Pristup svjetskim sustavom
Analiza mirovanja mira On ispituje socijalnu evoluciju sustava društava, a ne pojedinačnih društava, za razliku od prethodnih socioloških pristupa, u okviru kojih je teorija socijalne evolucije razmotrila razvoj prvenstveno pojedinačnih društava, a ne njihovih sustava. Ovaj pristup mir-sustav je sličan civilizaciji, ali je donekle dalje, istražujući ne samo evoluciju društvenih sustava koji ne pokrivaju jednu civilizaciju, već i sustave koji pokrivaju više od jedne civilizacije ili čak i svih civilizacija svijeta. Ovaj pristup je razvijen 1970-ih. A. G. Frank, I. Varlestayin, S. Amina, J. Arrigi i T. Dos Santos. Kao što je najvažniji prethodnik pristupa mirnog sustava koji je postavio njegov temelj obično se razmatra F. Stradel. Stoga nije slučajno da je glavni globalni centar mira (u Binghamptonu, na Sveučilištu u New Yorku), nazvan Fernan Strajol.
Immanuel walleretin
Najčešća verzija analize mirovnih sustava koju je razvila I. Weltstayin je najčešći. Prema i.vilestayni, moderni svjetski sustav nastao je u takozvanim. "Dugo 16. stoljeće" (oko 1450-1650) i postupno je pokrio cijeli svijet. Do tog vremena mnogi su svjetski sustavi koegzistirani u svijetu. Ovi svjetski sustavi Walleretin podbanci na tri vrste: mini-sustav, mirno gospodarstvo i svjetsko carstvo. Minisystem su karakteristični za primitivna društva. Za složena agrarna društva karakteriziraju svjetska ekonomija i svjetsko carstvo. Svjetsko gospodarstvo je sustav društava ujedinjenih bliskim gospodarskim odnosima, djelujući kao određene evolutne jedinice, ali ne i kombinirane u jedno političko obrazovanje. Prema Walleretainu, sve test svjetske gospodarstva su prije ili kasnije pretvorene u svjetsko carstvo kroz svoju političku udrugu pod autoritetom jedne države. Jedina iznimka od ovog pravila je srednjovjekovna europska svjetska ekonomija, koja se nije pretvorila u World-carstvo, već u modernom kapitalističkom svjetskom sustavu.
Andre Blueder Frank
To je znatno drugačija opcija analize mirovnih sustava, koju je razvio A. Tounder Frank. Frank skreće pozornost na činjenicu da je odobrenje o mogućnosti istovremenog postojanja u svijetu desetaka i stotina "svjetskih sustava" u velikoj mjeri namijenjen konceptu svjetskog sustava. Prema Franc, potrebno je ići samo oko jednog svjetskog sustava, koji je nastao prije najmanje 5000 godina, a zatim kroz brojne cikluse ekspanzije i konsolidacije pokrivena cijeli svijet. Tijekom evolucije svjetskog sustava, njezin centar je više puta premješten. Do njegovog pokreta u XIX stoljeću, prvo u Europu, a zatim u Sjevernoj Americi, ovaj centar je bio u Kini već stoljećima. U tom smislu, uočeno je u u posljednje vrijeme Uspon China Franc tumačio je kao početak povratka Centra svjetskog sustava u svom "prirodnom" mjestu nakon kratkotrajnog europskog nuklearnog "interlude".
Književnost
- Trendle F. Materijalna civilizacija, ekonomija i kapitalizam, XV-XVIII. / Traka S fra. L. E. Kubbel; trzaj Umjetnost. i ed. Yu. N. Afanasyev. 2. ed. M.: Cijeli svijet, 2006. ISBN 5-77777-0358-5
- Walleretin I. Analiza svjetskih sustava i situaciju u suvremeni svijet / Po s engleskim. P.M. Kudyukina pod generalom Ed. B. Yu. Kagarlitsky. St. Petersburg: Sveučilišna knjiga, 2001.
- Walleretin I. Miro-sustav analiza // Svjetsko vrijeme. Zbornik modernih studija o teorijskoj povijesti, makrozolikologije, geopolitike, analiza svjetskih sustava i civilizacija / Ed. N. S. Rosova. Novosibirsk, 1998. - Pitanje 1. - P. 105-123.
- Korotaev A. V., Malkov A. S., Halturina D. Zakoni povijesti. Matematičko modeliranje razvoja svjetskog sustava. Demografija, ekonomija, kultura. 2. ed. M.: Urss, 2007. ISBN 978-5-484-00957-2
- Korotaev A.V., Komarova N. L., Halturina D. Zakoni povijesti. Stoljeća ciklusi i tisućljetni trendovi. Demografija, ekonomija, rat. 2. ed. M.: Urss, 2007.
- Korotaev A. V., Halturina D. A. Moderni trendovi u svjetskom razvoju. M.: Librok / Urss, 2009. ISBN 978-5-397-00327-8
- Kirilyuk i.l. i drugi. Ekonomska dinamika svjetskog sustava // Povijest i matematika. M.: Urss, 2008. P. 102-119.
- Svjetski sustav: pet stotina godina ili pet thouudanda? / Ed. Do A. G. Frank i B. Gills. L.: Routledge, 1994.HTTP: //abuss.nard.ru/biblio/ws/ws-5000_intro.htm
Izvanredni predstavnici analize mirovnih sustava
- Svjetski sustavi (kategorija)
Linkovi
- "Sustav mira pristup" dio monografije Yu. I. Semenova "Filozofija povijesti"
- Kordin N.N. Problemi periodizacije povijesnih makroprocesa. Odjeljak "Pristup mirnom sustavu"
- Globalizacija je počela prije 10 tisuća godina i završit će se u XXI stoljeću
Wikimedia Foundation. 2010.
Gledajte što je "pristup mirnom sustavu" u drugim rječnicima:
Pristup svjetskim sustavom (analiza mirsystem) - Strategija aktivnosti i modeliranja znanja moderna priča 1) kao sustav interakcija između različitih društvenih subjekata (regionalnih sindikata, država, društava kultura, etničkih i vjerskih skupina, između ... ... Moderan filozofski rječnik
On ispituje socijalnu evoluciju sustava društava, a ne pojedinačnih društava, za razliku od prethodnih socioloških pristupa, u okviru kojih je teorija socijalne evolucije razmotrila razvoj prvenstveno pojedinačnih društava, a ne njihovih sustava. U ovoj ... Wikipedia
Sistemski pristup Smjer metodologije znanstvenog znanja temelji se na razmatranju objekta kao sustav: holistički kompleks međusobno povezanih elemenata (I. V. Blauberg, V. N. Sadovsky, ... ... Wikipedia
Analiza svjetske sustave ispituje društvenu evoluciju sustava društava, a ne pojedinačna društva, za razliku od prethodnih socioloških pristupa, unutar koje su teorije društvene evolucije smatrale razvoj prvenstveno pojedinačnih društava, i ... Wikipedia
pristup aktivnosti - Aktivnost pristupa filozofskom konceptu, davanje aktivnosti temeljniji ontološki status nego uspostaviti postojanje pojedinačnih predmeta stvari. Kao objašnjenje u epistemologiji, ovaj pristup ... ... Enciklopedija epistemologije i filozofije znanosti
Analiza svjetskih sustava - Tekst I. Varlestain, objavljen 1987. Prema Walleretainu, analiza svjetske sustave nije teorija društvenog svijeta ili njezin dio. To je prosvjed protiv metoda koje su društveno znanstveno istraživanje strukturirano s njom ... ... Sociologija: Enciklopedija
Periodizacija povijesti posebne vrste sistematizacije, koja leži u uvjetnoj podjeli povijesnog procesa do određenih kronoloških razdoblja. Ova razdoblja imaju određene karakteristične značajke koje su definirane u ... ... Wikipediji
Ili teorija ovisne teorije razvoja u području srodnih društvenih znanosti, u kojem se nalazi izjava da je ekonomska zaostalost i politička nestabilnost nerazvijenih, zemlje u razvoju To je rezultat njihove integracije ... Wikipedia
Ovaj članak bi trebao biti vico. Molimo vas da ga stavite prema pravilima članaka ... Wikipedia
Immanuel Maurice Wallerstein (Immanuel Maurice Wallerstein, 28. rujna 1930, New York, SAD) - Američki sociolog, politički analitičar i filozof Neomarcista, jedan od osnivača analize mirovnih sustava, jedan od vodećih predstavnika moderne lijeve društvene misli.
Studirao je na Sveučilištu Columbia, angažiran u sociologiji i afrifikaciji (1951, prvostupnik; 1954., majstor; 1959., doktore). 1951.-1953. Služio u vojsci.
Od 1959. do 1971. predavao je na Fakultetu Sveučilišta Columbia, bio je najmlađi profesor. Početkom šezdesetih godina prošlog stoljeća bio je savjetnik u upravi Kennedyja, pa čak i glasina da će primiti imenovanje američkog državnog tajnika. Od 1971. do 1976. - profesor sociologije na Sveučilištu u McGill (Montreal, Kanada). Od 1976. do 1999. - počasni profesor sociologije na Sveučilištu u Bindhamtonu (New York, SAD). Od 2000. godine, vodeći istraživač na Sveučilištu Sveučilišta u Yaleu.
Od 1994. do 1998. služio je kao predsjednik Međunarodne sociološke udruge.
Od 1960-ih je izdana teorija opće socio ekonomski razvoj, Autor teorije svjetskih sustava, stvorena pod utjecajem francuskog povjesničara Fernana Strajola.
Po njegovom mišljenju, "Lenjin za Rusiju neizbježno će biti središnja figura dvadesetog stoljeća": "Tijekom vremena, politička rehabilitacija Lenjina vrlo je vjerojatno u Rusiji. Negdje do 2050. godine, može postati glavni nacionalni heroj. "
Član uredništva časopisa "Socijalna evolucija i povijest", "azijska perspektiva", "Afrika danas" i drugi.
Knjige (4)
Analiza svjetskih sustava i situacija u suvremenom svijetu
Ova kolekcija uključuje članke, performanse i fragmente iz knjiga I. Wallelastin, američki sociolog i ekonomist, jedan od autoritativnih znanstvenika koji se bave problemom analize svjetskih sustava. Uvjerenjem autora nemoguće je razumjeti moderno stanje Kapitalizam i njegova budućnost, ne smatraju se njegovom pričom. Kao i svaki sustav, kapitalizam je počeo i stoga će imati kraj. Njezini zakoni nisu "prirodni-MI", jer su i druga društva živjeli u drugim zakonima, ali oni također nisu baš "neprirodno" ili kontradiktorna ljudska suština, jer je pet stotina godina radila sigurno.
Problem nije u moralnim prednostima ili nedostacima kapitalizma, a ne u marljivosti ili lijenosti pojedinih publikacija, već u povijesnim granicama koje postoje za razvoj bilo kojeg sustava. U tom smislu, prema Weltstayne, to je globalna ekspanzija kapitalizma, integracija diljem svijeta u jednom minoekonomskom je kugli dušica šokova: mogućnosti vanjskog, opsežnog ekspanzije su iscrpljene. Gotovo svi poznati izvori rasta već su mobilizirani. Postoje velike promjene.
Povijesni kapitalizam. Kapitalistička civilizacija
Svjetski poznati američki znanstvenik Immanuel Wallerstein je oca-osnivač mirnog sustava analize, autor trobrojnog "modernog svjetskog sustava", brojnih drugih knjiga i ogroman broj članaka.
I.Vilestine analize ekonomsko funkcioniranje Kapitalistički sustav, uloga države u akumulaciji kapitala, uloga znanstvene kulture kao snažno društveno oružje "snažnog svijeta ovoga".
Posebna se pozornost posvećuje različitim mitovima kapitalističkog sustava (o napretku, meritokraciji, itd.), Mehanizam djelovanja ideološkog tandema "rasizam - univerzalizam" prikazan je. I.vilestine, osim toga, nudi "bilancu" postignuća i neuspjeha kapitalističke civilizacije, kao i analizu tih unutarnjih dilema koje povijesni kapitalizam ne može riješiti i koji su ga već pustili do ruba ponor.
Knjiga je osmišljena ne samo stručnjacima, već i na širokom rasponu čitatelja zainteresiranih za sociologiju, gospodarstvo, politiku, ukratko - sudbinu modernog svijeta.
Nakon liberalizma
Knjiga izvanrednog američkog sociologa Immanuela Walleretain "nakon liberalizma" rezultat je dugoročnog rada autora na povijesti kapitalističkog minerala i istodobno političku prognozu na temelju analize globalnih ekonomskih i političkih procesa 1990-ih. Suprotno ideolozima liberalne globalizacije, Wallertin je uvjeren da je buržoaski mineralni sustav u najdublju krizu, na pragu promjena koje mogu dovesti do potpuno novog svjetskog poretka.
Utrka, nacija, klasa. Dvosmislen identitet
Rasprava zastupanje "boli bodova" društveno-političke povijesti i teorije XX stoljeća. Zajedničko proučavanje francuskog filozofa Etienne Balibar, student i nasljednika L. Althusher i autor koji je postao klasični rad suvremenog svjetskog sustava ("modemski svjetski sustav", 1974-1988 (3 t.)) Američki Immanuel Walleretain.
Analiza mirovanja mira On ispituje socijalnu evoluciju sustava društava, a ne pojedinačnih društava, za razliku od prethodnih socioloških pristupa, u okviru kojih je teorija socijalne evolucije razmotrila razvoj prvenstveno pojedinačnih društava, a ne njihovih sustava. Ovaj pristup mirnom sustavu sličan je civilizaciji, ali to ide nešto dalje, istražujući ne samo evoluciju društvenih sustava koji ne pokrivaju jednu civilizaciju, već i takve sustave koji pokrivaju više od jedne civilizacije ili čak svih civilizacija svijeta. Ovaj pristup je razvijen 1970-ih. A.G. Frank, I. Varlestayin, S. Amina, J. Arrigi i T. Dus Santis.
Pristup Fernan Plael
Kao najvažniji prethodnik svjetske analize sustava, koji je postavio njezine temelje, F. Stradel se obično razmatra. Stoga je ne slučajno da je vodeće središte analize svjetskih sustava (u gradu Binghamptonu na Sveučilištu u New Yorku) ime Fernane Strajola.
Broadlevel je napisao o međusobno povezivanje svakog društva " svjetsko gospodarstvo"" Ona ima svoje središte (s njom " supercorder"; u XIV stoljeću Bili su Venecija, kasnije je središte preselio u Flanders i Englesku, a odatle u dvadesetom stoljeću - u New Yorku), manje, ali razvijenim društvima i na periferiji periferije. U isto vrijeme, trgovinske komunikacije povezuju različite regije i kulture u jedan makroekonomski prostor.
Pristup immanuel weltstaina
Najčešća verzija analize svjetskih sustava razvila je I. Varlestayin. Prema Walleretainu, moderni svjetski sustav nastao je u " dugi 16. stoljeće"(Otprilike 1450-1650) i postupno pokriva cijeli svijet. Do tog vremena mnogi su svjetski sustavi koegzistirani u svijetu. Ovi svjetski sustavi Walleretin podbanci na tri vrste: mini-sustav, mirno gospodarstvo i svjetsko carstvo.
Minisystem su karakteristični za primitivna društva. Oni se temelje na odnosu razmjene.
Za složena agrarna društva karakteriziraju svjetska ekonomija i svjetsko carstvo. Svjetski gospodarstvo su sustavi društva United Close ekonomske vezeGovornici kao određene razvijajuće jedinice, ali ne u kombinaciji u jedno političko obrazovanje. World-carstvo karakterizira porezna naknada (Dani) iz pokrajina i zarobljenih kolonija.
Prema Walleretainu, sve test svjetske gospodarstva su prije ili kasnije pretvorene u svjetsko carstvo kroz svoju političku udrugu pod autoritetom jedne države. Jedina iznimka od ovog pravila je srednjovjekovna europska svjetska ekonomija, koja se nije pretvorila u World-carstvo, već u modernom kapitalističkom svjetskom sustavu. Kapitalistički svjetski sustav sastoji se od jezgre (najrazvijenije zemlje Zapada), pola razdoblja (u dvadesetom stoljeću - socijalističke zemlje) i periferiji (treći svijet).
Pristupite Andreuču Franku
To je znatno drugačija opcija analize mirovnih sustava, koju je razvio A. Tounder Frank. Frank skreće pozornost na činjenicu da navode o mogućnosti istovremenog postojanja u svijetu desetaka i stotina " svjetski sustavi"Na mnogo načina, namijenjen je vrlo koncept svjetskog sustava. Prema Franc, potrebno je ići samo oko jednog svjetskog sustava, koji je nastao prije najmanje 5000 godina, a zatim kroz brojne cikluse ekspanzije i konsolidacije pokrivena cijeli svijet. Tijekom evolucije svjetskog sustava, njezin centar je više puta premješten. Do njegovog pokreta u XIX stoljeću, prvo u Europu, a zatim u Sjevernoj Americi, ovaj centar je bio u Kini već stoljećima. U tom smislu, u posljednje vrijeme, Kina je u posljednje vrijeme, Frank tumačio kao početak povratka Centra za Svjetski sustav u njegovom " prirodan»Mjesto nakon kratkoročnog europskog-sjevernoameričkog" interludira».
Analiza svjetske sustave ispituje društvenu evoluciju sustava društava, a ne pojedinačna društva, za razliku od prethodnih socioloških pristupa, unutar koje su teorije društvene evolucije smatrale razvoj prvenstveno pojedinačnih društava, a ne njihovih sustava. Ovaj pristup mirnom sustavu sličan je civilizaciji, ali to ide nešto dalje, istražujući ne samo evoluciju društvenih sustava koji ne pokrivaju jednu civilizaciju, već i takve sustave koji pokrivaju više od jedne civilizacije ili čak svih civilizacija svijeta. Ovaj pristup razvijen je 1970-ih A. G. Frank, I. Varlestayin, S. Amina, J. Arrigi i T. Dus Santis.
Najčešća verzija analize svjetskih sustava razvila je I. Varlestayin. Prema Walleretini, moderni svjetski sustav nastao je u tzv. "Dugo 16. stoljeće" (oko 1450-1650) i postupno je pokrio cijeli svijet. Do tog vremena mnogi su svjetski sustavi koegzistirani u svijetu. Ovi svjetski sustavi Walleretin podbanci na tri vrste: mini-sustav, mirno gospodarstvo i svjetsko carstvo.
Minisystem su karakteristični za primitivna društva. Oni se temelje na odnosu razmjene.
Za složena agrarna društva karakteriziraju svjetska ekonomija i svjetsko carstvo. Svjetsko gospodarstvo je sustavi društava ujedinjenih bliskim gospodarskim vezama, djelujući kao određene evolutne jedinice, ali ne i u kombinaciji u jedno političko obrazovanje. World-carstvo karakterizira porezna naknada (Dani) iz pokrajina i zarobljenih kolonija.
Prema Walleretainu, sve test svjetske gospodarstva su prije ili kasnije pretvorene u svjetsko carstvo kroz svoju političku udrugu pod autoritetom jedne države. Jedina iznimka od ovog pravila je srednjovjekovna europska svjetska ekonomija, koja se nije pretvorila u World-carstvo, već u modernom kapitalističkom svjetskom sustavu. Kapitalistički svjetski sustav sastoji se od jezgre (najrazvijenije zemlje Zapada), pola razdoblja (u dvadesetom stoljeću - socijalističke zemlje) i periferiji (treći svijet).
Prema Wallersteinu, iz šesnaestog stoljeća za naš dan, proces formiranja sustava globalnih ekonomskih i političkih veza na temelju ekspanzije kapitalističkog globalnog gospodarstva bio je. Ovo gospodarstvo podrazumijeva postojanje temeljnih zemalja, polu-čitanja, periferije i vanjske arene. Glavne države jezgre - one u kojima su prethodno nastali moderne vrste Poduzetništvo, a zatim je započeo proces industrijalizacije: Ujedinjeno Kraljevstvo, Nizozemsku, Francusku i novostranim europskim zemljama koje su se pridružile zemlji, na primjer, Njemačka. Na teritoriju osnovnih zemalja nastalo je industrijska proizvodnjadogodilo se napredovao za to vrijeme poljoprivreda, formirane su centralizirane vlade.
Države su smještene na jugu Europe, oko Sredozemnog mora (kao što je Španjolska), postale su polu-funkcija temeljnih zemalja. Bili su povezani s sjeverne zemlje Odnosi odnosi, ali njihovo gospodarstvo nije razvio. Prije nekoliko stoljeća, periferija - "vanjska granica" globalne ekonomije - prošao je kroz istočni rub Europe. Od tih područja, na primjer, od onih u kojima se sada nalazi moderna Poljska, poljoprivredni usjevi su došli izravno u temeljne zemlje.
Značajan dio Azije i Afrike u to vrijeme pripadao je vanjskoj areni - to nije utjecalo na trgovinske priključke koje su formirane u temeljnim zemljama. Kao rezultat kolonijalne ekspanzije i praćenja aktivnosti velikih korporacija u zemlji Azije i Afrike bili su uključeni u sustav globalne ekonomije. Danas su zemlje trećeg svijeta periferija opsežnog globalnog sustava, u srži od kojih su Sjedinjene Države i Japan stekli dominantan položaj. Sovjetski Savez i zemlje istočne Europe (društvo Drugog svijeta), sa svojim planiranim centraliziranim gospodarskim sustavima, bile su jedina velika skupina zemalja u određenoj mjeri ispadajući iz svjetskog gospodarstva.
Suvremeni svijet je sustav tipkanja s jednom podjelom rada na temelju makroekonomije (transnacionalna proizvodnja i trgovina). Svijet je podijeljen ne civilizacijskim i kulturnim rasponima, već do centra (kernel), periferiji i pola perioda. Sustav sustava stječe profit., A periferije gube. Periferija - pasivna i ne-izvediva zona, ugrađena u jezgru u globalne proizvodne i robne lance.
Wallerstein tvrdi da će od osnovnih zemalja dominirati svjetskim sustavom, oni mogu organizirati svjetska trgovina Tako da upoznaje njihove interese. On se slaže s navijačima teorije ovisnosti da su zemlje prvog svijeta dobile priliku iskoristiti resurse zemalja trećeg svijeta za vlastite potrebe.
Koncept također sadrži odredbu o državnoj ovisnosti, prema kojem jaz između centra i periferije određuje glavnu kontradikciju globalnog sustava. Uloga jezgre u različitim povijesnim razdobljima razne zemlje (Polazeći od XVI. Stoljeća. - Ovo je Nizozemska, kasnije Ujedinjeno Kraljevstvo, a sada SAD).
strategija aktivnosti i znanja koja simulira suvremenu povijest 1) kao sustav interakcija između različitih društvenih subjekata (regionalnih sindikata, država, društava kultura, etničkih i vjerskih skupina, između ljudi), 2) koje predstavljaju ljudsku zajednicu kao povijesno mijenjajuće Sustav, 3) kao odnos sustava koji postaju u procesu projektiranja modernog društvenog svijeta.
U širokom smislu M.-s. P. - Ovo je kombinacija povijesnih, ekonomskih, socio-filozofskih, globalističkih, mirovnih istraživanja i prakse usmjerenih na problem formiranja modernog društvenog svijeta kao sustava koji ujedinjuje ljudsku zajednicu. Štoviše, u fokusu ove udruge, oba problema, poticanje interakcija i pitanja povezanih s formiranjem strukture ljudske zajednice.
Terminološki m.-s. P. Kao da naslijedi sistemska tradicija, dobro definirani sustav-strukturni i strukturni i funkcionalni koncepti. Zapravo, uništava stereotipe u ovoj fazi. Za M.-s. P. Struktura nije dana, normalizirajuća interakcija društveni subjekti i pretvarajući ih u sustav, ali postoji problem riješen u procesu postajanja interakcija između entiteta.
Povijest sustava ljudske zajednice temeljno je povezana s temom subjekta (uključujući i iznad sve - pojedinačno) interakcije. M.-s. n. suprotstaviti se i klasičnom povijesnom i konceptima "kraja povijesti"; Značajno ograničava ideje o povijesti i prošlosti i linearnom uzlaznom razvoju i, u isto vrijeme, ona navodi pogled na priču kao formaciju, promjene, interakciju različitih društvenih sustava, identificira probleme i mjerila za taj proces.
U uskom smislu m.-s. P. (analiza mirovnih sustava) je smjer istraživanja koji su trenutno povezani s djelima I. Varlestayne i Centra koji dovodi do njih. F. Strajol (Binghemton, SAD), predmet ovih studija je ekonomska dinamika suvremeni svjetski sustav, njezine kontradikcije i krize; Izgledi za pojavu novih oblika suživota u ljudskom društvu. U svojim povijesnim i metodološkim postrojenjima, ovo se područje oslanja na koncept društvene povijesti, koji je razvio Annal School (M. Blok, F. STRADEL, L. F. STRADR), o modelu gospodarske globalizacije društvene povijesti F. Stramela , o ideji dugih ekonomskih "valova" i ciklusa N. Kondratyevara, o nekim motivima filozofije tvrtke K. Marx (povijest kao djelatnost ljudi; podjela aktivnosti, interaktivnost i "asimetrija" socijalnih pozicija ; kapitalistički razvoj i zajednica svjetske povijesti).
Shematski, povijesna logika ove verzije M.-s. P. Brojke na sljedeći način. Uvjetno, ljudska povijest se može podijeliti na dva koraka: do sredine drugog tisućljeća N. e. I nakon 1500. godine, kada se formira svjetska kapitalistička ekonomija. U prvoj fazi lokalna društva i civilizacija uspostavljaju komunikacije među sobom, ali te veze ne utječu na "organski" njihovih života; Globalni sustav je formiran tijekom formiranja carstava s identificiranim centrima i periferijom, s dovoljno jasnim konturama i spojevima koji određuju reprodukciju i kretanje ljudskih resursa.
Počevši od XVI. Stoljeća. Svjetski sustav se formira na temelju kapitalističkog svjetskog gospodarstva (CME). Snage i komunikacije ujedinjuju ljudsku zajednicu sve više i više ekonomskih; Koncentracija tih sila u Zapadna Europa Određuje svoj povlašteni položaj (prvi put razvoja CME) i perifernih pozicija zemalja ostatka Europe, i Amerike, kao i Azije i Afrike. U XX stoljeću Centar CME seli u Sjedinjene Države; Važan problem CME je njezina opozicija i interakcija s socijalističkim logorom, koji se čini suprotno i ne-sistemski u odnosu na CME moć. Ipak, ovaj sukob ne sprječava produktivni razvoj CME od 1945. do 1990. godine. Međutim, već u 80-ima. Utvrđuje se mogućnost recesije, manifestirana u energetskim krizama, i na dubljoj razini, koja je zabilježila iscrpljenost resursa jeftinog rada, i stoga je postalo potrebno za obnovu CME-a. Kolaps SSSR-a i socijalističkog sustava, izvorno tumačio kao sposobnost povećanja CME-a i Sjedinjenih Država, pokazalo se da je jedan od razloga za pad razvoja i slabljenja CME: postalo je jasno da je hladno Rat je zastrašujuće za obje strane faktor. U isto vrijeme, djelovala je kao dinamički ravnotežni mehanizam između dva centra koja se vežu i pričvrsti periferne uređaje koji se nalaze oko njih. U smislu ideja, M.-s. p. Smanji bitnih čimbenika CME kriza, tj. Proces intrasustava, izražavajući opće trendove promjena u suvremenom društvenom svijetu, u isto vrijeme slabljenje i uništavanje struktura interakcija između segmenata svjetskih derakterskih desetljeća svjetskih sustava.
Na slici budućnosti, planira M.-s. Klata, globalni sustav koji se temelji na CME, ima neke druge resurse za razvoj, tako da je situacija moguća u prvom tromjesečju XXI stoljeća. Međutim, do sredine sljedećeg stoljeća iscrpljenost tih resursa i pogoršanje kontradikcija između centara i periferije uzrokovat će CME krizu i tranziciju svjetskog sustava u novu državu. Već u okviru CME-a planirana je društveno-politička dilema, koja će se, očito, morati riješiti u okviru budućih kriza CME i izvan granica ovoga svjetskog gospodarstva. Dvije putanja daljnjih društvenih promjena vjerojatno su: 1) put izravnavanja (relativnog, naravno) mogućnosti ekonomskog razvoja između skupina u vodećim zemljama iu odnosima vodećih zemalja i zemalja koje predstavljaju periferiju, 2) stvoriti dovoljno rigidne hijerarhijske društvene strukture ("neofashistsky" nalog), koji omogućuje očuvanje "asimetrične" raspodjele ekonomskih mogućnosti, sredstava i prihoda između elita i ostalih skupina, između centara i periferija.
Različiti društveni subjekti koji ulaze u sve guste interakcije čine linkove svjetskog sustava, čime se određuje vektor daljnje društvene evolucije. Međutim, mogućnost izbora ne jamči svoju valjanost i dosljednost. "... Sunset povijesni socijalni sustav... čini kolektivni izbor moguć, ali ... Izbor je težak za nedostatak jasno definirane alternativne društvene sile koja stoji za razumni izbor "(I. Wallertin. Javni razvoj ili razvoj globalnog sustava? / / Pitanja sociologije, 1992, t. l, n L, str. 87). Inteligencija izbora u velikoj mjeri se određuje postrojenjima i aktivnim sposobnostima društvenih subjekata. Ali u kritičnim razdobljima, suprotno je istina: identifikacija pozicija i resursa ovisi o metodološkom i ideološkom pojašnjenju problema s mirovnim sustavom, od relevantnog opravdanja orijentacije i izbore aktivnosti. Međutim, takve razjašnjenje i opravdanja su teško razviti moderan svjetonazor, filozofiju i znanost, uglavnom shemom odnosa , koji se razvio u XVIII - XIX stoljećima. Sektorsko načelo upravljanja ljudskim znanjem koje odgovara načelima organizacije društvene proizvodnje s jasnim sustavom sustava razdvajanja rada, - proljeće Uvodi provedbu strategija sustava ne riječi, ali u stvari. Riječ "sustav", u odnosu na ljudsku zajednicu, koristi se za mnogo desetljeća. Ali ne ometa ni globalni problemi Čovječanstvo će interpretirati kako problemi industrije - zaštite okoliša, medicinski, tehnološki, bez obzira na one subjekte (i one interakcije) za koje (i u kojima su ti problemi ključni. Agregat i struktura znanja o društvu sama sama snosi strogim otiskom onih organiziranja shema koje su razrađeni u praksi društva u CME stoljeću. Postala je, zajedno s krizom ovih shema, planirana je kriza znanja, na ovaj ili onaj način "ugrađenog" u praktičnim mehanizmima svjetskog sustava. "... Svjetski sustav To je u krizi ... isto vrijedi i za analitičke samoreflektivne strukture ovog sustava, odnosno znanosti "(I. Wallertin. Uredba. OP, str. 86). Iz toga slijedi da u razvoju Od metodoloških i ideoloških značajnih znamenitosti Sistemski razvoj Opasno je oslanjati se na postojeće znanstvene i svakodnevne standarde, jer ne samo blokiraju diskreciju izglede, već također mogu proizvesti prakse, destruktirati u svojim posljedicama. Dakle, ne postoji trenutna situacija u okolišu Samo agresivan razvoj prirodnih resursa, podržan je i "izazvan" analitički, disintring, dolazne metodologije koje se znanost koristi za nekoliko nedavnih stoljeća. Znanost bi mogla uvesti određena ograničenja na dodatne prakse sustava, pokazati svoje prijeteće posljedice, ali deklarativno prepoznavanje sustavnost, zapravo doprinijela provedbi (ontologization) djelomičnih, analitičkih, generiranih modela, od tada Taktiku je podržan od strane industrijskih načela razdvajanja i aktivnosti suradnje. Ova dominantna, koja je utvrdila rad znanosti, zapravo je odobrio uske pragmatične standarde proizvodnih i ekonomskih i dnevnih aktivnosti ljudi, njihov stav ne samo prirodni resursi, ali i kvalitete javnog života, jedni druge.
Ovi standardi vrijede ne samo u znanju, već iu praksi organiziranja javnog života, budući da je ta praksa - regulirana stereotipnim idejama o podjeli društva na gospodarstvo, politike, kulturu, druge sfere i podsustave. Takav segmentacija društva obično se postiže na štetu "raseljavanja" od organizacijskih i ikoničkih shema stvarnih društvenih aktera, uglavnom ljudskih pojedinaca koji reproduciraju integriranje i podjelu strukture strukture. U aktivnostima i životu tih subjekata ne postoji podjela u gospodarstvo, kulturu, politiku, itd. Bez obzira na to kako postojeće institucije tvrtke nisu otuđili pojedinačne aspekte njihovih života i aktivnosti od ljudi, ovi aspekti su sintetizirani u sustav životne međuovisnosti samo u živom društvenom društvenom društvenom društvu i njihovim događajima i samoostvarivanju. Ako uzmete 60-te karakteristike sociologije. Odvajanje pojmova na makro i mikro razini, M.-s. P. Treba pripisati konceptima na makro-razini, budući da interpretira pitanja vezana uz izglede za ljudsku zajednicu, s formiranjem struktura svjetskog sustava, s razvojem međudržavnih, međudržavnih, interkulturalnih odnosa. Međutim, jedna od važnih metodoloških obilježja M.-s. p. samo je sastoji se da se usredotočuje na formiranje oblika svjetske zajednice, ne može se omesti od stvarnih aktera, od života i aktivnosti ljudskih pojedinaca, gdje razvoj društvenih veza stječe kvalitetu potrebnu u kako bi se reproducirali u obliku održivih struktura. M.-s. P. U tom smislu ispada ne samo u nekoj vrsti kombinacije makro i mikro kiselina, u biti identificira ograničene makrozocijalne koncepte, "nesporni" na jezik postojanja i interakcije ljudskih pojedinaca. Teza da se priča izvodi u interakcijama pravih aktera, ne odbacuje ideju univerzalnosti i međuovisnosti društveni životali on "uranja" ovu ideju u proces reprodukcije i generacije socijalni obliciOdgovara ljestvici svakodnevnog ponašanja ljudi. "Za povjesničara, blisko priključen na određeno, globalno društvo može biti samo zbroj življenja stvarnost povezana ili ne povezana s drugima. U tom smislu je povratio pravilo ... razgovarati o društvu kao višestruko skup ( Ansambl des ansambli), kao i oko pune količine svih činjenica koje ... dodir u različitim područjima našeg istraživanja ... to znači ... da je sve društveno, ne može biti socijalno ... to je kao Da biste danas proglasili: "Socijalni proces je nerazdvojni cijeli broj" ili "povijest je samo univerzalna" (F. Stradel. Dijeljenje igre. M., 1988, str. 461). U 70-ima. Riječi F. Strajol su percipirane kao izraz jednog od mogućih pozicija u metodologiji društvenih studija. 90-ih. Ove riječi zvuče kao jasna fiksacija promjena u integracijskoj shemi i disciplinske matrice društvenih studija: oni ukazuju na promjenu paradigme društveno-humanitarnog znanja, obnovu oblika sinteze filozofije i znanosti, o teoretskom i metodološkom Promjene potrebne za razumijevanje razvojnih trendova svjetskog sustava.
M.-s. p., posebno u svojoj verziji Broadleva-Wallertain, je znanstveno prevladavanje filozofskih i povijesnih shema. Ali ne može se rasporediti zbog zbrajanja znanstvenog znanja dobivenog u uvjetima disciplinske podjele rada. Njegov se sustav formira ne iz kombinacije različitih aspekata znanja društva, već je od razumijevanja problema ljudskog bića i subjekata, to se provodi. U tom smislu, M.-s. P., uz održavanje znanstvene orijentacije za proučavanje moderne ljudske zajednice, obavlja posebnu vrstu socijalne filozofije. Njegova značajka je da radi u "fokusu", gdje se kombiniraju problemi ljudi moderne zajednice i znanstvene sinteze, razjašnjavajući te probleme: problemi određuju fokus sinteze, sinteza otkriva socio-povijesnu mogućnost postavljanja i rješavanja problema. Takva "pulsirajuća" povezanost iskustva i znanja nije strašna za filozofske i povijesne sheme, ali oni su uglavnom dobro osmišljeni za budućnost i ne suviše se ne postavljaju kao gotovi mjerni sustavi, ali se koriste kao sredstvo metodološke i ideološka orijentacija. M.-s. P. Održava se usredotočiti na znanstveno istraživanje Društva iu tom smislu, suprotstavlja se konceptima koji prelazi važnost znanosti. Ali znanost o M.-s. str. povezan s radikalnom revizijom standarda kognitivne aktivnosti; U ovom aspektu M.-s. P. Ispada "povezane" takve smjerove i discipline kao kritičku teoriju, hermeneutiku, fenomenološku sociologiju, sinergetiku, itd. (Vidi "Social i svemirski prostor", "društveni procesi".)
Izvrsna definicija
Nepotpuna definicija ↓
