Na Moskovskom državnom tehničkom sveučilištu civilnog zrakoplovstva, u sklopu projekta „Sveučilišne subote“, održano je predavanje pod nazivom „Ruski kozmizam: ideja naseljavanja čovječanstva u svemiru“. Profesorica i doktorica filozofije Olga Garanina govorila je srednjoškolcima i studentima o povijesti ruskog kozmizma - koliko je vjerojatna ideja o naseljavanju ljudi u svemiru, postoji li potreba za istraživanjem drugih planeta i je li svatko će moći oživjeti ovu ideju. .
pozdrav svima Prije više od pedeset godina prvi stanovnik Zemlje poletio je u svemir. U proteklih 50 godina više od 500 ljudi posjetilo je svemir. To je malo, au isto vrijeme i puno, ako se sjetimo koliko je ljudima teško i teško svladati svemir. Postavlja se pitanje, i pojavilo se kod mene, a siguran sam da se može pojaviti i vjerojatno se pojavilo kod svih koji sjede u ovoj publici: zašto čovjek napušta svoju udobnu Zemlju na kojoj se dobro živi i leti u ovu praznu, hladnu, beskrajnu prostor prostora? Za što? Da tamo dobije neke nove predmete koje ne može dobiti na Zemlji, da osjeti neke nove osjećaje? Kako bismo započeli odgovor na ovo pitanje, okrenimo se osnovnim pojmovima koji karakteriziraju prostor u koji ljudi lete kada napuštaju planet Zemlju. To je pojam prostora i pojam Svemira.
Čini se da su to identični koncepti koji znače istu stvar - prostor u koji osoba leti kada napušta planet Zemlju. Ali između njih postoji temeljna, duboka razlika. Pojam kozmos je grčkog porijekla i preveden na ruski znači "red, uređena cjelina". Dublje značenje ove riječi možete razumjeti ako se sjetite da je pojam prostora korijen pojma kozmetike – sređivanja stvari. Kozmos je red, uređena cjelina koja postoji prema određenim zakonima, a čovjek može spoznati zakone tog reda. To je zapadna orijentacija u istraživanju svemira. Upoznati kozmos kao uređenu cjelinu, kao red koji postoji prema određenim zakonima, upoznati sklad koji osigurava taj red.
A pojam Svemir u svom korijenu sadrži riječ “selo, naselje, naselje”. Svemir je mjesto gdje ljudi žive. I tu se postavlja pitanje: kako se ovaj koncept svemira, "naselja za ljude", počeo koristiti za definiranje svemira? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, obraćamo se našem domaćem misliocu, nažalost, daleko od cijenjenog i praktički zaboravljenog, čija se djela tek sada počinju svladavati - Nikolaju Fedoroviču Federovu.
Nikolaj Fedorovič Fedorov živio je vrlo, s vaše točke gledišta, turobnim i dosadnim životom. Radio je gotovo cijelo vrijeme kao učitelj u različitim gradovima Rusije, predavao je u gimnaziji, a više od 25 godina služio je kao kustos u kataložnoj sobi knjižnice Muzeja Rumyantseva. Zgrada vam je svima dobro poznata. Sigurno je netko prošao, a netko ga je i posjetio. U kataložnoj sobi ove knjižnice Nikolaj Fedorovič je radio više od 25 godina. Danas je to najveća ruska državna knjižnica u Rusiji.
Mora se reći da je Nikolaj Fjodorovič, radeći u kataložnoj prostoriji, bez iznimke poznavao sve knjige koje su činile zbirku knjižnice. Štoviše, poznavao ih je ne samo iz indeksnih kartica i hrpta. Znao je sadržaj svake knjige koja mu je bila na čuvanju. Znao je nekoliko jezika: francuski, talijanski, njemački, portugalski, kineski – i čitao je knjige na tim jezicima. Odnosno, bio je svestrano obrazovana osoba, na tako skromnom položaju. Pa ipak, ušao je u povijest Moskve i Rusije kao osoba koja je učinila mnogo za razvoj ideja za istraživanje svemira.
Izvanredni mislioci, pjesnici i pisci često su posjećivali Fedrovljevu knjižnicu. Na slici Leonida Osipoviča Pasternaka "Tri filozofa" možete vidjeti one pojedince koji čine ponos ruske intelektualne misli. Ovo su Lav Nikolajevič Tolstoj i Vladimir Sergejevič Solovjev. "Tri filozofa" Leonid Osipovič Pasternak i Nikolaj Fjodorovič Fedorov pripadali su galaksiji filozofije kao doktrine o tome kako svijet postoji i kako se razvija. Gledajte, ovo je umjetnik koji je otac pjesnika i pisca Borisa Pasternaka kojeg poznajete. Došao je u knjižnicu kako bi dobio informacije o životu Lava Nikolajeviča Tolstoja, sprijateljio se s Fedorovim i potajno od njega skicirao portret, jer je Fedor bio vrlo skromna osoba. Napravio sam skice portreta i na kraju naslikao ovu sliku. Mora se reći da je Lev Nikolajevič Tolstoj bio ponosan na svoje poznanstvo s Fedorovim. U svojim je dnevnicima zapisao: “Ponosan sam što živim u isto vrijeme kad i ovaj čovjek”. A kada je u svoj dnevnik napisao "danas idem u knjižnicu Rumjancev", to je značilo da ide na sastanak s Nikolajem Fjodorovičem Fedorovim.
I tu se postavlja pitanje: što je učinio taj čovjek, kojeg su moskovski intelektualci nazivali “moskovskim Sokratom”? Znači li to da je učinio nešto kako bi pomogao čovjeku da dublje razumije svoj život, znači li to da je vodio razgovore koji su se odnosili na čovjekovo postojanje u svijetu? Da, to je istina.
Fedorov je, budući da je cijelo vrijeme radio s knjigama, visoko cijenio znanstvene spoznaje. I vjerovao je da uz pomoć znanstvenih spoznaja čovjek može regulirati prirodu. Ova riječ regulacija jedna je od omiljenih riječi ovog mislioca.
“Regulirajući prirodu, koristeći poznavanje zakona”, rekao je Fedorov, “čovječanstvo se može riješiti potresa, poplava i uništiti sušu, ali, što je najvažnije, uz pomoć znanstvenih spoznaja, osoba može riješiti svoj ciljni problem, uništavanje svjetsko zlo.”
Što je Fedorov shvaćao pod svjetskim zlom? Ta nesreća koja prati čovjeka od trenutka njegova rođenja: najstrašnije zlo na svijetu, prema Fedorovu, je smrt. Čovjek se rađa da bi umro. Ali to je nepravedno, jer priroda daje čovjeku život da može živjeti. Čovjek može i treba biti besmrtan. I stoga je zadatak znanosti učiniti čovjeka besmrtnim.
Znanost to može. Fedorov je bio duboko uvjeren da će znanstvena spoznaja dosegnuti takvu razinu da će čovjek na kraju dobiti svoju besmrtnost.
Ali ovdje se pojavio još jedan problem, koji je nastao zbog činjenice da je Fedorov bio duboko religiozna osoba. I znao je da je u pravoslavnoj vjeri jedna od glavnih dogmi dogma o uskrsnuću u tijelu. Kazao je da je Krist ostavio čovječanstvu da izvrši tu zadaću. Ostvariti uskrsnuće onih koji više ne postoje. Riješite problem uskrsnuća mrtvih. I, okrećući se znanosti, rekao je da je i to moguće. Uz pomoć znanstvenih spoznaja, rekao je Nikolai Fedorovich, moguće je ponovno ujediniti raspršene molekule i atome i ponovno stvoriti one ljude koji više nisu s nama. Djeca moraju postati očevi svojih očeva. Razmislite o ovoj situaciji. Djeca moraju postati očevi svojih očeva. Ovo je zajednička stvar čovječanstva. Ovo je naziv glavnog djela Nikolaja Fedoroviča Fedorova. Štoviše, djelo nije objavio on, objavili su ga njegovi studenti i besplatno ga podijelili svima. Ovdje su prikupljene glavne misli i ideje Fedorova, njegove skice o tome kako znanost može uskrsnuti one koji više ne postoje. U to je bio duboko uvjeren: zadaća čovječanstva, cilj čovječanstva je učiniti čovjeka besmrtnim, te da oni koji su već otišli u zaborav ponovno žive, vaskrsnu. Zajednička stvar čovječanstva.
Ali ovdje se javlja još jedan problem: ako je osoba besmrtna i ako mnoge, mnoge generacije mrtvih uskrsnu, na planeti Zemlji više neće biti mjesta za život. Kako riješiti ovaj problem? A Nikolaj Fedorovič kaže da bi čovječanstvo sve planete koje postoje u svemiru trebalo učiniti svojim domom. Čovječanstvo se mora smjestiti u svemir. Učinite prostor svojim domom. Odatle potječe koncept svemira - čovječanstvo se nastanjuje u svemiru i tamo živi kao što živi na planeti Zemlji. Ali vrlo zanimljiva točka u ovom konceptu Nikolaja Fedoroviča Fedorova je da je, visoko cijeneći znanstvene spoznaje, vjerovao da će osoba, svladavši zakone po kojima Zemlja postoji u svemiru, moći upravljati Zemljom kao svemirskim brodom. Postat će “zemljarski rover”, odnosno koristeći Zemlju kao prijevozno sredstvo u svemiru, čovjek će moći, kao stanovnik Zemlje, posjetiti jednu, pa drugu i treću planetu. I tako će ovladati svim planetima svemira i postati "planetarni vodič". Ima tu riječ - "vodič planeta". To jest, osoba živi u svemiru, kao u svom domu, kao u selu. I seli se s planeta na planet, posjećujući druge ljude koji tamo žive. Činilo se kao čudna ideja. Ali ta je ideja tvorila osnovu filozofskog, znanstvenog i kulturnog učenja, koje je, dragi slušatelji, ponos naše ruske misli.
Taj se pravac naziva "ruski kozmizam". Obratite pozornost na izraz. Naši domaći znanstvenici i filozofi dokazali su važnost i nužnost naseljavanja čovječanstva u svemir.
Kad je Nikolaj Fjodorovič Fedorov radio u knjižnici Rumjancevskog muzeja - Knjižnici Rumjanceva - povremeno bi ga posjetio mladić od sedamnaest godina. Od njega sam posuđivao knjige, ostajao slušati razgovore koje je mislilac-knjižničar vodio s filozofima, piscima i pjesnicima koji su mu dolazili, i postao fasciniran Fedorovljevim idejama. Ovaj mladić vam je vrlo dobro poznat, prijatelji moji - Konstantin Eduardovič Ciolkovski.
Konstantin Eduardovič Ciolkovski, kojeg je Nikolaj Fedorovič Fedorov upoznao s idejom o potrebi ljudskog istraživanja svemira. Danas vam je ime Konstantina Eduardoviča dobro poznato. Nazivaju ga ocem ruske kozmonautike. Ali nazivaju ga ocem ruske kozmonautike iz jednog jednostavnog razloga: zato što je izumio raketu (o tome ćemo pogledati i govoriti malo kasnije). Potkrijepio je osnovne principe raketne znanosti. I nije slučajno da se danas mnogi principi raketne znanosti koje je formulirao Ciolkovski koriste u suvremenom procesu stvaranja ovih svemirskih letjelica.
Činjenica je da je Konstantin Eduardovič radio ne toliko na tehničkim sustavima koji omogućuju odlazak izvan Zemlje, već je radije riješio problem koji je postavio Nikolaj Fedorovič Fedorov. Riješio je problem kako živjeti za uskrslo i besmrtno čovječanstvo u svemiru. To jest, odlučio je, prije svega, ovu čisto humanističku, filozofsku ideju. I prije nego što o tome dublje raspravljamo, želio bih primijetiti sljedeće: Konstantin Eduardovich je imao vrlo tešku i vrlo poučnu sudbinu. Činjenica je da se kada je imao 10 godina teško razbolio. Prehladio se, a posljedica uznapredovale bolesti bila je gluhoća. Možda neki od vas to znaju, ako ne, saznat ćete danas. U biti nije ništa čuo. Bio je to čovjek koji nije osjećao zvukove okolnog svijeta. I zbog tog nedostatka, ili, kako je on to nazvao, zbog svoje "invalidnosti", Tsiolkovsky je morao puno raditi na sebi, baveći se samoobrazovanjem. Jednostavno je izbačen iz gimnazije kada je bio treći razred jer nije mogao čuti što profesorica govori. Došlo je vrijeme, kako je jednom rekao Konstantin Eduardovič, tuposti: “Osjećao sam se glupo u usporedbi s onim učenicima s kojima sam sjedio za istom klupom.” Morao je napustiti školu i učio je sam. Kad je napunio 17 godina, otac ga je poslao u Moskvu da upiše fakultet. Ali također nije mogao studirati na sveučilištu. Iz jednostavnog razloga: nije čuo što su učitelji govorili. Stoga je odustao od studija i tri godine živio u Moskvi, školujući se. Ali ove tri godine bile su vrlo važne za Ciolkovskog. Jer dok se obrazovao, čitao je knjige. A po knjige je odlazio u knjižnicu Nikolaja Fedoroviča Fedorova. I tu se upoznao s idejom o potrebi izlaska čovjeka u svemir. To je ono što je smetalo Konstantinu Eduardoviču.
Dopustite mi da vas upoznam s citatom iz njegovih djela: „Mnogi ljudi misle da se brinem za raketu i brinem za njenu sudbinu zbog same rakete. To bi za mene bila duboka greška , samo način prodiranja u dubinski prostor, ali to nikako nije svrha ljudi koji nisu sazreli za takvo shvaćanje stvari, što me čini nekom vrstom jednostranog tehničara. , a ne mislilac, mnogi koji govore ili pišu o raketnom brodu, ne raspravljam, vrlo je važno imati raketne brodove, jer će oni pomoći čovječanstvu da se proširi po cijelom svijetu ovog preseljenja, cijela poanta je preseliti se sa Zemlje i naseliti svemir.” Rekao je to u svom djelu "Teorija svemirskih doba". Sjećat ćemo se opet ovog djela.
Pogledajte koliko se često ovdje koriste riječi "preseljenje", "preseljenje", "svemir", zar ne? Kao kuća u kojoj će živjeti čovječanstvo. Ali za svako kretanje potrebno vam je prije svega prijevozno sredstvo. I Konstantin Eduardovich riješio je ovaj tehnički problem.
Mora se reći da je ovaj tehnički problem riješio dok je bio u prilično teškoj situaciji. Radio je kao nastavnik matematike u realnoj školi, prvo u Borovsku, zatim u Kalugi. S obzirom na to da je bolestan gluhoća, dovoljno se dobro nosio sa svojim poslom, ali ne na takav način da bi ga ostali učitelji i kolege tretirali s velikim poštovanjem. I Konstantin Eduardovich posvetio je sve svoje slobodno vrijeme dizajnu zrakoplovnih vozila. Odnosno zrakoplov. Živio je u Kalugi u maloj kući na periferiji Kaluge, koju je kupio nakon što je nekoliko godina radio kao učitelj matematike. Kuća je bila jedna soba. Bila je jedna dnevna soba. I Tsiolkovsky, koji je tamo živio sa svojom obitelji, postupno je uznemirio ovu kuću. Do danas ova kuća u Kalugi postoji, pretvorena je u kuću-muzej Ciolkovskog i, ako ste u ovom gradu, posjetite je.
Mora se reći da stanovnici Kaluge jako poštuju svog slavnog sunarodnjaka. Podigli su mu mnoge spomenike. I tako sam vam odlučio pokazati jedan od spomenika. Činjenica je da je Konstantin Eduardovič volio voziti bicikl i svaki dan je uzeo bicikl i vozio se ulicama grada Kaluge, gdje su ga stanovnici mogli promatrati. Pa su mu podigli tako zanimljiv spomenik.
Ali Konstantina Eduardoviča nije toliko zabrinjavala nastava matematike koliko ideja o stvaranju tehničkih sustava sposobnih prenijeti osobu u svemir. Počeo je s malim. Počeo je upoznavanjem literature koja je bila posvećena problemima aeronautike. Ali gledao je u budućnost. Zanimljivo je da su njegovi pogledi u budućnost potvrđeni u suvremenim rezultatima posjeta astronauta i svemirskih postaja različitim planetima.
Jedno od prvih djela fantastičnog žanra, koje je napisao Tsiolkovsky, zove se "Na Mjesecu". Opisuje putovanje dvojice prijatelja koji su nekako završili na Mjesecu, opisuje površinu planeta, kratere koje su tamo pronašli, planine koje su vidjeli. I treba napomenuti da su američki astronauti koji su posjetili Mjesec dali, u principu, isti opis površine planeta koji je jednom dao Konstantin Eduardovič Ciolkovski. Odnosno, mogao je svojim umnim okom pogledati u budućnost, vidjeti ono što još ne postoji.
Konstantin Ciolkovski u svom uredu. Straga su modeli potpuno metalnih zračnih brodova njegovog dizajna. Foto: ITAR-TASS
Ali ponavljam: aeronautiku je počeo doticati dizajnom zračnih brodova. Pokušao je poboljšati zračne brodove koji su postojali u to vrijeme i koji su bili dosta široko korišteni. Obratio se vojnom odjelu sa svojim projektima kako bi dobio sredstva za izradu prototipova i dokazao njihovu korisnost. No, odbijen je, nisu smatrali potrebnim i važnim da država sudjeluje u tako naizgled očito važnoj stvari za nas danas, ali u to vrijeme nevažnoj, kao što je gradnja poboljšanih zračnih brodova. I sam Konstantin Eduardovič je o svom trošku, na tavanu kuće koju smo upravo vidjeli, sam napravio te modele zračnih brodova, i oni su još uvijek u ovoj kući. Tako da ih možete pogledati.
Proučavajući literaturu o aeronautici, Konstantin Eduardovič objavio je jedan od svojih prvih radova o kretanju u svemiru u časopisu Scientific Review 1903. godine. Zvao se "Istraživanje svjetskog svemira pomoću mlaznih instrumenata". Ovo djelo je prvi put objavljeno 1903. Nakon nekog vremena, Konstantin Eduardovich objavio je nastavak ovog rada, gdje je predložio druge sustave vezane uz raketnu znanost. A prvi i drugi dio objavio je kao zasebnu knjigu već 1914. godine, koja je ovdje prikazana. Posebno predlažem da se upoznate s naslovom ove knjige i pogledate projekte raketnih brodova koje je modelirao Ciolkovski kako bismo se zajedno s vama prisjetili mota astronautike koji je prihvatila moderna astronautika. Jer drugi dio ovog rada završava znakovitim riječima, koje ćete vidjeti ovdje na izložbi: “Zemlja je kolijevka uma, ali ne možete živjeti vječno u kolijevci.” To je ono na što je Konstantin Eduardovich obratio pozornost. Da, Zemlja je kolijevka uma, Zemlja je mjesto gdje ljudi žive, ali ne možete vječno živjeti u kolijevci, morate napustiti ovo mjesto, napustiti ovaj dom i nastaniti se u svemiru.
Dijagram zračnog broda koji je dizajnirao Tsiolkovsky. Foto: ITAR-TASS
I ovdje bih također želio primijetiti jednu zanimljivu točku, ili aspekt aktivnosti Konstantina Eduardoviča: vjerojatno ste primijetili da je - čak sam to rekao nekoliko puta - radio kao učitelj matematike. Nije se bavio tako opsežnim znanstvenim radom, sve radove koji su vam predstavljeni objavio je o svom trošku. Prodavali su se vrlo slabo, pa prema tome Konstantin Eduardovich nije imao takvu znanstvenu popularnost ili popularnost u znanstvenim krugovima. Godine 1923. u Njemačkoj je njemački znanstvenik Hermann Oberth objavio rad u kojem je iznio osnovne principe raketne znanosti. Ovo je djelo prevedeno na ruski, a domaće novine odmah su objavile mnoge pohvalne recenzije ovog djela, tvrdeći da principi raketne znanosti koje je predložio njemački Oberth pokazuju da čovječanstvo može stvoriti tehničke sustave uz pomoć kojih će otići izvan Zemlje.
Kad se Ciolkovski upoznao s radom Obertha (1923.) i s recenzijama koje su naši domaći znanstvenici napisali o djelu njemačkog znanstvenika, bio je vrlo ogorčen: objavio je svoj rad, objavljen 1903., o svom trošku, poslao ga znanstvenim institucijama, poslao ovaj rad “Istraživanje svjetskih prostora reaktivnim instrumentima”, prvi je, davne 1903. (a govorimo o 1923., prošlo je 20 godina) poslan u Njemačku, i, prijatelji moji, ono što je trebalo dogoditi se dogodilo. Njemački znanstvenik Hermann Oberth prepoznao je Ciolkovskog prioritet u razvoju principa raketne znanosti i u razvoju principa leta svemirskih raketa. Ali na taj način, i to je vrlo važno, prepoznat je prioritet domaće kozmonautike i domaće raketne znanosti. Kažem da nije bilo aktivnosti Ciolkovskog, on je sam objavio svoj rad, on je sam vršio njegovu distribuciju, da nije bilo te aktivnosti znanstvenika, učitelja matematike, onda bi prioritet u stvaranju raketna znanost ne bi pripadala Rusiji. Ovo također sugerira da Konstantin Eduardovich nije bio samo znanstvenik na planetarnoj razini. Volio je svoju domovinu, volio je Rusiju i, naravno, pobrinuo se da znanje koje je njemu osobno pripadalo postane vlasništvo širokih krugova.
Konstantin Eduardovič bavio se ne samo izgradnjom rakete, već i tehničkom potporom ideji naseljavanja čovječanstva u svemiru. Imajte na umu da u modelima koje vidite nisu prikazani samo elementi raketnog motora u njegovim različitim varijantama. Gledajte, posvuda Ciolkovski brine o osobi koja će biti u ovoj raketi. On osigurava da postoje određeni uvjeti koji neće spriječiti osobu u višednevnim letovima u svemiru. To je ono što danas zovemo ergonomija – udobno radno mjesto. I Konstantin Eduardovich nije zaboravio na ovo. A zamišljamo ga, kako je dobro primijetio, kao nekakvog jednostranog tehničara. A on je, prije svega, mislilac kozmičkih razmjera i nije slučajno što se njegov koncept zove “kozmička filozofija”. Vjerovao je da je zadatak čovječanstva - moralni zadatak čovječanstva - poboljšati kozmos, pretvarajući ga u dom za zemljane. Ali osoba to može učiniti tek kada napusti Zemlju i postane gospodar svemira u ovom svemiru, nastanivši se na različitim planetima. I nije slučajno da se radovi Ciolkovskog ne bave samo raketnim motorima kao elementom svemirske rakete, koji omogućuje nadmašivanje Zemlje. Njegovi radovi također govore o svemirskim orbitalnim stanicama, koje su postale stvarnost tek 50 godina nakon njegove smrti. On govori o svemirskim raketnim vlakovima koji će prevoziti ljude s jednog planeta na drugi. A danas su ove orbitalne svemirske postaje već međunarodne svemirske postaje – one predstavljaju radno mjesto za ljude. Smjenjuju se ekipe koje tu žive duže vrijeme. Provode se razni pokusi, provode znanstvena istraživanja. Odnosno, čovječanstvo počinje, slijedeći obećanja znanstvenika, istraživati svemir.
Tsiolkovsky je bio duboko uvjeren da će se u procesu razvoja čovjek u svemiru, poboljšavajući ovaj prostor, u konačnici stopiti s njim. Imao je ideju transformacije čovječanstva u čovječanstvo zraka. Odnosno, kako se čovječanstvo bude razvijalo, udio materije u svemiru, uključujući i ljudsku tjelesnost, će nestajati. Energija će se povećati, što će osobu pretvoriti u supstancu zraka. Kaže da će čovjek naučiti uključiti određene energetske sile unutar atoma koje će omogućiti pretvaranje materije u zraku. I tako će postojati određeni zagrljaj cijelog svemira od strane uma. Kozmos će postati inteligentan zbog činjenice da će ljudska inteligencija biti posvuda u njemu. To je zadaća postojanja i razvoja čovječanstva.
Treba reći da ideje Ciolkovskog u svoje vrijeme nisu bile dovoljno cijenjene. Stanovnici Kaluge, stanovnici grada u kojem je Ciolkovski predavao matematiku, tretirali su ga kao nekakvu ekscentričnu osobu, nagluhog, koji ih svojim idejama - čudnim idejama istraživanja svemira - ponekad čak i ometa. Ali Ciolkovskog su često pozivali da drži predavanja o svemiru, o mogućnostima istraživanja svemira pomoću mlaznih motora. A onda je jednog dana, dok je držao predavanje u realnoj školi, Ciolkovski nakon završetka predavanja dobio mnogo pitanja. Vidjevši da su slušatelji zainteresirani, sutradan ih je pozvao k sebi. Od svih studenata koji su prisustvovali predavanju, samo je jedan došao kod Ciolkovskog. Bio je to Aleksandar Leonidovič Čiževski, utemeljitelj kozmobiologije, kozmomedicine, učenja o aktivnom utjecaju svemira i posebno o utjecaju sunčeve aktivnosti na živote ljudi.
Aleksandar Leonidovič je pionir u znanosti, ne samo u svojim fantazijskim razmišljanjima o tome kako svemir utječe na čovjeka i njegovo blagostanje. On je pionir u znanstvenom razvoju ovih problema. I danas, kada govorimo o utjecaju geomagnetskih poremećaja na ljudsko blagostanje, kada govorimo o utjecaju Mjesečevih mijena na procese koji se događaju na Zemlji, sve se to povezuje s imenom Čiževskog. Još kao vrlo mlad razgovarajući s Ciolkovskim, kao što je Ciolkovski svojedobno bio zanesen Fedorovljevim učenjem o potrebi izlaska zemljana u svemir, tako je i Čiževski, razgovarajući s Konstantinom Eduardovičem Ciolkovskim, bio zanesen ideja o jedinstvu čovjeka i prostora. I ta je ideja stalno bila u središtu njegove pažnje.
Mora se reći da je još kao vrlo mlad, sa 17 godina i početkom Prvog svjetskog rata, otišao na front. Gotovo odmah ranjen, vratio se kući, a tijekom liječenja bavio se prikupljanjem statističkih materijala o utjecaju kozmičkih procesa na procese koji se zbivaju na Zemlji. No, trajao je Prvi svjetski rat. I, naravno, Čiževski je, budući da je i sam bio na ratištima, bilježio pobjede i poraze ruskih trupa i skrenuo pozornost na činjenicu da su ti procesi koji su se dogodili u ratu korelirali s procesima koji se događaju na Suncu. A Sunce, kao što dobro znate, nije nekakva, da tako kažemo, zrcalna tvar. Na Suncu se mogu pojaviti pjege. Nisu trajni, nekad se pojave, nekad nestanu. Na Suncu se mogu dogoditi prominencije i izljevi energije koji su također epizodični. I tako, kombinirajući statistiku pjega i izbočina koje je promatrao na Suncu i dobio refleksije u znanstvenim istraživanjima, te statistiku vojnih operacija, Aleksandar Leonidovič je došao do zaključka da su ti procesi neraskidivo međusobno povezani. Ta ideja, ideja da svemir utječe na sve što se događa na planeti Zemlji, bila je osnova njegovih glavnih djela. Gledajte, zovu se: “Fizički faktori povijesnog procesa”, “Zemaljski odjek solarnih oluja”. Ovo djelo, unatoč činjenici da je fotografija prilično zrele osobe, ovo je djelo napisano kada je Alexander Leonidovich Chizhevsky imao samo 24 godine. I ovdje je između ostalog sažeo materijal o kojem smo upravo govorili. Cjelokupni rad temelji se na analizi statističkih materijala, raznih procesa koji se događaju na Zemlji i onih procesa koji se događaju na Suncu. Ovaj je znanstvenik uvjerljivo dokazao da su Zemlja i čovječanstvo, kao proizvod zemaljskog razvoja, neraskidivo povezani sa svemirom. Kako se ovdje ne sjetiti, dragi slušatelji, riječi engleskog pjesnika iz 16. stoljeća, koji je napisao: „Sve je na svijetu povezano, nećemo množiti primjere, nećeš iznenada dotaknuti cvijet da ne smetaju zvijezdama.” A naš domaći znanstvenik Chizhevsky to je dokazao znanstvenim metodama.
Činjenica je da vam je Alexander Leonidovich danas poznat, uključujući i neke kućanske aparate koji se koriste u našim stanovima za ionizaciju zraka. Zato što je bio duboko uvjeren da moramo pomoći čovječanstvu da se fizički nosi s tim procesima, kozmičkim utjecajima s kojima će se čovjek susresti dok se kreće kroz svemir. Gledajte, evo izjave koju vam nudim kako bih potkrijepio ideju o kojoj sam vam govorio: „Navikli smo se pridržavati grubog i uskog antifilozofskog pogleda na život kao rezultat slučajne igre zemaljskih sila. To je, naravno, pogrešno, kao što vidimo, u mnogo većoj mjeri kozmički fenomen, nastao je utjecajem kreativne dinamike Zemlje živi dinamikom tih sila, a svaki otkucaj organskog pulsa usklađen je s otkucajem kozmičkog srca, zvijezda, sunca i planeta." Evo glavne ideje: život na planeti Zemlji rezultat je ne samo onih procesa koji se događaju na planeti Zemlji, on je rezultat utjecaja kozmičkih sila. Na ovu ideju ćemo se vratiti malo kasnije.
Sada vam predstavljam rezultate statističkih analiza koje je proveo Alexander Leonidovich Chizhevsky. Pogledajte kako su međuovisni, kako natalitet u Europi i pojava sunčevih pjega međusobno utječu. Ono što se naziva solarna aktivnost. Evo ih, grafikoni, blisko su povezani. Fizički proces – plodnost, povezan je s aktivnostima na Suncu. Evo grafikona bolesti: bolesti u Rusiji od kolere, gripe, a ovaj - pogledajte, vrlo značajan grafikon za zemljane. Posljednji, pod slovom "D". Ovo je prinos žitarica u Rusiji i ovisnost razine prinosa o aktivnosti Sunca, o sunčevoj aktivnosti. Treba napomenuti da smo upravo govorili o glavnim djelima Aleksandra Leonidoviča, da nisu samo fiziološki i fizički procesi povezani s tjelesnim postojanjem zemljana određeni aktivnošću kozmosa, kozmičkih procesa.
Ako ikoga zanima ovaj problem, naći će mnogo zanimljivog materijala koji potvrđuje da, kako je rekao Čiževski, ne samo na tjelesne procese, ne samo na fizičke, fiziološke procese utječu te magnetske oluje, aktivnost Sunca i drugih kozmičkih elemenata. . Oni također utječu na društveno ponašanje ljudi. Chizhevsky je u svom radu uvjerljivo dokazao da su križarski ratovi, ratovi u povijesti čovječanstva, pojava i djelovanje velikih ličnosti - sve to, dragi slušatelji, povezano s procesima koji se događaju u svemiru. Prije svega, prema Čiževskom, s aktivnošću Sunca. I u ovom slučaju, mogli bismo se pobrinuti za ovaj problem iz socijalne perspektive. Promatranje aktivnosti Sunca omogućuje predviđanje društvenih nemira, društvenih kataklizmi, nesreća i katastrofa izazvanih čovjekom koji se mogu dogoditi u ovom razdoblju. Ovako se to događa: ako se dogodi neka katastrofa koju je uzrokovao čovjek, možemo je povezati u tom razdoblju s porastom solarne aktivnosti.
Aleksandar Leonidovič bio je izvanredan znanstvenik svog doba. Razvio je doktrinu koja je postala svjetski poznata. Ali njegova sudbina, baš kao i sudbina Nikolaja Fjodoroviča Fedorova i Konstantina Eduardoviča Ciolkovskog, bila je daleko od blažene. Činjenica je da je 1942. godine, na samom vrhuncu svoje znanstvene aktivnosti, Aleksandar Leonidovič uhićen nakon denuncijacije i proveo 8 godina u logorima. Godine 1950. prognan je, au progonstvu je proveo još 6 godina. I pogledajte: za 14 godina svog aktivnog rada ovaj najveći ruski znanstvenik bio je odsječen od instrumenata, od znanstvene komunikacije, od normalnog procesa znanstvenog djelovanja. Ali i u zatvoru, čak i u progonstvu, znanstvenik ostaje znanstvenik. Radio je u logorskoj bolnici i tamo provodio znanstvena istraživanja o utjecaju kozmičkih procesa, Sunčeve aktivnosti, na hematopoetske procese, na razne ljudske bolesti i shodno tome sve te rezultate bilježio i zapisivao. No nakon izlaska iz logora 1956. više nije mogao aktivno nastaviti svoje djelovanje. Bio je to vrlo bolestan čovjek. I treba reći da se svjetska javnost, znanstvena zajednica, sjeća Čiževskog koji je prije zatvora, prije uhićenja, bio član mnogih stranih međunarodnih znanstvenih akademija. I mora se reći da na Sveučilištu u Parizu, na Sorboni, postoje bareljefi najistaknutijih znanstvenika svijeta. I bareljef Aleksandra Leonidoviča Čiževskog nalazi se na ovom francuskom sveučilištu - na Sorboni.
Ideja Čiževskog o jedinstvu prostora i procesa koji se odvijaju na Zemlji pokrenuta je razgovorima s Konstantinom Eduardovičem Ciolkovskim. Chizhevsky nije bio uključen u razvoj tehničkih sustava. Privukao ga je još jedan aspekt istog problema: problem naseljavanja ljudi u svemiru, zbog čega ga pripisujemo pravcu ruskog kozmizma. Zanimalo ga je pitanje kako čovjek može podnijeti štetan utjecaj prostora. I kako neutralizirati te procese, procese koji mogu štetiti ljudskom zdravlju.
Otprilike u istom razdoblju, kada je Chizhevsky razvio svoju doktrinu interakcije sunčeve aktivnosti i bioloških procesa koji se odvijaju na planetu Zemlji (već znanstvenik, izvanredan znanstvenik, priznat, ima svjetsko priznanje), i tako, otprilike u istom razdoblju započeo je svoju znanstvena djelatnost i drugi predstavnik ruskog kozmizma, koji je riješio problem jedinstva zemaljskog i kozmičkog života, jedinstva Zemlje i svemira, je Vladimir Ivanovič Vernadski. Evo portreta Vernadskog u dobi od 20 godina. Ovdje je on mladić, student (možda je netko od prisutnih negdje bio i stariji od njega u tom razdoblju). Ove godine svjetska znanstvena zajednica slavi 150 godina od rođenja Vernadskog. Riječ je o vrhunskom znanstveniku koji je puno toga novog doprinio rješavanju problema utjecaja svemira na živote zemljana. Ali Vernadsky je ovaj problem okrenuo u nešto drugačiju perspektivu: počeo je analizirati i proučavati kako ljudske aktivnosti mogu utjecati na svemir.
Podsjetimo, rekli smo da je Ciolkovski smatrao da je ciljna zadaća zemljana doprinijeti poboljšanju svemira. Praktički istu ideju potkrijepio je i razvio Vladimir Ivanovič Vernadski. Svi dobro znate da je Vladimir Ivanovič Vernadski uveo jedan vrlo važan pojam u znanost, kategoriju koja nam je omogućila novi pogled na mjesto života u postojanju Zemlje.
Po svom osnovnom obrazovanju Vladimir Ivanovič bio je geolog. Završio je Geološki fakultet i u biti specijalizirao geologiju. Tako je, provodeći znanstvena istraživanja u području geologije, Vernadsky skrenuo pozornost na činjenicu da su mnogi geološki procesi na Zemlji povezani s aktivnostima živih organizama. Štoviše, neki elementi zemljine površine rezultat su aktivnosti živih organizama. I formulira pojam biosfere. Godine 1926. objavio je knjigu “Biosfera”, a svjetska javnost upoznala se s tim pojmom. Ljuska planeta, naseljena živim organizmima i transformirana njihovim aktivnostima. U ovom slučaju, Vladimir Ivanovič naglašava ideju da se vitalna aktivnost organizama u procesu njihovog razvoja pretvara u geološku silu, pod čijim utjecajem se mijenja ljuska planeta. Drugim riječima, ako smo tradicionalno navikli vjerovati da živa bića na planeti Zemlji - a, uzgred, Vladimir Ivanovič je bio duboko uvjeren da živa bića postoje samo na planeti Zemlji, iu tome je vidio kozmički značaj naše planete - ako je živa materija rezultat razvoja nežive, onda, sa stanovišta Vernadskog, u procesu razvoja i uspostavljanja žive materije, žive materije na planetu Zemlji, neživo biva sve više obuhvaćeno ovom aktivnošću. A već neživa materija, neživa materija na našem planetu rezultat je aktivnosti živih bića.
Biosfera je ljuska planeta koja danas, prema Vernadskom, čini geološku silu. Ali naći ćemo još jednu vrlo važnu točku u učenjima Vladimira Ivanoviča. Živa materija, živa materija na planeti Zemlji nastaje, postoji i razvija se ne slučajno, već tako da se unutar te žive materije rađa um, misao čiji je nosilac živo. I u procesu razvoja živih, ova misao, um, postaje sve moćnija sila. I ne samo i ne samo živa materija pretvara se u geološku silu, transformirajući površinu planeta Zemlje. Ljudski um postaje ova geološka sila. Misao koja obuzima cijelu zemaljsku ljusku i počinje je mijenjati, ovu zemaljsku ljusku. Ali, budući da se misao razvija aktivnije od žive materije, ova misao počinje istraživati svemir blizu Zemlje. Misao prodire u prostor. Misao prepravlja kozmos da ispuni ljudske potrebe. I vjerojatno mnogi prisutni u ovoj publici znaju za takav koncept, koji je izrastao iz koncepta biosfere, poput noosfere.
Gledajte, Sveučilište Sorbonne, koje smo danas već spomenuli, 20-ih godina Vladimir Ivanovič Vernadski je na ovom sveučilištu držao predavanja o biosferi i o tome da se unutar biosfere pojavljuje um, misao čije djelovanje pokriva svemir blizu Zemlje. I uz pomoć ove misli, život s planete Zemlje će ući u ovaj svemir i završiti na drugim planetima. I ovo predavanje, koje je Vladimir Ivanovič Vernadski držao na sveučilištu u Parizu, slušala su dva prijatelja, dva druga: francuski studenti Leroy i Teilhard de Chardin. Bili su fascinirani tom idejom, fascinirani idejom da misao postaje kozmička sila. I upravo je njima, Leroyu i Chardinu, pripadao taj pojam - noosfera, s kojom su došli svom učitelju, predavaču Vladimiru Ivanoviču Vernadskom i rekli: "Ovo je pojam - sfera razuma (νόος (nus) - u Grčki, σφαῖρα - sfera uma. Drugim riječima, oko planete Zemlje pojavljuje se jedna inteligentna ljuska, ali postoji temeljna razlika između tumačenja noosfere i Vladimir Ivanovič Vernadski: stvar je u tome što je Teilhard de Chardin – povezao noosferu s božanskim umom.A Vernadski je pristupio ovoj stvari vrlo praktično: on je vjerovao da se sfera razuma širi u. Prostor svemira kroz svrsishodnu aktivnost čovjeka govori o tome da razvoj ne samo planete Zemlje, već i razvoja svemira postaje razuman, au skladu s tim se razvija i prostor s ovim ciljem.
Ove ideje koje su izrazili predstavnici ruskog kozmizma - upravo smo naveli četiri imena, analizirali smo u najopćenitijem obliku samo 4 pogleda na to kako se svemir shvaća kao kuća u kojoj će se čovječanstvo nastaniti - te četiri ideje nastavljaju živjeti i danas, imajući vrlo veliki utjecaj na razumijevanje onoga što će se dogoditi čovječanstvu u bliskoj budućnosti.
Vladimir Ivanovič Vernadski danas je utemeljitelj tako snažnog znanstvenog pravca kao što su globalne studije. On je prvi put govorio o tome da su problemi koji se javljaju na planeti Zemlji planetarne, globalne prirode. Ovi problemi moraju se rješavati vrlo brzo i vrlo aktivno kroz napore cijelog čovječanstva. Naša Zemlja je kuća u kojoj žive ljudi, kuća u kojoj žive zemljani. Stanuje se, ugodno je. Ali ponekad ljudskom aktivnošću - aktivnošću koja ima rezultat potpuno drugačiji od očekivanog - osoba može dovesti ovu Zemlju do uništenja, do nepovratne degradacije. I tada će se postaviti pitanje: kako čovječanstvo može preživjeti? Činjenica je, a toga ćete se sjetiti, da je opstanak čovječanstva danas povezan s istraživanjem svemira. Istraživanje svemira u svrhu naseljavanja čovječanstva strateški je zadatak astronautike s posadom. Danas se astronautika razvija u potrazi za ovim ciljem: kako da se čovječanstvo nastani u svemiru. I taj se problem može riješiti, prema suvremenim predstavnicima ruskog kozmizma, u dva smjera. S jedne strane, čovječanstvo može stvoriti umjetne svemirske planete. Vi i ja smo upravo vidjeli Međunarodnu svemirsku postaju, najmoćniji objekt u svemiru koji je danas napravio čovjek. I ova stanica će zarasti u druge. Dalje - više. I nastat će neka vrsta umjetne planete, gdje će ljudi živjeti isto kao na planeti Zemlji. Odnosno, stvaranje umjetnih planeta. Čini se kao znanstvena fantastika, ali ne postoji ništa stvarnije od fantastičnih ideja koje su povezane sa stvarnim procesima koji se odvijaju na Zemlji. Odnosno, za stvaranje umjetnih svemirskih objekata. I drugi smjer: Zemljani se mogu naseliti u svemiru ako prilagode za stanovanje one planete koji već danas pokazuju svoj potencijal za širenje Zemljana.
Još uvijek nemamo dovoljno znanja o značajkama koje karakteriziraju planete našeg sunčevog sustava. Možemo samo nagađati iz podataka koje nam dostavljaju svemirske letjelice koje su tamo poslane samo u eksperimentalne svrhe. Ali vrlo je moguće da će se pronaći planet, a možda i više od jednog, gdje bi se čovječanstvo moglo naseliti. Ovo nije stvar sutrašnjice. To nije čak ni za 1000 godina, ali, kako je Ciolkovski rekao, može proći mnogo, mnogo tisuća godina. Ali to je perspektiva ljudskog postojanja - naseljavanje u svemiru. Provedba ideje koju je postavio naš domaći mislilac, jednostavan knjižničar Nikolaj Fedorovič Fedorov. Ali ne zaboravite da je on ovaj problem postavio među rješenja dva humanistička problema. Ovo je postignuće besmrtnosti čovječanstva i uskrsnuća prošlih generacija.
Hvala vam na pažnji.
Što je s oksidacijskim sredstvom? Kisik?
Danas možemo govoriti o tome što nas sprječava da postojimo u svemiru, jer znamo više o tome, što čovjeka sputava u čisto fiziološkom smislu. Ali poanta je da znanost danas... postavljate ovo pitanje, jer znamo da znanost radi na tome. Ali ima još puno toga što ne znamo. I tako je zadatak, i oni koji sjede u ovoj publici će svakako sudjelovati u tome, kako bi naučili sve više i više o svemiru što nam je nepoznato, kako bismo riješili ovaj problem. Kao strateški cilj, kao što rekoh, opstanak zemljana.
"Ima li potrebe za naseljavanjem i razvojem cijelog teritorija Rusije?" - postavila je ovo pitanje profesorica našoj grupi na sveučilištu. Tada sam se zakleo da od ovoga nema smisla. Danas se moje mišljenje malo promijenilo. Zašto ne? Odgovor je povezan ne samo s geografijom Rusije, već i s postojećom razinom tehnološkog napretka.
Ekonomska isplativost razvoja cijelog teritorija Rusije
Više od 40% našeg teritorija odnosi se na regije s oštrim, ekstremnim i apsolutno ekstremnim klimatskim uvjetima. Troškovi razvoja tih zemljišta za državu i privatne tvrtke nisu usporedivi s koristima. Izgradnja infrastrukture, proizvodnih i društvenih objekata na takvim je područjima nevjerojatno skupa. Stanovništvu na ovim prostorima nemoguće je osigurati vlastitu hranu. Kao rezultat toga, život na takvoj "djevičanskoj zemlji" izuzetno skupo. Poduzeća i država moraju isplaćivati povećane plaće, mirovine i druga davanja te donositi državne programe za zadržavanje stanovništva. Trenutno se područja nepovoljna za život razvijaju uglavnom u klasterima, stvarajući otoke života u blizini velikih rudarskih i proizvodnih poduzeća.
Istovremeno je moguće ako se mijenja tehnološka struktura, a troškovi razvoja ovih teritorija će se smanjiti, tada ćemo moći bez problema naseliti sve naše zemlje.
Postoji li potreba za naseljavanjem cijelog teritorija Rusije?
Razvoj pojedinih područja c, bogat prirodnim resursima, turistički atraktivan ili važan za obranu, svakako potrebno. Upravo se tako danas razvijaju ove zemlje.
Ali ja osobno ne vidim potrebu s društvenog aspekta. A to potvrđuje i statistika. Gustoća naseljenosti na kraju 2016. u Rusiji je bila 8,57 ljudi/km². Za usporedbu, gustoća naseljenosti u drugim zemljama:
- Japan -334,4 ljudi/km2;
- Kina – 144 ljudi/km2;
- SAD – 33,8 osoba/km2.
Naravno, volio bih da se naša zemlja što više razvija, a da se ne prisjećamo izreke “Svetinja nije prazna”. Međutim, provesti takav zadatak, kolosalan financijskih i ljudskih resursa.
Pogledajte Kinu koja posljednjih desetljeća intenzivno razvija svoj teritorij. Kineski BDP u 2016. godini iznosio je 11.383 milijardi dolara, a ruski - samo 1.132,7 milijardi dolara. Ali mnogo je zanimljivije koliki je BDP po kvadratnom kilometru teritorija zemlje. Dakle, kineski BDP po 1 sq. km = 1,2 milijuna dolara po sq. km. U Rusiji, 66 tisuća dolara po kvadratnom kilometru. Iz ovih je brojki očito zašto se razvoj zemljišta u Kini odvija ubrzanim tempom.
Što Rusiji treba jednako brzo krenuti da razvije svoj teritorij? Po mom mišljenju, odgovor je: volumen Ruski BDP trebao bi premašiti kineski onoliko puta koliko područje Rusije premašuje područje Kine.
Dobivanje novog stambenog prostora uvijek je povezano s brojnim pitanjima. A kada je riječ o preseljavanju, njihov broj se rapidno povećava. U ovom smo članku pripremili detaljne upute o postupku preseljenja iz trošnog stambenog prostora, uzimajući u obzir sve potrebne nijanse postupka.
○ Koncept derutnog i hitnog stanovanja.
Zakonom nije definirana definicija derutnog stambenog prostora, ali u praksi ova kategorija uključuje nekretnine čija je dotrajalost:
- 65% za drvene zgrade i potkrovlja.
- 70% za zgrade od opeke.
Istodobno, nosive konstrukcije ne predstavljaju prijetnju životu i zdravlju stanovnika. Glavna razlika između nužnih stambenih objekata i ruševnih stambenih objekata je upravo u tome što istrošenost konstrukcija premašuje standarde, stvarajući opasnost od urušavanja.
Za utvrđivanje stanja zgrade, zahtjev za procjenu stambenog prostora šalje se posebno stvorenom međuresornom povjerenstvu. Nakon zaprimanja peticije povjerenstvo ima rok od 30 dana da donese odluku. Rješenje bi moglo biti sljedeće:
- Prepoznati stambeni prostor pogodnim za daljnji boravak.
- Izvršite velike popravke i/ili rekonstrukciju/ponovni razvoj.
- Prepoznati kućište neprikladnim za stanovanje zbog nepoštivanja utvrđenih zakonskih standarda.
- Dodijelite kući status hitnosti i prepoznajte je kao predmet rekonstrukcije ili rušenja.
○ Program preseljenja.
Preseljenje ruševnih kuća uključeno je u ciljani savezni program " Kućište“, koji je izvorno izračunat za 2002.-2010. No, nisu sve regije uspjele na vrijeme riješiti zadatke, pa je program produljen do 31. rujna 2017. Nakon njezina završetka, stanovnici trošnih i nesigurnih kuća moraju imati ugodan životni prostor unutar granica naselja u kojem se prethodna nalazila.
○ Tko provodi preseljenje.
Odluku o potrebi preseljenja donosi interresorno povjerenstvo na temelju vještačenja o stanju kuće. Ako se problem riješi pozitivno, lokalne vlasti izrađuju program preseljenja.
Uz prijavu stanovnik je dužan:
- Vlasnički dokumenti (kopije).
- Projekt rekonstrukcije (pri prijenosu nestambenog prostora u stambeni status).
- Nalaz vještačenja kojim se stambeni prostor utvrđuje neprikladnim za stanovanje.
- Ostali dokumenti prema nahođenju podnositelja zahtjeva.
Regionalne vlasti samostalno određuju rokove preseljenja u skladu sa zakonom.
○ Faze preseljenja.
Ponovno naseljavanje uključuje prolazak kroz određene faze.
✔ Registar neprikladnih stanova.
Sve zgrade za koje se utvrdi da nisu prikladne za stanovanje upisuju se u poseban očevidnik. Zahvaljujući ovoj snimci postalo je puno lakše saznati status vašeg zahtjeva. Samo idite na web stranicu Ministarstva kapitalne gradnje i pogledajte popis kuća koje su predmet preseljenja. Također je još uvijek moguće saznati je li određeni objekt uključen u registar kontaktiranjem lokalnih vlasti ili struktura koje su one posebno osnovale. Preseljenje se provodi u rokovima predviđenim općinskim programima. Istodobno, moguće je podnijeti zahtjev za smanjenje uvjeta ako daljnji boravak predstavlja stvarnu prijetnju životu.
✔ Odabir stambenog prostora za preseljenje.
Prilikom preseljenja stanovnicima se nudi stambeni prostor u zgradama koje su podignute posebno za program preseljenja ruševnih stambenih objekata. U isto vrijeme, područje novog mjesta stanovanja ne bi trebalo biti manje od prethodnog (za vlasnike) i u skladu s prihvaćenim državnim standardima po osobi (za stanare). U rijetkim slučajevima moguće je useliti u stanove sa sekundarnog stambenog tržišta.
Stanovnici imaju pravo odbiti ponuđeni stambeni prostor i dobiti naknadu u visini tržišne vrijednosti svog stambenog prostora.
✔ Sklapanje ugovora.
Vlasnici sklapaju ugovor o razmjeni s lokalnim vlastima, prema kojem:
- Strane se dogovaraju o površini novog stambenog prostora i razini njegovih pogodnosti;
- Stanarniku se osigurava stan na istom području gdje se nalazio prethodni;
- Prema dogovoru stranaka sporazuma, stanovanje se može osigurati izvan regije, ali mora biti smješteno na području regije u kojoj se nalazilo ruševno stanovanje.
Ako stanovnik posjeduje stan prema ugovoru o socijalnom najmu, on sklapa novi ugovor s vlastima pod istim uvjetima. U ovom slučaju, veličina stambenog prostora određuje se na temelju potrebnog broja četvornih metara po osobi.
✔ Selidba.
Preseljenje u nove stanove provodi se u roku od 1 godine od dana donošenja stručnog rješenja o potrebi rušenja kuće i u roku od 1 mjeseca nakon sklapanja odgovarajućeg sporazuma. Preseljavanje se događa prema strogom redoslijedu registracije i kako se grade nove stambene zgrade.
Troškove nastale tijekom selidbe pokrivaju lokalne vlasti.
○ Isplata kupoprodajne cijene stanovnicima.
Prilikom rušenja hitnog stambenog prostora možete odbiti preseljenje i dobiti novčanu naknadu. U tom slučaju država otkupljuje stambeni prostor, a stan se prodaje na dražbi. Vlasnik je dužan platiti iznos koji odgovara tržišnoj vrijednosti nekretnine. Pritom se moraju uzeti u obzir i gubici koje građanin ima prilikom selidbe.
Plaćanje se vrši u rokovima predviđenim ugovorom u obliku bezgotovinskog plaćanja i ciljane je prirode. Sukladno tome, dobivena sredstva trebala bi se potrošiti samo na kupnju novog stambenog prostora. Ako građanin već ima stan, novac se može potrošiti u druge svrhe, ali samo ako se dobije odgovarajuća dozvola općine.
○ Značajke preseljenja:
Zakonodavstvo predviđa nijanse preseljenja za vlasnike hitnih stanova i njihove stanare.
✔ Za vlasnike.
Ako je stanovnik privatizirao stambeni prostor i njegov je vlasnik, prilikom preseljenja može računati na sljedeća prava:
- Stambeni prostor iste veličine (po površini i broju soba).
- Dobivanje stambenog prostora u istom području.
U tom slučaju vlasnik može odbiti primiti novi stan i zahtijevati naknadu u visini njegove tržišne vrijednosti.
✔ Za poslodavce.
Ako se stambeni prostor koristi prema ugovoru o socijalnom najmu, nakon preseljenja stanovnici mogu računati na:
- Površina prema broju legalnih četvornih metara po osobi;
- Stambeni sadržaji;
- Lokacija unutar istog lokaliteta.
- „Pruženi građanima u vezi s iseljenjem na temelju članaka 86. - 88. ovog zakona, drugi stambeni prostori prema ugovoru o najmu moraju biti udobni u odnosu na uvjete relevantnog mjesta, ekvivalentni ukupnom površinom prethodnom nastanjeni stambeni prostor, ispunjavati utvrđene uvjete i nalaziti se unutar granica ovog mjesta. U slučajevima predviđenim saveznim zakonom, tako osigurani stambeni prostori, uz pisani pristanak građana, mogu se nalaziti unutar granica drugog naseljenog područja konstitutivnog entiteta Ruske Federacije, na čijem se području nalazilo prethodno naseljeno stambeno mjesto. lokali se nalaze. U slučajevima predviđenim saveznim zakonom, građanima koji su registrirani kao potrebiti stambeni prostor ili imaju pravo biti prijavljeni dobivaju se stambeni prostori prema standardima pružanja. Ako su najmoprimac i članovi njegove obitelji koji žive s njim prije iseljenja zauzimali stan ili najmanje dvije sobe, najmoprimac prema tome ima pravo dobiti stan ili stambeni prostor koji se sastoji od istog broja soba u zajedničkom stanu. Stambeni prostor koji je osiguran građaninu kojeg je sud iseljen mora biti naznačen u sudskoj odluci o iseljenju (članak 89. Stambenog zakona Ruske Federacije)."
U svjetlu nedavnih događaja, domaći turizam dobiva sve veću popularnost; Rusi preferiraju ruska odmarališta od stranih. Osim toga, s obzirom na ogromnu veličinu naše zemlje i nedostatak izravnih međunarodnih letova do popularnih stranih odmarališta čak i iz velikih gradova, inozemna turneja često uključuje potrebu da neko vrijeme ostanete u ruskom hotelu kao bazi za pretovar. U tom smislu, relevantno pitanje za mnoge naše sunarodnjake je je li moguće prijaviti se u hotel sa stranom putovnicom, u kojim slučajevima je to dopušteno i koji dokumenti moraju biti predočeni ako se strana putovnica odbije.
Je li moguće prijaviti se u hotel sa stranom putovnicom?
Pravila za reguliranje pitanja naseljavanja turista i gostiju u domaćim hotelima utvrđuje na regulatornoj razini vlada naše zemlje. Jedan od odjeljaka ove rezolucije uređuje sklapanje ugovora o pružanju hotelskih usluga, uključujući popis dokumenata koji mogu poslužiti kao temelj za sklapanje ugovora od strane gosta.
Kao opće pravilo, ruski donositelji pravila ne dopuštaju prijavu u rusku hotelsku sobu pomoću strane putovnice. Ovaj je zahtjev uspostavljen, s jedne strane, iz očitih razloga, jer takva je putovnica namijenjena izvan granica domovine, ali zapravo nema pravnu snagu na teritoriju zemlje. Je li moguće letjeti po Rusiji sa stranom putovnicom?
S druge strane, ponekad je to vrlo neugodno stanje za putnike, a ponekad i prepreka za noćenje u hotelu. To može biti uzrokovano različitim razlozima, od kojih je najvažniji činjenica da turisti koji putuju u inozemstvo često nemaju opće putovnice sa sobom kada putuju po zemlji (primjerice, kako bi došli do zračne luke iz nekog udaljenijeg grada).
Pritom je većina hotela u zemlji već odavno privatni, komercijalni, pa ne žele izgubiti klijente. I, kao što pokazuje praksa, građanin često može predočiti bilo koji identifikacijski dokument, uključujući stranu putovnicu, za prijavu. A ponekad se od Rusa uopće ne traže nikakvi dokumenti, što je formalno kršenje zakona, ali zapravo ne podliježe nadzoru nadzornih tijela.
S tim u vezi, kao opće pravilo, ruski državljani nemaju pravo prijaviti se u hotel u zemlji koristeći stranu putovnicu, pa je bolje imati internu osobnu iskaznicu sa sobom. Međutim, ako imate samo stranu putovnicu i trebate provesti neko vrijeme u hotelu, ne biste trebali očajavati; možda će se hotel složiti s ovim neznatnim kršenjem zakona i prijaviti se koristeći postojeći dokument.
Koji dokument možete koristiti za prijavu?
Vrsta dokumenta koji vam omogućuje prijavu i boravak u ruskom hotelu, prije svega, ovisi o kategoriji građanina koji planira ostati u hotelu, uključujući njegovu dob. Dakle, za primanje hotelskih usluga osoba mora predočiti jedan od sljedećih identifikacijskih dokumenata:
- Izvod iz matične knjige rođenih osoba koje po zakonu nemaju putovnicu (za ruske državljane ova dob je postavljena na 14 godina).
- Opća građanska putovnica ruskog državljanina ili putovnica bivšeg SSSR-a, koja nije zamijenjena suvremenom na propisani način (druga točka, iako je predviđena pravilima, ne pojavljuje se u praksi, budući da se upotreba takav dokument sada nije legalan).
- Identifikacijski dokument stranog državljanina koji je primio na način propisan zakonodavstvom njegove domovine i priznat od strane ruske vlade.
- Identifikacijski dokument osobe bez državljanstva (koji uključuje dozvolu za privremeni boravak, boravišnu dozvolu ili potvrdu o osobi bez državljanstva izdanu od strane države).
Osim toga, popis dokumenata uključuje i rusku stranu putovnicu, koju samo ograničena kategorija građana može koristiti prilikom prijave u hotel. Pravila ne predviđaju druge dokumente koji bi osobi omogućili legalno useljenje u hotelsku sobu.
Tko može koristiti putovnicu
Da biste odlučili je li moguće prijaviti se u hotel sa stranom putovnicom, prije svega morate se pozvati na Pravila koja je odobrila vlada. Ovaj normativni akt daje jasan i nedvosmislen odgovor koji ne dopušta dvostruko tumačenje.
Dakle, prilikom sklapanja ugovora o pružanju hotelskih usluga, putovnicu koja identificira ruskog državljanina u inozemstvu predočava samo ruski državljanin koji stalno boravi na teritoriju strane države.
U isto vrijeme, zakon ne precizira što se podrazumijeva pod stalnim boravkom u inozemstvu, zbog toga može biti slučajeva da se osoba prijavi u hotel ne sasvim legalno. Nije teško odrediti razdoblje boravka ruskog državljanina u inozemstvu, jer... Na dokumentu se nalaze oznake o prelasku državne granice s duljinom boravka izvan domovine.
Pritom nije jasno koji se period boravka u stranoj zemlji smatra stalnim boravkom. Praksa pokazuje da građanin za takav status ne smije biti prijavljen u Rusiji i imati potvrdu o odlasku iz mjesta prebivališta (zbog preseljenja u inozemstvo). Samo u tom slučaju takva osoba daje putovnicu prilikom prijave u hotel radi sklapanja ugovora.
Dakle, sa stajališta zakona, prijava u hotel sa stranom putovnicom moguća je samo za one državljane Rusije koji ne žive u zemlji, ali imaju stalni boravak u stranoj zemlji. Štoviše, ova činjenica mora biti dokumentirana, tj. osoba mora dokazati da nije prijavljena u zemlji i da je napustila domovinu. Međutim, kao što pokazuje praksa, hoteli ne žele izgubiti svoje klijente i često su spremni na ustupke i prijavu pomoću bilo koje dostupne osobne iskaznice (ili bez dokumenata uopće). Hoće li mi dati kredit sa stranom putovnicom?
