Teoria sistemului mondial este o varietate. Analiza sistemului mondial I. Varlestayne. Abordare Andre Guder Frank

Abordarea sistemului mondial

Analiza sistemului de pace El examinează evoluția socială a sistemelor de societăți și nu societățile individuale, spre deosebire de abordările sociologice precedente, în cadrul căreia teoria evoluției sociale a examinat dezvoltarea în principal a societăților individuale și nu a sistemelor lor. Această abordare a sistemului de pace este similară cu cele civilizaționale, dar este oarecum mai în continuare, explorând nu numai evoluția sistemelor sociale care acoperă o civilizație, ci și sisteme care acoperă mai mult de o civilizație sau chiar toate civilizațiile lumii. Această abordare a fost dezvoltată în anii 1970. A. G. Frank, I. Varlestayin, S. Amina, J. Arrigii și T. Dos Santos. Deoarece cel mai important predecesor al unei abordări de sistem de pace care a pus bazele sale este de obicei considerată de F. Stredel. Prin urmare, nu este întâmplător ca noul centru global de pace (în Binghampton, la Universitatea din New York), este numit Fernan Strajel.

Immanuel Walleretine.

Cea mai comună versiune a analizei sistemului de pace dezvoltată de I. Weltstayin este cea mai comună. Potrivit lui I.Vilestayna, sistemul mondial modern originar din așa-numitul. "Secolul al XVI-lea" (aproximativ 1450-1650) și a acoperit treptat întreaga lume. Până în prezent, multe sisteme mondiale au coexistat în lume. Aceste sisteme Worlleretine subdividează pe trei tipuri: mini-sistemul, economia de pace și imperiul mondial. Minișidele au fost caracteristice societăților primitive. Pentru societățile agrare complexe se caracterizează de economia mondială și de imperiul mondial. Economia mondială este un sistem de societăți unite prin relații economice apropiate, acționând ca niște unități în evoluție, dar care nu sunt combinate într-o singură educație politică. Potrivit lui Walleretin, toate economiile mondiale de testare sunt mai devreme sau mai târziu transformate într-un imperiu mondial prin asocierea lor politică sub autoritatea unui stat. Singura excepție de la această regulă este o economie mondială medievală europeană, care nu sa transformat într-un imperiu mondial, ci în sistemul mondial modern de capitalist.

Andre Guder Frank.

Aceasta este o opțiune diferită de analiză a sistemului de pace, dezvoltată de A. Guder Frank. Frank atrage atenția asupra faptului că aprobarea privind posibilitatea existenței simultane în lumea zeci și sute de "sisteme mondiale" este în mare parte intenționată de conceptul sistemului mondial. Potrivit francului, este necesar să mergem doar despre un sistem mondial, care a apărut cu cel puțin 5000 de ani în urmă, iar apoi prin numeroase cicluri de expansiune și consolidarea au acoperit întreaga lume. În timpul evoluției sistemului mondial, centrul său a fost mutat în mod repetat. Până la mișcarea sa în secolul al XIX-lea, în primul rând în Europa, iar apoi în America de Nord, acest centru era în China de mai multe secole. În acest sens, observat în În ultima vreme Creșterea francului China a interpretat ca începutul revenirii centrului sistemului mondial în locul său "natural" după "interlude" european european pe termen scurt ".

Literatură

Stretle F. Civilizația materială, economie și capitalism, secolele XV-XVIII. / Bandă Cu fr. L. E. KUBBEL; Hitch. Artă. și Ed. Yu. N. Afanasyev. A doua ed. M.: Toată lumea, 2006. ISBN 5-7777-0358-5
Walleretine I. Analiza sistemelor mondiale și a situației din lumea modernă / Per cu engleza. P. M. Kudyukina sub generalul Ed. B. Yu. Kagarlitsky. St. Petersburg: Cartea Universitară, 2001.
Walleretine I. Analiza miro-sistem // timpul mondial. Almanahul de studii moderne privind istoria teoretică, macrosociologia, geopolitica, analiza sistemelor și civilizațiilor mondiale / ed. N. S. Rosova. Novosibirsk, 1998. - Eliberarea 1. - P. 105-123.
Korotaev A. V., Malkov A. S., Halurina D. A. Legile istoriei. Modelarea matematică a dezvoltării sistemului mondial. Demografice, economie, cultură. A doua ed. M.: URSS, 2007. ISBN 978-5-484-00957-2
Korotaev A.V., Komarova N. L., Halturina D. A. Legile istoriei. Cicluri de secol și tendințe milenare. Demografice, economie, război. A doua ed. M.: URSS, 2007.
Korotaev A. V., Halurina D. A. Tendințe moderne în dezvoltarea mondială. M.: LIBROK / URSS, 2009. ISBN 978-5-397-00327-8
Kirilyuk i.l. și alții. Dinamica economică a sistemului mondial // istoria și matematica. M.: URSS, 2008. P. 102-119.
Sistemul mondial: cinci sute de ani sau cinci Thouuus? / Ed. De A. G. Frank și B. Gills. L.: Routledge, 1994.http: //abuss.narod.ru/biblio/ws/ws-5000_intro.htm

Reprezentanți remarcabili ai analizei sistemului de pace

Sisteme mondiale (categorie)

Link-uri

"Abordarea sistemului de pace" parte a monografiei Yu. I. Semenova "Filosofia istoriei"
Kordin N.N. Probleme de periodare a macroproceselor istorice. Secțiunea "Abordarea sistemului de pace"
Globalizarea a început acum 10 mii de ani și se va încheia în secolul XXI

Fundația Wikimedia. 2010.

Urmăriți ce este o "abordare a sistemului de pace" în alte dicționare:

Abordarea sistemului mondial (analiza MIRSYZEM) - Strategia de activitate și modelare a cunoștințelor poveste modernă 1) ca sistem de interacțiuni între diferiți subiecți sociali (sindicate regionale, state, societăți de culturi, grupuri etnice și religioase, între ... ... Dicționar filosofic modern.

El examinează evoluția socială a sistemelor de societăți și nu societățile individuale, spre deosebire de abordările sociologice precedente, în cadrul căreia teoria evoluției sociale a examinat dezvoltarea în principal a societăților individuale și nu a sistemelor lor. În acest ... Wikipedia

Abordarea sistemică Direcția metodologiei cunoașterii științifice se bazează pe luarea în considerare a obiectului ca sistem: un complex holistic de elemente interdependente (I. V. Blauberg, V. N. Sadovsky, ... ... Wikipedia

Analiza sistemului mondial examinează evoluția socială a sistemelor societăților și nu societățile individuale, spre deosebire de abordările sociologice precedente, în cadrul căreia teoriile evoluției sociale au considerat dezvoltarea societăților individuale în primul rând și ... Wikipedia

abordarea activității - Activitatea abordă a conceptului filosofic, oferind activități mai fundamentale statut ontologic decât pentru a stabili existența unor obiecte individuale de lucruri. Ca principiu explicativ în epistemologie, această abordare ... ... Enciclopedia de epistemologie și filozofie a științei

Analiza sistemului mondial - Text I. Varlestain, publicat în 1987. Potrivit lui WallereTain, analiza sistemului mondial nu este o teorie a lumii sociale sau a părții sale. Acesta este un protest împotriva metodelor pe care cercetarea științifică socială a fost structurată cu ea ... ... Sociologie: Enciclopedie

Perioada istoriei tipului special de sistematizare, care constă în diviziunea condiționată a procesului istoric în anumite perioade cronologice. Aceste perioade au anumite caracteristici distinctive care sunt definite în ... ... Wikipedia

Sau teoria teoriei de dezvoltare dependentă în domeniul științelor sociale conexe, la baza căreia se află afirmația că înapoierea economică și instabilitatea politică a celor subdezvoltați, tari in curs de dezvoltare Este rezultatul integrării lor ... Wikipedia

Acest articol ar trebui să fie vico. Vă rugăm să îl plasați în conformitate cu regulile articolelor ... Wikipedia

Immanuel Maurice Wallerstein (Immanuel Maurice Wallerstein, 28 septembrie 1930, New York, SUA) - Sociologul american, analistul politic și filozoful Neomarcist, unul dintre fondatorii analizei sistemului de pace, unul dintre reprezentanții principali ai gândirii sociale moderne.

A studiat la Universitatea Columbia, angajată în sociologie și africanistă (1951, Bachelor, 1954, Maestru; 1959, doctor). În 1951-1953 servit în armată.

Din 1959 până în 1971, a predat la Facultatea de Sociologie a Universității Columbia, a fost cel mai tânăr profesor. La începutul anilor 1960, el a fost consilier în administrația Kennedy și chiar a zvonit că va primi numirea secretarului de stat al SUA. Din 1971 până în 1976 - profesor de sociologie la Universitatea din McGill (Montreal, Canada). Din 1976 până în 1999 - profesor onorific de sociologie la Universitatea din Binkhamton (New York, SUA). Din 2000, un cercetător principal la Universitatea din cadrul Universității din Yale.

Din 1994 până în 1998, a fost președinte al Asociației Sociologice Internaționale.

Din anii 1960, a fost emis teoria generală Socio. dezvoltare economică. Autorul teoriei sistemului mondial, creat sub influența istoricului francez Fernan Strajel.

În opinia sa, "Lenin pentru Rusia va fi în mod inevitabil o figură centrală a secolului al XX-lea": "în timp, reabilitarea politică a lui Lenin este foarte probabilă în Rusia. Undeva până în 2050, el poate deveni principalul erou național. "

Membru al consiliului editorial al revistelor "Evoluția și istoria socială", "perspectiva asiatică", "Africa de astăzi" și alții.

Cărți (4)

Analiza sistemelor mondiale și a situației din lumea modernă

Această colecție include articole, spectacole și fragmente din cărțile I. Wallelastin, un sociolog american și un economist, unul dintre oamenii de știință autoritare care se ocupă de problema analizei sistemului mondial. Prin convingerea autorului este imposibil de înțeles condiție modernă capitalismul și viitorul său, nu a fost considerat povestea lui. Ca orice sistem, a început capitalismul și, prin urmare, va avea un scop. Legile sale nu sunt "Natural-MI", pentru că alte societăți care locuiau în alte legi au existat, dar nu sunt, de asemenea, esența umană "nenaturală" sau contradictorie, pentru că cinci sute de ani au lucrat în siguranță.

Problema nu este în avantajele morale sau dezavantajele capitalismului, nu în diligența sau lenea publicațiilor individuale, ci în granițele istorice care există pentru dezvoltarea oricărui sistem. În acest sens, potrivit lui Weltstayne, este extinderea globală a capitalismului, integrarea în întreaga lume într-un minoeconomic este un harbinger de șocuri: posibilitățile de expansiune externă, extinsă sunt epuizate. Aproape toate sursele cunoscute de creștere sunt deja mobilizate. Există schimbări mari.

Capitalismul istoric. Civilizația capitalistă

Famtalul om de știință american Immanuel Wallerstein este fondatorul tatălui de analiză a sistemului de pace, autor al "sistemului mondial modern modern", o serie de alte cărți și un număr mare de articole.

I.Vilestine analize funcționarea economică Sistemul capitalist, rolul statului în acumularea de capital, rolul culturii științifice ca o armă socială puternică a "lumii puternice a acestui lucru".

O atenție deosebită este acordată diferitelor mituri ale sistemului capitalist (despre progres, meritocrație etc.), este arătat mecanismul de acțiune al tandemului ideologic "rasismul - universalism". I.Vilestina, în plus, oferă o "bilanț" a realizărilor și eșecurilor civilizației capitaliste, precum și analiza dilemelor interne pe care capitalismul istoric nu le poate rezolva și care l-au lăsat deja la marginea lui abisul.

Cartea este proiectată nu numai de specialiști, ci și o gamă largă de cititori interesați de sociologie, economie, politică, pe scurt - soarta lumii moderne.

După liberalism

Cartea unui sociolog american remarcabil Immanuela Walleretin "după liberalism" este rezultatul lucrărilor pe termen lung ale autorului asupra istoriei mineralistului capitalist și, în același timp, o previziune politică bazată pe analiza proceselor economice și politice globale de anii 1990. Contrar ideologilor globalizării liberale, Walleretinei este convins că sistemul mineral burghez se află în cea mai profundă criză, cu privire la pragul de schimbări care pot duce la o ordine mondială complet nouă.

Rasă, națiune, clasă. Identitate ambiguă

Discuție reprezentare a "punctelor de durere" a istoriei socio-politice și a teoriei secolului XX. Un studiu comun al filosofului francez Etienne Balibar, student și succesor L. Altüusser, și autorul care a devenit o lucrare clasică a sistemului mondial modern ("Modul Mondial-System", 1974-1988 (3 t.) American Immanuel Walleretin.

Analiza sistemului de pace El examinează evoluția socială a sistemelor de societăți și nu societățile individuale, spre deosebire de abordările sociologice precedente, în cadrul căreia teoria evoluției sociale a examinat dezvoltarea în principal a societăților individuale și nu a sistemelor lor. Această abordare a sistemului de pace este similară cu civilizația, dar este oarecum mai mult, explorând nu numai evoluția sistemelor sociale care acoperă o civilizație, ci și a unor astfel de sisteme care acoperă mai mult de o civilizație sau chiar și toate civilizațiile lumii. Această abordare a fost dezvoltată în anii 1970. A.g. Frank, I. Varlestayin, S. Amina, J. Arrigi și T. Dus Santus.

Abordarea Fernan Broade

Ca cel mai important predecesor al analizei sistemului mondial, care și-a pus bazele, F. Stredel este considerat de obicei. Prin urmare, nu este întâmplător ca centrul de lider al analizei sistemului mondial (în orașul Binghampton, la Universitatea din New York), este numele Fernana Strajel.

Broadlevel a scris despre interconectarea tuturor societății " economia mondială" Ea are propriul centru (cu " supercorder."; În secolul al XIV-lea Ei au fost Veneția, mai târziu centrul sa mutat în Flandra și Anglia și de acolo în secolul al XX-lea - în New York), societăți minore, dar dezvoltate și la marginea periferiei. În același timp, comunicațiile comerciale asociază diferite regiuni și culturi într-un singur spațiu macroeconomic.

Abordare immanuel weltstaina.

Cea mai comună versiune a analizei sistemului mondial a fost dezvoltată de I. Varlestayin. Potrivit lui Walleretin, sistemul mondial modern originar din " lungul secolului al XVI-lea"(Aproximativ 1450-1650) și a acoperit treptat întreaga lume. Până în prezent, multe sisteme mondiale au coexistat în lume. Aceste sisteme Worlleretine subdividează pe trei tipuri: mini-sistemul, economia de pace și imperiul mondial.

Minișidele au fost caracteristice societăților primitive. Ele se bazează pe relația de schimb.

Pentru societățile agrare complexe se caracterizează de economia mondială și de imperiul mondial. Economia mondială este sisteme de societăți apropiate conexiuni economiceVorbitori ca anumite unități în evoluție, dar care nu sunt combinate într-o educație politică unică. Imperiul mondial este caracterizat de taxa fiscală (Dani) din provincii și colonii capturate.

Potrivit lui Walleretin, toate economiile mondiale de testare sunt mai devreme sau mai târziu transformate într-un imperiu mondial prin asocierea lor politică sub autoritatea unui stat. Singura excepție de la această regulă este o economie mondială medievală europeană, care nu sa transformat într-un imperiu mondial, ci în sistemul mondial modern de capitalist. Sistemul mondial capitalist constă în nucleu (țările cele mai dezvoltate ale Occidentului), jumătate de perioadă (în secolul al XX-lea - țările socialiste) și periferie (a treia lume).

Abordare Andre Guder Frank

Aceasta este o opțiune diferită de analiză a sistemului de pace, dezvoltată de A. Guder Frank. Frank atrage atenția asupra faptului că acuzațiile de posibilitate de existență simultană în lumea zeci și sute " sisteme mondiale"În multe feluri, este intenționat conceptul de sistem mondial. Potrivit francului, este necesar să mergem doar despre un sistem mondial, care a apărut cu cel puțin 5000 de ani în urmă, iar apoi prin numeroase cicluri de expansiune și consolidarea au acoperit întreaga lume. În timpul evoluției sistemului mondial, centrul său a fost mutat în mod repetat. Până la mișcarea sa în secolul al XIX-lea, în primul rând în Europa, iar apoi în America de Nord, acest centru era în China de mai multe secole. În acest sens, China este observată în ultima vreme, Frank a interpretat ca începutul revenirii centrului de sistem mondial în " natural»Place după termenul european-nord-american" interludes.».

Analiza sistemului mondial examinează evoluția socială a sistemelor de societăți și nu societățile individuale, spre deosebire de abordările sociologice precedente, în cadrul căruia teoriile evoluției sociale au considerat dezvoltarea în principal a societăților individuale și nu a sistemelor lor. Această abordare a sistemului de pace este similară cu civilizația, dar este oarecum mai mult, explorând nu numai evoluția sistemelor sociale care acoperă o civilizație, ci și a unor astfel de sisteme care acoperă mai mult de o civilizație sau chiar și toate civilizațiile lumii. Această abordare a fost dezvoltată în anii 1970 de A. G. Frank, I. Varlestayin, S. Amina, J. Arrigii și T. Dus Santus.

Cea mai comună versiune a analizei sistemului mondial a fost dezvoltată de I. Varlestayin. Potrivit lui Walleretinei, sistemul mondial modern provine din așa-numitul. "Secolul al XVI-lea" (aproximativ 1450-1650) și a acoperit treptat întreaga lume. Până în prezent, multe sisteme mondiale au coexistat în lume. Aceste sisteme Worlleretine subdividează pe trei tipuri: mini-sistemul, economia de pace și imperiul mondial.

Minișidele au fost caracteristice societăților primitive. Ele se bazează pe relația de schimb.

Pentru societățile agrare complexe se caracterizează de economia mondială și de imperiul mondial. Economia mondială este sisteme de societăți unite prin legături economice apropiate, acționând ca niște unități în evoluție, dar care nu sunt combinate într-o educație politică unică. Imperiul mondial este caracterizat de taxa fiscală (Dani) din provincii și colonii capturate.

Potrivit lui Wallerstein, din secolul al XVI-lea pentru ziua noastră, procesul de formare a unui sistem de legături economice și politice globale bazate pe extinderea economiei globale capitaliste a fost. Această economie implică existența țărilor de bază, a semi-cititorilor, a periferiei și a arenei externe. Statele kernel-state - cele în care au apărut anterior specii moderne Antreprenoriatul și apoi a început procesul de industrializare: Regatul Unit, Țările de Jos, Franța și țările nou-occidentale care s-au alăturat țării, de exemplu, Germania. Pe teritoriul țărilor de bază originare productie industrialasa întâmplat avansat pentru acel moment agriculturăAu fost formate guverne centralizate.

Statele situate în sudul Europei, în jurul Mării Mediterane (cum ar fi Spania), au devenit semifuncțiile țărilor de bază. Au fost asociate cu Țările nordice Relații relații, dar economia lor nu sa dezvoltat. Cu câteva secole în urmă, periferia - "granița exterioară" a economiei globale - a trecut prin marginea estică a Europei. Din aceste zone, de exemplu, de la cei în care se află acum Polonia modernă, culturile agricole au venit direct în țările de bază.

O parte semnificativă din Asia și Africa la acel moment a aparținut Arenei externe - nu a fost afectată de conexiunile comerciale care au fost formate în țările principale. Ca urmare a extinderii coloniale și a activităților de urmărire a marilor corporații din țara din Asia și Africa au fost implicați în sistemul economiei globale. Astăzi, țările din lumea a treia sunt periferia sistemului global extins, în nucleul căruia Statele Unite și Japonia au dobândit poziția dominantă. Uniunea Sovietică și țările din Europa de Est (Societatea celei de-a doua Lumii), cu sistemele economice centralizate planificate, au fost singurul grup mare de țări într-o anumită măsură care să cadă din economia mondială.

Lumea modernă este un sistem de tastare cu o singură diviziune a muncii pe baza macroeconomiei (producție transnațională și comerț). Lumea este împărțită nu la intervale civilizate și culturale, ci la centru (kernel), periferie și jumătate de perioadă. Sistemul de sistem dobândește profit., Iar perifericile pierde. Periferice - o zonă pasivă și non-fezabilă, încorporată în nucleu în lanțuri globale de producție și de mărfuri.

Wallerstein susține că, deoarece țările de bază domină sistemul mondial, ei sunt capabili să organizeze comerț mondial Astfel încât să-și întâlnească interesele. El este de acord cu susținătorii teoriei dependenței pe care țările din prima lume au câștigat ocazia de a exploata resursele țărilor lumii a treia în scopuri proprii.

Conceptul conține, de asemenea, o prevedere privind dependența de stat, conform căreia decalajul dintre centru și periferie determină principala contradicție a sistemului global. Rolul nucleului în diferite perioade istorice a fost jucat diferite țări (Pornind de la secolul al XVI-lea. - Aceasta este Olanda, mai târziu, Regatul Unit și acum SUA).

strategia de activitate și cunoștințe care simulează istoria modernă 1) ca un sistem de interacțiuni între diferiți subiecți sociali (sindicate regionale, state, societăți de culturi, grupuri etnice și religioase, între indivizi umani), 2) reprezentând comunitatea umană ca o schimbare istorică Sistem, 3) ca relații de sistem care devin în curs de proiectare a lumii sociale moderne.

În sensul larg al M.-S. P. - Aceasta este o combinație de cercetări și practici istorice, economice, socio-filosofice, globale, de menținere a păcii axate pe problema formării unei lumi sociale moderne ca sistem care unifică comunitatea umană. În plus, în centrul acestei asociații, ambele probleme, stimulând interacțiunile și problemele asociate cu formarea structurii comunității umane.

Terminologic M.-S. P. Ca și cum ar fi moștenit printr-o tradiție sistemică, un sistem bine definit-structural și structural și funcțional. De fapt, distruge stereotipurile din acest stadiu. Pentru M.-S. P. Structura nu este o interacțiune dată, normalizată subiecții sociali și transformându-le în sistem, dar există o problemă rezolvată în procesul de a deveni interacțiuni între entități.

Istoricitatea sistemului comunității umane este fundamental asociată cu subiectul subiectului (inclusiv și mai sus - individual). DOMNIȘOARĂ. n. se opune atât istoriei clasice, cât și conceptelor de "sfârșitul istoriei"; Limitează semnificativ ideile despre istoria dezvoltării ascendente din trecut și liniare și, în același timp, specifică o privire la poveste ca o formare, schimbare, interacțiune a diferitelor sisteme sociale, identifică problemele și criteriile de referință pentru acest proces.

În sensul îngust al M.-S. P. (Analiza sistemului de pace) este direcția de cercetare în prezent legată de lucrările lui I. Varlestayne și centrul care duce la ele. F. Strajel (Binghemton, SUA), subiectul acestor studii este dinamica economică Sistemul mondial modern, contradicțiile și crizele sale; Perspective pentru apariția unor noi forme de coexistență în societatea umană. În instalațiile sale istorice și metodologice, această zonă se bazează pe conceptul de istorie socială, dezvoltat de Școala Annală (M. Blok, F. Stredel, L. FEVR), pe modelul globalizării economice a istoriei sociale a F. Stramel , despre ideea de "valuri" lungi de "valuri" și n. Kondratyev, pe unele motive ale filosofiei companiei K. Marx (Istorie ca activitate a oamenilor; Divizia de activități, interactivitatea și "asimetria" pozițiilor sociale ; dezvoltare capitalistă și comunitate de istorie mondială).

Schematic, logica istorică a acestei versiuni a M.-S. P. Cifrele după cum urmează. Condiționat, istoria umană poate fi împărțită în două etape: până la mijlocul celui de-al doilea mileniu N. e. Și după 1500, când se formează economia capitalistă mondială. În prima etapă, societățile locale și civilizația stabilesc comunicații între ele, dar aceste legături nu afectează "organice" ale vieții lor; Sistemul global se formează în formarea imperii cu centre identificate și periferie, cu contururi și conexiuni suficient de clare care determină reproducerea și circulația resurselor umane.

Pornind de la secolul al XVI-lea. Sistemul mondial se formează pe baza economiei mondiale capitaliste (CME). Forțele și comunicările care unind comunitatea umană devin din ce în ce mai economice; Concentrarea acestor forțe în Europa de Vest Determină poziția sa privilegiată (la prima dată a dezvoltării CME) și a pozițiilor periferice ale țărilor din restul Europei, atât America, cât și Asia și Africa. În secolul al XX-lea, centrul CME se mută în Statele Unite; O problemă importantă a CME este opoziția și interacțiunea cu o tabără socialistă, care pare a fi opoziție și non-sistemică în legătură cu puterea CME. Cu toate acestea, această confruntare nu împiedică dezvoltarea productivă a CME din 1945 până în 1990. Cu toate acestea, deja în anii 80. Perspectiva recesiunii, manifestată în crize energetice, este determinată și la un nivel mai profund, care a înregistrat epuizarea resurselor de muncă ieftină și, prin urmare, a devenit necesar să reconstruiască CME. Prăbușirea URSS și a sistemului socialist, interpretată inițial ca abilitatea de a spori CME și Statele Unite, sa dovedit a fi unul dintre motivele scăderii dezvoltării și slăbirii CME: a devenit clar că frigul Războiul este descurajator pentru ambele părți factori. În același timp, ea a acționat ca un mecanism de echilibru dinamic între două centre care leagă și fixează perifericurile situate în jurul lor. În ceea ce privește ideile, M.-S. p. Prăbușirea URSS și a taberei socialiste au apărut unul de factori esențiali Criza CME, adică procesul de intratraystem, exprimând tendințele generale de schimbări în lumea socială modernă, slăbind și distrugând structurile interacțiunilor dintre segmentele decenii pliante de sistem mondial.

În imaginea viitorului, programată de M.-S. Clauza, un sistem global bazat pe CME, are alte resurse pentru dezvoltare, astfel încât situația este posibilă în primul trimestru al secolului XXI. Cu toate acestea, până la mijlocul secolului următor, epuizarea acestor resurse și exacerbarea contradicțiilor dintre centre și periferiere va determina criza CME și tranziția sistemului mondial la un nou stat. Deja în cadrul CME, se planifică dilema socio-politică, care, aparent, va trebui rezolvată în cadrul viitoarelor crize ale CME și dincolo de frontierele acestei economii mondiale. Două traiectorii de schimbări sociale suplimentare sunt probabil: 1) calea nivelului de nivelare (relativ, desigur) posibilitățile de dezvoltare economică între grupuri din țările principale și în relațiile țărilor și țărilor principale care reprezintă periferie, 2) calea Pentru a crea structuri sociale ierarhice suficient de rigide ("Neofashisky"), care permite păstrarea distribuției "asimetrice" a oportunităților economice, a fondurilor și a veniturilor între elite și restul grupurilor, între centre și periferie.

Diferitele entități sociale care intră în interacțiuni din ce în ce mai dense formează legăturile sistemului mondial, determină astfel vectorul unei evoluții sociale suplimentare. Cu toate acestea, posibilitatea de alegere nu garantează valabilitatea și coerența acestuia. "... Sunset istoric sistem social... face o alegere colectivă posibilă, dar ... alegerea este dificilă pentru lipsa unei forțe sociale alternative clar definite pentru o alegere rezonabilă "(I. Walleretinei. Dezvoltarea publică sau dezvoltarea sistemului global? / / Întrebări de sociologie, 1992, t. L, N L, p. 87). Inteligența alegerii este în mare măsură determinată de instalațiile și capacitățile active ale subiecților sociali. Dar în perioade critice, contrariul este adevărat: identificarea pozițiilor și a resurselor Depinde de clarificarea metodologică și ideologică a problemelor sistemului de pace, de la justificarea relevantă a orientării și alegerii activităților , care sa dezvoltat în secolele XVIII - XIX. Principiul sectorial al gestionării cunoștințelor umane corespunzătoare principiilor organizării producției sociale cu un sistem clar de sistem de separare a forței de muncă; - primăvara Introduce implementarea strategiilor de sistem, nu în cuvinte, ci în practică. Cuvântul "sistem", în raport cu comunitatea umană, este folosit timp de mai multe decenii. Dar nu interferează nici măcar probleme globale Omenirea pentru a interpreta modul în care problemele industriei - protecția mediului, medical, tehnologică, este indiferent de acei subiecți (și aceste interacțiuni) pentru care (și în care aceste probleme sunt esențiale. Agregatul și structura cunoștințelor despre societate se poartă singură o amprentă strictă a acestor sisteme de organizare că au fost elaborate în practica societății din secolul CME. A devenit, împreună cu criza acestor scheme, este planificată criza cunoașterii, într-un fel sau altul "încorporată" în mecanismele practice ale sistemului mondial. "... Sistemul mondial Este în criză ... Același lucru se aplică structurilor analitice de auto-reflectorizare ale acestui sistem, adică științele "(I. Walleretine. Decret. Op., P. 86). Din aceasta rezultă că în dezvoltare de obiective metodologice și ideologice Dezvoltarea sistemică este periculoasă să se bazeze pe standardele științifice și de zi cu zi existente, deoarece nu numai că blochează discreția perspectivelor, ci și pot produce practici, distructive în consecințele lor. Deci, situația actuală de mediu este generată doar o dezvoltare agresivă a resurselor naturale, este susținută și "provocată" analitică, disidentă, care a primit metodologiile pe care știința folosită pentru mai multe secole recente. Știința ar putea introduce anumite restricții privind practicile suplimentare de sistem, arată consecințele lor amenințătoare, dar recunoașterea declarativă sistematicitatea, a contribuit efectiv la implementarea (ontologizarea) modelelor parțiale, analitice, generate, deoarece I Tactic a fost susținut de principiile industriei ale activităților de separare și cooperare. Acest dominant, care a determinat activitatea științei, a autorizat efectiv standardele pragmatice înguste ale producției și activităților economice și zilnice ale oamenilor, atitudinea lor nu numai la resurse naturale, dar și calitățile vieții publice, reciproc.

Aceste standarde sunt valabile nu numai în cunoaștere, ci și în practica organizării vieții publice, deoarece această practică este reglementată de idei stereotipice despre diviziunea societății la economie, politici, cultură, alte sfere și subsisteme. O astfel de segmentare a societății este, de obicei, realizată în detrimentul "deplasării" din schemele organizaționale și iconice ale actorilor sociali reali, în principal de indivizi umani care reproduc integrarea și împărțirea structurii structurii. În activitățile și viața acestor subiecte, nu există o divizie în economie, cultură, politică etc., indiferent de modul în care instituțiile actuale ale companiei nu au înstrăinat aspectele individuale ale vieții și activităților oamenilor, aceste aspecte sunt sintetizate în sistemul de interdependență a vieții numai în socialitate socială vii și evenimentele și auto-realizarea lor. Dacă luați caracteristicile 60 de ani ale sociologiei. Separarea conceptelor pe macro și micro-nivel, M.-S. P. Ar trebui să fie atribuită conceptelor de nivel macro, deoarece interpretează probleme legate de perspectivele comunității umane, cu formarea structurilor sistemului mondial, cu dezvoltarea relațiilor interregionale, interstatale și interculturale. Cu toate acestea, una dintre caracteristicile metodologice importante ale M.-S. p. Este doar că el constă că el concentrându-se pe formarea formelor comunității mondiale, nu poate fi distras de a fi actori reali, din viața și activitățile indivizilor umani, unde conexiunile sociale în curs de dezvoltare dobândesc calitatea necesară în pentru a fi reprodus sub formă de structuri durabile. DOMNIȘOARĂ. P. În această privință, se pare că nu numai că într-un fel de combinație de macro și micro-acizi, identifică, în esență, conceptele macrosociale limitate, "netraczabile" față de limba existenței și interacțiunea indivizilor umani. Teza că povestea este efectuată în interacțiunile actorilor reali, nu respinge ideea universalității și a interdependenței viata socialaDar el "imersează" această idee în procesul de reproducere și de generare formulare socialeSe potrivește cu amploarea comportamentului zilnic al oamenilor. "Pentru un istoric, strâns atașat la o societate specifică, globală poate fi doar suma realității vii legate sau nu legate una cu ceilalți. Este în acest sens că am recăpătat o regulă ... Vorbesc despre societate ca un set multiplu ( Ensemble des Ansambluri), ca la suma totală a tuturor faptelor pe care le ... atingem în diferite domenii ale cercetării noastre ... Aceasta înseamnă că totul este social, nu poate fi nici un social ... este ca Pentru a declara astăzi: "Procesul social este inseparabil întreg" sau "Istoria este doar universală" "(F. Stradel. Partajarea jocurilor. M., 1988, p. 461). În anii '70. Cuvintele F. Strajel percepute ca o expresie a uneia dintre posibilele pozitii in metodologia studiilor sociale. În anii '90. Aceste cuvinte sună ca o fixare clară a schimbării schemei de integrare și a matricei disciplinare a studiilor sociale: indică o schimbare a paradigmei cunoașterii socio-umanitare, reînnoirea formelor de sinteză a filosofiei și a științei, pe teoretic și metodologic Schimbările necesare pentru a înțelege tendințele de dezvoltare ale sistemului mondial.

DOMNIȘOARĂ. p., în special în versiunea sa Broadleva-WallereTain, este o depășire științifică a schemelor filosofice și istorice. Dar nu poate fi implementată din cauza sumării cunoștințelor științifice obținute în condițiile diviziunii disciplinare a muncii. Sistemicitatea sa nu este formată dintr-o combinație a diferitelor aspecte ale cunoașterii societății, ci de la înțelegerea problemei ființei umane și a subiecților, acest lucru este pus în aplicare. În acest sens, M.-S. P., menținând în același timp o orientare științifică pentru studiul comunității umane moderne, efectuează un tip special de filosofie socială. Caracteristica sa este că funcționează în "Focus", unde sunt combinate probleme ale populației din comunitatea modernă și sinteza științifică, clarificând aceste probleme: problemele determină concentrarea sintezei, sinteza relevă perspectiva socio-istorică de stabilire și rezolvare a problemelor. O astfel de conexiune "pulsantă" a experienței și a cunoștințelor nu este străină atât a schemelor filosofice, cât și istorice, dar sunt în principal bine concepute pentru viitor și nu sunt suprapuse pe ea ca sisteme de măsurare gata făcute, ci sunt folosite ca mijloc metodologic și orientarea ideologică. DOMNIȘOARĂ. P. își concentrează atenția asupra studiului științific al companiei și, în acest sens, se opune conceptelor care traversează importanța științei. Dar știința lui M.-S. p. legată de revizuirea radicală a standardelor de activitate cognitivă; În acest aspect al M.-S. P. Se pare că "aferentă" astfel de direcții și discipline ca o teorie critică, hermeneutică, sociologie fenomenologică, sinergetică etc. (vezi "Spațiul social și spațial", "procesele sociale".)

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓.