Globalizacija gospodarstva
Tema 5
Vlasov M.P.
bilješke s predavanja iz discipline Svjetsko gospodarstvo
"Integracijski procesi u globalnoj ekonomiji"
1. Globalizacija gospodarstva…………………………………………………………. 22. Regionalna ekonomska integracija …………………………………. 233. Klasifikacija zemalja ……………………………..…………………….……... 35 Literatura ……………………………………………… ………………………... 52
Sankt Peterburg 2013
Koncept “globalizacije” u suvremenom svijetu koristi se u vezi sa širokim spektrom fenomena za označavanje rasta njegove cjelovitosti. U odnosu na globalno gospodarstvo, očituje se kao sve veća uključenost pojedinaca i tvrtki u međunarodnu trgovinu i ulaganja. Sve veći protok kapitala, migracija radne snage, doseg multinacionalnih korporacija, standardizacija tehnologije i brzo širenje promjena i novih ideja pokazatelji su da se društva i zemlje sve više integriraju.
Globalizacija pokriva sve sfere ljudskog života. U ekonomiji se to ogleda u sljedećim procesima:
§ međunarodna trgovina raste bržim tempom od rasta GMP-a;
§ dolazi do značajnog porasta međunarodnog kretanja kapitala, posebice izravnih stranih ulaganja;
§ dolazi do slabljenja ekonomskih barijera između zemalja i njihovog suvereniteta zbog porasta međunarodnih sporazuma koji dovode do stvaranja međunarodnih organizacija;
§ globalni financijski sustav se razvija;
§ raste udio svjetskog gospodarstva pod kontrolom multinacionalnih korporacija;
§ u provedbi međunarodnih transakcija raste uloga međunarodnih organizacija kao što su WTO, Svjetska banka i MMF;
§ produbljivanje međunarodne podjele rada u obliku fragmentacije proizvodnje dovodi do povećanja korištenja novih poslovnih metoda od strane multinacionalnih poduzeća, kao što je, na primjer, outsourcing.
U području kulture globalizacija se očituje u rastu međunarodne kulturne razmjene, u širenju multikulturalnosti i kulturne raznolikosti, u rastu međunarodnih putovanja i turizma, u sve većoj popularnosti nacionalne kuhinje pojedinih zemalja svijeta u drugim zemljama.
Globalizacija se očituje i u razvoju globalne telekomunikacijske infrastrukture i prekograničnom prijenosu informacija korištenjem tehnologija poput interneta i satelitskih komunikacija, u rastu standarda koji se primjenjuju na globalnoj razini, u formiranju i razvoju univerzalnih vrijednosti. , te u razvoju međunarodnih sudova.
Globalizacija se može provoditi "odozdo" kao rezultat aktivnosti nevladinih organizacija koje odražavaju stavove civilnog društva, kao i "odozgo" pod utjecajem takvih međunarodnih vladinih organizacija kao što su WTO, MMF, Svjetska banka , itd. Mijenja prirodu države i politike u sljedećim smjerovima:
§ prebacuje moć s nacionalne razine na regionalnu i globalnu;
§ smanjuje važnost države kao regulatorne sile i povećava njezin značaj u proizvodnji javnih dobara;
§ promiče ujedinjenje javnih i privatnih subjekata koji žele zadovoljiti potrebe društva;
§ promiče prijelaz s rasta državnih institucija na stvaranje javnih institucija.
Globalizacija ima i pozitivne i negativne posljedice. Ekonomske koristi globalizacije su očite. Brzi napredak znanosti i tehnologije, smanjenje transportnih i komunikacijskih troškova te razvoj međunarodnih sporazuma doveli su do povećane internacionalizacije trgovine, financija i ulaganja. Globalizacija je dala značajan doprinos povećanju faktorske produktivnosti, poboljšanju životnog standarda i širenju mogućnosti. Međutim, na polju politike, globalizacija može dovesti do pomaka moći sa suverenih država na globalne elite, do erozije nacionalnog suvereniteta i nacionalnih vrijednosti, do internacionalizacije prekograničnih problema kao što su trgovina drogom, terorizam, do rastućeg nejednakost u raspodjeli dohotka između zemalja i između različitih društvenih skupina unutar zemalja
Globalizacija je složen proces čija priroda i posljedice zahtijevaju dubinsko proučavanje. Treba napomenuti da su neki stručnjaci skeptični prema konceptu “globalizacije” i niječu objektivnost ovog procesa. Međutim, većina znanstvenika nastoji razviti sustavno i teorijski utemeljeno znanstveno razumijevanje toga. Postoje različiti pristupi razumijevanju prirode globalizacije i njezine biti, kao i različite procjene njezina utjecaja na ljudsko društvo. U suvremenoj znanstvenoj literaturi mogu se razlikovati sljedeće teorije globalizacije: teorija svjetskih sustava, teorija svjetske kulture, teorija svjetske vlade, teorija globalnog kapitalizma.
Teorija svjetskih sustava. Teorija svjetskih sustava započela je 1970-ih. u radovima I. Wallersteina posvećenim proučavanju povijesno razvijenih društveno-ekonomskih sustava. Zagovornici ove teorije tvrde da suvremeni svjetski sustav nadilazi granice bilo kojeg političkog i pravnog entiteta (države), da se temelji na jednoj podjeli rada, a dopušta koegzistenciju različitih kulturnih sustava. Glavne veze između njegovih dijelova su gospodarske prirode. Suvremeni svjetski sustav smatra se kapitalističkim u svojoj društveno-ekonomskoj prirodi: njegova pokretačka snaga je akumulacija privatnog kapitala temeljena na eksploataciji; karakterizira ga komercijalizacija (komodifikacija),tj. tendencija pretvaranja dobara i usluga, kao i zemlje i rada, u robu za prodaju.
Teorija svjetskih sustava globalizaciju promatra kao proces širenja kapitalizma svijetom koji je trajao nekoliko stoljeća i završio krajem 20. stoljeća. Njegovi pristaše sadržaj moderne epohe vide u prijelazu iz postojećeg sustava globalnog poretka – kapitalističkog svjetskog gospodarstva – u drugi globalni sustav, čije karakteristike još nisu utvrđene.
Zagovornici ove teorije smatraju da svjetski sustav uključuje različite države i kulture, ali se istovremeno oslanja na jedinstveni sustav podjele rada unutar svjetskog tržišta. Rad je podijeljen između funkcionalno i geografski definiranih dijelova koji su organizirani u hijerarhiju proizvodnih zadataka. U okviru svjetskog sustava razlikuju se podsustavi kao što su “centar”, “periferija”, “kvaziperiferija”. Središnje zemlje specijalizirane su za kapitalno intenzivnu proizvodnju koja zahtijeva visoku razinu kvalificirane radne snage. “Centar” ima vojne prednosti, na temelju kojih prisvaja najveći dio profita proizvedenog u svjetskom sustavu. Periferni teritoriji specijalizirani su za radno intenzivnu proizvodnju koja se temelji na niskokvalificiranoj radnoj snazi, kao i za vađenje sirovina; imaju slabu strukturu vlasti. Kvazi-periferne regije manje ovise o "centru" nego periferne; imaju raznolikiju ekonomiju i jače države i služe kao tampon između "centra" i "periferije".
U procesu globalizacije i širenja svjetskog kapitalističkog sustava dolazi do promjena u njegovoj strukturi. U početku je “središte” svjetskog sustava bila sjeverozapadna Europa, mediteranska Europa bila je “kvaziperiferija”, a istočna Europa i dio Azije “periferija”. Krajem 20.st. "centar" se sastojao od prosperitetnih industrijskih zemalja, uključujući Japan; bivše kolonije koje su nedavno stekle neovisnost činile su "periferiju", a preostale neovisne države činile su "kvaziperiferiju".
Pristaše teorije o svjetskim sustavima glavnu značajku kapitalističke svjetske ekonomije vide u činjenici da ona nema jedinstveni politički centar, što joj je davalo mogućnost stalnog širenja (ekspanzije). Suvremeni svjetski sustav datira iz 15. stoljeća. U tom je razdoblju kriza feudalizma u zapadnoj Europi dovela do tehnoloških inovacija i rasta tržišnih institucija. Napredak proizvodnje i rast preduvjeta za trgovinu s udaljenim područjima potaknuli su Europljane na putovanja u druge dijelove zemaljske kugle. Vojna nadmoć i prometna sredstva omogućili su im uspostavljanje gospodarskih veza s drugim regijama, što je pridonijelo akumulaciji bogatstva u "europskoj jezgri". U 16. stoljeću Europljani su uspostavili funkcionalnu i teritorijalnu podjelu rada, u kojoj je kapitalno intenzivna proizvodnja bila dodijeljena "centru", dok je "periferija" opskrbljivala sirovinama i polukvalificiranom radnom snagom. Neravnopravan odnos između europskog "centra" i izvaneuropske "periferije" doveo je do neravnomjernog razvoja.
Vlade su imale odlučujuću ulogu u održavanju hijerarhijske strukture svjetskog sustava, jer su osiguravale da profiti teku monopolističkim proizvođačima u "centru" i štitile kapitalistički sustav osiguravajući zaštitu prava privatnog vlasništva, kao i sigurnost trgovine rute. U određenim intervalima neke su države povećavale svoje vodstvo u tehnološkom razvoju i vojnoj poziciji, ali nijedna država nije imala trajnu dominantnu poziciju u sustavu. U svjetskom kapitalističkom sustavu njihova je konkurencija uvijek ostala. Nizozemska je bila hegemon svjetskog gospodarstva sredinom 17. stoljeća, Velika Britanija sredinom 19. stoljeća, SAD sredinom 20. stoljeća; razdoblja jasnog vodstva izmjenjivala su se s razdobljima borbe u središnjim regijama.
Teorija svjetskih sustava naglašava da kapitalistički svjetski sustav karakteriziraju cikličke krize. Javljaju se jer, nakon razdoblja inovacija i ekspanzije, pad profita i iscrpljena tržišta dovode do recesije i stagnacije (nedostatka razvoja). Zatim opet slijedi novo razdoblje akumulacije kapitala. To se odražava u valovima povećanja ili smanjenja stopa gospodarskog rasta. U 20. stoljeću Svjetski sustav, vođen ciljem akumulacije i željom za profitom, kao rezultat širenja kapitalističkih tržišta na sve regije svijeta, došao je do svojih geografskih granica i time izgubio sposobnost prevladavanja periodičnih kriza kroz razvoj nova tržišta.
Svjetski kapitalistički sustav nipošto nije vječan, već je povijesne prirode i može se zamijeniti drugim svjetskim sustavom. Trenutno je u kriznom stanju koje vodi takvoj povijesnoj tranziciji, ali smjer tranzicije još nije određen. Prema I. Wallersteinu, suvremeno svjetsko gospodarstvo prolazi kroz tranzicijsko razdoblje, prijelaz s jedne vrste sustava na drugu događa se zbog proturječja koja se ne mogu prevladati unutar sustava; Ovo je razdoblje zaoštravanja sukoba i sve većeg nemira, praćenog rušenjem moralnih vrijednosti.
Teorija svjetskih sustava ima niz značajki u usporedbi s drugim konceptima globalizacije. Prvo, prioritet se daje proučavanju ekonomskih procesa. Drugo, ova teorija predstavlja utemeljenu znanstvenu školu u modernim društvenim znanostima.
Teorija svjetske kulture. Za razliku od teorije svjetskih sustava, teorija teorije svjetske kulture još nije utemeljena znanstvena škola, iako se uz ime njezina utemeljitelja, američkog sociologa R. Robertsona, veže pojava pojma “globalizacija”. Međutim, ova teorija sadrži nekoliko temeljnih načela koja ujedinjuju brojne znanstvenike. Prvo, u ispitivanju prirode globalizacije daje prednost kulturi. Drugo, glavno pitanje ove teorije je pitanje kako individualni i nacionalni identitet mogu preživjeti u uvjetima formiranja globalne kulture.
Teorija svjetske kulture daje specifično objašnjenje globalizacije koje se fokusira na pitanje kako sudionici razumiju i pridaju smisao životu u “globalnom selu”. U tom smislu, globalizacija se promatra kao “zgušnjavanje” svijeta, razvoj svijesti o globalnoj međuovisnosti i razumijevanje svijeta kao jedinstvene cjeline. Globalizacija obuhvaća sustav dinamičkog razvoja odnosa između četiri ključne cjeline: društva, međunarodnog sustava, pojedinaca, čovječanstva, što se odražava u procesima kao što su socijalizacija, internacionalizacija, individualizacija i generalizacija ideja o čovječanstvu.
Ova teorija proučava kako se čovječanstvo kreće prema jedinstvu, kako se integracija nacionalnih kultura događa u globalizirajućem svijetu, kako se ostvaruje ekonomski, politički i kulturni utjecaj zapadnog društva na druga društva. Autori ove teorije početak globalizacije pripisuju razdoblju rađanja moderne Europe koje počinje u 15. stoljeću. s pojavom ideja o nacionalnim društvima, o pojedincima i njihovoj suverenosti, o humanizmu. Međutim, glavne značajke moderne svjetske zajednice formirane su 1870-1920-ih. Trenutačno svjetska kultura uključuje globalne koncepte pravilnog ustrojstva nacionalnog društva, probleme osobnih prava i osobnosti, uključivanje izvaneuropskih društava u međunarodne odnose i jačanje ideja humanizma.
U kontekstu globalizacije, nacionalna država se pokazuje podređenom univerzalnim standardima koji proizlaze iz općih koncepata čovječanstva, stoga raste međusobna povezanost građanstva različitih zemalja. Istodobno, širenje humanitarnih načela u području međunarodne politike jača preduvjete za rast međusobne povezanosti ne samo građanstva, već i politike. Svjetsku kulturu karakteriziraju sljedeće značajke: oponašanje, glokalizam, prožimanje, osporavanje. Zagovornici teorije svjetske kulture smatraju da globalizacija ne stvara zajedničku kulturu u kojoj svi dijele iste vrijednosti i uvjerenja, ali proizvodi globalni arsenal ideja i zajedničkih standarda koji se mogu selektivno koristiti za postizanje određenih ciljeva. Petar I. u Rusiji i Meiji u Japanu navode se kao rani primjeri oponašanja.
U okviru teorije svjetske kulture razvija se globolokalizam - smjer koji proučava "teritorijalne" značajke globalizacije kulture, koje se ogledaju u glokalizaciji. Glokalizacija je proces u kojem transnacionalne ideje i institucije poprimaju specifične oblike u određenim dijelovima svijeta zbog činjenice da univerzalne ideje i procese koji čine temelj globalizacije mogu različito razumjeti i usvojiti različite zemlje i društvene skupine, ovisno o njihovi ciljevi.
Međuprožimanje se očituje u dualnosti međudjelovanja takvih alternativnih načela kao što su partikularizam i univerzalizam. Partikularizam znači da svaka društvena skupina razvija vlastite vrijednosti i običaje, koji čine osnovu njihove identifikacije, primjenjive samo u vlastitoj sredini. Nasuprot partikularizmu univerzalizam - to je gledište da postoje vrijednosti i principi zajednički cijelom čovječanstvu, kao što su univerzalna ljudska prava. U okvirima svjetske kulture stvara se kompromis tih suprotstavljenih principa, univerzalno dobiva značenje općeg, a specifično iskustvo – posebnog; na primjer, takav univerzalni koncept kao što je državni suverenitet utjelovljen je u raznim privatnim oblicima vlasti.
Svjetsku kulturu karakteriziraju prijepori generirani samom globalizacijom i oblikovanjem globalne kulturne politike, što izaziva rasprave između pobornika očuvanja kulturnih, ideoloških i religijskih razlika, s jedne strane, i pobornika globalno orijentiranih ideologija, s druge strane. Teorija svjetske kulture opisuje globalizaciju kao beskonačan povijesni proces u kojem se obilježja svjetske kulture mijenjaju kao rezultat različitih mehanizama, od kojih je najčešći kulturni sukob.
Teorija svjetske vlade. Teorija svjetskog uređenja proučava formiranje globalnog društva temeljenog na univerzalnim načelima vladavine. Upravljanje se shvaća kao stvaranje zajedničkih sustava vrijednosti koje oblikuju svi sudionici „globalnog društva“ (pojedinci, civilno društvo, vlade, međunarodne organizacije) i upravljaju njihovim ponašanjem. Ti su sustavi utjelovljeni u globalnim modelima vlasti. Na globalizaciju se gleda kao na rast i široku primjenu univerzalnih vrijednosti, što znači svjetsku vladavinu. U raznolikom, konfliktnom i decentraliziranom svijetu, globalizacija pruža zajedničke obrasce mišljenja i djelovanja.
Osnovu svjetske vlade čine racionalističke vrijednosti koje su se oblikovale u Europi u 15.-19. stoljeću: napredak, osobna neovisnost i prava, državni suverenitet itd., koje imaju univerzalni (univerzalni) značaj. Do kraja 20.st. počeli su igrati ulogu strukturnog elementa u svjetskoj zajednici kao skup pravila kojih se svi moraju pridržavati. Unatoč njihovom “zapadnom” podrijetlu, te se vrijednosti doživljavaju kao zajedničko nasljeđe, institucionalno utjelovljeno u mnogim zemljama diljem svijeta.
Međutim, globalni modeli vlasti koji su postali sveprisutni ne vode do homogenog svijeta: institucionalizacija univerzalnih načela u različitim okruženjima dovodi do značajnih lokalnih varijacija. Specifični sukobi mogu nastati zbog činjenice da se, unatoč uvjerenju stanovništva da se vlast u zemlji temelji na univerzalnim ljudskim vrijednostima i načelima, djelovanje države razlikuje od globalnih normi, što dovodi do kritike stanovništva. javna uprava.
Uvođenje globalnih modela upravljanja stvara značajne institucionalne sličnosti među različitim državama. Imaju slične ustavne oblike, sustave javnog obrazovanja, prava žena i politiku zaštite okoliša. No, ponekad postoji raskorak između općih vrijednosti kojima država teži i njezina praktičnog djelovanja. Međunarodne nevladine organizacije koje teže vrijednostima poput univerzalnosti, napretka i globalnog građanstva daju velik doprinos formiranju globalnih načela vladanja.
Teorija globalnog kapitalizma. Niz suvremenih znanstvenika može se svrstati u pobornike teorije globalnog kapitalizma (global capitalism theory). Oni ukazuju na izvore globalizacije u dubinama samog kapitalističkog sustava koji sadrži transnacionalne mehanizme na ekonomskom, političkom i kulturno-ideološkom polju. Glavne institucije u gospodarstvu su TNC, koje predstavljaju globalnu poslovnu elitu; na političkom polju - kapitalistička transnacionalna klasa (globalna politička elita); u kulturno-ideološkoj sferi - ideologija konzumerizma i transnacionalnog neoliberalizma, koju propagira globalna kulturna elita koju predstavljaju mediji, kao i elitni društveni pokreti.
Zagovornici teorije globalnog kapitalizma među ekonomske sile globalizacije ubrajaju ne samo globalne TNC s transnacionalnim kapitalom, već i međunarodne organizacije s međunarodnim kapitalom (primjerice Svjetska banka, MMF), kao i državne TNC-e koji se oslanjaju na državu. kapital. Oni uključuju globalnu političku elitu poput UN-a, nevladinih organizacija, globalnih poslovnih organizacija, WTO-a, političkih stranaka, kao i integracijskih skupina (primjerice EU), koje se promatraju kao transnacionalne države u nastajanju.
Svaka od navedenih teorija globalizacije ima svoje specifične prednosti i nedostatke. Teorija svjetskog sustava daje prednost ekonomskom aspektu globalizacije, ali podcjenjuje važnost političkih i kulturnih čimbenika. Teorija svjetske kulture, naprotiv, daje prednost kulturnim čimbenicima globalizacije, teorija svjetske vlade - političkim i pravnim, podcjenjujući ulogu ekonomskih čimbenika. Teorija globalnog kapitalizma, unatoč tome što nastoji obuhvatiti ekonomske, političke i kulturno-ideološke aspekte, također je jednostrana, jer je usmjerena samo na jedan političko-ekonomski sustav – kapitalistički.
Teorija globalizacije
Uvod
Opća obilježja procesa globalizacije, njegovi glavni razlozi
Teorijski pristupi problemu globalizacije
Kontradiktornost procesa globalizacije
Zaključak
Književnost
Uvod
Ubrzani razvoj komunikacija 90-ih godina prošlog stoljeća stvorio je široku lepezu temeljno novih mogućnosti dobivanja informacija i utjecaja pomoću njih, mobilnosti i poboljšanja kvalitete “ljudskog potencijala”. Time je građanima razvijenih i, u manjoj mjeri, zemalja koje se uspješno razvijaju, omogućio kvalitativno nove “stupnjeve slobode”. U kombinaciji s nestankom gušećeg straha od uništenja u globalnoj nuklearnoj katastrofi i demokratizacijom bivših socijalističkih zemalja, to je stvorilo temeljno novu društvenu atmosferu, čija je osnova, kao i društvena atmosfera svih velikih revolucija, radikalno jačanje individualne neovisnosti.
Prva kriza globalnog gospodarstva (1997.-1999.) ne samo da je čovječanstvu uvjerljivo i neposredno dokazala kvalitativno povećanu međupovezanost i međuovisnost različitih zemalja i regija Zemlje u usporedbi čak i s prvom polovicom 90-ih (da ne spominjemo razdoblje od bipolarni svjetski poredak). Njegov glavni značaj, čini se, bila je svijest o nejasnoći utjecaja komunikacijskog booma prve polovice 90-ih na odnose s javnošću - kako na razini međunarodnih odnosa, tako i unutar pojedinih društava.
Prije njega javna je svijest čovječanstva (odnosno prije svega razvijenih zemalja) bila fascinirana procesom širenja komunikacija i doživljavala ga s nekritičkim entuzijazmom, dosežući ga do točke da ga doživljava kao apsolutno dobro i očekuje da automatski eliminira sve glavne ekonomski i društveni problemi – otprilike kao i prije Prvog svjetskog rata odnosio se na tehnološki napredak.
Baš kao što su kataklizme dvadesetog stoljeća pokazale da srednjoročno gledano tehnološki napredak ne mora nužno dovesti do društvenog napretka, prva kriza globalne ekonomije uvjerila je čovječanstvo da se radikalnim olakšavanjem i povećanjem intenziteta komunikacija može ne samo poboljšati, već i kvalitativno zakomplicirati društveno-ekonomsku situaciju kako u pojedinim zemljama tako iu svijetu u cjelini.
Budući da je čovječanstvo sklono svakom novom fenomenu dati novo ime (umjesto logičnijeg i ekonomičnijeg punjenja starih pojmova novim značenjem), ove grandiozne i po mnogočemu dramatične promjene nisu mogle ne utjecati na terminologiju.
“Komunikacijski bum”, koji je zbližio čovječanstvo i pretvorio ga (u okviru razvijenih društava i elita uspješnih zemalja u razvoju) u jedinstvenu cjelinu, iznjedrio je pojam “globalizacije”. Kriza 1997.-1999., stavivši ga u središte vrlo netrivijalnih rasprava o perspektivama cijele civilizacije i pojedinih zemalja, učinila ga je možda najpopularnijim pojmom.
Nažalost, nije izbjegao tužnu sudbinu većine drugih pomodnih riječi: gotovo svatko tko ih koristi stavlja u njih svoje, posebno i jedino poznato značenje, u pravilu malo razmišljajući o tome da bi ta riječ trebala imati i općeuporabljivu značenje.
Zbog toga rasprave o globalizaciji u nizu slučajeva poprimaju nesretni karakter tradicionalnog ruskog intelektualnog spora ništa manje "besmislenog i nemilosrdnog" od ruske pobune. Njegovi sudionici, koristeći iste termine, ispunjavaju ih svaki svojim sadržajem i govore ne o općem predmetu rasprave, nego svaki o svom. Pritom ih logika, motivacija i razmišljanja sugovornika zanimaju ne same po sebi, već samo kao argumenti za učvršćivanje vlastite pozicije i ocrnjivanje protivnika. (Vrijedi napomenuti da međunarodne rasprave pate od istih mana, često u još većoj mjeri, osobito kada zadiru na pitanja politike, ideologije ili specifičnih interesa čak i savršeno civiliziranih i demokratskih sudionika).
Druga značajka sporova ove vrste je njihova varljiva konstruktivnost. Nakon što su se sudionici veselo “ispuhali”, strastveno pričajući svatko o svome, na kraju rasprave vrlo lako dolaze do onoga što je zapravo trebalo učiniti davno prije početka ne samo rasprave, nego čak i razmišljanje - na međusobno slaganje uvjeta. Uvjereni da su pod istim riječima mislili na potpuno različite pojmove (te da, prema tome, protivnici nipošto nisu tako zlonamjerni idioti kao što se tijekom rasprave činilo), njezini sudionici s olakšanjem uočavaju tu razliku. Tada se rastaju s osjećajem ispunjene dužnosti prema povijesti i znanosti, duboko zadovoljni postignućem najviše, ali, nažalost, potpuno nepodobne za postizanje bilo kakvih stvarnih ciljeva, ruske nacionalne vrijednosti - "pomirenja i suglasja". Štoviše, u većini slučajeva niti se ne sjećaju prave svrhe rasprave koju su započeli – potrage za istinom.
Ova klasična slika u potpunosti se očituje kada se govori o procesima globalizacije (osobito uzimajući u obzir gubitak kolosalne količine znanja koje je akumuliralo naše društvo i pad ukupne razine stvarnog obrazovanja i kulture).
1. Opća obilježja procesa globalizacije, njegovi glavni razlozi
Najčešće se pojam “globalizacija” koristi u modernoj literaturi, pa čak iu svakodnevnom životu, kako bi se jednostavnom i nepretencioznom, iako nikada ne gubi na važnosti, pojmu “našeg vremena” dao znanstveni izgled. Za prepoznavanje takvih pristupa, koji su često vrlo sofisticirano prikriveni, razvijen je jednostavan, ali prilično učinkovit test. Svodi se na to da se autorima relevantnih materijala ili organizatorima znanstvenih skupova ponudi jedna od niza očito smiješnih, ali znanstveno oblikovanih tema. Autor je, primjerice, u dvije i pol godine četiri puta morao odbiti sudjelovanje na znanstvenim skupovima čiji su organizatori prihvatili, ponekad i s oduševljenjem, njegov prijedlog da govori na temu “Utjecaj globalizacijskih procesa na dinamiku gravitacijske konstante." Čini se da je drugi najčešći pristup definiranju globalizacije njezino jednostavno poistovjećivanje s određenim skupovima tehničkih atributa (obično internetom i, u pravilu, globalnom televizijom) i anegdotama. Za ovaj pristup, klasična definicija globalizacije je, na primjer: “to je kada engleska princeza sa svojim arapskim ljubavnikom u njemačkom autu s danskim motorom i španjolskim vozačem pijanim od škotskog viskija umre u Parizu, bježeći od talijanskih paparazza. .” Unatoč neozbiljnosti svoje forme, ova nas definicija, koncentrirajući pozornost na babilonsku mješavinu geografskih i nacionalnih obilježja, približava biti globalizacije – integraciji.
U isto vrijeme jednostavno poistovjećivanje ovih pojmova čini se nelegitimnim. Globalizacija predstavlja vrlo poseban, moderan i po svoj prilici najviši stupanj integracije.
Unatoč modi, pojam “globalizacija” ima svoje, definirano pa čak i danas najraširenije (iako prečesto percipirano i shvaćeno “standardno”) značenje.
Globalizacijaje proces formiranja i kasnijeg razvoja jedinstvenog globalnog financijskog i gospodarskog prostora temeljenog na novim, uglavnom računalnim tehnologijama.
Najočitiji izraz suštine ovog fenomena je javno dostupna mogućnost trenutnog i praktički besplatnog prijenosa bilo koje količine novca s bilo koje točke na svijetu na bilo koju drugu, kao i jednako trenutnog i praktički besplatnog primanja bilo koje informacije o bilo kojoj prilici.
Odmah treba upozoriti da je, unatoč značajnom tempu razvoja i svjetskim razmjerima, unatoč dubini i vidljivosti transformacija, globalizacija još uvijek u početnoj fazi svog razvoja. Ne samo da još nije dalo sve svoje plodove, nego ti plodovi, u pravilu, tek počinju sazrijevati i sadržani su u današnjim procesima “u embriju”.
Stoga mnoga obilježja globalizacije (primjerice, “tehnologije zatvaranja” koje osiguravaju kvalitativno povećanje učinkovitosti i uništavaju tradicionalnu proizvodnju) još ne postoje kao dominantna značajka, već tek kao trend u nastajanju, ili čak kao hitna potreba za društvenim razvojem. razvoj. Ovaj se rad, nastojeći izbjeći skliznuće u područje fantazije, ograničava samo na one stvarne manifestacije globalizacije koje su već u današnjem vremenu dobile značajan karakter.
Prilikom upoznavanja s njima, kao što je gore navedeno, najveći dojam ostavljaju tako upečatljive pojave kao što su globalna televizija, “financijski tsunami” špekulativnog kapitala, uništavanje i podizanje nacionalnih ekonomija, prva kriza globalne ekonomije 1997-99. , podivljali međunarodni terorizam koji prijeti postati učinkovito političko, pa i ekonomsko oruđe, i, konačno, vrh svega - internet, virtualna stvarnost, interaktivnost. Međutim, vanjski atributi i alati globalizacije ne bi smjeli prikriti ono glavno - utjecaj novih informacijskih tehnologija na sadašnjem stupnju razvoja na društvo i, šire, na čovječanstvo u cjelini.
Prema općem pravilu, nova tehnologija otvara novu etapu u razvoju čovječanstva ako i samo ako je sposobna kvalitativno promijeniti društvene odnose. To je ono što razlikuje parni stroj od perilice posuđa, pokretnu traku od cjevovoda i osobno računalo od mobilnog telefona: njihovo širenje natjeralo je ogromne mase ljudi da međusobno komuniciraju na nove načine koji su kvalitativno različiti od prethodnih .
Dakle, globalizacija se može prepoznati kao nova etapa u razvoju čovječanstva, a ne novi naziv za integraciju i, sukladno tome, obična manifestacija megalomanije naše generacije, samo ako se utvrdi da su njezina tehnološka obilježja kvalitativno promijenila dominantne društveni odnosi.
Čini se da je do takve promjene došlo.
Glavni tehnološki atributi globalizacije su računalo i nove informacijske tehnologije koje ono stvara. Upravo su te tehnologije ujedinile razvijeni dio svijeta u jedinstven komunikacijski sustav, stvorivši jedinstven financijski i informacijski prostor, što je i kriterij globalizacije.
No, danas je jasno: taj je kriterij samo vanjski, formalni, kvantitativni. Utjecaj informacijske tehnologije na društvene odnose očitovao se kroz formiranje jedinstvenog financijskog i informacijskog prostora tek na najzorniji, ali nikako najznačajniji način.
Glavna stvar u globalizaciji nije vatromet otkrića i tehnologija koji zadivljuju maštu (a time i džepove opuštenih gledatelja), nego promjena sebe subjekt ljudski rad. Suvremene informacijske tehnologije učinile su najunosnijim, komercijalno najučinkovitijim poslom ne transformaciju okoliša, mrtvih stvari, koje su od trenutka svoje pojave ostale jedini način djelovanja čovječanstva (i zahvaljujući kojima je, zapravo, se formirao kao čovječanstvo), već transformacija žive ljudske svijesti – kako individualne tako i kolektivne.
Strogo govoreći, transformacija svijesti nije novost. Propagandom su se kroz cijelo postojanje čovječanstva služile gotovo sve države svijeta, a ne samo totalitarne. To je neophodan i sastavni alat samog procesa upravljanja (uključujući i nedržavni).
No, zbog enormnih troškova, kao i dugog i dvosmislenog povrata, propaganda, poput ulaganja u infrastrukturu (u ovom slučaju, međutim, govorimo o socio-psihološkom, formiranju “duha nacije”, a ne prometu) ili druge materijalne infrastrukture društva), do posljednjeg je vremena bila strogo nekomercijalne prirode.
Suvremene informacijske tehnologije radikalno su promijenile situaciju. Spajanjem reklamnih vještina, dostignuća psihologije, lingvistike i matematike s kvalitativno novim komunikacijskim mogućnostima i općim povećanjem utjecaja na ljudska osjetila, ne samo da su kvalitativno povećali učinkovitost propagandnih tehnologija, pretvarajući ih u tehnologije za formiranje svijesti, već su i kvalitativno povećali učinkovitost propagandnih tehnologija. , ali i pojeftinio te ih do te mjere pojednostavio da su postali praktički javni.
Kao rezultat toga, ako primarno formiranje naše svijesti još uvijek provode “obitelj i škola” (odnosno obitelj i društvo), onda se ispostavlja da njezina promjena nije djelo nacionalnog ili čak nekog zlokobnog “svijeta” vlade, ali gotovo svakog proizvođača konzervi za pse.
Uostalom, poduzetnik, koji se u posljednjih 10-12 godina nikada nije prihvatio zadaće oblikovanja svijesti svojih potrošača, danas ih je, najvjerojatnije, već izgubio. U pravilu je već odavno izbačen iz posla u kojem se na svim razinama jednostavno nema što raditi bez intenzivnog korištenja učinkovitih i jeftinih tehnologija za formiranje svijesti. Tradicionalni marketing, koji prilagođava proizvod preferencijama potrošača, iznimno se učinkovito nadopunjuje ovim novim tehnologijama, koje prilagođavaju potrošače postojećem proizvodu.
Transformacija formacije svijesti u najunosniji posao nipošto nije privatna stvar trgovine. Doista, u suvremenom tržišnom svijetu jednu ili drugu vrstu javno dostupne djelatnosti učiniti komercijalno najučinkovitijom znači učiniti je najraširenijom u najkraćem mogućem vremenu.
Brzo širenje modernih informacijskih tehnologija promijenilo je samu prirodu ljudskog razvoja i osiguralo revolucionarnu preorijentaciju napora čovječanstva: po prvi put u svojoj povijesti počelo se ekološki usredotočiti na promjenu ne okoliša, već samog sebe.
Najdublji razlog ove revolucionarne preorijentacije, najvjerojatnije, bilo je približavanje rastućeg antropogenog opterećenja biosfere određenoj kritičnoj razini, što je uzrokovalo spontanu prilagodbu u prirodi ljudskog razvoja - na razini ne samoga sebe, već razine cijeli planetarni organizam Zemlje.
Tehnologije uz pomoć kojih čovječanstvo mijenja samo sebe, analogno tradicionalnim visokim tehnologijama usmjerenim na promjenu okoliša, - visoke tehnologijedobio ime visoko-hume. U početku su se koristile samo za označavanje tehnologija za formiranje svijesti, ali perspektive genetskog inženjeringa i biotehnologije općenito omogućuju široko tumačenje ove kategorije, uključujući sve tehnologije za izravnu promjenu čovjeka, uključujući i one tradicionalne - kao npr. , na primjer, obrazovanje, medicina, tjelesni trening i obične društvene tehnologije,,.
Ukratko, izravni predmet proučavanja globalizacije kao takve, kao samostalne pojave, jest utjecaj tehnologija koje su je proizvele i podupiru, u sadašnjoj fazi uglavnom informacija, na društvene odnose, shvaćene kao odnose unutar društva i između različitih ljudskih društava.
2. Teorijski pristupi problemu globalizacije
Ovisno o tome što se stavlja u prvi plan pri objašnjenju procesa globalizacije, razlikuju se različiti pristupi proučavanju ovog fenomena.
Pogledajmo najpoznatije od njih.
Tako je Arhuna Appadurai proces globalizacije predstavio u obliku pet “svjetskih kulturnih tokova” ili “prostora” - medija, etnofaktora, tehnofaktora, financijskog čimbenika i ideološkog čimbenika. Važno je napomenuti da svaki od njih rezultira slabljenjem veza građanina s njegovom državom.
Medijski prostor je naglo povećanje sposobnosti čovječanstva u smislu prikupljanja, obrade, pohranjivanja i prijenosa informacija; jačanje utjecaja informacijske tehnologije na sve sfere ljudskog djelovanja; širenje tokova i "krajolika" elektroničkih slika koje su građevni blokovi obrazaca ponašanja, potrošnje i zabave; formiranje “zajednice transnacionalnih ideja i osjećaja” (svjetska kultura) temeljena na poboljšanju računalne tehnologije, razvoju elektroničkih medija, informacijskih tehnologija, uključujući internetske tehnologije.
Etnoprostor - povećanje mobilnosti etnofaktora i val migracijskih tokova na globalnu razinu; to su turisti, imigranti, izbjeglice, iseljenici, strani radnici i druge pokretne osobe ili skupine ljudi. U razdoblju od 1950. do 1998. Zapadna Europa primila je više od 20 milijuna useljenika, a SAD, Kanada i zemlje Latinske Amerike 34 milijuna.
Tehnoprostor je intenzivno kretanje naprednih i zastarjelih, informacijskih i mehaničkih tehnologija preko državnih granica.
Financijski prostor - jačanje ekonomske razmjene (aktivnosti TNC-a, bujanje investicija, transfer golemih svota novca putem deviznih tržišta, sklapanje transnacionalnih špekulativnih transakcija, ostvarivanje vlasničkih prava izvan “svoje” države; financijska ekonomija koja nadmašuje realnu ekonomiju: masa inozemnih izravna ulaganja rastu tri puta brže od svjetske trgovine, obujam transakcija na deviznim i financijskim tržištima približno je pedeset puta veći od obujma međunarodne trgovine itd.
Ideološki prostor - stvaranje ideologija i kontraideologija nastalih susretom zapadnih vrijednosti prosvjetiteljstva i "perifernih" kultura, oživljavanje osjećaja etničkog identiteta, vjerski fundamentalizam, rast nacionalizma, jačanje uloga “panideoloških” tokova, sukoba temeljenih na religijama, ideologijama, jezicima, kulturama, vrijednostima; širenje zapadnih (prvenstveno američkih) standarda ponašanja, stila života, potrošnje i slobodnog vremena na globalnoj razini; formiranje ideologije “globalizma”, koja nastoji opravdati neizbježnost promjena koje se događaju, njihovu pozitivnu prirodu, kao i osigurati suglasnost javnog mnijenja i aktivno sudjelovanje najširih društvenih i političkih snaga u formiranju. novoga svjetskog poretka pod vodstvom Zapada i vodećom ulogom Sjedinjenih Država. Kao što Alexey Bogaturov primjećuje, "globalizacija nije samo ono što stvarno postoji, već i ono o čemu se od ljudi traži da razmišljaju i što misle o onome što se događa i njegovim izgledima."
Govoreći o globalnoj interakciji u širem smislu, Joseph Nye i Robert Cohen bilježe njezine manifestacije u kretanju informacija, novca, predmeta, ljudi i drugih materijalnih i nematerijalnih objekata preko državnih granica.
U isto vrijeme identificiraju četiri glavne vrste globalne interakcije:
) poruke, kretanje informacija, uključujući prijenos uvjerenja, ideja i doktrina;
) prijevoz, kretanje materijalnih objekata, uključujući oružje, privatnu imovinu i robu;
) financije, kretanje novca i zajmovi;
) putovanje, kretanje ljudi
Također je opravdano istaknuti kriminalni tip globalne interakcije (kriminalni prostor), koji se očituje u intenziviranju ilegalnih transnacionalnih tokova, međunarodnoj prirodi organiziranog kriminala (međunarodni terorizam, sve vrste ilegalne trgovine, ilegalne migracije, krijumčarenje droge i oružja). , radioaktivni i otrovni otpad itd.) .
Gore smo govorili o rastućoj propusnosti međudržavnih granica zbog bitno različite informacijske i tehnološke razine svjetskog razvoja. Iako pitanje “transparentnosti” granica ostaje diskutabilno, Peter Katzenstein, Robert Cohen, Stephen Krasner smatraju da je bit globalizacije proces povećanja razine prekograničnih kretanja odnosno povećanja transparentnosti granica.<#"justify">3. Kontradiktornost procesa globalizacije
globalizacija regionalization konvergencija
U posljednje vrijeme sve veći broj istraživača ističe da je globalizacija složen proces koji predstavlja istovjetnost i razliku univerzalizma i tendencija, manifestacija suprotnog smjera. To uključuje:
“regionalizam” - jačanje unutardržavnih regija;
“regionalizacija” - pojava linija razdvajanja između regionalnih grupacija država koje jačaju svoje pozicije u kontekstu globalizacije; odvajanje profitabilnih i neprofitabilnih zona koje se ne podudaraju sa zemljopisnim granicama nacionalnih država; kao rezultat toga, sve više funkcija moći i ovlasti s njihovih vlada prenosi se na vlasti trans- i subnacionalnih regija, koje postaju građevni materijal nove političke karte svijeta u interesu globalnih korporacija.
“autonomizacija” - oživljavanje nacionalnih, etničkih, parohijskih središta gravitacije unutar zemalja, regija, civilizacija;
“tradicionalizam” je poricanje apstraktnog koncepta modernosti; oživljavanje opskurantizamI nacionalizam; veličanje arhaizma i zaboravljenih kulturnih fetiša;
“partikularizam” - istiskivanje interesa civilnog društva privatnim interesima građana, ostvareno u umjetno potaknutim modelima ponašanja potrošača; supstitucija građanske pozicije potrošačkim oblicima samoidentifikacije (B. Barber);
- “lokalizacija” – konsolidacija etničkih i civilizacijskih entiteta koji vode politiku “kulturne izolacije”; želja za samoodržanjem različitih kulturnih područja sa svojim “partikularističkim” sustavima vrijednosti (tribalizam, fundamentalizam, nacionalizam, fašizam, socijalizam, komunizam, komunitarizam, feminizam, okoliš itd.); kulturnog pluralizma, neprestano narušavanog zahtjevima za ekskluzivnošću određenih oblika društvene identifikacije itd. <#"justify">Zaključak
Dakle, u zaključku bih želio napomenuti sljedeće.
Kako svjedoče objektivne činjenice, suvremeni je svijet prešao prag nove etape svoga razvoja. Pojam globalizacije počeo se koristiti za njegovo označavanje, iako je gotovo odmah većini znanstvenika koji su ga koristili postalo jasno da je vrlo uvjetna priroda korelacije ovog pojma s onim što se stvarno dogodilo i nastavlja se događati na Zemlji.
Problem globalizacije došao je u središte pozornosti mnogih istraživača. Davana su različita opravdanja za nastanak i razvoj ovog procesa.
No, suvremeni društveni znanstvenici, pa i društvena znanost općenito, nisu bili spremni za potrebnu razinu razumijevanja promjena koje su se dogodile i nastavljaju se događati na planetarnoj i sveljudskoj razini. Znanstvenici i sama znanost našli su se praktički bez ikakvih ozbiljnih temelja i razvoja koji bi im omogućili više ili manje slobodno snalaženje u trendovima i prioritetima svijeta koji se katastrofalno brzo mijenja.
Pa ipak, bez obzira na stajalište o konfiguraciji suvremenog svijeta, većina istraživača naglašava da krajem dvadesetog stoljeća svijet počinje doživljavati određeno kritično razdoblje, koje se definira kao bifurkacija , nezgodno doba , doba prekretnice, neizvjesnosti. G. Kissinger je s tim u vezi napisao da se svijet i njegove komponente nikad nisu tako brzo, globalno i duboko promijenili.
Globalizacija društvenog života, prema istraživačima, je:
) rast međuovisnosti svjetske zajednice u svim sferama života, prije svega političkom, gospodarskom i kulturnom;
) formiranje globalne strukture političkih, ekonomskih i kulturnih odnosa koji povezuju pojedinačna društva u jedinstveni sustav.
Manifestacije globalizacije: u političkoj sferi:
) pojava nadnacionalnih jedinica različitih razmjera: političkih i vojnih blokova (NATO), imperijalnih sfera utjecaja (američka sfera utjecaja), koalicija vladajućih skupina (G7), kontinentalnih ili regionalnih asocijacija (Europska zajednica), svjetskih međunarodnih organizacija ( UN);
) nastajanje kontura buduće svjetske vlade (Europski parlament, Interpol);
) rastuća politička homogenost svjetske zajednice (demokratizacija društveno-političkog života).
U ekonomskoj sferi:
) jačanje važnosti nadnacionalne koordinacije i integracije (EU, OPEC), regionalnih i svjetskih gospodarskih sporazuma;
) globalna podjela rada;
) sve veća uloga multinacionalnih i transnacionalnih korporacija (TNC) (“Nisan”, “Toyota”, “Pepsi-Cola”);
) formiranje univerzalnog, jedinstvenog ekonomskog mehanizma koji pokriva cijeli svijet;
) brzinom munje kojom financijska tržišta reagiraju na događaje u pojedinim zemljama.
U oblasti kulture:
) transformacija planeta u “globalno selo” (M. McLuhan), kada milijuni ljudi, zahvaljujući medijima, gotovo trenutno postaju svjedoci događaja koji se odvijaju u različitim dijelovima kugle zemaljske;
) upoznavanje ljudi koji žive u različitim zemljama i na različitim kontinentima s istim kulturnim iskustvom (olimpijade, rock koncerti);
) sjedinjavanje ukusa, percepcija, preferencija (Coca-Cola, traperice, sapunice);
) neposredno upoznavanje načina života, običaja, normi ponašanja u drugim zemljama (kroz turizam, rad u inozemstvu, migracije);
) pojava jezika međunarodne komunikacije – engleskog;
) široka distribucija objedinjenih računalnih tehnologija, Internet;
) „erozija“ lokalnih kulturnih tradicija, njihova zamjena masovnom potrošačkom kulturom zapadnog tipa.
Književnost
1. Bauman Z. Globalizacija. Posljedice za čovjeka i društvo / Trans. s engleskog M., 2004. (monografija).
2. Beck U. Što je globalizacija? Pogreške globalizma - odgovori na globalizaciju / Prijevod. s njim. A. Grigoriev i V. Sedelnik; Opće izdanje i pogovor. A. Filippova. M., 2001. (monografija).
3.B. Inozemcev “Globalizacija nacionalnih ekonomija i moderna ekonomska kriza.” “Problemi teorije i prakse menadžmenta”, broj 3, 1999.
4.G. Kissinger, Treba li Americi vanjska politika? M., "Ladomir", 2002.
5.Globalna zajednica: Kartografija postmodernog svijeta / Rep. izd. A.I. Neklessa. M., 2002. (monografija).
6. Inozemtsev V.L. Suvremeno postindustrijsko društvo: priroda, proturječja, izgledi: Udžbenik. priručnik za sveučilišne studente. M., 2000. (monografija).
Lebedeva M.M. Svjetska politika. M., 2003. (monografija).
Nye JS, Cohen RO. Transnacionalni odnosi i svjetska politika // Teorija međunarodnih odnosa: Čitanka / Komp., znanstveni. izd. i komentar. godišnje Tsygankova. M., 2002. (monografija).
Utkin A.I. Globalizacija: proces i razumijevanje. M., 2002. (monografija).
Shenaev V.N. Globalizacija je objektivan svjetski proces // Mnogostrana Europa: putevi razvoja. M., 2002. (monografija).
11. Šumilov M.M. Konceptualni temelji globalizacije // CREDO NEW teorijski časopis, broj 1, 2005.
Podučavanje
Trebate pomoć u proučavanju teme?
Naši stručnjaci savjetovat će vam ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite svoju prijavu naznačite temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.
Danas je teško pronaći moderniju i kontroverzniju temu od globalizacije. Tome su posvećeni deseci konferencija i simpozija, stotine knjiga, tisuće članaka. O tome govore i raspravljaju znanstvenici, političari, gospodarstvenici, vjerske osobe, umjetnici, novinari. Doslovno sve je predmet žustre rasprave - što je globalizacija, kada je započela, u kakvom je odnosu s drugim procesima u društvenom životu, koje su njezine neposredne i dugoročne posljedice. No, obilje mišljenja, pristupa i ocjena ne znači da su razotkriveni svi aspekti i strane ove temeljne problematike i da je ne treba dalje proučavati. Naprotiv, čeka temeljitu razradu.
Danas to nije samo, a možda i ne toliko, pomodna tema, već tema za duboko i temeljito promišljanje. Čini se da je prošlo razdoblje pretjeranog divljenja avangardnoj tehnologiji i internet kulturi. Došlo je vrijeme da ozbiljno shvatimo pozitivne i negativne aspekte informacijskog doba, da odlučimo o sustavu društvenih i političkih koordinata koji određuju ton i ritam svakodnevnog života ljudi, usmjeravaju tijek povijesti, i što je najvažnije za nas, budućnost Rusije, vektor procesa koji se u njoj odvijaju, njezino mjesto u svjetskoj zajednici, uloga u integracijskim procesima koji su zahvatili doslovno sve zemlje svijeta.
Među znanstvenicima, stranim i domaćim, nema konačnog stava može li se globalizacija smatrati nastavkom u drugim uvjetima prethodnih faza razvoja civilizacije ili je riječ o potpunom raskidu s prošlošću, da je riječ o bitno novom početku. točka u povijesti čovječanstva, bez presedana u povijesti.
Ako je globalizacija relativno nedavna tvorevina, onda o njoj u ovom slučaju treba govoriti kao diljem svijeta proces. Ako je smatramo drevnim fenomenom, onda globalizacija to jest svjetski povijesni proces. Definicija
“povijesni” se odnosi na kronološku ili dijakronijsku komponentu procesa globalizacije. Definicija "širom svijeta" pokazuje, tako reći, horizontalni dio problema, sinkrono širenje neke kvalitete na sve ili većinu elemenata dane klase.
Pojava globalističke vizije svijeta ili, kako je još nazivaju, svjetsko-povijesne vizije, može preciznije naznačiti vrijeme nastanka globalizma kao posebnog pogleda na svijet, načina mišljenja, kao neka vrsta algoritma uz pomoć kojeg su ljudi prije pokušavali i sada pokušavaju riješiti vitalne probleme. S tim u vezi, uputno je razlikovati dva dijela, dva shvaćanja globalizma: globalizam kao ontološki fenomen, globalizam kao epistemološki fenomen. Uspon globalističkog svjetonazora nije bio pripremljen samo unutarnjom logikom razvoja same znanosti, već i objektivnim vanjskim događajima. Epistemološki spektar globalizma, koji je postupno i stoljećima formirala teorijska misao, spojio se s ontološkim, što znači da su za globalizam stvoreni potrebni institucionalni uvjeti, da svjetsko društvo u praksi postaje ili je već postalo globalno.
Globalizacija je relativno nov pojam koji se u posljednjem desetljeću raširio u znanstvenoj i političkoj literaturi. U Sjedinjenim Državama globalizacija opisuje proces intenziviranja ekonomskih, društvenih, političkih i kulturnih odnosa koji se odvija preko nacionalnih granica 9 . Njegov rezultat je homogeni svjetski prostor koji pokriva sve ili većinu zemalja. Taj prostor, shvaćen kao globalna pozornica, uključuje segmente poput geoekonomije, geopolitike i geokulture. Još uvijek nije izmišljen poseban termin za društvene odnose, očito zbog njihove heterogenosti. No, za njih se najčešće koristi termin “globalna društvena nejednakost”. Ističe da globalizacija za sobom povlači potpuno drugačije posljedice: neke zemlje postaju bogatije, druge postaju siromašnije.
Globalno društvo je novo poravnanje društvenih veza, kulturnih normi, psiholoških stavova, duhovnih vrijednosti, individualnih obrazaca ponašanja, političkih režima, ekonomskih institucija. Preostale stanice nacionalnih organizama, ljudi postaju građani svijeta. U procesu svakodnevnih aktivnosti sve više dolaze u kontakt sa strancima i osobama drugih vjera, učeći živjeti i raditi u svijetu bez granica.
Globalizacija je povijesni trend modernog doba. Tradicionalne granice se brišu, a društva se pretvaraju u jedan politički sustav. To se nije dogodilo ni u nedavnoj prošlosti. Istodobno, globalizacija predstavlja i goleme probleme s kojima se pojedine zemlje ne mogu nositi i koji pogađaju cijelo čovječanstvo. To posebice uključuje prijetnju od termonuklearne katastrofe, koja je usko povezana s prijetnjom nuklearnog rata i katastrofama izazvanim čovjekom. Sve to nadopunjeno je iscrpljivanjem tradicionalnih izvora sirovina i traženjem alternativnih vrsta
9 Akindele S.T., Gidado T.O., Olaopo O.R. Globalizacija, njezine implikacije i posljedice za Afriku (2002). - http://www.scholars.nus.edu.sg/landow/post/africa/akindele lb. html.
energije. Nerješavanje ovog problema dovodi do ekološke katastrofe (iscrpljivanje prirodnih resursa, onečišćenje okoliša, problemi s hranom, nedostatak pitke vode itd.). Problem klimatskih promjena na planetu je akutan, što može dovesti do katastrofalnih posljedica. Ekološka kriza pak korelira s demografskim problemom. Demografski problem karakterizira duboka kontradikcija: u zemljama u razvoju stanovništvo ubrzano raste, dok u razvijenim zemljama dolazi do demografskog pada, što stvara ogromne poteškoće za ekonomski i društveni razvoj. Istovremeno se pogoršava problem Sjever-Jug, tj. rastu proturječja između razvijenih zemalja i zemalja u razvoju trećeg svijeta. Problemi zaštite zdravlja i sprječavanja širenja AIDS-a i ovisnosti o drogama postaju sve važniji. Važan je problem oživljavanja kulturnih i moralnih vrijednosti. Nakon događaja u New Yorku 11. rujna 2001., problem borbe protiv međunarodnog terorizma naglo se zaoštrio.
Danas su stručnjaci UN-a identificirali tri prioritetna globalna problema za cijelo čovječanstvo:
♦ klimatske promjene uzrokovane ljudskim djelovanjem;
♦ izumiranje bioloških vrsta;
♦ kontinuirani rast stanovništva i potrošnje.
Četvrti globalni problem može se smatrati siromaštvom. U siromašnim zemljama najbrže raste stanovništvo i krajnje su ograničene zalihe hrane, au isto vrijeme i dalje zaostaju zemlje u tehničkom razvoju intenzivno sijeku šume i zagađuju okoliš.
U prošlosti je društvo bilo izrazito šarolik, heterogen mozaik sastavljen od izoliranih društvenih jedinica, od hordi, plemena, kraljevstava, carstava do relativno nedavnog nastanka nacionalnih država. Svaka od tih jedinica imala je samostalno i samodostatno gospodarstvo i vlastitu kulturu.
Današnje društvo je potpuno drugačije. U političkom smislu postoje nadnacionalne jedinice različitih razmjera: politički i vojni blokovi (NATO), imperijalne sfere utjecaja (bivši socijalistički lager), koalicije vladajućih skupina (G7), kontinentalne asocijacije (Europska zajednica), svjetske međunarodne organizacije (UN). ). Obrisi svjetske vlade u obliku Europskog parlamenta i Interpola već su očiti. Važnost regionalnih i globalnih gospodarskih sporazuma raste. Dolazi do globalne podjele rada, raste uloga multinacionalnih i transnacionalnih korporacija, čiji prihodi često premašuju prihode prosječne nacionalne države. Kompanije poput Toyote, McDonald'sa, Pepsi-Cole ili General Motorsa izgubile su svoje nacionalne korijene i djeluju diljem svijeta. Financijska tržišta reagiraju na događaje brzinom munje.
Težnja prema uniformnosti postaje dominantna u kulturi. Mediji našu planetu pretvaraju u “veliko selo”.
Milijuni ljudi svjedoče događajima koji su se odvijali na različitim mjestima, milijuni su izloženi istim kulturnim iskustvima (olimpijade, rock koncerti), što ujedinjuje njihov ukus. Posvuda se koriste ista roba široke potrošnje. Migracije, privremeni rad u inozemstvu i turizam upoznaju ljude s načinom života i običajima drugih naroda. Formira se jedan (ili barem općeprihvaćen) govorni jezik – engleski. Računalna tehnologija prenosi iste programe po cijelom svijetu. Zapadna masovna kultura postaje univerzalna, a lokalne tradicije se nagrizaju.
Od sredine 20.st. a posebno posljednjih desetljeća trend globalizacije kvalitativno je zahvatio društvo. Nacionalne i regionalne povijesti postaju samo dodatak svjetskoj. U globaliziranom svijetu povijest teče drugačije; ona ima nove prioritete, pokretače, mehanizme i smjerove. Globalizacija potkopava temelje "otočne svijesti". Koliko god željeli u modernom svijetu, ne možete se dugo izolirati od univerzalnih problema. Ako svijet postaje međuovisan, to znači da je i obostrano ranjiv.
U suvremenom svijetu proizvodi se proizvode i razmjenjuju na globalnoj razini, što je omogućeno istinski globalnom podjelom rada. Međutim, većina proizvoda koji se konzumiraju na Zapadu proizvodi se u drugim dijelovima svijeta i obrnuto. Mogu postojati složenosti između proizvodnih procesa u različitim dijelovima svijeta.
OPĆA TEORIJA GLOBALIZACIJE
“Mir za Rusiju:
za što nam treba i što možemo učiniti s njim"
(Sažetak otvorenog dijela analitičkog izvješća)
rujna 1999
Životopis ................................................ ................................................. ...... ...............2
I. Širenje informacijskih tehnologija
- Informacijska tehnologija: novac gubi smisao.................................3
O značajnosti razlika u brzini tehnološkog vremena......5
1.2. Novi resursi za nove tehnologije................................................. ...................... .......7
- Amortizacija “starih” tehnologija................................................. ................... .............8
II. Neke posljedice globalizacije tržišta
- Globalizacija konkurencije - globalizacija monopola.................................9
- “Euro”: ušutkavanje prijetnje i destruktivna sebičnost..................................10
- Izgledi za globalizaciju financijske konkurencije:
usporavanje tehnološkog napretka..................................................... .....11
III. Globalna konkurencija – globalna regulacija
- Što će ujediniti svijet u “ekonomski UN”?.................................................. .............13
- Nova generacija TNC-a: “vjetar bogova”................................................. .......... ..........14
- Cijena globalne regulacije................................................. ...... 15
Deljagin Mihail Genadijevič, rođena 1968., doktorica ekonomskih znanosti.
Godine 1990-93 - stručnjak Grupe stručnjaka B. Jeljcina, od 1994. - glavni analitičar Analitičke uprave predsjednika Rusije, od 1996. - pomoćnik predsjednika Rusije. Od ožujka 1997. - savjetnik zamjenika premijera - ministra unutarnjih poslova, od lipnja 1997. - savjetnik prvog zamjenika premijera B. Nemtsova. Nakon što je napustio vladu dan prije događaja od 17. kolovoza, osnovao je Institut za probleme globalizacije. Početkom listopada 1998., nakon dolaska Primakovljeve vlade, vraćen je u aktivnu javnu službu.
Više od 300 publikacija (uključujući u SAD-u, Njemačkoj, Francuskoj, Kini, Indiji, Egiptu itd.), 4 monografije, posljednja - "Ekonomija neplaćanja" - objavljena je 1996.-97. 3 izdanja.
NASTAVITI
1. Razvoj informacijske tehnologije doveo je do:
- pojava „meta-tehnologija“, čija uporaba onemogućuje stranci koja ih koristi natjecati se s razvijačem tih tehnologija;
- preusmjeravanje tehnologija s formiranja potrebnih materijalnih objekata na formiranje potrebnog tipa svijesti i kulture (prijelaz s "high-tech" na "high-hume");
- ubrzanje razvoja informacijskih tehnologija do te mjere da se za one najnaprednije od njih „kratka“, špekulativna ulaganja pokažu produktivnima;
- relativna amortizacija tradicionalnih tehnologija;
- nastanak “informacijskog” društva u kojem novac gubi na važnosti za tehnologiju.
2. Glavni izgledi za tehnološki razvoj čovječanstva:
- produbljivanje i postajanje nepremostivih jazova između razvijenih i drugih zemalja, kao i razvijenih zemalja koje stvaraju nove tehnologije i drugih razvijenih zemalja;
- izolacija djelatnika informacijske tehnologije u unutarnju “informacijsku zajednicu”, njezina koncentracija u razvijenim zemljama; postupno koncentriranje “informacijske zajednice” svijeta, a time i svjetskog napretka, u “najrazvijenijim” zemljama;
- zaustavljanje napretka izvan razvijenih zemalja; socijalna i financijska degradacija zemalja u razvoju;
- moguće naglo usporavanje napretka kao rezultat globalne financijske krize i destruktivne konkurencije između Sjedinjenih Država i Europske monetarne unije.
3. Formiraju se globalni monopoli:
- na globalnim tržištima za pojedine financijske instrumente;
- tijekom integracije tih tržišta (smanjujući “prijelazni trošak” između njih na zanemarivu razinu) kako se informacijska tehnologija razvija - u obliku formiranja singl globalni monopol.
U nadolazećim godinama ti će procesi zahtijevati stvaranje mehanizma nadnacionalne regulacije globalnih monopola, što će biti bolno.
Cjelokupni razvoj čovječanstva, pa tako i na području ekonomije, danas je određen i bit će određen u sljedećem desetljeću postizanjem nove kvalitativne razine istovremeno s dva temeljna procesa: razvojem novih tehnologija, prije svega informacijskih i na njemu utemeljena brza globalizacija konkurencije, prvenstveno na financijskim tržištima.
I. DISTRIBUCIJA INFORMACIJSKE TEHNOLOGIJE
1.1. Informacijska tehnologija: novac gubi smisao
Razvoj tehnologije doveo je sredinom 90-ih do stvarnog stvaranja od strane najrazvijenijeg dijela čovječanstva upravo tog “informacijskog društva” o kojem se proteklih desetljeća toliko govorilo da ga se prestalo ozbiljno shvaćati.
Realnost njezina funkcioniranja, uzročno-posljedičnih veza i konkurentskog potencijala, zbog intelektualnog i tehnološkog jaza, malo je dostupna percepciji onih koji su izvan njezinih granica.
Najvažnija manifestacija kvalitativnog tehnološkog iskoraka koji je doveo do nastanka informacijskog društva, a ujedno i jedna od njegovih bitnih značajki, jest pojava i brzo širenje tzv. „metatehnologija“.
Specifičnost ove vrste tehnologije je u tome što sama činjenica njihove uporabe onemogućuje da osoba koja ih koristi ima bilo kakvu ozbiljnu konkurenciju razvijaču ovih tehnologija. Ovo je svojevrsna naknada za veću učinkovitost koju pružaju ove tehnologije, a koja se prije nalazila samo u sustavima trgovaca i licenciranim sustavima. Suvremene napredne tehnologije eksplicitno ili implicitno stavljaju korisnika u poziciju nositelja licence.
Najočitiji primjeri metatehnologija:
- mrežno računalo: disperzija njegove memorije u mreži daje razvojnom programeru sve informacije o korisniku i omogućuje prvom da se miješa u njegove aktivnosti ili ih čak kontrolira (princip vanjske kontrole računala spojenog na mrežu već je implementiran);
- suvremene komunikacijske tehnologije koje omogućuju presretanje svih telefonskih poruka diljem svijeta; u bliskoj budućnosti postat će moguće potpuno računalno obraditi cjelokupni volumen tih poruka i presresti sve poruke na Internetu;
- razne organizacijske tehnologije ; njihove glavne podskupine:
- tehnologije upravljanje, uključujući organizaciju aktivnosti korporacije: usmjereni na kulturu i sustav vrijednosti zemlje u razvoju, smanjuju konkurentnost korporacija koje predstavljaju druge kulture; Treba napomenuti da općenito širenje stranog tipa kulture u društvu, ne integrirajući se s kulturom ovog društva i stoga je ne toliko obogaćujući koliko ostajući odvojeni od nje, slabi konkurentnost danog društva ;
- tehnologije formiranje masovne svijesti: stalna prilagodba potonjeg oblicima utjecaja na njega uzrokuje objektivnu potrebu za stalnim ažuriranjem tih oblika; Bez primanja ažuriranih tehnologija, koje se prvo pojavljuju u vodećim zemljama, a tek onda se repliciraju u drugim zemljama, masovna svijest društava koja su koristila te tehnologije za utjecaj na nju počet će izlaziti izvan kontrole države.
Danas su ove tehnologije postale dominantne zbog svoje najveće produktivnosti. Upravo su oni, koji su se posljednjih godina brzo proširili doslovce, postali tehnološka komponenta informacijskog društva: govoreći o tome sa stajališta tehnologije, mi možda, a da toga nismo svjesni i ne znamo za njihove značajke, prvenstveno srednje meta-tehnologije.
Sasvim je prirodno da prijelaz od stvaranja novih tehnologija do njihovog širenja a nastanak informacijskog društva na ovaj način najkoncentriranije je izrazio predvodnik tog procesa – William Gates. Istaknuo je kako glavni čimbenik razvoja informacijskih tehnologija, za razliku od prethodne, 1997. godine, nije njihovo vlastito usavršavanje, već integrirano korištenje postojećih tehničkih rješenja za osiguranje “informacijska transparentnost” svih zemalja- “Transparentnost”, koliko se može razumjeti, potpuno je jednostrana za zemlje koje stvaraju metatehnologije i služi im za osiguranje globalne konkurentske prednosti.
No, značaj širenja informacijskih tehnologija nipošto nije ograničen samo na pojavu metatehnologija i pouzdano osiguranje intelektualnog, psihološkog i tehnološkog vodstva njihovih tvoraca. Osim što osigurava globalnu informacijsku transparentnost, najvažnija značajka informacijske tehnologije je prilika(1999., vjerojatno još potencijalno) duboko i relativno proizvoljno restrukturiranje masovne svijesti .
Činjenica je da je, za razliku od tradicionalnih “materijalnih” tehnologija, čiji je proizvod roba, proizvod informacijske tehnologije, htio-ne htio, određeno stanje ljudske svijesti, pa tako i masovne svijesti. Štoviše: znatan dio informacijskih tehnologija u početku je bio namijenjen upravo takvom preustroju svijesti, imajući to kao glavni cilj utjecaja.
Pokazalo se da je utjecaj na svijest mnogo učinkovitiji od utjecaja na materijal. Tehnologije povezane s ovim utjecajem već su nazvane "high-hume" za razliku od tradicionalne "high-tech". Ako su ranije tehnologije bile usmjerene na materiju, sada su preusmjerene na javnu svijest, javnu kulturu. Uz najveću produktivnost, high-hume tehnologije karakterizira i najveća varijabilnost, odnosno maksimalna brzina napredovanja.
Danas je koncept “globalizacije” postao izuzetno popularan. Čvrsto je zauzeo svoje mjesto u udžbenicima međunarodnih ekonomskih odnosa.
Globalizacija znači jedinstveni pristup razvoju svjetskog tržišta.
Na makroekonomskoj razini, globalizacija se odnosi na opću želju zemalja da se uključe u gospodarske aktivnosti izvan svojih granica (vidi sliku 39.1). Na mikroekonomskoj razini, globalizacija se odnosi na širenje aktivnosti poduzeća izvan domaćeg tržišta.
Materijalna osnova procesa globalizacije u međunarodnoj ekonomiji je internacionalizacija proizvodnje i kapitala. Internacionalizacija? to je rezultat razvoja međunarodne podjele rada, odnosno razvoja društvene prirode proizvodnje u međunarodnim razmjerima. Od sredine 20.st. Internacionalizacija razmjene nadrasta internacionalizaciju kapitala i proizvodnje i dobiva zamjetan poticaj u razvoju pod utjecajem znanstveno-tehničke revolucije. U ovom trenutku dolazi do naglog porasta međunarodne specijalizacije i kooperacije u proizvodnji, a opseg domaćih tržišta postaje sve tijesan za specijaliziranu proizvodnju velikih razmjera.
Riža. 39.1. Globalni ekonomski problemi
Internacionalizacija i globalizacija proizvodnje stvaraju situaciju u kojoj gotovo nijednoj zemlji više nije isplativo imati samo “svoju proizvodnju”. Pojedinačna nacionalna gospodarstva sve se više integriraju u svjetsko gospodarstvo i nastoje pronaći svoju nišu u njemu. Tržište prirodnih resursa, tržište rada i tržište kapitala postaju sve više međunarodne prirode. Dakle, globalizacija svjetskih gospodarskih procesa obilježava sve veću povezanost i međuovisnost pojedinih nacionalnih gospodarskih sustava.
Globalizacija? daleko je od novog fenomena. Proces globalizacije počeo se razvijati u 16.–17. stoljeću, kada su se pojavila prva kolonijalna carstva: španjolsko, portugalsko, nizozemsko, englesko, francusko itd. Dakle, razloge suvremenog procesa globalizacije valja tražiti u kolonijalnoj politici “velikih kolonijalnih sila”: Španjolska, Portugal, Nizozemska, Engleska, Francuska, Italija, Njemačka, SAD i Japan. Nakon što je dominacija kolonijalnih imperija završila potpunim kolapsom, jesu li kolonijalne zemlje 1961. nestale s političke karte? Počinje nova etapa u kolonizaciji oslobođenih zemalja. Ova faza je nazvana "neokolonijalizam". Iako je riječ “kolonijalizam” temelj, od 1971. riječ “kolonija” više se ne koristi u međunarodnim dokumentima. Koristi li se nova klasifikacija? ne političke, nego ekonomske: 1) visoko industrijalizirane zemlje (SAD, Kanada, zapadnoeuropske zemlje, Japan, Australija, Novi Zeland, Izrael, djelomično Južnoafrička Republika; 2) novoindustrijalizirane zemlje (Republika Koreja, Tajvan, Singapur, posebne ekonomske zone) 3 ) zemlje s gospodarstvima u tranziciji (bivše socijalističke zemlje istočne Europe, ZND, Rusija, Kina s posebnim socijalističkim ustrojem). Sve ostale zemlje? jesu li to zemlje u razvoju ili, kako su govorili 70-ih,? zemlje trećeg svijeta. Takve zemlje? 40. Njihova populacija je 1,5 milijardi ljudi, odnosno četvrtina stanovnika svijeta. Uglavnom? to su bivše kolonije. Dobili su političku neovisnost, ali ekonomski svi ovise o svojim bivšim metropolama.
Ako na odnose između zemalja pogledate modernim očima, možete istaknuti sljedeće točke:
1. Prije su se robni i financijski tokovi kretali uglavnom unutar kolonijalnih carstava i njihovih zona utjecaja, a gospodarski odnosi među njima bili su od sekundarne važnosti, a sada su sve neovisne države postale subjekti međunarodnih gospodarskih odnosa.
2. Promijenjena je struktura robnog prometa: u njemu se smanjuje udio sirovina zbog povećanja udjela prerađevina i brzog rasta trgovine uslugama; Opseg razmjene tehnologije kontinuirano se širi.
3. Iako su neto tokovi kapitala ispod razine s kraja 19. stoljeća, njihov bruto obujam je porastao: broj zemalja investitora se povećao, a međunarodno financiranje se širi. Promijenila se i sfera ulaganja kapitala, čiji se sve veći dio slijeva u prerađivačku industriju i usluge.
4. Promijenili su se i oblici trgovine: udio transakcija unutar transnacionalnih korporacija (TNC) brzo je porastao. Ova trgovina je u određenoj mjeri autonomna po prirodi, jer se razvija u skladu s općom dugoročnom strategijom matičnog društva, odvija se po određenim cijenama i stoga je manje podložna tržišnim promjenama.
Sumirajući ove značajke, možemo razlikovati dvije faze globalizacije.
U prvoj fazi procesi globalizacije u svjetskom gospodarskom prostoru odvijali su se prvenstveno u okvirima kolonijalnih imperija i njihovih zona utjecaja. U drugoj (sadašnjoj) fazi globalizacije svjetske gospodarske veze postaju glavni čimbenik proširene reprodukcije kako pojedinačnih nacionalnih gospodarskih kompleksa, tako i cjelokupnog svjetskog gospodarstva u cjelini. Ovu je fazu pripremio niz novih procesa u svjetskom gospodarstvu. To uključuje značajna tehnološka poboljšanja u prometu i komunikacijama, njihovo pojeftinjenje, unificiranje zakonodavstva, prvenstveno poreznog zakonodavstva, uklanjanje ili slabljenje političkih i ekonomskih prepreka međunarodnoj trgovini nakon Hladnog rata, smanjenje broja zemalja s ne- konvertibilne valute zbog poboljšanja situacije u globalnom gospodarstvu od druge polovice 80-ih. XX. stoljeća, stalno smanjenje carinskih tarifa. Svi ti čimbenici doveli su do povećanja vrijednosti svjetskog izvoza u razdoblju 1990.–2000. 2,5 puta, a ukupno je u poslijeratnom razdoblju obujam svjetske trgovine porastao 12 puta.
Na prijelazu dva milenija možemo reći da lokalni sustavi, koji su se prethodno razvijali kao neovisni i samodostatni sustavi, napuštaju gospodarsku scenu. Pretpostavlja se da dolazi globalizacija. Temelji se na internacionaliziranoj proizvodnji za rješavanje globalnih ekonomskih problema (vidi sliku 39.1).
Globalizacija 80-90-ih. XX. stoljeća razvijao prilično uspješno. Pretpostavlja se da će nesmetano kretanje roba, usluga i kapitala dovesti do povećanja učinkovitosti globalne proizvodnje, uključujući povećanje njezine tehničke i tehnološke opremljenosti, smanjenje nedovoljne iskorištenosti materijalnih i ljudskih resursa, kao i povećanje i “modernizacija” potrošnje. Međutim, to je daleko od jednostavnog procesa.
Za i protiv globalizacije. Kako se razvija proces globalizacije svjetskog gospodarstva i povećava međuovisnost gospodarstava pojedinih zemalja, te širi razmjena dobara, usluga, kapitala i informacija, javljaju se novi problemi. Prema prevladavajućem mišljenju, globalizacija prvenstveno jača pozicije industrijaliziranih zemalja i daje im dodatne prednosti. Realna praksa pokazuje da globalizacija svjetskog gospodarstva? Ovo je prilika za visokorazvijene zemlje, posebice Sjedinjene Države, da imaju koristi od globalizacije.
Istovremeno, drugačiji stav? prema globalizaciji u svijetu u razvoju. Ne mogu sve zemlje imati koristi od globalizacije. Mnoge zemlje u razvoju samo u vrlo maloj mjeri sudjeluju u procesima globalizacije, uglavnom neizravno, kroz demonstracijski učinak, razmjenu informacija itd.
Naravno, globalizacija svjetskog gospodarstva stvara određene preduvjete i daje priliku onim zemljama koje zaostaju u svom razvoju, ali su pune želje da poboljšaju svoje stanje, da se pridruže civilizacijskim dostignućima. Međutim, razvoj ovog procesa u okviru sadašnje međunarodne podjele rada prijeti zamrzavanjem trenutne situacije siromašnih i zaostalih država, prijeteći daljnjom modernizacijom i društvenim promjenama u većini zemalja u razvoju, posebno u afro-azijskoj regiji. Činjenica je da globalizacija slabi gospodarsku ulogu nacionalne države, te ona ne može kontrolirati procese koji se odvijaju izvan njezinih granica. Zadužen je za promicanje poduzetništva, razvoj ljudskih potencijala i održavanje infrastrukture. Rezultat ovakvog pristupa može biti slabljenje utjecaja države na strukturnu politiku, izvore popune proračuna, izvoz kapitala, zapošljavanje itd.
Valja napomenuti da globalizaciju prati uspon neoliberalne ideologije sa svojim standardnim nizom slogana o dobrobitima slobode. Istodobno, sloboda znači oslobađanje tržišnih odnosa od bilo kakvih okova, uključujući državnu regulativu, pa čak i državne granice, svodeći državu na aparat koji služi privatnom biznisu. Je li ovo doba neoliberalnog preporoda? ideologija koja kaže globalizacija? opće dobro.
Ali na Istoku je tradicionalno država uvijek bila vrlo jaka, često nauštrb drugih privatnih institucija. I sada obavlja nekoliko važnih funkcija, na primjer, regulira demografski rast i bori se protiv nezaposlenosti i siromaštva, osigurava interakciju različitih socioekonomskih struktura radi održavanja svoje unutarnje stabilnosti i ubrzava usvajanje dostignuća znanstvenog i tehničkog napretka. Posebno je važna funkcija države da obuzda gospodarsku ekspanziju izvana, budući da globalizacija te zemlje može zauvijek pretvoriti u objekte novog neokolonijalizma. Dakle, slabljenje uloge države? nije u interesu zemalja u razvoju.
Uzimajući u obzir i pozitivne i negativne aspekte globalizacije, treba priznati da je ipak formiranje globalne ekonomije? neizbježan proces. Pred našim očima nastaje nova struktura i oblik organizacije svjetskog gospodarstva. Globalna međunarodna ekonomija postaje nova stvarnost, podložna novim obrascima koji se moraju proučavati i svjesno koristiti.
Položaj tako velikih zemalja kao što su Kina, Indija, Brazil itd. očito će imati izuzetno snažan utjecaj na tijek globalizacije.
S jedne strane, te zemlje su srednje razvijene, ali s druge? zahtijevaju (s određenim osnovama) status velikih sila. Istodobno, nastoje zadržati određenu distancu prema Zapadu. Zato ne podržavaju sva područja globalizacije
