Stoljećima je prisutnost financijske ovisnosti dovela do činjenice da je osoba izgubila slobodu. Trenutno je ropstvo službeno ukinuto u gotovo svim zemljama svijeta, ali teret duga ostaje značajno ograničenje ljudske slobode - iako ne fizičke, već duhovne.
Banke i razne mikrofinancijske organizacije aktivno potiču ljude na ulazak u dužničke odnose pod nepovoljnim uvjetima, tjerajući ih u kamatno ropstvo. Ali suvremeni muslimani trebaju shvatiti da ni pod kojim okolnostima ne smiju podleći takvim pozivima, budući da je u opasnosti ne samo blagostanje u ovom svijetu, nego i vječni svijet. I nije važno tko djeluje kao vjerovnik - neka organizacija ili obična osoba (tj. pojedinac u modernoj pravnoj terminologiji).
Zaduživanje je dozvoljeno šerijatom...
U arapskom se koristi riječ "dain" što se prevodi kao "dužnost". Šerijatsko značenje "dana" može se protumačiti kao "dužnost koja se mora ispuniti". Teolozi se pozivaju na poznati hadis Poslanika Muhammeda (s.a.w.) prema kojem se dužnik zapravo nalazi u poziciji zarobljenika. “Tvoj drug je bio zarobljen u vlastitom dugu” (Ebu Davud).
Istovremeno, dužnički odnosi među ljudima se u islamskom pravu smatraju normalnom situacijom. Dakle, Časni Kur'an detaljno govori o dugu u suri El-Bekare:
“O vi koji vjerujete! Zapišite uvjete ako sklapate ugovor o dugu na određeno vrijeme...” (2:282)
...ali ima jedno "ali"
Međutim, islam generalno gleda na dug kao na nešto što bi muslimani trebali izbjegavati. Posljednji poslanik Svemogućeg, Muhammed (s.g.w.), više puta je izgovorio dovu (molitvu) tražeći od njega da ga oslobodi duga i ozbiljnog grijeha. Hadis ovakvog sadržaja, prenesen preko Aiše, ra, nalazi se u zbirkama El-Buharija i Muslima.
Također u knjizi imama Ahmeda postoji priča o tome kako je Poslanik (s.a.w.) odbio ispuniti nekoga ko je imao dug od dva dinara. Ebu Katade (r.a.), koji je došao da se oprosti od umrlog, obećao je da će zatvoriti svoj dug i platiti potreban iznos. Kada se to dogodilo, Milost svjetova, Muhammed (s.a.w.), je rekao: “Konačno, koža umrlog čovjeka je postala hladna.”
Sauban (r.a.) prenosi riječi Uzvišenog Poslanika (s.g.w.): “Onaj ko umre slobodan od tri stvari – oholosti, obmane (prevare) i duga – otići će u prebivalište Dženneta” (Et-Tirmizi).
Iz ovih hadisa jasno je koliko je ozbiljna odgovornost koja nastaje u dužničkim odnosima. Zapravo, financijski teret postaje ozbiljan iritant za zajmoprimca, misli o otplati zaokupljaju njegove misli. Takva se situacija doživljava kao poniženje, zbog čega osoba gubi vjeru u vlastitu snagu i sklona je samobičevanju. A strana koja djeluje kao zajmodavac, pak, prisiljena je brinuti hoće li se ugovor poštovati. Odnosno, dužnički odnosi doprinose intenzitetu međuljudskih odnosa i mogu dovesti do...
Kada se muslimani smiju zaduživati?
Islamski učenjaci identificiraju tri slučaja kada se uzimanje kredita smatra dozvoljenim:
1) zajmoprimac mora imati namjeru otplatiti dug, odnosno ne bi trebao očekivati da se ta financijska obveza može oprostiti ili zaboraviti;
2) dužnik ima mogućnost podmirenja duga, odnosno iznos mu mora biti prihvatljiv;
3) dug se može uzeti samo za nešto što nije šerijatski zabranjeno. Na temelju toga ne možete dati ili posuditi uz kamatu.
Prijenos duga na drugu osobu
Situacija prijenosa tereta duga ili njegovog dijela na drugu osobu zaslužuje posebnu pozornost. Islamski zakon predviđa ovu mogućnost. Postoji čak i poseban izraz koji se koristi u arapskom jeziku "al-hawala" . U tom slučaju se potpisuje sporazum između osobe na kojoj visi dug i one koja je spremna odgovarati za te obveze. Sastavni temelj takve transakcije je ponuda dužnika i suglasnost vjerovnika i osobe koja prihvaća prijenos duga.
Postoje dvije situacije kada se takva financijska shema otkazuje:
- ako osoba koja je prihvatila prijenos duga tu činjenicu poriče prisegom, a prenositelj ne može pružiti dokaze;
- ako osoba koja je prihvatila dug umre u stanju stečaja.
Dua da se riješi dugova
U zaključku, iznijet ćemo dovu (molitvu) koja je gore spomenuta, a koju je izgovorio posljednji Poslanik Svemogućeg (s.g.v.) da bi se riješio testa duga:
Allahumma, inni aguzu bikya min al-masyam wal-magryam
Prijevod:“O Svemogući, utječem Ti se od teškog grijeha i duga.”
Osim toga, postoji predaja koja kaže da je Pečat svih vjerovjesnika (s.g.v.) savjetovao jednog od ashaba da u takvoj situaciji pročita 26. i 27. ajet sure.
Posuditi određenu količinu materijalnih sredstava. U takvim slučajevima uvijek se postavlja pitanje pravovremene otplate duga. Ako postoji prilika da vratimo ono što smo posudili, ali to nije učinjeno namjerno, tada postajemo tlačitelji i padamo u grijeh. U hadisu kojeg prenosi imam et-Tirmizi stoji: “Za dužnika koji je imao priliku vratiti dug, ali to nije učinio, grijeh tlačitelja će se svakodnevno bilježiti.” . Neka nas Svevišnji sačuva od ovakvih djela!
No ponekad dugovi znaju biti toliko veliki da nam njihovo vraćanje postaje veliki problem. Svatko tko se nađe u sličnoj situaciji trebao bi zamoliti zajmodavca za odgodu plaćanja. U ovom slučaju morate pokazati maksimalne napore da vratite dug, uključujući i prodaju imovine koja nije prijeko potrebna. Također je poželjno da zajmodavac dužniku izađe u susret, odgodi vraćanje duga, au slučaju krajnje bijede potpuno oprosti posuđeni iznos. Božiji Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao: “Tko se zaduži, dat će mu milostinju za svaki dan. Onome tko ne žuri primiti dug od siromaha, daje se za svaki dan isto dobro kao da je sav svoj imetak dao kao sadaku." (el-Hakim).
Postoje li dove koje vam mogu pomoći da se riješite duga?
Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podučio je Mu'aza ibn Džebela sljedećoj dovi iz svetih (ajeti 26-27 sure El-Imran) za oslobađanje od dugova:
اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
يَا رَحْمٰنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَرَحِيمُهُمَا تُعْطِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهَا وَتَمْنَعُ مَنْ تَشَاءُ، ارْحَمْنِي رَحْمَةً تُغْنِينِي بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ
Transkripcija: “Allahumma malika-l-mulki tuti-l-mulka mann teshau wa tanzi’u-l-mulka mimmann tashau wa tu’izzu mann tashau wa tuҙillu mann tashau biyadika-l-hairu innaka ‘ala kulli shayin ḱadirun. Tuliju llayla fi nnahari wa tuliju nnahari fi llayli wa tuhriju-l-ẍayyya min-l-mayiti wa tuhriju-l-mayyita min-l-ẍayyi wa tarzuḱu min tashau bigayri ẍisab.
Ya Raẍmana ddunya wa-l-ahirati wa raẍimuhuma, tu'i mann tashau minha wa tamna'u mann tashau, irẍramni raẍmatan tugnini biha 'an raẍmati man sivak" .
Značenje: “O Allahu, Gospodaru svih stvari! Daješ kome hoćeš, a oduzimaš kome hoćeš. Sve se događa po tvojoj volji; Uzdižeš koga hoćeš, a ponižavaš koga hoćeš. Ti daješ sve blagoslove. Uistinu, Ti imaš moć nad svim stvarima. Produžavate dan na račun noći i produžavate noć na račun dana. Vi izvodite živo iz mrtvih i izvodite mrtve iz živih (to jest, pretvarate sjemenke u biljke, a biljke u sjemenke, itd.). Daješ nasljedstvo bez računanja kome hoćeš,” i daješ nasljedstvo bez računanja kome hoćeš.
Hadisi o hrani
Uistinu, Uzvišeni Allah je podijelio vaš karakter među vama, kao što je podijelio vaše nasljedstvo među vama. I zaista, Allah Uzvišeni daje ovaj mir i onima koje voli i onima koje ne voli. Međutim, On ne daje vjeru nikome osim onome koga On voli!
Predodređenost sudbine
“Svako od vas se, doista, formirao u utrobi svoje majke četrdeset dana u obliku kapi sjemena, zatim ostaje tu isto toliko vremena u obliku krvnog ugruška i isto toliko vremena u obliku kapi sjemena. obliku komada mesa. I tada mu se šalje melek koji u njega puhne duhom i naređuje mu se da zapiše četiri stvari: čovjekovu sudbinu, njegov životni vijek, njegova djela, kao i da li će biti sretan ili nesretan.”
“Allah je upotpunio četiri stvari za sina Ademovog: njegov izgled, karakter, sudbinu i rok.”
“Jabaril me inspirirao da osoba neće umrijeti dok ne dođe njegovo vrijeme i dok ne iscrpi svoju sudbinu.”
“O ljudi! Bojte se Allaha i borite se za svoju sudbinu na najbolji mogući način, jer zaista, nijedna duša neće umrijeti dok ne dobije svoju sudbinu u potpunosti, čak i ako se odgodi.”
Izvori povećane hrane
"Ako želite veliko nasljedstvo, da dugo živite, dobro se ponašajte prema svojim rođacima."
“Kada biste imali potpuno povjerenje i nadu u Allaha, On bi vas hranio kao što hrani ptice.”
“Svakog dana dva meleka silaze čovjeku. Jedan od njih kaže: “O Allahu! Povećaj hranu onome koji daje”, a drugi kaže: “O Allahu! Uništi imetak onoga koji je pohlepan."
“O sine Ademov, posveti se Meni za ibadet i Ja ću tvoje srce napuniti bogatstvom, Ja ću pokriti tvoju neimaštinu, ali ako Mi se ne posvetiš, Ja ću tvoje ruke napuniti radom i neću pokrijte svoje siromaštvo."
Allahovo obećanje
“Sada je vaš Gospodar objavio: “Ako budete zahvalni, Ja ću vam dati još više. A ako budete nezahvalni, onda će moja muka biti teška” (14:7).
“Rekao sam: “Molite svoga Gospodara za oprost, jer On prašta. On će s neba obilne kiše spuštati, bogatstvom i djecom vas podržavati, vrtove vam uzgajati i rijeke vam stvarati” (71:10-12).
“Reci: “Gospodar moj, doista, povećava ili ograničava opskrbu onih robova Svojih koje On hoće. On će vam vratiti sve što potrošite. On je najbolji opskrbljivač” (34:39).
“Onome ko se Allaha boji, On izlaz iz situacije stvara i daje mu sudbinu odakle i ne sluti” (65:2-3).
U hadisi-kudsiju se kaže: “O sine Ademov! Posvetite se štovanju Mene, Ja ću ispuniti vaše srce bogatstvom, blagosloviti vašu sudbinu i usaditi mir u vaše tijelo. Ne budi nemaran sjećajući Me se. Ako Me počneš zaboravljati, ispunit ću tvoje srce potrebom, tvoje tijelo umorom i patnjom, a tvoju dušu brigom i tjeskobom. Kad biste znali koliko vam je još ostalo za život, odrekli biste se svojih preostalih nada.”
"O sine Ademov, troši i ja ću trošiti na tebe"
Uskraćivanje hrane
“Uistinu, čovjek je lišen hrane zbog grijeha koji je počinio.”
“Onaj tko je u nevolji i obraća se ljudima da je se riješi, oni mu neće pomoći da je se riješi. A ko bude u oskudici i obrati se Allahu s njom, On će mu sigurno opskrbu svoju poslati prije ili kasnije.”
Dova za dug
Jednog dana je Poslanik Muhammed, a.s., ušao u svoju džamiju i ugledao svog ožalošćenog ashaba, koji je rekao: “Ja sam u žalosti i tuzi, savladan sam dugom, a nema novca da ih plati.”
Poslanik Muhammed, a.s., je rekao: “Zar da te ne podučim jednoj dovi, pročitaj je i sve što te opterećuje će nestati?”
Poslanik Muhammed, alejhis-selam, ga je uputio da ujutro i navečer čita sljedeće dove:
Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-hammi wa-l-khazani, wa-l-'ajzi wa-l-kasali, wa-l-bukhli wa-l-jubni wa dala'i-d-daini wa galabati-r-rijal.
“Allahu moj, doista tražim Tvoju pomoć od tjeskobe i tuge, slabosti i nemara, škrtosti i kukavičluka, tereta duga i potlačenosti ljudi.”
Hadisi o hrani
Uistinu, Uzvišeni Allah je podijelio vaš karakter među vama, kao što je podijelio vaše nasljedstvo među vama. A Allah Uzvišeni ovaj mir doista daje i onima koje voli i onima koje ne voli. Međutim, On ne daje vjeru nikome osim onome koga On voli!
Predodređenost sudbine
“Svako od vas se, doista, formirao u utrobi svoje majke četrdeset dana u obliku kapi sjemena, zatim ostaje tu isto toliko vremena u obliku krvnog ugruška i isto toliko vremena u obliku kapi sjemena. obliku komada mesa. I tada mu se šalje melek koji u njega puhne duhom i naređuje mu se da zapiše četiri stvari: čovjekovu sudbinu, njegov životni vijek, njegova djela, kao i da li će biti sretan ili nesretan.”
“Allah je upotpunio četiri stvari za sina Ademovog: njegov izgled, karakter, sudbinu i rok.”
“Jabaril me inspirirao da osoba neće umrijeti dok ne dođe njegovo vrijeme i dok ne iscrpi svoju sudbinu.”
“O ljudi! Bojte se Allaha i borite se za svoju sudbinu na najbolji mogući način, jer zaista, nijedna duša neće umrijeti dok ne dobije svoju sudbinu u potpunosti, čak i ako se odgodi.” Izvori povećane hrane
"Ako želite veliko nasljedstvo, da dugo živite, dobro se ponašajte prema svojim rođacima."
“Kada biste imali potpuno povjerenje i nadu u Allaha, On bi vas hranio kao što hrani ptice.”
“Svakog dana dva meleka siđu do čovjeka. Jedan od njih kaže: “O Allahu! Povećaj hranu onome koji daje”, a drugi kaže: “O Allahu! Uništi imetak onoga koji je pohlepan."
“O sine Ademov, posveti se Meni za ibadet i Ja ću tvoje srce napuniti bogatstvom, Ja ću pokriti tvoju neimaštinu, ali ako Mi se ne posvetiš, Ja ću tvoje ruke napuniti radom i neću pokrijte svoje siromaštvo."
Allahovo obećanje
“Sada je vaš Gospodar objavio: “Ako budete zahvalni, Ja ću vam dati još više. A ako budete nezahvalni, onda će moja muka biti teška” (14:7).
“Rekao sam: “Molite svoga Gospodara za oprost, jer On prašta. On će s neba obilne kiše spuštati, bogatstvom i djecom vas podržavati, vrtove vam uzgajati i rijeke vam stvarati” (71:10-12).
“Reci: “Gospodar moj, doista, povećava ili ograničava opskrbu onih robova Svojih koje On hoće. On će vam vratiti sve što potrošite. On je najbolji od onih koji se hrane" (34:39).
“Onome ko se Allaha boji, On izlaz iz situacije stvara i daje mu sudbinu odakle i ne sluti” (65:2-3).
U hadisi-kudsiju se kaže: “O sine Ademov! Posvetite se štovanju Mene, Ja ću ispuniti vaše srce bogatstvom, blagosloviti vašu sudbinu i usaditi mir u vaše tijelo. Ne budi nemaran sjećajući Me se. Ako Me počneš zaboravljati, ispunit ću tvoje srce potrebom, tvoje tijelo umorom i patnjom, a tvoju dušu brigom i tjeskobom. Kad biste znali koliko vam je još ostalo za život, odrekli biste se svojih preostalih nada.”
"O sine Ademov, troši i ja ću trošiti na tebe"
Uskraćivanje hrane
“Uistinu, čovjek je lišen hrane zbog grijeha koji je počinio.”
“Onaj tko je u nevolji i obraća se ljudima da je se riješi, oni mu neće pomoći da je se riješi. A ko bude u oskudici i obrati se Allahu s njom, On će mu sigurno opskrbu svoju poslati prije ili kasnije.”
Dova za dugove Jednog dana, Poslanik Muhammed, a.s., je ušao u svoju džamiju i ugledao svog ožalošćenog ashaba, koji je rekao: “Ja sam u tuzi i tuzi, savladan sam dugovima, a nema novca da ih platim. ”
Poslanik Muhammed, a.s., je rekao: “Zar da te ne podučim jednoj dovi, pročitaj je i sve što te opterećuje će nestati?”
Poslanik Muhammed, alejhis-selam, ga je uputio da ujutro i navečer uči sljedeću dovu: Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-hammi wa-l-khazani, wa-l-'ajzi wa-l- kasali, wa- l-bukhli wa-l-jubni wa dala'i-d-daini wa galabati-r-rijal. “Allahu moj, doista tražim Tvoju pomoć od tjeskobe i tuge, slabosti i nemara, škrtosti i kukavičluka, tereta duga i potlačenosti ljudi.”
Islam-danas
U ovom predavanju muftija Abdurrahman detaljno razmatra problematiku oslobađanja od dugova. Poznato je da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oštro upozoravao svoje sljedbenike na zaduživanje od ljudi, jer svaki dug stavlja veliki teret na čovjeka i može izvući loše osobine u čovjeku (ako ne vrati na vrijeme, on lagat će, izmicati, skrivati se i slično). Međutim, ako čovjek podigne kredit dok je u velikoj potrebi, s čvrstom namjerom da vrati dug, Allah će mu pomoći da vrati. Ali onaj tko uzima kredit samo iz hira dovodi se u vrlo tešku poziciju - jer si želi kupiti neke lijepe, skupe stvari ili prirediti bogatu svadbu, samo da se pohvali. Allah ne voli kad ljudi pretjeruju, pa će takvoj osobi biti vrlo teško vratiti dug. U nastavku predavanja date su mnoge vrijedne dove iz sunneta koje će pomoći čovjeku da vrati dug na vrijeme i da ne dođe u situaciju da se nekome mora obratiti za pomoć. Posebno je važno riješiti se dugova prije smrti, jer njihova prisutnost može pogoršati situaciju osobe u budućem životu.
Elhamdulillahi Rabbil-alamin. Wa ssalatu wa ssalamu ala saidinul-mursalin wa ala alihi wa sahbihi edžmain. Amma bad.
Na prošlom predavanju smo se fokusirali na riječi imama Muhasibija:
"Tražite Allahovu pomoć u svakoj situaciji i tražite da vam da najbolje, da vam da dobro u svakoj stvari."
Ovo je važna stvar, koja je povezana s onim o čemu smo prije nekog vremena govorili – u ovom Medžlisu ili negdje drugdje, o ljudima koji ne mogu imati djecu. Mnogima je to fizički i psihički vrlo težak problem, pa se okreću svim mogućim sredstvima, poput IVF-a, na primjer. Ovo je sve dozvoljeno, ali postoji jedna stvar koju često zaboravljamo - o tome smo i prošli put pričali - to su molbe, dove Allahu, subhane ve teala.
Imam Muhasibi sada govori upravo o ovome - traženje pomoći od Allaha u bilo kojoj situaciji - šta god to bilo, pisanje eseja u školi, pronalazak dobrog posla, novi projekat na poslu, kupovina nečega za vaš dom - u bilo kojoj stvari pitajte Allaha za pomoć. Njemu se trebamo obratiti u svakoj stvari, jer sve je u Njegovim rukama, u Njegovoj moći. Ne postoji ništa u našem životu što radimo svojom snagom - sve što radimo, radimo uz Njegovu pomoć i snagu koju On ulaže u nas: “Olakšat ćemo onima koji čine dobro...” Snage, sposobnosti, dobro okruženje – sve to dolazi od Allaha, subhan ve te'ala. Možda imamo sposobnost da radimo sve na ovom svijetu – u fizičkom smislu, da savladamo sva zanimanja, da se obučavamo, da prakticiramo dugi niz godina, ali ipak – konačni rezultat, njegove dobrobiti, berakat od toga – dolaze od Allaha, dž.š. Subhan va te'ala. Stoga mu se moramo obratiti za pomoć ne samo formalno, jer to tako treba biti, nego zato što u stvarnosti sve naše snage i naše sposobnosti dolaze od Njega. On želi da to učinimo.
Bolesti su - kao što sam prošli put govorio - velika smetnja, pošast za čovjeka, koja nam donosi mnoge poteškoće. Neću se sada doticati značenja bolesti – zašto se šalju čovjeku, samo ću reći kako u ovom slučaju trebamo moliti Allaha. Jedan od načina obraćanja Allahu je obraćanje dovom. Obraćanje Njemu riječima kojima nas je podučio preko Njegovog Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem), kao i korištenje metoda liječenja bolesti koje su spomenute u Sunnetu Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem). Prošli put sam rekao da se crni kim, med, voda zemzam smatraju vrlo učinkovitim tretmanima u islamskoj medicini. Naravno, korištenje ovih lijekova ne znači odustajanje od konvencionalnih lijekova ili posjeta liječniku - ali sve to treba koristiti zajedno.
Danas želim s vama razgovarati o dugovima – kada osoba od nekoga posuđuje novac. Muvetta imama Malika citira riječi Omera (radiAllahu anhu), koji je govorio o dugovima:
“Njihov početak je tjeskoba i neugodnost...”- Uostalom, dugovi počinju neugodnom mišlju "morat ću posuditi." I nakon toga posudite.
“...i njihov kraj je veliki teret”(doslovno piše " luka", "rat"). Uostalom, ako ne možete vratiti dug – a to će se sigurno dogoditi, ako se zadužujete nepromišljeno, a da prije toga niste izračunali koliki vam je iznos prijeko potreban, koliko će vam dugo trebati da ih vratite, nećete se potruditi da ih vratite na vrijeme, - tada ćete morati lagati, izbjegavati plaćanje, izbjegavati svog vjerovnika, davati lažna obećanja, opravdavati se za sebe, iznevjeriti drugu osobu i slično. Štoviše, ako su to bili službeni dugovi - banci, na primjer, ili napravljeni u službenom obliku, vjerovnici vam mogu uzeti auto ili nešto od imovine. Stoga je Omer (radiAllahu anhu) rekao da dugovi završavaju u “ratu” – sukobu, nevolji. Stoga je glavna ideja izbjeći dug - što je više moguće.
Znanstvenici kažu da mogu postojati dvije situacije kada se osoba zadužuje. Prvi je ako to čovjek čini u slučaju krajnje potrebe, iz nužde. Ponekad se život odvija tako da čovjek nema dovoljno novca za ono najnužnije za sebe i svoju obitelj - hranu, odjeću, stan. Nedavno sam bio u Indiji razgovarajući s nekim tko je nedavno imao moždani udar, bio je paraliziran na lijevoj strani tijela i imao je medicinski račun od 1700 rupija mjesečno - oko 20 funti. On i njegova obitelj nemaju toliko novca - zarada mu je dovoljna jedva za hranu. Stoga se morao zadužiti kako bi platio svoje medicinske račune. Ali to je opravdan razlog - osoba ne bi mogla preživjeti bez tog novca, prisiljena je posuđivati novac kako bi podmirila svoje osnovne potrebe.
Druga situacija je kada osoba uzima novac iz zadovoljstva, da kupi neke dodatne stvari, luksuzne predmete, za ekstravagantne praznike. Čovjek ima svega dovoljno, ali mu treba novi TV - najnoviji model, s nekim ultramodernim funkcijama. I za to uzima kredit. Samo zato što je vaš prijatelj već kupio takav televizor i vi želite imati isti.
A naši znanstvenici kažu da ako osoba podigne kredit u stvarnoj potrebi, Svevišnji će mu pomoći da vrati taj dug. Međutim, čak i ako u takvoj situaciji osoba pokušava učiniti bez dugova, ograničava se u svemu, ali ne dopire do ljudi s molbom, Allah mu pomaže. Ovdje već govorimo o tevekkulu, o pouzdanju u Allaha – kada se čovjek i u ovako teškoj situaciji nada u Allaha da će mu pomoći i nahraniti ga. Međutim, ako takav ne može odoljeti i zaduži se, Allah će mu pomoći da dug isplati.
Ali ako osoba posuđuje zbog svojih hirova, da se pokaže ljudima, da drži korak s drugima - nepotrebno, to će biti grijeh. Najjednostavniji primjer ove situacije su naša ekstravagantna vjenčanja. Recimo, prosječno vjenčanje - bez nepotrebnog luksuza - koštat će osobu nekoliko tisuća funti. Tim novcem možete pozvati nekoliko desetaka gostiju, organizirati ručak i platiti ostale troškove. Međutim, želite organizirati nešto izvanredno - naručiti luksuzan obrok, unajmiti velike automobile, unajmiti veliku salu za proslavu (ne običnu salu u malom restoranu), u skupom restoranu - samo zato što je vaš brat ili vaš prijatelj već to učinio priredio takvo vjenčanje. I digneš kredit za još 20 tisuća da sve to središ. Ovo je veliki rizik – pošto to nije drago Allahu, On neće pomoći osobi da plati takav dug. Da si to učinio kad si u nevolji, On bi ti pomogao – On uvijek pomaže ljudima u nevolji, pomaže im. Kako kažu: “Allah je s onima čija su srca slomljena” – odnosno s onima koji su u žalosti i nevolji. Ali kad se čovjek nepotrebno zadužuje, samo da se pokaže, da drži korak s drugima, onda to postaje problem.
Uzvišeni Allah u suri Nahl kaže:
“Svi blagoslovi koje imate su od Allaha. A ako te nevolja dotakne, tada zavapi k Njemu za pomoć.” (Sura En-Nahl, ajet 53).
Postoji hadis u Sahih al-Buhari, - prenosi ga Selama ibn al-Akva (radiallahu anhu) ... - općenito, znamo da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, snažno čuvao ljude od dugova, za bilo šta. razlog. Pogotovo ako osoba nije sigurna da će moći na vrijeme vratiti dug. Dakle, ako morate posuditi, neka to bude iznos za koji sigurno znate da ćete ga moći vratiti.
Dakle, u hadisu (o kojem sam počeo govoriti) se kaže da je umrli doveden Poslaniku (sallallahu alejhi ve sellem) da bi on nad njim klanjao dženazu, dženazu. Pitao je:
Je li ostavio dugove?
Ashabi su odgovorili da ne. Zatim mu je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao dženazu.
Nakon nekog vremena dovezena je još jedna mrtva osoba. I on (sallallahu alejhi ve sellem) je ponovo upitao da li su ostali dugovi poslije njega? Netko je odgovorio potvrdno. Zatim je Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) odbio da klanja nad njim. Među njima je bio ashab Ebu Katada (radiAllahu anhu), koji je rekao da će se pobrinuti za svoje dugove, isplatiti svoje dugove. I tek tada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pristao da mu se klanja dženaza.
Džabir, radijallahu anhu, prenosi drugu verziju ovog hadisa – ili je ovo možda druga priča, prenosi se u zbirci imama Ahmeda da je neki ashab umro. Oprali su ga, namazali mirisom, umotali u pokrov i donijeli ga Poslaniku (sallallahu alejhi ve sellem) da klanja nad njim. I Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je napravio nekoliko koraka prema umrlom (da obavi namaz), ali je onda iznenada upitao:
Je li imao dugova? Je li od nekoga posudio novac?
A drugovi odgovoriše da da, posudio je od jednog od njih dva zlatna dinara. Tada se Vjerovjesnik (sallallahu alejhi ve sellem) udaljio od umrlog - kao znak da ne želi klanjati nad njim. A onda je Ebu Katada rekao da on preuzima odgovornost za svoje dugove, on će se pobrinuti da budu isplaćeni (ili će ih sam platiti). Poslanik je pojasnio:
Preuzimate li odgovornost za njih? Hoćete li platiti za to - kako bi se ovaj teret skinuo s te osobe?
Ebu Katada je potvrdio da će to učiniti, a Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je zatim obavio molitvu nad umrlim.
Sutradan ga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao:
Što je s njegova dva dinara? (je li mu dug plaćen)
I Ebu Katada (radiAllahu anhu) se počeo opravdavati, govoreći da je zauzet i da ne može to učiniti. Sutradan je (sallallahu alejhi ve sellem) ponovo pitao za ovaj dug, a Ebu Katade je rekao da ga je platio. Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao da je ovaj čovjek tek sada primio olakšanje u kaburu – jer su njegovi dugovi konačno plaćeni.
Sličnu praksu možemo uočiti i kod naših pogrebnih svečanosti, kada netko od članova obitelji pokojnika pita je li nekome dužan kako bi mogli platiti njegove dugove. Ovo je stvarno važna stvar - ne samo ritualna radnja, važna je. Ono što je ovdje najvažnije - ponavljam još jednom - čovjek mora znati upravljati svojim dugovima i plaćati ih. Sada da ne spominjem razne studentske kredite - možete ih ili ne možete uzeti, bilo to dopušteno ili ne, to nije tema mog današnjeg razgovora. Danas govorimo o dugovima općenito.
Dakle, kao što sam već rekao, ako morate posuditi novac, učinite to u stvarnoj potrebi, a ne samo da biste zadovoljili strasti. U drugom hadisu stoji da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ako posudite dok ste u nevolji i imate čvrstu namjeru da vratite svoje dugove, Allah će vam pomoći.” Ako posudite novac u vrlo teškoj situaciji, iz važnog, važnog razloga, imate čvrstu namjeru da vratite ovaj dug, izračunali ste svoje mogućnosti, tada će vam Allah pomoći. Ako uzmete novac samo da ga potrošite na neke sitnice, bez stvarne potrebe, a ujedno i bez čvrste namjere da ga vratite, kaže hadis – taj novac će za vas postati izvor propasti i štete. Odnosno, u njima neće biti bereketa. I bit će vam jako teško vratiti ih – ako ih želite vratiti.
Danas bih želio razgovarati s vama o nekoliko dova koje pomažu u ovoj situaciji. Mnogi se ljudi bore s dugovima u svojim životima - to mogu biti i kratkoročni i dugoročni dugovi. Postoji oko 14 ili 15 dova spomenutih u hadisima na ovu temu, u kojima nas je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podučio da tražimo zaštitu od dugova. Navest ću neke od njih – koje bi trebale postati dio vaših dnevnih dova. Ako trenutno nemate dugova, i ove dove će vam dobro doći, jer u njima tražimo zaštitu od ovakvih situacija – kada trebamo posuditi.
Aiša (radiAllahu anha) prenosi da je Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) čitao sljedeću dovu tokom posljednjeg sjedenja u namazu, između teššehuda i selama. Nakon čitanja salavata na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, možete pročitati ovu dovu. Neki ljudi čitaju dovu “Rabbana Atina” u ovo vrijeme, vi možete čitati ovu dovu - posebno u nafil molitvama. Pošto se ovaj hadis prenosi od Aiše, najvjerovatnije se radilo o namazu koji je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao kod kuće, a ne u džamiji, radilo se o nekoj vrsti nafile-namaza – možda tehedžud namaza. Jer za vrijeme farz namaza nije mogla biti toliko blizu njega da bi mogla čuti njegovu dovu. Učenjaci hanefijskog mezheba podstiču čitanje dodatnih dova u toku željenih namaza.
Al-lahumma, inni a"uzu bi-kya min al-ma"sami wa-l-magram
O Allahu, molim Te za zaštitu od “mesama”, ova riječ dolazi od "izam", grijeh, i od "magram"- dolazi od “mukharam”, odgovornost, teret, što obično znači dugovi. "Tražim Tvoju zaštitu od grijeha i od duga". Dugovi, budući da obično opterećuju čovjeka, čine da se osjeća odgovornim za njih.
Neko je upitao Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem) - očigledno, on je često čitao ovu dovu, da ju nije čula samo Aiša: "Zašto tako često tražiš zaštitu od dugova?" Ovaj hadis je zabilježen u Sahih al-Buhari. On je odgovorio: “Dug može izvući ono najgore iz tebe. Osoba koja ima dužnost može govoriti i istovremeno lagati ... "- što drugo reći kad dođe vrijeme da plati, a nema sredstava ili ne želi? I sam sam čuo slične izgovore - kakve su fantastične, nesvakidašnje priče ljudi izmišljali da ne bi platili: “Imao sam novac jučer, ali sam ga izgubio...”, “Imao sam novac, ali onda je došao moj sin i tražio to...” . Ponekad se dugovi pretvaraju u lanac - nekome uzmeš novac, a drugome ga daš i kažeš da ću ti platiti kad mi ga taj da. A ta osoba, zauzvrat, daje taj novac nekom drugom i čeka da mu ga ta osoba da. A ako netko u tom lancu ne vrati dug na vrijeme, onda ga ne dobiju ni svi ostali.
Dakle, Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je rekao da, “Prilikom posuđivanja čovjek govori i ujedno laže; daje obećanja i onda ih krši.” Stoga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uputio dovu Allahu toliko puta da ga On ne bi doveo u takav položaj. Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je, nažalost, često morao posuđivati - ali obično je davao nešto od svoje imovine kao zalog. Prije nego što je umro, ispostavilo se da je podigao kredit, zalažući svoju verižnjaču kao zalog. Odnosno, nije se zadužio tek tako – dao je nekakvo osiguranje svog duga, nije to bio samo čisti dug. U tom slučaju, ako ne možete platiti, vaš zajmodavac može uzeti imovinu.
Sljedeći hadis, koji se prenosi u Medžmew z-Zevaid, kaže da ako neko podigne kredit, a nema iskrenu namjeru da ga vrati, ili barem na vrijeme (“Rekao sam da ću ga vratiti za dva mjeseca). mjeseci, a zapravo ću ga vratiti za godinu dana"), au tom stanju čovjek umre (a da nije platio dug i nije u mogućnosti vratiti), tada će se pojaviti pred Allahom kao lopov. Nije počinio krađu u pravom smislu te riječi - kad čovjek nešto uzme bez pitanja, krišom, tražio je dopuštenje, ali je uzeo bez namjere da to vrati, pa će se izjednačiti s onim koji ukrade, uzme. bez pitanja.
Spomenimo još jednu dovu. Aiša (radiAllahu anha) prenosi - ovaj hadis je također dat u Sahih al-Buhari, - Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je čitao sljedeću dovu, - ponekad se daju kraće verzije ove dove, ali ovo je dio duga dova.
Allahumma inni ‘auzu bika min ‘azabil-kabri je poznata dova koja se čita na posljednjem sjedenju nakon teššehuda, “O Allahu, tražim zaštitu od azaba kabura,”
wa fitnatil-mesihi-d-dejdžal - i od smutnje Dedžala,
va fitnatil-mahya val-mamati - od svih iskušenja ovog života i od tegoba smrti.
min al-ma'sami wal-magram - od grijeha i od tereta. Spominju se i važni i mali zahtjevi.
Sljedeći hadis se prenosi od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, koji prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
“Kada legnete u krevet (na primjer, legnete da se odmorite) i pročitate sljedeću dovu:
Allahumma Rabba-ssamawati wa Rabbal-ardy wa Rabba al-Arshil-Azym Rabbana wa Rabba kulli shey salikal-habbi wa nnava wa munzila t-Taurat wa l-Injil wal-Furqan. Auzubika min sharri culli shey. Anta Akhizun binasyatihi. Allahumma Antal-Avvalyu faleysa kablyakya shey wa Antal Ākhhiru falaysa ba'dakya shey wa Anta zZahiru faleysa faukaka shey. va Antal batinu falyaisa dunakya shey. Ikdi anna deina va agnina minal-faqr.
O Bože, Gospodaru nebesa i Gospodaru zemlje, i Gospodaru velikog prijestolja, Gospodaru naš i Gospodaru svega. Onaj koji proizvodi biljke i plodove iz sjemena. Onaj koji je spustio Tevrat, Indžil i Kur'an, od tebe zaštitu tražim od zla svega čime Ti upravljaš - od svega što je pod Tvojom kontrolom i u čemu može biti zla, od Tebe zaštitu tražim. Uostalom, Ti si Prvi, i nije bilo ničega prije Tebe, i Ti si Posljednji, i ništa se neće dogoditi poslije Tebe, i Ti si Jasan, i nema ničega iznad Tebe, i Ti si Skriven, i nema ničega ispod Vas….
I najvažniji dio:
Ikdi anna deina - plati naše dugove, pomozi nam da platimo naše dugove - kakvi god oni bili. Ovdje ne mislimo samo na novčane dugove, već i na druge obaveze prema nekome, uključujući i naše dugove prema Allahu. va agnina minal-faqr - spasi nas oskudice i siromaštva.
Ako možete, pročitajte cijelu dovu, ako ne, onda barem zadnji dio.
U Sunenu Ebu Davud Ali radijallahu anhu prenosi sljedeću verziju dove:
Allahumma inni auzu biwajhikal-kerim wa kalimatikat-tamma min sharri ma anta akhizun binasyatih, Allahumma anta takshiful-mag'rama wal-masam. Allahumme la juhzamu džunduk, ve la juhlefu va'duk, ve la jenfau zal-džeddi minkal-džedd, subhaneke ve bihamdik.
O Allahu, pribjegavam Ti kroz Tvoje plemenito Lice i savršene riječi od zla svega što Ti je podložno. O Allahu, Ti nas oslobađaš dugova i grijeha. Allahu, Tvoja vojska je nepobjediva, Tvoje obećanje nije pogaženo, a moć moćnika bit će beskorisna pred Tobom.”
Kratka dova koju Taberani prenosi Mudžmaul-kabiru od Selmana el-Farisija radijallahu anhu:
Ikdi anni ddeina va agnina minal-faqr
Ono što slijedi je vrlo sveobuhvatna dova - ako je naučite, bit će od velike pomoći. Ebu Said el-Hudri (radiAllahu anhu) prenosi da je jednog dana kada je Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) ušao u džamiju, tamo bio ashab iz ensarija. A Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ga upita:
Auzubillahi minal-kufri ve ddejn
Allahovoj zaštiti pribjegavam od kufra – nevjerstva i od dugova.
Molimo Allaha da nas oslobodi potrebe za tuđim, da nas obraduje onim što nam je dao, a ako imamo dugova da nas što prije riješi. I da nas Allah izbavi od takve potrebe da smo prisiljeni da se zadužujemo. amin.
