema ljudima materijalnih vrijednosti;
• - Politički sukobi su zabrinuti manje klase karaktera i fokusiraju se oko problema kulture i kvalitete života.

Ovi trendovi doprinose:

• - u društvima s autoritarnom političkom kulturom - demokratizacijom, ali u situaciji prebrze promjene i neizvjesnosti u budućnosti - bljeskovi ksenofobije;
• - U demokratskim društvima - razvoj demokratske kulture na putu veće pregrade i usredotočite se na specifične probleme.

Jezgra teorije postmarialističke kulture Ingleharta je teorija međugeneracijske promjene vrijednosti, prema kojima će se čovječanstvo premjestiti iz modernih industrijskih i materijalističkih vrijednosti na vrijednosti postmarialista postupno, od generacije na generaciju.

Usporedna analiza modernizacije Inglhart i postmodernizacija vrlo je zanimljiva u smislu proučavanja demokracije. On vjeruje da je u eri post-industrijalizma, proces modernizacije zamijenjen procesom postmodernizacija. Ti se procesi razlikuju u četiri važne točke:

• 1. Socijalne transformacije u procesu postmodernacije gube linearni i progresivni karakter, to jest, ne slijede smjer i stalni prirast do kraja priče. Naprotiv, prije ili kasnije stižu do prekretnice. U posljednjih nekoliko desetljeća, oni idu u potpuno novi smjer;
• 2. Prethodne opcije teorije modernizacije bile su determinističke u prirodi: marksizam se usredotočio na gospodarsku determinizam, a Weberova teorija oslanjala se prema determinizmu kulturno. Sa stajališta teorije postmodernizacije odnosa između gospodarstva, s jedne strane, i kulture i politika, s druge strane, komplementarne su, jer se javlja između različitih sustava biološkog organizma. To je besmisleno na pitanje onoga što određuje aktivnost ljudskog tijela: mišićni sustav, sustav cirkulacije krvi, živčani sustav ili dišni sustav; Svaki od njih svira svoje, vitalno važna uloga, Slično tome, politički sustavi, kao i ekonomski, zahtijevaju potporu kulturnog sustava, inače bi se morati osloniti na Frank prisilu. Naprotiv, kulturni sustav nespojiv s gospodarstvom vjerojatno neće biti održiv. Ako se svi ti sustavi ne podupiru međusobno na obostrano, suočeni su od smrti;
• 3. Zagovornici postmodernizacije ne slažu se s onima koji izjednačavaju modernizaciju na "zapadnjaštvo". U nekom povijesnom trenutku modernizacija je doista bila isključivo zapadnjačka fenomena, ali danas je sasvim očito da je ovaj proces stekao globalni karakter i da je u određenom smislu bio na čelu s zemljom Istočna Azija, Stoga prijedlog postmodenih pristaša da izmijeni tezu Webera o ulozi protestantske etike u gospodarskom razvoju. Weber je ispravno shvatio ulogu protestantizma, koji je doveo nasuprot drugim religijama koje su obuzdane gospodarski razvoj, racionalizam i hladni izračun tijekom modernizacije Europe. Međutim, predstavnici drugih religija mogu se segmentirati racionalizmom i hladnim izračunom za razvoj gospodarstva kako se ispostavilo. I industrijalizacija započela na Zapadu danas čini se da je jedna od opcija za modernizaciju;
• 4. Demokracija nije fenomen koji je dobro svojstven fazi modernizacije, prema navijačima ove teorije. Moguća su alternativne posljedice, a fašizam i komunizam služe najopisniji primjer. Međutim, demokracija doista sve više postaje sve vjerojatniji fenomen jer prelaze iz stupnja modernizacije do postmodernizacije. U ovoj drugoj fazi provodi se potpuno poseban kompleks transformacija, koji u tolikoj mjeri povećati vjerojatnost odobrenja demokracije, koja, na kraju, mora biti "skupo da bi se to izbjeglo."

Postmodernacizacija predviđa odbacivanje naglaska na ekonomsku učinkovitost, birokratske strukture moći i znanstvenog racionalizma, koji su karakteristični za modernizaciju, a označava prijelaz na humanije društvo, gdje se pruža samo-identitet, raznolikost i osobnost samoizražavanja veći prostor. 56.

Postmodernizacija osigurava svakog člana društva da napravi vlastiti moralni, društveni i politički izbor i, u isto vrijeme, zahtijeva državne institucije i javne strukture kako bi stvorili stvarne mogućnosti ovog izbora. Dakle, postmodernacija, kao industrijska modernizacija stvara nove masovne političke i društvene institucije, ali, za razliku od industrijske modernizacije, to omogućuje ne samo za masovno sudjelovanje u političkom procesu, već i pojedinačni izbor stila ponašanja, komunikacijski krug, nove postmaritalne vrijednosti, Nove stranke i druge organizacije koje imaju nove post-industrijske probleme

Još jedna skupina autora, istražujući značajke post-industrijalizma, usredotočuje se na takve karakteristike kao sve veću ulogu informacija. Neki od njih se izravno odnose na sljedeće industrijsko društvo informacijski.

Dakle, na primjer, John Neisbit je pronašao sljedeće glavne promjene ili megatrenda Moderno kandidalno i informativno društvo:

• - Prešli smo od industrijskog društva do društva, koji se temelji na proizvodnji i distribuciji informacija;
• - krećemo se prema dualizmu "Tehnički napredak (high Tech) - mentalna udobnost (visok dodir), kada je svaka nova tehnologija popraćena kompenzacijskom humanitarnom reakcijom;
• -Nm više nije dostupni luksuzni rad u granicama izoliranog, samodostatnog nacionalnog ekonomski sustav; Potrebno je prepoznati da smo sastavni dio globalnog gospodarstva;
• - Mi smo iz društva kojima upravlja trenutna razmatranja i poticaje, pretvoriti u društvo usmjereno na mnogo dugoročne perspektive;
• - U gradovima i državama, u malim organizacijama i podjeli, ponovno smo otkrili sposobnost djelovanja inovativnih i dobiti rezultate - od donjeg prema gore;
• - Za sve aspekte našeg života idemo iz nadi da će pomoći institucijama i organizacijama da se nadaju vlastitu snagu;
• - mi otkrivamo da su oblici reprezentativne demokracije u eri odmah razmnožavajući informacije zastarjeli i moraju biti dopunjeni oblicima demokracije sudjelovanja;
• - Prestajemo ovisiti o hijerarhijskim strukturama i napraviti izbor u korist neformalnih mreža. To je posebno važno za poduzetničko okruženje;
• - Uživajte u broju Amerikanaca koji žive na jugu i na zapadu, koji su otišli za ovaj stari industrijski centri na sjeveru;
• - Društvo koje je napravio kruti okvir odabira "ili" ili ", brzo se pretvaramo u slobodno društvo s multivarijatnim ponašanjem. 25.

Demokracija sudjelovanja i obračuna više na vlastitim snagama nego na pomoć državnih organizacija, multivarijatno ponašanje, kao i podrška za postbaritet vrijednosti stvara mogućnosti ne samo masovno sudjelovanje u politici, već i pojedinačni izbor političkih

saveznici i politički programi, politički lideri i političke stranke.

Alain turniran nazvao je društvo nakon industrijske komunikacija ili programirano društvoZa to kao rezultat brzog razvoja znanosti i tehnologije dobiva mogućnost korištenja složenih informacijskih sustava i komunikacijai također ima mnogo veće stupanj mobilizacijenego industrijsko društvo. U industrijskom društvu, pojedinci su bili uključeni u upravljani sustav kolektivne organizacije gotovo samo u području zapošljavanja, iako ponekad - na mnogo sporiji - zbog stanovanja. Za post-industrijsko, programirano društvo, karakteristično je da uvodi velike centralizirane sustave upravljanja u širok raspon javnih životnih područja, uključujući informacije, obrazovne, istraživačke sfere, čak iu području potrošnje i zdravstva. Centralizacija rješenja i upravljanje ovim i drugim područjima omogućuje vam stvaranje dugoročnih programa, program razvoja svih sfera društva. Novo društvo će biti društvo programabilnih komunikacija, ali ne smanjuje, ali naprotiv, značajno povećava mogućnosti izbora, za programirano društvo nema nikakve veze s društvom ujedinjenja i koncentracije odlučivanja, s društvom političke i ideološke kontrole. Programirana društva prisilile su ljude, robu i ideje kako bi cirkulirale mnogo veće od prethodnih društava. U politička sfera Post-industrijsko programirano društvo, kao okreta izraženo, "dopušta i potiče najveću međuovisnost između mehanizama dominacije." Ako je u industrijskom društvu temelj prosvjeda i, posljedično, ideja pravde bila ideja sreće u industrijskom, programiranom društvu, to jest, "inkluzivni koncept društvenog života, na temelju potreba pojedinaca i skupine u društvu. " Prema tome, politička arena u programiranom društvu više nije povezana s radnom pokretom, kao u industrijskom društvu, ali s glumcem koji posjeduje mnoge uloge, s "glumcem", s određenom osobom. To ne smanjuje, čak povećava sukob programiranog društva, ali u isto vrijeme povećava svoju stabilnost. Kako se turmaid "plamen može izbiti bilo gdje, ali društvo je manje od ogromnog prijetećeg požara."

Manuel Casteles koji definiraju vezanost nakon industrijskog, informacijsko društvo vidi prisutnost mreža. Mrežna struktura društva predstavlja kompleks međusopljenih čvorova na koje tržišta uključuju vrijedne papire I služe svojim pomoćnim institucijama kada je riječ o mreži globalnih financijskih tokova, ministarskim vijećima raznih europskih zemalja, kada je riječ o strukturi političke mreže, kostiju i maka polja, podzemnim laboratorijima, tajni airfields, ulica trgovci i financijske institucije koje se bave pranje novca kada je riječ o proizvodnji i distribuciji lijekova, TV kanala, studija, novinarskih timova, tehničke televizijske fondove kada je u pitanju globalna mreža novih sredstava za informacije koje čine osnovu za izražavanje kulturnih oblika i javnog mnijenja u

informacije o informacijama.

Mreža, kao što vjeruje, ispostavilo se da su institucije,

doprinose razvoju niza regija, naime:

• - kapitalistička ekonomija na temelju inovacija, globalizacije i decentralizirane koncentracije;
• - radne snage sa svojim zaposlenicima i tvrtkama na temelju fleksibilnosti i prilagodljivosti;
• - kultura - kultura karakterizira stalno omu i ponovno ujedinjenje različitih elemenata;
• - politike orijentirana na asimilacija novih vrijednosti i javnih razmišljanja;
• -Socionalna organizacija koja je dala svoj zadatak "osvojio prostor i uništenje vremena".

U isto vrijeme, formiranje mrežnog društva djeluje kao izvor dalekosežnog restrukturiranja odnosa moći. Povezan s mrežama "korijeni" (na primjer, kada je u pitanju tranzicija pod kontrolom financijske strukture Ovo ili da carstvo o političkim procesima koji utječu na medije djeluju kao instrumenti vlasti dostupni samo na bira. Tko upravlja takav helikopter, on ima moć.

Ne smije se smatrati da sve promjene u društvu i državi automatski dovode do jačanja i širenja demokracije. Postoji kritika demokracije, vjerujući da suvremeni socio-politički i ekonomski procesi dovesti do izobličenja demokratskih standarda i institucija, paradeoscalnih situacija i sukoba. N. Bobbio, na primjer, iznijeli su tezu o "neispunjenim obećanjima" ili paradoksima demokracijekoji se svodi na sljedeće:

• 1. Prvo (i u najopćenitijem obliku), obećanje narodnog suverenosti nije ispunjeno. Kao rezultat rasta državnih birokrata, ovo obećanje se iscrpilo. Funkcionalna logika organizirana na velikom mjerilu birokracije zbog neograničenosti hijerarhijskih i oligarhijskih tendencija birokracije u potpunosti se iscrpila. Međutim, širenje birokratskih struktura usko je povezana s povećanim tlakom, koji demokratski psi i masovne stranke posebno imaju na državne strukture, posebno u okviru države opće dobrobiti.
• 2. Pojava pluralističkog društva, uz potporu otvorenom i tolerantnom prirodom demokratskih institucija, dovela je do gušenja postulata individualizma, tako važnu dnevnu demokratske pristalice javnog ugovora. Trenutno, pojedinci, glavni javni i privatni psi, stranke, sindikati i profesionalne organizacije uspješniji su kao glavni predmeti političkog života modernih demokratskih društava. Ako autonomija ima postulat demokratskog života, još uvijek postoji neka moć, sada bi se trebala tražiti u pojedincima, ali u guppijama. Pojedinac, koji nije povezan s bilo kojom organizacijom, u suštini je, lišen bilo kakve autonomne političke subjektivnosti. Kao što je Bobbio rekao: "Tražimo sve visoku razinu demokracije u uvjetima koji su objektivno manje pogodni za demokraciju."
• 3. Treći paradoks dovodi do uništenja drugog

temeljni postulat demokracije, - širenje i

produbljivanje razlika između nedovoljne sposobnosti pojedinaca i složenijih problema i potreba za tehničkih rješenja koja su dostupna samo stručnjacima u ovom području tehnike. Znanstveni i tehnološki napredak dovodi do činjenice da znanstvenici, stručnjaci ili profesionalni konzultanti postaju glavni akteri u političkom životu, posebno povezani s moćnim i prestižnim organizacijama. U međuvremenu, prosječni, obični građanin postaje sve veća marginalna figura. "Postoji li kontradikcija u zahtjevu sve više i veće demokracije u društvu koje je sve više određeno tehnologijom?"

4. Aktivno sudjelovanje u političkom životu također stoji

značajan znak demokracije, međutim, u modernom

demokratske zemlje Postoji masovna distribucija

konformizam i politička apatija. To doprinosi razvoju masovnih komunikacija i intenzivnog korištenja komercijalnih i političkih propaganda, alata manipulacije birača.

5. Moderni demokratski režimi ne samo da nisu se riješili prisutnosti nedemokratskih elita i oligarhije, već i doprinijeli razvoju korporacija koje predstavljaju ne-javne, ali grupne interese.

b. Raznolikost univerzalnog izbora zakon nije utjecao na dvije "ogromne nizove nasljedne i hijerarhijske moći" - državnu birokraciju i veliko poslovanje, a posljednja polovica smanjuje suverenitet Gaja kako bi dao pristanak na odluke koje utječu ne samo na gospodarski razvoj cijelog društva, ali i na odluke o institucijama kao što su obitelj, obrazovanje, zdravstvena zaštita.

7 Inteligencija, tajne i posebne usluge, itd.

Farid Zakaria smatrao je problemima razvoja i šireći područje demokracije u svijetu u različitom kutu gledišta, ali je također naveo sljedeće proturječnosti moderne demokracije:

Kontradikcija između ustavnog liberalizma, to jest, klasična politika ustavnih demokrata i tijek modernih demokrata o povećanju vladinog tijela. Ustavni liberalizam je uvijek inzistirao na ograničenju moći kabineta i provedbu koncepta države "noćni udar" i modernih demokrata vode liniju za proširenje klastičnih ovlasti izvršne vlasti vlasti. Iz tog razloga, tržišta, liberali XVIII i XIX stoljećima bilješke. smatrati demokracijom silom sposobno da potkopaju slobodu. Tendencija modernih demokratskih vlada za koncentraciju moći, često neustavne metode može dovesti do njezine centralizacije i formiranja modela moći, vrlo slične diktaturi;

proturječnost između pravila većinskih i manjinskih prava. Ova kontradikcija je poznata još od vremena A. de Tokvillea i J. Madisona i dobio ime "manjinske diktature". Danas u razvijene zemlje Zapad Ova kontradikcija nije hitna, jer su ovdje za zaštitu prava pojedinca i manjina razvijaju. Ali u mnogim zemlje u razvoju Ova proturječja se očituje vrlo akutno iu kršenju prava pojedinaca i - etničkih i vjerskih manjina;

• - kontradikcija između mirnog karaktera demokratskog sustava i povećanje broja i rasta veličine etničkih i vjerskih sukoba u novim, osobito višekatnih demokratskih zemalja;
• - kontradikcija između liberalnih demokracija, to jest, društva koja su prošla pozornicu u svom razvoju, kada su dominiraju ideje klasične liberalne konstitucionalnosti i nebeberalnih demokracija, u kojima nema ustavno liberalne zaklade. U zemljama ne-liberalne demokracije unutarnji i vanjski sukobi manifestiraju mnogo češće i oštrije nego u zemljama liberalne demokracije. Prema J. Snider i E.Madsfieldu tijekom proteklih 200 godina, nslibsalske zemlje demokratskog tranzita ušle su u rat mnogo češće od liberalne, stabilne

demokracija.

post-industrijska i intromateracija društva stvaraju povoljno okruženje za razvoj demokracije, odnosno djeluju, prema našem dozici kao obvezuju i subjektivne uvjete kaopozitivan pokretačke sile demokracijeParadoksi i kontradikcije iskrivljuju demokraciju, usporavaju njegovu formaciju i uzrokuju akutne sukobe u društvu, to jest, djeluju kao negativni čimbenici. Ako pozitivni čimbenici prevladavaju u razvijenim demokracijama (iako postoje negativni), tada u zemljama demokratskog tranzita - negativno.

Sve gore navedeno se odnosi na razvoj koncepta post-industrijskog, tehnotroničkog, postmarialista,

postmoderno i informacijsko društvo. Također postoje zabrinutosti znanstvenika u ispravnosti puta modernih razvijenih demokracija, osobito u svjetlu problema ljudskog preživljavanja sa svim povećanim stopama ekonomski razvoj i društvene i kulturne promjene. Također zvuči pesimistične bilješke pri procjeni napretka.

Godine 1980. Alvin Toffler je izdao sljedeću knjigu "Treći val". On je tvrdio kao Bell i Brzezinsky, u duhu "dolaska trećeg razdoblja" (prvi val - poljoprivredni, drugi - industrijski, treći val je post-industrijski).

Značajke buduće post-industrijske civilizacije, po njegovom mišljenju, već u našem vremenu vrlo su jasno vidljive i zaključene u:

• - tranzicija društva u novu širu energetsku osnovu, korištenje različitih izvora energije (vodikov energija, sunce, plime i plime, geotermalna voda, biomasa, munja, novi oblici nuklearne energije, itd.);
• - prijelaz na novu, diferenciraniju tehnološku osnovu, koja uključuje manje glomazne i ekološki prihvatljive tehnologije stvorene koristeći rezultate biologije, genetike, elektronike, materijalne znanosti, istraživanja dubokog vode i otkrića u prostoru;
• - za novu informaciju i računalno društvo;
• - rast značenja informacija koje će steći veću vrijednost nego ikad i obnoviti sustav obrazovanja i znanstvenih istraživanja, reorganizira medije;
• - nestanak kulturne dominacije nekoliko medija. U post-industrijskoj civilizaciji prevladat će interaktivno, *** - vidi Zaboriju Farid. Budućnost slobode: ne-liberalna demokracija u Sjedinjenim Državama i dalje. M., 2004, str. 101-120.

demanted sredstva koja pružaju maksimalnu raznolikost, pa čak i zahtjeve za osobne podatke;

• - Budućnost televizija će dati početak "Indevidio" - emitiranje u uskom rasponu prijenos slika upućenih jednom osobi. Ostalo, pojavit će se nova sredstva za prijenos informacija od pojedinaca na pojedinca;
• - Biljke i tvornice post-industrijske civilizacije bit će malo slične poduzećima industrijskog društva. Njihova glavna funkcija će biti praktički high-tech proizvodnja holističkog proizvoda za narudžbu, a ne proizvodnja masovne proizvodnje. Neće biti radnika i inženjera za upravljanje takvom proizvodnjom, a potrošači su na visokoj udaljenosti;
• - smanjiti monotoniju rada, nestanak transportera, smanjujući razinu buke. Radnici će doći i ostaviti u prikladno vrijeme za njih, mnogi će obaviti svoj rad kod kuće. Oni će postati neovisniji i neovisniji u svojim odlukama;
• - Smanjenje protoka radova, preklapaju se njihov ormarić do ormarića. Glavni proces istraživanja odluka će biti proces;
• - po jeftinim sredstvima komunikacije skupa transporta;
• - središte civilizacije neće biti ured, a čak ni sveučilište, već kuća, obitelj u kojoj svatko od njezina kurca može dobiti bilo kakve profesionalne, obrazovne ili zabavne informacije;
• - baza novi sustav Pravilo vlasti u kojoj je nacija kao takva će izgubiti svoju važnost, ali mnoge institucije bit će stečene mnogo veću važnost: od transnacionalnih korporacija lokalnim vlastima;
• - izgled novih vjerskih tokova, novih znanstvenih teorija, nove vrste umjetnosti s velikom raznolikošću nego u društvu industrijskog doba;
• - društvo više razine različitosti;
• - pojavu novog razumijevanja čovjeka prirode.

U post industrijskom društvu, u Toffleru, inovacije u tehnici i promijenjene promjene To će se postići takav tempo, koji je biološka priroda čovjeka neće spavati iza njih. Ljudi koji nisu se prilagodili, nemaju vremena za napredak, ostaju na strani ovog procesa, kao da ispadaju iz društva, i stoga se suprotstavljali, osveti, strah, šok iz budućnosti. Stoga takve društvene fenomene kao vandalizam, misticizam, apatiju, ovisnost o drogama, nasilje, agresija. Izlaz iz takvog položaja TOFFSR-a vidi u promjeni mišljenja, prijelazu na nove oblike društvenog života. Doći će novi oblici društvenog života, po njegovom mišljenju, nakon prijelaza na proizvodnju djece na određenim fizičkim i intelektualnim karakteristikama. Tada će biti takvih društvenih struktura kao obitelj, brak, takve koncepte kao "majčinstvo", "seks".

Društvene uloge muškaraca i žena će se promijeniti. Pojavit će se novi oblici društvenog života, kao što su grupni brakovi i općine.

Unatoč pesimizmu koji se pojavio u odnosu na opstanak post-industrijskog društva u pogoršanju ekologije, mogućnosti njegovog razvoja i prilagodbu osobe s njim, većina istraživača post-industrijzma preferira se pridržavanju optimističnog tona. Dakle, brzo razvijajuće računalo i telekomunikacijske tehnologije osuđeni su Edward Cornish za pomisao na dolazak cyber \u200b\u200bzajednica. Cornish Cybernetsko društvo ima značajke, vrlo podsjeća na post-industrijsku, informacije, tehnotronsko društvo koje su opisali njegovi kolege i lišeni alarmastičkih osjećaja, naime:

• - Informacijske tehnologije će uzeti težinu više prijenosni i minijaturni oblici. Nedaleko od vremena kada osoba može nositi ekvivalent stotina suvremenih superračunala u džepu;
• "Stojeći izumi u području informacijskih tehnologija neće se smatrati svojim modernijim suparnicima i također će uspjeti. Kini, televizija i računalo - svaki ugledno vrijeme prijetilo je knjigu uništenjem, ali izdavači knjiga još uvijek objavljuju i prodaju knjige, uključujući knjige o filmovima, televiziji računala.
• - U narednim desetljećima, računalna mreža i telekomunikacijska mreža općenito će se značajno proširiti, što će imati važan utjecaj na život čovječanstva;
• - Dokuplji će preuzeti većinu naših mentalnih funkcija, baš kao što su automobili u prošlosti preuzeli većinu tvrdog fizičkog rada. Nova tehnika pomoći će čovječanstvu da riješi mnoge probleme koji su prethodno stavili u slijepoj;
• - Informacijski tehnologije stvorene u razvijenim zemljama brzo se šire širom svijeta. Računala svake godine dolaze u milijunima kuća. U tim zemljama u kojima je razvoj informacijskih tehnologija još nije dostigao takve visine kao u razvijene države, njihov rast u postotak će biti još više;
• - Informacijske tehnologije će uzeti sve više prijenosnih i minijaturnih oblika. Nedaleko od vremena kada osoba može nositi ekvivalent stotina suvremenih superračunala u džepu;
• - Znanstvene informacijske tehnologije prilagođavaju se specifičnim potrebama ljudi, njihovim pojedinačnim ukusima. Telefon, TV i računalo mogu se kombinirati u jednom uređaju;
• "Stojeći izumi u području informacijskih tehnologija neće se smatrati svojim modernijim suparnicima i također će uspjeti. Knjige, televizija i računalo - svatko u jednom trenutku - prijeti knjigom uništenjem, ali izdavači knjiga do danas objavljuju i prodaju knjige, uključujući film, televiziju i računala.

Te inovacije u tehnici i tehnologijama, prema vijesti, uzrokovat će sljedeće promjene u kulturnim, ekonomskim, društvenim i političkim sferama:

• - Sebična aktivnost bit će globalizirana na štetu jeftinih komunikacija, fatafički smanjenje udaljenosti i uklanjanju prepreka među ljudima. Ljudi koji žive za tisuće milja jedni od drugih danas imaju priliku raditi zajedno, kupovati na udaljenosti, ne gledajući državne granice;
• - Globalizacija gospodarstva znači da metalni vijak u Maleziji mora točno uskladiti maticu proizveden u Tajlandu za povezivanje odvojenih dijelova u Južnoj Africi i Čileu. Globalizacija gospodarstva sve će se sve intenzivirati u skladu sa zahtjevima globalnog tržišta;
• -Lobalizacija kulture dovest će do smanjenja uloge lokalnih usjeva. Danas postoji nekoliko tisuća jezika; Tijekom XXI stoljeća. 90% njih će nestati. Globalne računalne mreže i telekomunikacije će se pretvoriti na engleski na dominantni međunarodni jezik. Ljudi, ako žele izaći u svoje aktivnosti za nacionalne okvire morat će izraziti svoje misli na engleskom jeziku, koji, na kraju, mogu postati porijeklom od većine svjetskih stanovnika;
• Pojavit će se prednost novih kultura i novih jezika; Govorimo o tehničkim, znanstvenim, industrijskim, sportovima itd. zajednice koje formiraju njihov žargon i njihove običaje;
• -Information tehnologije oslobodit će ljude da se naselili blizu rada, što će povećati protok imigranata na selo, bliže prirodi i zanimljivom kulturnom okruženju;
• - imati veliku količinu vremena koju osoba održava s TV-om i računalom, dovodi do otkazivanja iz društvene komunikacije, raspadanja društvenih i povezanih veza, što dovodi do njezine žestoke, sudjelovanje slučajeva asocijalnog ponašanja;
• - Tehnologije informiranja značajno proširuju mogućnosti interaktivnog učenja, obogaćuju metodologiju nastave, omogućuju značajno proširenje broja obrazovnih programa;
• - razvoj informacijskih tehnologija ograničit će kontrolu nad cyberspace političkih sustava i država, jer ljudi koji ne pribjegavaju njihovoj pomoći moći će komunicirati izravno međusobno;
• - Mreže će pružiti sveobuhvatne informacije o zakonodavstvu, upravljanju, vladinim polirama, kandidatima od političkih stranaka i samih stranaka, o organizaciji izbora, rezultate glasovanja itd. Već danas, problem stvaranja takozvane e-uprave rješava;
• -Komputeri će pomoći u vođenju izbora sami; -Information tehnologije učinit će mnoge zemlje otvorenije. Već danas, disidenti i borci za ljudska prava koriste internet i elektronički alati Linkovi za izlaganje povreda ustava i zakona;
• - Ali danas se danas koriste informacijske tehnologije za dezinformaciju građana kao vlada i njihovih političkih protivnika, uključujući teroriste. U tom slučaju, glavni zadatak građana će biti u stanju razlikovati istinu iz laži;
• - Stoga telekomunikacijske opreme i računala stvaraju uvjete za jačanje kontrole nad stanovništvom. Važno je da se sredstva takve kontrole koriste vlade za društveno potrebne ciljeve i nisu kršili ljudska prava.

Naravno, nisu sve značajke post-industrijskih demokracija jedinstveno pozitivne. Poput samog industrijalizma, koji predstavlja vrlo kontroverzni, nedosljedan i dvosmislen fenomen njegove socio-politički, sustav, naravno, također je kontradiktoran, nedosljedan i dvosmislen. Međutim, kretanje ljudskog društva iz industrijalizma do post-industrijalizma, na novo kvalitativno stanje političkog sustava i političke kulture demokracije i demokratskih vrijednosti zasigurno je zajednički rezultat Razvoj čovječanstva je objektivan i nepovratan.

• - Moderni G lobalni problemi svjetske politike / Ed. Mm lededeva. M., 2009, str. 239-246.
• - Bell Daniel. Dolazak post-industrijskog društva. Društveno iskustvo. M., 1999, str. Cl. - Keniston K. Mladi i neslaganje. N.Y., 1971, R.128.
• 2Y - Kornity Eduard. Cybribudis / ispred XXI stoljeća: izgledi, prognoze, futurolozi. Anti-godišnja klasična prognostika. 1952. - 1999. Urednik, kompajler i autor predgovora. U Kestuzhevu. M., 2000, str. 191 - 206.

Post industrijsko društvo) Ovaj koncept je prvi put koristio D. Bell 1962. Ideja post-industrijskog društva kasnije ih je razvila u budućem post-industrijskom društvu (Bell, 1974) kako bi opisao gospodarske i društvene promjene u kraj dvadesetog stoljeća. Bell je tvrdio da je u društvima suvremenog modernog znanja, teoretsko znanje je "aksijalno načelo" društva i izvor je inovacija i politika. Odraz toga u gospodarstvu je pad proizvodnje robe kao glavni oblik gospodarske aktivnosti i zamjena svojih proizvodnih usluga. Što se tiče klasne strukture, novi aksijalni princip daje prioritetu profesionalcima i tehničkim stručnjacima koji čine novi razred. U svim područjima - ekonomske, političke i društvene - nove intelektualne tehnologije i nova intelektualna klasa imaju odlučujući utjecaj na donošenje odluka. Drugi autori također su se bavili analizom onoga što se percipira kao rastuća moć tehnokrata u ekonomskom i političkom životu. J.k. Galbreit (Galbraith, 1967) tvrdio je da je moć u gospodarstvu Sjedinjenih Država i, dakle, u cijelom američkom društvu u rukama tehničke birokracije ili "Technostructure" velikih korporacija. A. Tournaine (Toureine, 1969) iznijeli su pružanje slične tehnokratske kontrole nad francuskom ekonomskom i političkom životu. Ovi pristupi su bili kritizirani za pretjerivanje vlasti i važnost stručnjaka i tehničkih stručnjaka novog tipa, budući da su podaci koji predstavljaju zasebnu društvenu klasu učinkovito kontroliraju korporacije u području poslovanja ili imaju značajnu političku moć, br. Iako je ideja da je teoretsko znanje tijekom dvadesetog stoljeća postupno stečeno sve važnije kao jedna od produktivnih sila, to je istina, to ne znači promjene u raspodjeli moći u bilo kojoj gospodarstvu ili u društvu u cjelini. Slični argumenti izneseni protiv novih profesionalnih menadžera u vezi s idejom voditelja revolucije. Nakon toga, pokazalo se da ti argumenti nemaju ozbiljne temelje. Drugi autori su izneseni situaciji da je središnja uloga znanja u moderna gospodarstva On je doveo do pojave nove radničke klase tehničkih zaposlenika. Međutim, zbog interesa za znanje i informacije, što je karakteristično za raspravu o postmodernizmu, u ovom trenutku, D. Belline prognoze o važnosti znanja u uvjetima post-industrijalizma su mnogo veće priznanje. Vidi također: Informacijsko društvo.

Na temelju tih promjena postoji promišljanje svih osnovnih obilježja industrijskog društva, temeljne promjene teorijskih mjerila. Dakle, post-industrijsko društvo se definira kao društvo "post-ekonomski", "postpritch", tj. Takvo društvo u kojem ekonomski podsustav gubi svoju definirajuću važnost, a rad prestaje biti temelj svih društvenih odnosa. Osoba u post-industrijskom društvu više se ne smatra "ekonomskom" osobom. Nove, "postmarističke" vrijednosti postaju dominantni za njega. Prvi "fenomen" takve osobe smatra se neredom mladih kasnih 60-ih., Što je značilo kraj protestantske etike zapošljavanja kao moralne osnove zapadne industrijske civilizacije. Gospodarski rast prestaje djelovati kao glavni, posebno jedini referentna točka, cilj društvenog razvoja. Naglasak se pomiče na društvene, humanitarne probleme. Kvaliteta i sigurnost života, neovisna samo-realizacija nastaju kao prioriteti. Formiraju se novi kriteriji socijalne skrbi i društvena dobrobit.

Post-industrijsko društvo određuje se i kao "postchalass" društvo, što odražava razgradnju održivog društvene strukture i identitete karakteristične za industrijsko društvo. Ako je prije statusa pojedinca u društvu određeno svojim mjestom u ekonomskoj strukturi, tj. Učionica, koja je bila podložna svim ostalim društvenim karakteristikama, sada status karakteristika pojedinca određena je skupom čimbenika, među kojima obrazovanje ima sve veću ulogu, razinu kulture (što je P.BODJE nazvao "Kulturni kapital") , Na temelju toga, D. Bell i brojni drugi zapadni sociolozi iznijeli su ideju nove "usluge" klase. Njegova suština je da u post-industrijskom društvu nije ekonomska i politička elita, i intelektualci i profesionalci koji čine novi razred pripada moć. U stvarnosti se ne događaju ravna promjena u raspodjeli ekonomske i političke moći. Izjave o "smrti klase" također izgledaju jasno pretjerano i prerano. Međutim, značajne promjene u strukturi društva vezani su prvenstveno s promjenom uloga znanja i njegovih prijevoznika u društvu, nesumnjivo se javljaju (vidi informacijsko društvo).

Dakle, moguće je dogovoriti se s odobrenjem D. Bella da "promjene koje su fiksirane po terminu post-industrijskog društva mogu značiti povijesnu metamorfozu zapadnog društva."

Izvrsna definicija

Nepotpuna definicija ↓