Timp de multe secole, prezența dependenței financiare a dus la faptul că o persoană și-a pierdut libertatea. În prezent, sclavia a fost abolită oficial în aproape toate țările lumii, dar povara datoriei rămâne o limitare semnificativă a libertății umane - deși nu fizică, ci spirituală.
Băncile și diferitele organizații de microfinanțare încurajează în mod activ oamenii să intre în relații de îndatorare în condiții nefavorabile, conducându-i în robia dobânzilor. Dar musulmanii moderni ar trebui să înțeleagă că în niciun caz nu ar trebui să cedeze unor astfel de chemări, deoarece nu numai prosperitatea în această lume, ci și lumea veșnică este în pericol. Și nu contează cine acționează ca creditor - o organizație sau o persoană obișnuită (adică o persoană în terminologia juridică modernă).
Datoria este permisă de Sharia...
În arabă se folosește cuvântul "dain" care se traduce prin „datorie”. Sensul Shariah al lui „dayn” poate fi interpretat ca „o datorie care trebuie îndeplinită”. Teologii se referă la binecunoscutul hadith al profetului Muhammad (s.a.w.), conform căruia debitorul se află de fapt în postura de prizonier. „Tovarășul tău a fost închis pe propria sa datorie” (Abu Dawud).
În același timp, relațiile de datorii dintre oameni sunt considerate în dreptul islamic ca o situație normală. Astfel, Sfântul Coran vorbește în detaliu despre datorii în Sura Al-Baqarah:
„O, voi cei care credeți! Notați termenii dacă încheiați un contract de datorie pentru o anumită perioadă...” (2:282)
... dar există un „dar”
Cu toate acestea, islamul vede în general datoria ca pe ceva pe care musulmanii ar trebui să-l evite. Mesagerul final al Celui Atotputernic, Muhammad (s.g.w.), a spus în mod repetat dua (rugăciune) cerându-i să-l scutească de datorii și de păcatul grav. Un hadith cu acest conținut, transmis prin Aisha (ra), poate fi găsit în colecțiile lui Al-Bukhari și Muslim.
De asemenea, în cartea imamului Ahmad există o poveste despre modul în care Profetul (s.a.w.) a refuzat să împlinească pe cineva care avea o datorie de doi dinari. Abu Qatada (r.a.), care a venit să-și ia rămas bun de la decedat, a promis că-și va închide datoria și va plăti suma necesară. Când s-a întâmplat acest lucru, Harul Lumilor, Muhammad (s.a.w.), a spus: „În cele din urmă, pielea mortului s-a răcit”.
Sauban (r.a.) raportează cuvintele Mesagerului Celui Atotputernic (s.g.w.): „Cel care moare liber de trei lucruri - aroganță, înșelăciune (înșelăciune) și datorii - va merge la locuința Paradisului” (At-Tirmidhi).
Din aceste hadith-uri este clar cât de serioasă este responsabilitatea care apare în relațiile de datorii. De fapt, povara financiară devine un iritant serios pentru împrumutat, gândurile de rambursare îi ocupă gândurile. O astfel de situație este percepută ca umilință, în urma căreia o persoană își pierde încrederea în forțele proprii și este înclinată să se angajeze în autoflagelare. Iar partea care acționează ca creditor, la rândul său, este nevoită să se îngrijoreze dacă acordul va fi respectat. Adică, relațiile de datorii contribuie la intensitatea relațiilor interpersonale și pot duce la...
Când au voie musulmanilor să se împrumute?
Savanții islamici identifică trei cazuri în care luarea unui împrumut este considerată permisă:
1) împrumutatul trebuie să aibă intenția de a rambursa datoria, adică nu trebuie să se aștepte ca această obligație financiară să poată fi iertată sau uitată;
2) debitorul are capacitatea de a plăti datoria, adică suma trebuie să fie accesibilă pentru el;
3) datoria poate fi luată numai pentru ceva care nu este interzis de Shariah. Pe baza acestui fapt, nu puteți da sau împrumuta cu dobândă.
Transferul datoriilor către o altă persoană
O atenție deosebită merită situația de a transfera povara datoriei sau a unei părți a acesteia către o altă persoană. Legea islamică prevede această posibilitate. Există chiar și un termen special folosit în arabă "al-hawala" . În acest caz, se semnează un acord între persoana de care se suspendă datoria și cea care este gata să răspundă pentru aceste obligații. Baza integrală a unei astfel de tranzacții este o ofertă din partea debitorului și consimțământul atât al creditorului, cât și al persoanei care acceptă transferul datoriei.
Există două situații în care o astfel de schemă financiară este anulată:
- dacă persoana care a acceptat transferul creanței neagă acest fapt prin depunerea jurământului, iar cedentul nu poate face dovezi;
- dacă persoana care a acceptat datoria moare în stare de faliment.
Dua sa scape de datorii
În încheiere, să prezentăm dua (rugăciunea) menționată mai sus, care a fost recitată de Mesagerul Final al Celui Atotputernic (s.g.v.) pentru a scăpa de testul datoriei:
Allahumma, inni aguzu bikya min al-masyam wal-magryam
Traducere:„O, Atotputernic, caut adăpost la Tine de păcatul grav și de datorii.”
În plus, există o narațiune care spune că Sigiliul tuturor profeților (s.g.v.) l-a sfătuit pe unul dintre Sahabah să citească versetele 26 și 27 ale surei într-o astfel de situație.
Împrumută o anumită cantitate de resurse materiale. În astfel de cazuri, se pune întotdeauna problema rambursării la timp a datoriei. Dacă există o oportunitate de a returna ceea ce am împrumutat, dar acest lucru nu este făcut intenționat, atunci devenim asupritori și cădem în păcat. Hadith-ul raportat de imam at-Tirmidhi spune: „Pentru un datornic care a avut ocazia să plătească datoria, dar nu a făcut-o, păcatul asupritorului va fi înregistrat zilnic.” . Fie ca Cel Atotputernic să ne ocrotească de asemenea fapte!
Dar uneori datoriile pot fi atât de mari încât rambursarea lor devine o mare problemă pentru noi. Oricine se află într-o situație similară ar trebui să ceară creditorului o amânare a plății. În acest caz, trebuie să depuneți eforturi maxime pentru a rambursa datoria, inclusiv vânzarea proprietății care nu sunt absolut necesare. De asemenea, este indicat din partea creditorului să se întâlnească cu debitorul la jumătatea drumului, să întârzie rambursarea datoriei, iar în caz de sărăcie extremă, să ierte complet suma împrumutată. Mesagerul lui Dumnezeu ﷺ a spus: „Cine dă în datorie i se dă bunătatea pomanei pentru fiecare zi. Oricui nu se grăbește să primească o datorie de la un sărac i se dă aceeași bunătate pentru fiecare zi ca și când și-ar fi dat de pomană toată averea.” (al-Hakim).
Există duas care te pot ajuta să scapi de datorii?
Mesagerul lui Dumnezeu ﷺ l-a învățat pe Mu'adh ibn Jabal următoarea rugăciune din sacră (versetele 26-27 din Sura Al-Imran) pentru a scăpa de datorii:
اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
يَا رَحْمٰنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَرَحِيمُهُمَا تُعْطِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهَا وَتَمْنَعُ مَنْ تَشَاءُ، ارْحَمْنِي رَحْمَةً تُغْنِينِي بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ
Transcriere: „Allahumma malika-l-mulki tuti-l-mulka mann tashau wa tanzi’u-l-mulka mimmann tashau wa tu’izzu mann tashau wa tuҙillu mann tashau biyadika-l-hairu innaka ‘ala kulli shayin ḱadirun. Tuliju llayla fi nnahari wa tuliju nnahari fi llayli wa tuhriju-l-ẍayyya min-l-mayiti wa tuhriju-l-mayyita min-l-ẍayyi wa tarzuḱu min tashau bigayri ẍisab.
Ya Raẍmana ddunya wa-l-ahirati wa raẍimuhuma, tu'i mann tashau minha wa tamna'u mann tashau, irẍramni raẍmatan tugnini biha 'an raẍmati man sivak" .
Sens: „O, Allah, Domnul tuturor lucrurilor! Dăruiești cui vrei și iei de la cine vrei. Totul se întâmplă după voia ta; Înalți pe cine vrei și umilești pe cine vrei. Tu dai toate binecuvântările. Cu adevărat, Tu ai putere asupra tuturor lucrurilor. Prelungiți ziua în detrimentul nopții și prelungiți noaptea în detrimentul zilei. Îi scoți pe cei vii din morți și îi scoți pe morți dintre cei vii (adică transformi semințele în plante, iar plantele în semințe etc.). Dăruiești moștenire fără să socoti cui vrei tu,” și dai moștenire fără să socoti cui vrei tu.
Hadithuri despre mâncare
Cu adevărat, Allah Atotputernicul a împărțit caracterul vostru printre voi, așa cum El a împărțit moștenirea voastră între voi. Și cu adevărat, Allah Atotputernicul dă această pace celor pe care El îi iubește și celor pe care El nu îi iubește. Cu toate acestea, El nu dă religie nimănui decât celui pe care El iubește!
Predestinarea destinului
„Cu adevărat, fiecare dintre voi este format în pântecele mamei sale timp de patruzeci de zile sub forma unei picături de material seminal, apoi rămâne acolo pentru aceeași perioadă de timp sub forma unui cheag de sânge și pentru aceeași perioadă în forma unei bucăți de carne. Și apoi este trimis la el un înger, care sufla spiritul în el și i se poruncește să scrie patru lucruri: destinul unei persoane, durata vieții sale, faptele sale și, de asemenea, dacă va fi fericit sau nefericit.”
„Allah a completat patru lucruri pentru fiul lui Adam: aspectul, caracterul, destinul și termenul său.”
„Jabaril m-a inspirat că o persoană nu va muri până când îi va veni timpul și până când nu își va epuiza destinul.”
„O, oameni buni! Teme-te de Allah și luptă-te pentru destinul tău în cel mai bun mod posibil, pentru că într-adevăr, niciun suflet nu va muri până nu-și va primi destinul pe deplin, chiar dacă există o întârziere.”
Surse de hrană sporită
„Dacă vrei o moștenire grozavă, să trăiești mult, tratează-ți bine rudele.”
„Dacă ai avea încredere și speranță deplină în Allah, El te-ar hrăni așa cum hrănește păsările.”
„În fiecare zi doi îngeri coboară la o persoană. Unul dintre ei spune: „O, Allah! Măriți hrana celui care dă”, iar al doilea spune: „O Allah! Distruge proprietatea celui care este lacom”.
„O, fiu al lui Adam, închina-te Mie pentru închinare, și-ți voi umple inima de bogăție, îți voi acoperi sărăcia, dar dacă nu-mi vei devota, atunci îți voi umple mâinile de muncă și nu o voi face. acoperi-ți sărăcia.”
Promisiunea lui Allah
„Iată, Domnul tău a declarat: „Dacă ești recunoscător, îți voi da și mai mult. Și dacă ești nerecunoscător, atunci chinul de la Mine va fi îngrozitor” (14:7).
„I-am spus: „Cere-i Domnului tău iertare, căci El este Atot-Iertătorul. El va trimite din cer ploi abundente, vă va sprijini cu bogății și copii, vă va face grădini și vă va face râuri” (71:10-12).
„Spuneți: „Adevărat, Domnul meu mărește sau limitează asigurarea celor din slujitorii Săi pe care îi dorește El. El va rambursa orice cheltuiți. El este cel mai bun dintre furnizorii” (34:39).
„Cine se teme de Allah, El creează o cale de ieșire din situație și îi dă un destin de unde nici nu-și imaginează” (65:2-3).
Hadith-qudsi spune: „O, fiu al lui Adam! Dedică-te închinării Mie, îți voi umple inima cu bogăție, îți voi binecuvânta soarta și voi insufla pacea în trupul tău. Nu fi nepăsător în a-ți aduce aminte de Mine. Dacă începi să Mă uiți, îți voi umple inima de nevoie, corpul tău de oboseală și suferință și sufletul tău de grijă și neliniște. Dacă ai ști cât de mult mai ai de trăit, ai renunța la speranțele care ți-au rămas.”
„O, fiul lui Adam, cheltuiește și voi cheltui pe tine”
Privarea de hrană
„Într-adevăr, o persoană este lipsită de hrană din cauza păcatului pe care l-a comis.”
„Cel care are nevoie și se îndreaptă către oameni pentru a scăpa de ea, ei nu îl vor ajuta să scape de ea. Și oricine are nevoie și se întoarce la Allah cu asta, cu siguranță îi va trimite proviziile mai devreme sau mai târziu.”
Dua pentru datorii
Într-o zi, profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a intrat în moscheea sa și și-a văzut însoțitorul întristat, care a spus: „Sunt întristat și întristat, sunt copleșit de datorii și nu există bani pentru a le plăti”.
Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a spus: „Nu ar trebui să te învăț o rugăciune, să o citesc și tot ce te împovărează va dispărea?”
Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) l-a instruit să citească următoarea dua dimineața și seara:
Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-hammi wa-l-khazani, wa-l-'ajzi wa-l-kasali, wa-l-bukhli wa-l-jubni wa dala'i-d-dayni wa galabati-r-rijal.
„O, Allah, cu adevărat caut ajutorul Tău din anxietate și tristețe, slăbiciune și neglijență, zgârcenie și lașitate, povara datoriilor și asupririi oamenilor.”
Hadithuri despre mâncare
Cu adevărat, Allah Atotputernicul a împărțit caracterul vostru printre voi, așa cum El a împărțit moștenirea voastră între voi. Și cu adevărat, Allah Atotputernicul dă această pace celor pe care El îi iubește și celor pe care El nu îi iubește. Cu toate acestea, El nu dă religie nimănui decât celui pe care El iubește!
Predestinarea destinului
„Cu adevărat, fiecare dintre voi este format în pântecele mamei sale timp de patruzeci de zile sub forma unei picături de material seminal, apoi rămâne acolo pentru aceeași perioadă de timp sub forma unui cheag de sânge și pentru aceeași perioadă în forma unei bucăți de carne. Și apoi este trimis la el un înger, care sufla spiritul în el și i se poruncește să scrie patru lucruri: destinul unei persoane, durata vieții sale, faptele sale și, de asemenea, dacă va fi fericit sau nefericit.”
„Allah a completat patru lucruri pentru fiul lui Adam: aspectul, caracterul, destinul și termenul său.”
„Jabaril m-a inspirat că o persoană nu va muri până când îi va veni timpul și până când nu își va epuiza destinul.”
„O, oameni buni! Teme-te de Allah și luptă-te pentru destinul tău în cel mai bun mod posibil, pentru că într-adevăr, niciun suflet nu va muri până nu-și va primi destinul pe deplin, chiar dacă există o întârziere.” Surse de hrană crescută
„Dacă vrei o moștenire mare, să trăiești multă vreme, tratează-ți bine rudele.”
„Dacă ai avea încredere și speranță deplină în Allah, El te-ar hrăni așa cum hrănește păsările.”
„În fiecare zi doi îngeri coboară la o persoană. Unul dintre ei spune: „O, Allah! Măriți hrana celui care dă”, iar al doilea spune: „O Allah! Distruge proprietatea celui care este lacom”.
„O, fiu al lui Adam, închina-te Mie pentru închinare, și-ți voi umple inima de bogăție, îți voi acoperi sărăcia, dar dacă nu-mi vei devota, atunci îți voi umple mâinile de muncă și nu o voi face. acoperi-ți sărăcia.”
Promisiunea lui Allah
„Acum Domnul tău a declarat: „Dacă ești recunoscător, îți voi da și mai mult. Dar dacă ești nerecunoscător, atunci chinul de la Mine va fi îngrozitor” (14:7).
„I-am spus: „Cere-i Domnului tău iertare, căci El este Atot-Iertătorul. El va trimite din cer ploi abundente, vă va sprijini cu bogății și copii, vă va face grădini și vă va face râuri” (71:10-12).
„Spuneți: „Adevărat, Domnul meu mărește sau limitează asigurarea celor din slujitorii Săi pe care îi dorește El. El va rambursa orice cheltuiți. El este Cel mai bun dintre cei care dă hrană” (34:39).
„Cine se teme de Allah, El creează o cale de ieșire din situație și îi dă un destin de unde nici nu-și imaginează” (65:2-3).
Hadith-qudsi spune: „O, fiu al lui Adam! Dedică-te închinării Mie, îți voi umple inima de bogăție, îți voi binecuvânta soarta și voi insufla pacea în trupul tău. Nu fi nepăsător în a-ți aduce aminte de Mine. Dacă începi să Mă uiți, îți voi umple inima de nevoie, corpul tău de oboseală și suferință și sufletul tău de grijă și neliniște. Dacă ai ști cât de mult mai ai de trăit, ai renunța la speranțele care ți-au rămas.”
„O, fiu al lui Adam, cheltuiește și voi cheltui pe tine”
Privarea de hrană
„Într-adevăr, o persoană este lipsită de hrană din cauza păcatului pe care l-a comis.”
„Cel care are nevoie și se îndreaptă către oameni pentru a scăpa de ea, ei nu îl vor ajuta să scape de ea. Și oricine are nevoie și se întoarce la Allah cu asta, cu siguranță îi va trimite proviziile mai devreme sau mai târziu.”
Dua pentru datorii Într-o zi, Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a intrat în moscheea sa și l-a văzut pe tovarășul său întristat, care a spus: „Sunt întristat și întristat, sunt biruit de datorii și nu există bani pentru a le plăti. ”
Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a spus: „Nu ar trebui să te învăț o rugăciune, să o citesc și tot ce te împovărează va dispărea?”
Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) l-a instruit să citească următoarea dua dimineața și seara: Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-hammi wa-l-khazani, wa-l-'ajzi wa-l- kasali, wa- l-bukhli wa-l-jubni wa dala'i-d-daini wa galabati-r-rijal. „O, Allah, cu adevărat caut ajutorul Tău din anxietate și tristețe, slăbiciune și neglijență, zgârcenie și lașitate, povara datoriilor și asupririi oamenilor.”
Islamul-azi
În această prelegere, Mufti Abdurrahman discută în detaliu problema scăpării datoriilor. Se știe că Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) și-a avertizat ferm pe adepții săi împotriva împrumutului de la oameni, deoarece orice datorie pune o povară grea asupra unei persoane și poate scoate la iveală calități proaste într-o persoană (dacă nu reușește să plătească la timp, el va minți, va eschiva, va ascunde și altele asemenea). Cu toate acestea, dacă o persoană ia un împrumut în timp ce are mare nevoie, cu intenția fermă de a rambursa datoria, Allah îl va ajuta să-și plătească. Dar cel care ia un împrumut doar dintr-un capriciu se pune într-o poziție foarte dificilă – pentru că vrea să-și cumpere niște lucruri frumoase, scumpe sau să aranjeze o nuntă bogată, doar pentru a se arăta. Lui Allah nu-i place când oamenii arată în exces, așa că va fi foarte greu pentru o astfel de persoană să plătească datoria. În continuare, în prelegere, sunt oferite multe duasuri valoroase din Sunnah care vor ajuta o persoană să-și ramburseze datoria la timp și să nu ajungă într-o poziție în care va trebui să apeleze la cineva pentru ajutor. Este deosebit de important să scapi de datorii înainte de moarte, deoarece prezența lor poate înrăutăți situația unei persoane în viața viitoare.
Alhamdulillahi Rabbil-alamin. Wa ssalatu wa ssalamu ala saidinul-mursalin wa ala alihi wa sahbihi ajmain. Amma baad.
La ultima prelegere ne-am concentrat pe cuvintele imamului Muhasibi:
„Căutați ajutorul lui Allah în orice situație și cereți să vă dea tot ce este mai bun, să vă dea bine în orice problemă.”
Acesta este un punct important, care are legătură cu ceea ce am vorbit cu ceva timp în urmă - în acest Majlis sau în altă parte, despre oamenii care nu pot avea copii. Pentru mulți oameni, aceasta este o problemă foarte dificilă, atât fizic, cât și psihologic, așa că apelează la tot felul de mijloace, precum FIV, de exemplu. Toate acestea sunt permise, dar există un lucru despre care uităm adesea - am vorbit și data trecută despre asta - acestea sunt cereri, duas către Allah, Subhana wa Taala.
Imam Muhasibi vorbește exact despre asta acum - să-i ceri ajutor lui Allah în orice situație - orice ar fi, să scrie un eseu la școală, să găsești un loc de muncă bun, un nou proiect la serviciu, să cumperi ceva pentru casa ta - întreabă-l pe Allah în orice problemă pentru ajutor. Ar trebui să ne întoarcem la El în orice problemă, deoarece totul este în mâinile Lui, în puterea Lui. Nu există nimic în viața noastră pe care să o facem cu forțele noastre - tot ceea ce facem, facem cu ajutorul Lui și cu puterea pe care El o pune în noi: „Le vom face mai ușor pentru cei care fac bine...” Puncte forte, abilități, împrejurimi bune - totul vine de la Allah, Subhan wa Ta'ala. S-ar putea să avem capacitatea de a face totul în această lume - în sens fizic, de a stăpâni toate profesiile, de a ne instrui, de a practica mulți ani, dar totuși - rezultatul final, beneficiile sale, barakat-ul din el - vin de la Allah, Subhan va Ta'ala. Așa că trebuie să apelăm la El pentru ajutor nu doar formal, pentru că așa ar trebui să fie, ci pentru că, în realitate, toată puterea și abilitățile noastre vin de la El. El vrea să facem asta.
Bolile – despre care vorbeam data trecută – sunt o mare pacoste, un flagel pentru o persoană, care ne aduc multe dificultăți. Nu voi atinge acum semnificația bolilor - de ce sunt trimise unei persoane, voi spune doar cum ar trebui să-l întrebăm pe Allah în acest caz. Una dintre modalitățile de a te întoarce la Allah este să te întorci la dua. Adresându-ne Lui în cuvintele pe care El ni le-a învățat prin Mesagerul Său (sallallahu alayhi wa sallam), precum și folosirea unor astfel de metode de tratare a bolilor, așa cum sunt menționate în Sunnah a Profetului (sallallahu alayhi wa sallam). Ultima dată am spus că chimenul negru, mierea, apa de zamzam sunt considerate tratamente foarte eficiente în medicina islamică. Desigur, folosirea acestor remedii nu înseamnă renunțarea la medicamentele convenționale sau vizitarea medicilor – dar toate acestea ar trebui folosite împreună.
Astăzi vreau să vă vorbesc despre datorii - când o persoană împrumută bani de la cineva. Muwatta imamului Malik citează cuvintele lui Umar (radyAllahu anhu), care a vorbit despre datorii:
„Începutul lor este anxietatea și neplăcerile...”- la urma urmei, datoriile încep cu gândul neplăcut „va trebui să împrumut”. Și după aceea te împrumuți.
„...și sfârșitul lor este o povară uriașă”(literal spune " harb„, „război”). La urma urmei, dacă nu puteți rambursa datoria - și acest lucru se va întâmpla cu siguranță, dacă vă faceți datorii fără gândire, fără să calculați mai întâi de ce sumă aveți absolut nevoie, cât timp va dura să le rambursați, nu veți depune eforturi pentru a le rambursa pe timp, - atunci va trebui să minți, să te eschivezi de la plată, să-ți eviți creditorul, să faci promisiuni false, să-ți faci scuze, să dezamăgi pe celălalt și altele asemenea. Mai mult, dacă acestea erau datorii oficiale - către o bancă, de exemplu, sau făcute într-o formă oficială, atunci creditorii vă pot lua mașina sau ceva de pe proprietatea dumneavoastră. Prin urmare, Umar (radyAllahu anhu) a spus că datoriile se termină în „război” - conflict, necaz. Așa că ideea principală este să eviți datoria - pe cât posibil.
Oamenii de știință spun că pot exista două situații în care o persoană își asumă datorii. Primul este dacă o persoană o face în caz de nevoie extremă, de necesitate. Uneori viața se dezvoltă în așa fel încât o persoană nu are destui bani pentru cele mai necesare lucruri pentru sine și pentru familia sa - mâncare, îmbrăcăminte, locuință. Am fost recent în India, vorbind cu cineva care a avut recent un accident vascular cerebral, este paralizat pe partea stângă a corpului și are o factură medicală de 1.700 de rupii pe lună - aproximativ 20 de lire sterline. El și familia lui nu au astfel de bani - câștigurile lui abia sunt suficiente pentru mâncare. Așa că a trebuit să-și ia datorii pentru a-și plăti facturile medicale. Dar acesta este un motiv valabil - o persoană nu ar putea supraviețui fără acești bani, este forțată să împrumute bani pentru a-și asigura nevoile de bază.
A doua situație este atunci când o persoană ia bani de plăcere, pentru a cumpăra niște lucruri în plus, articole de lux, pentru vacanțe extravagante. O persoană are suficient de toate, dar are nevoie de un televizor nou - cel mai recent model, cu câteva funcții ultra-moderne. Și pentru asta face un împrumut. Doar pentru că prietenul tău și-a cumpărat deja un astfel de televizor și vrei să-l ai pe același.
Și oamenii de știință spun că, dacă o persoană are nevoie reală de un împrumut, Atotputernicul o va ajuta să plătească această datorie. Cu toate acestea, chiar dacă într-o astfel de situație o persoană încearcă să se descurce fără datorii, se limitează în toate, dar nu ajunge la oameni cu o cerere, Allah îl ajută. Aici vorbim deja despre tawakkul, despre încrederea în Allah - când o persoană, chiar și într-o situație atât de dificilă, speră în Allah că El îl va ajuta și îi va da de mâncare. Cu toate acestea, dacă o astfel de persoană nu poate rezista și își asumă o datorie, Allah îl va ajuta să plătească datoria.
Dar dacă o persoană se împrumută de dragul propriilor sale capricii, pentru a se arăta oamenilor, pentru a ține pasul cu alții - în mod inutil, acesta va fi un păcat. Cel mai simplu exemplu al acestei situații sunt nunțile noastre extravagante. Să presupunem că nunta medie - fără lux inutil - va costa o persoană câteva mii de lire sterline. Cu acești bani puteți invita câteva zeci de oaspeți, puteți aranja o masă și puteți plăti alte cheltuieli. Cu toate acestea, doriți să aranjați ceva extraordinar - comandați o masă de lux, închiriați mașini mari, închiriați o sală mare pentru o sărbătoare (nu o sală obișnuită într-un restaurant mic), într-un restaurant scump - doar pentru că o astfel de nuntă a fost deja aranjată de fratele tău sau de prietenul tău. Și iei un împrumut de încă 20 de mii pentru a aranja toate astea. Acesta este un risc mare - deoarece acest lucru nu-i place lui Allah, El nu va ajuta o persoană să plătească o astfel de datorie. Dacă ai face asta atunci când ai avea nevoie, El te-ar ajuta - Întotdeauna îi ajută pe oamenii care au nevoie, îi ajută. După cum se spune: „Allah este cu cei a căror inimă este zdrobită” - adică cu cei care sunt în durere și nevoi. Dar când o persoană se îndatorează inutil, doar pentru a se arăta, pentru a ține pasul cu ceilalți, atunci devine o problemă.
Allah Atotputernicul spune în Sura Nahl:
„Toate binecuvântările pe care le aveți sunt de la Allah. Și dacă necazul te atinge, atunci strigi la El după ajutor.” (Sura An-Nahl, versetul 53).
Sahih al-Bukhari conține un hadith, - este raportat de Salama ibn al-Akwa (radyAllahu anhu) ... - în general, știm că Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a ținut puternic oamenii de datorii, indiferent de motiv. Mai ales dacă o persoană nu este sigură că va putea rambursa datoria la timp. Deci, dacă trebuie să te împrumuți, lasă-l să fie o sumă pe care știi sigur că o vei putea rambursa.
Deci, în hadith (despre care am început să vorbesc) se spune că decedatul a fost adus la Profet (sallallahu alayhi wa sallam) pentru ca acesta să facă o janaza, o rugăciune funerară, peste el. El a întrebat:
A lăsat vreo datorie?
Însoțitorii au răspuns că nu. Apoi Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a făcut janaza asupra lui.
După ceva timp, a fost adusă o altă persoană decedată. Și el (sallallahu alayhi wa sallam) a întrebat din nou dacă au mai rămas datorii după el? Cineva a răspuns că da. Atunci Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a refuzat să se roage pentru el. Printre ei s-a numărat și tovarășul Abu Qatada (radyAllahu anhu), care a spus că va avea grijă de datoriile sale, își va plăti datoriile. Și numai atunci Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a fost de acord să citească o rugăciune funerară asupra lui.
Jabir (radyAllahu anhu) transmite o altă versiune a acestui hadith - sau poate că aceasta este o poveste diferită, este transmisă în colecția imamului Ahmad că un anumit însoțitor a murit. L-au spălat, l-au uns cu parfum, l-au învelit într-un giulgiu și l-au adus la Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) să se roage pentru el. Și Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a făcut câțiva pași către decedat (pentru a îndeplini rugăciunea), dar apoi a întrebat brusc:
A avut datorii? A împrumutat bani de la cineva?
Și tovarășii au răspuns că da, a împrumutat doi dinari de aur de la unul dintre ei. Apoi, Mesagerul (sallallahu alayhi wa sallam) s-a îndepărtat de decedat - ca semn că nu voia să se roage pentru el. Și apoi Abu Qatada a spus că își asumă responsabilitatea pentru datoriile sale, că va avea grijă să fie plătite (sau le va plăti el însuși). Profetul a clarificat:
Îți asumi responsabilitatea pentru ei? Veți plăti pentru asta - astfel încât această povară să fie ridicată de la această persoană?
Abu Qatada a confirmat că da, el va face acest lucru, iar Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) s-a rugat apoi asupra decedatului.
A doua zi, Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) l-a întrebat:
Dar cei doi dinari ai lui? (i-a fost plătită datoria)
Și Abu Qatada (radyAllahu anhu) a început să-și facă scuze, spunând că este ocupat și nu poate face asta. A doua zi, el (sallallahu alayhi wa sallam) a întrebat din nou despre această datorie, iar Abu Qatada a spus că a plătit-o. Atunci Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a spus că abia acum acest om a primit ajutor în mormânt - pentru că datoriile lui au fost în cele din urmă plătite.
O practică similară o putem observa în ceremoniile noastre de înmormântare, când unul dintre membrii familiei defunctului întreabă dacă este dator cu cineva pentru ca acesta să-i poată plăti datoriile. Acesta este un lucru cu adevărat important - nu doar o acțiune rituală, este important. Cel mai important lucru aici - aș vrea să repet încă o dată - o persoană trebuie să fie capabilă să-și gestioneze datoriile și să le plătească. Acum nu mai vorbesc de diferitele credite pentru studenți – le poți sau nu le poți lua, fie că este permis sau nu, acesta nu este subiectul discuției mele de astăzi. Astăzi vorbim despre datorii în general.
Așa că, așa cum am spus deja, dacă trebuie să împrumuți bani, fă-o la nevoie reală, și nu doar pentru a-ți satisface pasiunile. Un alt hadith afirmă că Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Dacă te împrumuți când ai nevoie și ai intenția fermă de a-ți plăti datoriile, Allah te va ajuta.” Dacă împrumuți bani într-o situație foarte dificilă, dintr-un motiv important, convingător, ai intenția fermă de a plăti această datorie, ți-ai calculat capacitățile, atunci Allah te va ajuta. Dacă iei bani pur și simplu pentru a cheltui pe niște fleacuri, fără o nevoie reală și, în același timp, fără o intenție fermă de a-i returna, hadith-ul spune - acești bani vor deveni o sursă de distrugere și rău pentru tine. Adică nu va fi nicio barakah în ei. Și îți va fi foarte greu să le returnezi - dacă vrei să le returnezi.
Astăzi aș dori să discut cu voi câteva duase care ajută în această situație. Mulți oameni se luptă cu datorii în viața lor - pot fi atât datorii pe termen scurt, cât și pe termen lung. Există aproximativ 14 sau 15 duas menționate în hadithuri pe această temă, în care Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) ne-a învățat să căutăm protecție împotriva datoriilor. Voi enumera câteva dintre ele - care ar trebui să devină parte din duas-ul tău zilnic. Dacă nu aveți datorii în acest moment, aceste duai vă vor fi și ele utile, deoarece în ele căutăm protecție împotriva unor astfel de situații - atunci când trebuie să ne împrumutăm.
Aisha (radyAllahu anha) relatează că Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) obișnuia să citească următoarea dua în timpul ultimei ședințe de rugăciune, între tashshahud și salam. După ce i-ați citit salawat Profetului (sallallahu alayhi wa sallam), puteți citi această dua. Unii oameni citesc dua „Rabbana Atina” în acest moment, puteți citi această dua - în special în rugăciunile nafil. Deoarece acest hadith este transmis de la Aisha, cel mai probabil a fost o rugăciune pe care Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a făcut-o acasă, și nu într-o moschee, a fost un fel de rugăciune nafil - poate rugăciune tahajjud. Pentru că în timpul rugăciunilor fard, ea nu putea fi atât de aproape de el încât să-i poată auzi dua. Savanții madhhab-ului Hanafi încurajează să citească duas-uri suplimentare în timpul rugăciunilor dorite.
Al-lahumma, inni a"uzu bi-kya min al-ma"sami wa-l-magram
O, Allah, Îți cer protecție împotriva „masam”, acest cuvânt provine de la „ism”, păcat și din "magram"- vine de la „mukharam”, responsabilitate, povară, care înseamnă de obicei datorii. „Cut apărarea Ta de păcat și de datorii”. Din datorii, deoarece de obicei pun o povară asupra unei persoane, el se simte responsabil pentru ele.
Cineva l-a întrebat pe Profet (sallallahu alayhi wa sallam) - se pare că el a citit adesea această dua, că nu numai Aisha a auzit-o: „De ce ceri atât de des protecție împotriva datoriilor?” Acest hadith este raportat în Sahih al-Bukhari. El a raspuns: „Datoria poate scoate la iveală ce e mai rău din tine. O persoană, având o datorie, poate vorbi și, în același timp, poate minți..."- ce mai poate spune cand vine momentul sa plateasca, dar nu are mijloace sa plateasca sau nu vrea sa o faca? Am auzit și eu scuze similare - tot felul de povești fantastice, extraordinare pe care le-au inventat oamenii pentru a nu plăti: „Am avut bani ieri, dar i-am pierdut...”, „Am avut bani, dar apoi a venit fiul meu și a cerut-o...” . Uneori datoriile se transformă într-un lanț - iei bani de la cineva, în timp ce îi dai altcuiva și spui că te voi plăti când acea persoană mi-i dă. Și acea persoană, la rândul ei, dă acești bani altcuiva și așteaptă ca acea persoană să i-i dea. Și dacă cineva din acest lanț nu plătește datoria la timp, atunci nici toți ceilalți nu o primesc.
Deci, Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a spus că: „Când împrumută, o persoană vorbește și în același timp minte; face promisiuni și apoi le încalcă”. Prin urmare, Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) ia făcut dua lui Allah de atâtea ori, astfel încât El să nu-l pună într-o astfel de poziție. Profetul (sallallahu alayhi wa sallam), din păcate, a trebuit adesea să se împrumute - dar de obicei dădea o parte din proprietatea sa ca garanție. Înainte de a muri, s-a dovedit că a luat un împrumut, gajându-și lanțul de poștă drept garanție. Adică nu a luat un împrumut tocmai așa – a dat un fel de garanție împotriva datoriilor sale, nu a fost doar o datorie pură. În acest caz, dacă nu puteți plăti, creditorul dumneavoastră poate prelua proprietatea.
Următorul hadith, care este relatat în Majmaw z-Zawaid, spune că dacă cineva ia un împrumut și nu are intenția sinceră de a-l rambursa, sau cel puțin la timp („Am spus că îl voi plăti în două luni, dar de fapt o voi returna într-un an”), iar în această stare o persoană moare (fără să plătească datoria și să nu poată plăti), apoi se va prezenta înaintea lui Allah ca un hoț. Nu a comis furt în adevăratul sens al cuvântului - când o persoană ia ceva fără să ceară, pe furiș, a cerut permisiunea, dar a luat fără a intenționa să-l returneze, așa că va fi egal cu cel care fură, ia fara sa intrebi.
Să mai menționăm o dua. Aisha (radyAllahu anha) relatează - acest hadith este dat și în Sahih al-Bukhari, - Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) obișnuia să citească următoarea dua, - uneori sunt date versiuni mai scurte ale acestei dua, dar aceasta face parte dintr-un lunga dua.
Allahumma inni ‘auzu bika min ‘azabil-kabri este o celebra dua care se citește în ultima ședință după tashshahud: „O, Allah, caut protecție împotriva chinului mormântului.”
wa fitnatil-masihi-d-dajjal - și din frământările din Dajjal,
va fitnatil-mahya val-mamati - din toate încercările acestei vieți și din greutățile morții.
min al-ma'sami wal-magram - din păcat și din povară. Sunt menționate atât cererile importante, cât și cele mici.
Următorul hadith este relatat de Abu Hurayra (radyAllahu anhu), care povestește că Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a spus:
„Când te întinzi pe pat (întinde-te să te odihnești, de exemplu) și citești următoarea dua:
Allahumma Rabba-ssamawati wa Rabbal-ardy wa Rabba al-Arshil-Azym Rabbana wa Rabba kulli shey salikal-habbi wa nnawa wa munzila t-Taurat wa l-Injil wal-Furqan. Auzubika min sharri culli shey. Anta Akhizun binasyatihi. Allahumma Antal-Avvalyu faleysa kablyakya shey wa Antal Ākhhiru falaysa ba'dakya shey wa Anta zZahiru faleysa faukaka shey. va Antal batinu falyaisa dunakya shey. Ikdi anna deina va agnina minal-faqr.
Doamne, Doamne al cerurilor și Doamne al pământului și Doamne al marelui tron, Domnul nostru și Domnul tuturor. Cel care produce plante și fructe din semințe. Cel care a trimis Tauratul, Injilul și Coranul, eu caut protecția Ta de răul a tot ceea ce controlezi Tu - de tot ceea ce este sub controlul Tau și în care poate exista răul, caut protecție față de Tine. La urma urmei, Tu ești Cel dintâi și nu a fost nimic înaintea Ta și Tu ești Ultimul și nimic nu se va întâmpla după Tine, și Tu ești explicit, și nu este nimic deasupra Ta, și Tu ești Ascuns și nu este nimic dedesubt Tu….
Și cea mai importantă parte:
Ikdi anna deina - ne plătim datoriile, ajută-ne să ne plătim datoriile - oricare ar fi acestea. Aici ne referim nu numai la datorii bănești, ci și la alte obligații față de cineva, inclusiv datoriile noastre față de Allah. va agnina minal-faqr - salvează-ne de lipsă și sărăcie.
Dacă poți, citește toată dua, dacă nu, atunci măcar ultima parte.
În Sunan, Abu Dawud Ali (radyAllahu anhu) transmite următoarea versiune a dua:
Allahumma inni auzu biwajhikal-karim wa kalimatikat-tamma min sharri ma anta akhizun binasyatih, Allahumma anta takshiful-mag'rama wal-masam. Allahumma la yuhzamu junduk, wa la yuhlafu va'duk, wa la yanfau zal-jaddi minkal-jadd, subhanaka wa bihamdik.
O, Allah, apelez la Tine prin Fața Ta nobilă și prin cuvintele desăvârșite din răul a tot ceea ce Ție este supus. O, Allah, Tu ne eliberezi de datorii și de păcate. O, Allah, armata Ta este invincibilă, promisiunea Ta nu este încălcată și puterea celor puternici va fi inutilă înaintea Ta.”
O scurtă dua pe care Tabarani o transmite lui Mujmaul-kabir de la Salman al-Farisi (radyAllahu anhu):
Ikdi anni ddeina va agnina minal-faqr
Ceea ce urmează este o dua foarte cuprinzătoare - dacă o înveți, va fi de mare ajutor. Abu Said al-Khudri (radyAllahu anhu) relatează că într-o zi, când Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a intrat în moschee, acolo era un însoțitor din Ansar. Și Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) l-a întrebat:
Auzubillahi minal-kufri wa ddein
Recurg la protecția lui Allah de kufr - necredință și de datorii.
Îi rugăm lui Allah să ne elibereze de nevoia de altcineva, să ne facă fericiți cu ceea ce ne-a permis El și, dacă avem datorii, să ne elibereze de ele cât mai curând posibil. Și pentru ca Allah să ne salveze de o asemenea nevoie, încât suntem nevoiți să ne dam datorii. Amină.
