Главные языковые семьи восточной азии. Языковые семьи и группы зарубежной азии. Изучение нового материала

Министерство общего и профессионального образовании Ростовской области ГБОУ СПО РО «Каменский техникум строительства и автосервиса».

Реферат.

По дисциплине «География».

на тему: «Этнолингвистический и религиозный состав субрегионов зарубежной Азии».

Выполнила обучающаяся:

группы 20 СПО

Биденко М.А

Проверил преподаватель:

Зеленская Н.В.

В зарубежной Азии живет более тысячи народов – от мелких племенных этносов, насчитывающих несколько сотен человек, до крупнейших по численности народов мира. Четыре народа этого региона (китайцы, хиндустанцы, бенгальцы и японцы) насчитывают более 100 млн человек каждый. Еще восемь народов (панджабцы, бихарцы, яванцы, корейцы, телугу, маратхи, тамилы и вьеты) насчитывают от 50 млн до 100 млн человек. Всего же народов – «миллионеров» здесь 107, и на них приходится 98 % населения региона.

Народы зарубежной Азии относятся примерно к 15 языковым семьям; такого лингвистического разнообразия также нет ни в одном другом крупном регионе планеты. Самая большая из них по численности людей – сино-тибетская семья, резко преобладающая в Восточной Азии. На втором месте стоит индоевропейская семья, народы которой расселены главным образом в северной части Южной Азии, в Иране и Афганистане. Третье место принадлежит австронезийской семье, представленной прежде всего в островном мире Юго-Восточной Азии, четвертое – дравидийской семье, на языках которой говорят народы южной части Южной Азии, пятое – австроазиатской семье, представленной некоторыми народами Индокитая. Далее следует алтайская семья, народы которой как бы окаймляют северную границу региона от Черного моря до Тихого океана, тайская (паратайская) семья в Индокитае, афразийская (семито-хамитская) семья, представленная родственными арабскими народами Юго-Западной Азии.

В зависимости от национального состава и характера этнических взаимоотношений видный отечественный этнограф и этногеограф С. И. Брук подразделил страны зарубежной Азии на четыре группы.К первой из них он отнес однородные в национальном отношении, где основной народ составляет более 95 % всего населения. Во вторую группу были включены те, где основной народ составляет 70–95 % всего населения, в третью – страны, где основному народу принадлежит лишь около половины или несколько больше (но не свыше 70 %) всего населения. Наконец, четвертую группу образуют страны, населенные многими крупными народами, ни один из которых не составляет большинства населения. Все эти группы приведены в таблице 29.

В первую группу входят Япония, обе Кореи, Бангладеш, относящиеся к числу наиболее типичных однонациональных государств в мире, а также некоторые арабские страны Юго-Западной Азии.

Вторая группа, самая большая, включает в себя все остальные арабские страны Юго-Западной Азии – в общем также почти однонациональные, где инородные национальные меньшинства связаны главным образом с трудовыми миграциями населения. Некоторое исключение составляет только Ирак со значительной прослойкой курдов. Из неарабских стран Юго-Западной Азии во вторую группу входят также Турция, Израиль и Кипр. В Турции главное национальное меньшинство также образуют курды, в Израиле – арабы-палестинцы, доля которых из-за более высокого прироста населения возросла с 10 % в 1950 г. до 19 % в наши дни. Население Кипра состоит из двух основных этнических общин: греков-киприотов и турок-киприотов.

Страны Южной Азии представлены во второй группе Шри-Ланкой, государства Юго-Восточной Азии – Вьетнамом, Камбоджей, Мьянмой, Таиландом и Сингапуром, а Центральной и Восточной Азии – Монголией и Китаем. В большинстве своем эти страны относятся уже к многонациональным, но с резким преобладанием главной нации. Наиболее ярким примером такого рода может служить Китай, где национальные меньшинства составляют менее 9 % населения, но это соответствует 115 млн человек. Из 56 меньшинств 16 насчитывают более 1 млн человек. А районы их распространения (пять автономных районов Китая и провинции Гуаньсу, Цинхай, Гуйчжоу и Хайнань) занимают 6 млн км2, или 63 % территории страны. Таиланд – многонациональная страна, населенная более чем 30 народами, которые относятся к четырем языковым семьям.

В третью группу входят пять стран Юго-Восточной и Южной Азии. Наиболее типичен из них Пакистан – также многонациональное государство, но с более однородным составом, поскольку все четыре главных населяющих его народа принадлежат к индоевропейской семье.

В четвертую группу входят еще пять государств. Это две страны Юго-Восточной Азии – Индонезия и Филиппины, сходные тем, что при очень большом числе народов (в Индонезии от 100 до 350, на Филиппинах примерно 75) в большинстве своем они принадлежат к австронезийской семье и родственны друг другу. Что же касается Афганистана, то это, очевидно, одна из стран зарубежной Азии с наиболее сложным национальным (этническим) составом. Весь юг и северо-восток Афганистана заселен ираноязычными (афганцы-пуштуны, таджики, хазарейцы), а северо-запад – тюрко-язычными (узбеки, туркмены) народами. Общее же число народов превышает 30. Часть из них еще сохраняет родоплеменное деление. Это также Иран – сложное в этническом отношении государство Юго-Западной Азии, населенное более чем 40 народами. И это, наконец, Индия – самая многонациональная страна мира, которую населяют более 500 наций, народностей и племенных групп, говорящих на языках четырех языковых семей. 29 народов Индии насчитывают более 1 млн человек.

Обобщая все сказанное, можно, видимо, утверждать, что более однородный национальный состав населения характерен в первую очередь для Восточной и Юго-Западной Азии, за исключением Ирана и Афганистана. В Юго-Восточной Азии полиэтнический состав населения преобладает в странах-архипелагах (Индонезия, Филиппины), а также в горном Индокитае – одном из самых сложных в этническом отношении районов мира.

Для многих стран Юго-Восточной Азии характерно наличие сравнительно большой китайской диаспоры. Общее число таких этнических китайцев, или, как их здесь принято называть, хуацяо («китайские гости»), достигает 40–45 млн человек. Они переселились сюда из Южного Китая еще в колониальный период истории зарубежной Азии, образовав значительную прослойку преимущественно городских жителей – торговцев, ростовщиков, мелких служащих, ремесленников. Хуацяо до сих пор сохраняют свои язык, религию, особенности жизненного уклада, не теряя и связей с исторической родиной.

Естественно, что такой сложный состав населения стран зарубежной Азии не мог не привести к острым межнациональным конфликтам, которые обычно подогреваются также экономическими, политическими, религиозными противоречиями, давними территориальными спорами, о чем уже говорилось выше. Характерно, что резкое ухудшение экономической обстановки в Юго-Восточной Азии в 1997–1998 гг. в связи с финансовым кризисом сопровождалось, например в Индонезии, массовыми выступлениями против хуацяо.

Религии зарубежной Азии

Азия – это та часть света, где зародились все крупнейшие религии земного шара, включая три мировые. В дальнейшем некоторые из них распространились преимущественно в других частях света, но большинство осталось в основном азиатскими. В первую очередь это относится к таким мировым религиям, как мусульманство и буддизм.

Мусульманствов зарубежной Азии распространено очень широко: эту религию исповедуют свыше 800 млн человек, или более 55 % всех последователей ислама в мире и 20 % всех жителей этого региона. Во многих странах зарубежной Азии ислам – не только господствующая, но и государственная религия. Об этом свидетельствуют и официальные названия некоторых государств – такие, как Исламская Республика Иран, Исламская Республика Пакистан (со столицей Исламабад, т. е. город Ислама), Исламское Государство Афганистан. Об этом напоминают также изображение полумесяца и присутствие зеленого цвета на государственных флагах многих стран. Например, зеленый государственный флаг Саудовской Аравии – это монархический штандарт основателя династии саудитов, первого короля страны Ибн Сауда. Надпись на флаге представляет собой начальную фразу Корана: «Нет бога, кроме Аллаха, и Магомет – пророк его».

Малайзии и Брунее, а в Восточной Азии – в Синьцзян-Уйгурском автономном районе на северо-западе Китая. Как отражено на том же рисунке, мусульмане большинства азиатских стран исповедуют ислам суннитского толка, т. е. наряду со священным писанием ислама – Кораном – признают и его священное предание – Сунну. Главным оплотом ислама шиитского толка был и остается Иран. Но шииты преобладают также в Ираке, на Бахрейне и достаточно широко представлены в Ливане, Йемене, Афганистане.

Мусульманский культ исходит из того, что, согласно Корану, вся жизнь человека рассматривается как служба Богу и приготовление к загробной жизни путем прохождения испытаний, предпосланных Аллахом. К числу важнейших обрядов ислама относятся чтение Корана, который должен быть в каждой семье, намаз – молитва, которую полагается совершать пять раз в день – от зари до начала ночи, соблюдение поста во время месяца рамадан, суннат, или обрезание, подача милостыни, поклонение святым местам. Особое значение при этом имеет хадж (хаджж) – паломничество в Мекку и Медину, – который должен стремиться совершить хотя бы раз в жизни каждый совершеннолетний мусульманин, будь то мужчина или женщина.

К святыням ислама в Мекке – родине Мухаммеда – относится прежде всего главная мечеть мусульманского мира Аль-Харама. Во внутреннем дворе этой мечети, вмещающем до 300 тыс. человек, находится четырехугольное каменное здание Каабы («кааба» означает «куб»), в северную стену которого вделан вправленный в серебряный обруч круглый Черный камень, по-видимому, метеоритного происхождения, являющийся главным предметом поклонения мусульман, поскольку, согласно преданию, он был послан с неба Аллахом. В Медине главной святыней ислама считается мечеть, построенная на том месте, где, по преданию, умер Мухаммед. А всего на родине ислама насчитывается 35 тыс. мечетей, которые являются необходимой принадлежностью всех городских кварталов и деревень; они снабжены электричеством и водой, устланы коврами.

Свое летосчисление мусульмане начинают с того года, когда Мухаммед переселился из Мекки в Медину (в христианском летосчислении это соответствует 622 г. н. э.).

География хаджа охватывает весь мусульманский мир (рис. 82). Численность паломников во второй половине XX в. многократно возросла. Еще в начале 1950-х гг. она редко превышала 100 тыс. человек, в конце 1970-х достигла 1 млн, а в конце 1990-х гг. – 2 млн человек и более.

Паломники, которые в прежние времена должны были пересекать на верблюдах пустыню или переплывать на небольших суденышках Красное море, теперь прибывают в Джидду самолетами или морскими судами. Из Джидды они направляются в Мекку, в дальних окрестностях которой для них разбивают огромный палаточный лагерь. Хадж совершается в строго определенный срок – с 7 по 13-е число последнего, двенадцатого месяца лунного календаря (зуль-хидж-жа). Это связано с тем, что, по преданию, именно в эти дни в 632 г. Мухаммед совершил свой последний приезд в Мекку. Он же, по преданию, определил основную процедуру хаджа, которая как бы символизирует некоторые события, связанные с жизнью Ибра-хима – библейского Авраама, считающегося прародителем и арабов, и евреев. Процедура эта очень непростая. В первый день паломники, одетые в новые белые одежды, должны выслушать проповедь и семь раз обойти вокруг Каабы, затем еще семь раз пробежать между двумя холмами и на каждом из них помолиться, обратившись в сторону Мекки. На второй день армия паломников посещает расположенную в 20 км от Мекки гору Арафат. На третий день она остается в долине Арафат, выполняя разные религиозные обряды, на четвертый – возвращается в ближние окрестности Мекки. А в последние дни хаджа паломники – как и весь мусульманский мир – отмечают самый главный праздник, праздник жертвоприношения (по-арабски – ид аль-аджа, а по-тюркски – курбан-байрам). В качестве жертвенных животных используют овец или баранов, но иногда также быков, коров, верблюдов. Для того чтобы удовлетворить потребность в таких животных, Саудовской Аравии приходится дополнительно закупать сотни тысяч голов овец и баранов в Австралии и Новой Зеландии. Можно добавить, что по мере увеличения численности паломников во время хаджа все чаще стали случаться разного рода происшествия: от давки и возникающих пожаров погибают сотни, даже тысячи мусульман. Поэтому министерство по делам хаджа Саудовской Аравии в последнее время уделяет много внимания обеспечению его безопасности. Вторая из мировых религий, представленных в зарубежной Азии, – буддизм. Буддистов здесь более 530 млн, следовательно, именно в этом регионе сосредоточены практически все буддисты мира. Они есть и в Восточной, и в Юго-Восточной, и в Южной Азии, но – подобно суннитам и шиитам в исламе – здесь также различают приверженцев двух основных направлений буддизма – хинаяны и махаяны (рис. 81).

Хинаяна, которую называют также южным буддизмом, преобладает в Шри-Ланке, Мьянме, Таиланде, но ее сторонники встречаются также в Лаосе, Камбодже, во Вьетнаме и в других странах. По примерным подсчетам, хинаяну исповедуют почти 2/5 всех буддистов зарубежной Азии. Махаяна, или северный буддизм, распространена среди буддистов Японии, Кореи, встречается в Китае, во Вьетнаме и в ряде других стран. Как и для хинаяны, для нее характерно деление на многочисленные секты (школы). В общей сложности махаяну исповедуют немногим более 1/2 всех буддистов. Остальная их часть приходится на третье направление буддизма – ламаизм, которое нередко считают одним из течений махаяны.

Ламаизм господствует среди верующих в Монголии, в двух районах Китая (Тибет, Внутренняя Монголия), в Непале, Бутане.

Административный центр Тибета – Лхаса – с начала XV в. служил местонахождением первосвященника ламаистской церкви далай-ламы. Огромный дворец Потала, бывший его резиденцией, должен был вызывать священный трепет у жителей горного Тибета, паломников, добиравшихся после долгих мытарств до цитадели ламаизма. Однако в 1959 г. 14-й далай-лама эмигрировал в Индию. В Монголии ламаизм стал официальной религией в конце XVI в. Тогда же был построен первый буддистский монастырь. Ко времени революции 1921 г. таких монастырей было уже 750, а доля монахов во всем мужском населении доходила до 40 %.

Третья мировая религия – христианство –представлена в зарубежной Азии довольно ограничено. Господствующей религией она является только на Филиппинах (католицизм, насажденный Испанией в этой бывшей ее колонии) и на Кипре (православие). В Ливане, куда христианство проникло сразу же после своего возникновения, христиане составляют 1/3 верующих.

Зато национальные и региональные религиираспространены в этом регионе очень широко. Прежде всего к ним относятся индуизм, конфуцианство, синтоизм и иудаизм.

Индуизм по численности приверженцев (950 млн человек) намного уступает исламу, но значительно превосходит буддизм, причем 99 % всех индуистов мира – это жители Азии. Тем не менее к мировым религиям индуизм обычно не относят – по той простой причине, что (несмотря на наличие индуистов в Непале, Бангладеш) подавляющее их большинство (94 %) сосредоточено только в одной стране – Индии.

Конфуцианство – преобладающая религия на своей родине – в Китае. Однако определить численность ее приверженцев довольно трудно, поскольку в Китае, как отмечают специалисты, распространен феномен поликонфессиональности, когда один и тот же человек может отправлять культы двух, а то и трех религий – обычно конфуцианства, буддизма и даосизма.

Такая поликонфессиональность характерна и для Японии, но в ней наряду с буддизмом распространен синтоизм (слово «синто» в буквальном переводе – «путь богов»). После революции Мэйдзи в середине XIX в. синтоизм в этой стране был возведен в ранг государственной религии и оставался таковой до 1945 г.

Иудаизм – одна из древнейших восточных религий – ныне в зарубежной Азии представлена только в Израиле (где, кстати, концентрируется лишь 1/3 всех приверженцев иудаизма в мире). Иудаизм здесь – государственная религия. Как и всякая другая религия, он имеет много особенностей, специфических черт.

По субботам иудаистам запрещается не только работать, но даже зажигать и гасить огонь. Им нельзя носить одежду, сделанную из разных волокон, и при этом карманы должны быть выше пояса. Мужчины обязаны всегда ходить с покрытой головой. В пищу нельзя употреблять свинину, конину, зайчатину, некоторые другие виды мяса, причем мясная пища должна быть особым образом приготовлена. Запрещается смешивать мясные и молочные продукты. А летосчисление иудаисты ведут от сотворения мира, которое, по их верованиям, произошло более 5700 лет назад. Например, 2008 г. по этому летосчислению – 5769-й!

Наконец, в зарубежной Азии сохранились еще довольно крупные очаги распространения местных традиционных верований. Они находятся в населенных малыми народами горных районах Южного Китая, стран Индокитая, Индонезии. Здесь почти в каждой деревне есть специалисты по черной и белой магии, колдуны и шаманы. В индонезийской глубинке люди верят в то, что если несколько раз в жизни изменить свое имя, то тем самым можно ввести в заблуждение злых духов и обезопасить себя от болезней и разного рода житейских невзгод.

Выше уже говорилось, что во многих странах региона религиозные противоречия тесно смыкаются с этническими и другими. Остается добавить, что в некоторых случаях именно они выступают на первый план. Примером такого рода может служить Ливан– единственная арабская страна, где одна часть населения исповедует ислам, а другая – христианство. По межконфессиональному соглашению президентом Ливана должен быть христианин, председателем парламента – мусульманин-шиит, а премьер-министром – мусульманин-суннит. Такой сложный религиозный состав послужил причиной вражды, религиозного фанатизма, которые привели к 16-летней гражданской войне в этой стране (1975–1991 гг.).

Различия между мусульманами и христианами привели к столкновениям на Южных Филиппинах, между иудаистами и мусульманами – в Израиле, между индуистами и мусульманами – в Индии, между индуистами и буддистами – в Шри-Ланке. Но в последнее время мировое сообщество более всего обеспокоено агрессивностью некоторых направлений ислама. Примером тому может служить деятельность последователей секты ваххабитов, особенно нетерпимой ко всем инакомыслящим.

В зарубежной Азии живет более тысячи народов – от мелких племенных этносов, насчитывающих несколько сотен человек, до крупнейших по численности народов мира. Четыре народа этого региона (китайцы, хиндустанцы, бенгальцы и японцы) насчитывают более 100 млн человек каждый. Еще восемь народов (панджабцы, бихарцы, яванцы, корейцы, телугу, маратхи, тамилы и вьеты) насчитывают от 50 млн до 100 млн человек. Всего же народов – «миллионеров» здесь 107, и на них приходится 98 % населения региона.

Народы зарубежной Азии относятся примерно к 15 языковым семьям; такого лингвистического разнообразия также нет ни в одном другом крупном регионе планеты. Самая большая из них по численности людей – сино-тибетская семья, резко преобладающая в Восточной Азии. На втором месте стоит индоевропейская семья, народы которой расселены главным образом в северной части Южной Азии, в Иране и Афганистане. Третье место принадлежит австронезийской семье, представленной прежде всего в островном мире Юго-Восточной Азии, четвертое – дравидийской семье, на языках которой говорят народы южной части Южной Азии, пятое – австроазиатской семье, представленной некоторыми народами Индокитая. Далее следует алтайская семья, народы которой как бы окаймляют северную границу региона от Черного моря до Тихого океана, тайская (паратайская) семья в Индокитае, афразийская (семито-хамитская) семья, представленная родственными арабскими народами Юго-Западной Азии.

В зависимости от национального состава и характера этнических взаимоотношений видный отечественный этнограф и этногеограф С. И. Брук подразделил страны зарубежной Азии на четыре группы. К первой из них он отнес однородные в национальном отношении, где основной народ составляет более 95 % всего населения. Во вторую группу были включены те, где основной народ составляет 70–95 % всего населения, в третью – страны, где основному народу принадлежит лишь около половины или несколько больше (но не свыше 70 %) всего населения. Наконец, четвертую группу образуют страны, населенные многими крупными народами, ни один из которых не составляет большинства населения. Все эти группы приведены в таблице 29.

В первую группу входят Япония, обе Кореи, Бангладеш, относящиеся к числу наиболее типичных однонациональных государств в мире, а также некоторые арабские страны Юго-Западной Азии.

Вторая группа, самая большая, включает в себя все остальные арабские страны Юго-Западной Азии – в общем также почти однонациональные, где инородные национальные меньшинства связаны главным образом с трудовыми миграциями населения. Некоторое исключение составляет только Ирак со значительной прослойкой курдов. Из неарабских стран Юго-Западной Азии во вторую группу входят также Турция, Израиль и Кипр. В Турции главное национальное меньшинство также образуют курды, в Израиле – арабы-палестинцы, доля которых из-за более высокого прироста населения возросла с 10 % в 1950 г. до 19 % в наши дни. Население Кипра состоит из двух основных этнических общин: греков-киприотов и турок-киприотов.

Страны Южной Азии представлены во второй группе Шри-Ланкой, государства Юго-Восточной Азии – Вьетнамом, Камбоджей, Мьянмой, Таиландом и Сингапуром, а Центральной и Восточной Азии – Монголией и Китаем. В большинстве своем эти страны относятся уже к многонациональным, но с резким преобладанием главной нации. Наиболее ярким примером такого рода может служить Китай, где национальные меньшинства составляют менее 9 % населения, но это соответствует 115 млн человек. Из 56 меньшинств 16 насчитывают более 1 млн человек. А районы их распространения (пять автономных районов Китая и провинции Гуаньсу, Цинхай, Гуйчжоу и Хайнань) занимают 6 млн км 2 , или 63 % территории страны. Таиланд – многонациональная страна, населенная более чем 30 народами, которые относятся к четырем языковым семьям.

Во Вьетнаме и в Мьянме вьеты и бирманцы также довольно резко преобладают, но они концентрируются соответственно в бассейнах Меконга и Иравади, тогда как обширные горные районы заселены многочисленными (от 30 до 50) более мелкими народами.

Таблица 29

ГРУППИРОВКА СТРАН ЗАРУБЕЖНОЙ АЗИИ ПО ХАРАКТЕРУ НАЦИОНАЛЬНОГО (ЭТНИЧЕСКОГО) СОСТАВА

В третью группу входят пять стран Юго-Восточной и Южной Азии. Наиболее типичен из них Пакистан – также многонациональное государство, но с более однородным составом, поскольку все четыре главных населяющих его народа принадлежат к индоевропейской семье.

В четвертую группу входят еще пять государств. Это две страны Юго-Восточной Азии – Индонезия и Филиппины, сходные тем, что при очень большом числе народов (в Индонезии от 100 до 350, на Филиппинах примерно 75) в большинстве своем они принадлежат к австронезийской семье и родственны друг другу. Что же касается Афганистана, то это, очевидно, одна из стран зарубежной Азии с наиболее сложным национальным (этническим) составом. Весь юг и северо-восток Афганистана заселен ираноязычными (афганцы-пуштуны, таджики, хазарейцы), а северо-запад – тюрко-язычными (узбеки, туркмены) народами. Общее же число народов превышает 30. Часть из них еще сохраняет родоплеменное деление. Это также Иран – сложное в этническом отношении государство Юго-Западной Азии, населенное более чем 40 народами. И это, наконец, Индия – самая многонациональная страна мира, которую населяют более 500 наций, народностей и племенных групп, говорящих на языках четырех языковых семей. 29 народов Индии насчитывают более 1 млн человек.

Обобщая все сказанное, можно, видимо, утверждать, что более однородный национальный состав населения характерен в первую очередь для Восточной и Юго-Западной Азии, за исключением Ирана и Афганистана. В Юго-Восточной Азии полиэтнический состав населения преобладает в странах-архипелагах (Индонезия, Филиппины), а также в горном Индокитае – одном из самых сложных в этническом отношении районов мира.

Для многих стран Юго-Восточной Азии характерно наличие сравнительно большой китайской диаспоры. Общее число таких этнических китайцев, или, как их здесь принято называть, хуацяо («китайские гости»), достигает 40–45 млн человек. Они переселились сюда из Южного Китая еще в колониальный период истории зарубежной Азии, образовав значительную прослойку преимущественно городских жителей – торговцев, ростовщиков, мелких служащих, ремесленников. Хуацяо до сих пор сохраняют свои язык, религию, особенности жизненного уклада, не теряя и связей с исторической родиной.

Естественно, что такой сложный состав населения стран зарубежной Азии не мог не привести к острым межнациональным конфликтам, которые обычно подогреваются также экономическими, политическими, религиозными противоречиями, давними территориальными спорами, о чем уже говорилось выше. Характерно, что резкое ухудшение экономической обстановки в Юго-Восточной Азии в 1997–1998 гг. в связи с финансовым кризисом сопровождалось, например в Индонезии, массовыми выступлениями против хуацяо.

Религии зарубежной Азии

Азия – это та часть света, где зародились все крупнейшие религии земного шара, включая три мировые. В дальнейшем некоторые из них распространились преимущественно в других частях света, но большинство осталось в основном азиатскими. В первую очередь это относится к таким мировым религиям, как мусульманство и буддизм.

Мусульманство в зарубежной Азии распространено очень широко: эту религию исповедуют свыше 800 млн человек, или более 55 % всех последователей ислама в мире и 20 % всех жителей этого региона. Во многих странах зарубежной Азии ислам – не только господствующая, но и государственная религия. Об этом свидетельствуют и официальные названия некоторых государств – такие, как Исламская Республика Иран, Исламская Республика Пакистан (со столицей Исламабад, т. е. город Ислама), Исламское Государство Афганистан. Об этом напоминают также изображение полумесяца и присутствие зеленого цвета на государственных флагах многих стран. Например, зеленый государственный флаг Саудовской Аравии – это монархический штандарт основателя династии саудитов, первого короля страны Ибн Сауда. Надпись на флаге представляет собой начальную фразу Корана: «Нет бога, кроме Аллаха, и Магомет – пророк его».

Судя по рисунку 81, ислам полностью (за исключением Кипра и Израиля) господствует в Юго-Западной Азии. Из стран Южной Азии мусульмане значительно преобладают в Пакистане, Бангладеш и на Мальдивах, но заметную прослойку (13 % населения) они образуют и в Индии. В Юго-Восточной Азии ислам представлен в Индонезии – первой по общей численности мусульман (210 млн) стране мира,

Рис. 81. Главные религии верующего населения зарубежной Азии

Малайзии и Брунее, а в Восточной Азии – в Синьцзян-Уйгурском автономном районе на северо-западе Китая. Как отражено на том же рисунке, мусульмане большинства азиатских стран исповедуют ислам суннитского толка, т. е. наряду со священным писанием ислама – Кораном – признают и его священное предание – Сунну. Главным оплотом ислама шиитского толка был и остается Иран. Но шииты преобладают также в Ираке, на Бахрейне и достаточно широко представлены в Ливане, Йемене, Афганистане.

Мусульманский культ исходит из того, что, согласно Корану, вся жизнь человека рассматривается как служба Богу и приготовление к загробной жизни путем прохождения испытаний, предпосланных Аллахом. К числу важнейших обрядов ислама относятся чтение Корана, который должен быть в каждой семье, намаз – молитва, которую полагается совершать пять раз в день – от зари до начала ночи, соблюдение поста во время месяца рамадан, суннат, или обрезание, подача милостыни, поклонение святым местам. Особое значение при этом имеет хадж (хаджж) – паломничество в Мекку и Медину, – который должен стремиться совершить хотя бы раз в жизни каждый совершеннолетний мусульманин, будь то мужчина или женщина.

К святыням ислама в Мекке – родине Мухаммеда – относится прежде всего главная мечеть мусульманского мира Аль-Харама. Во внутреннем дворе этой мечети, вмещающем до 300 тыс. человек, находится четырехугольное каменное здание Каабы («кааба» означает «куб»), в северную стену которого вделан вправленный в серебряный обруч круглый Черный камень, по-видимому, метеоритного происхождения, являющийся главным предметом поклонения мусульман, поскольку, согласно преданию, он был послан с неба Аллахом. В Медине главной святыней ислама считается мечеть, построенная на том месте, где, по преданию, умер Мухаммед. А всего на родине ислама насчитывается 35 тыс. мечетей, которые являются необходимой принадлежностью всех городских кварталов и деревень; они снабжены электричеством и водой, устланы коврами.

Свое летосчисление мусульмане начинают с того года, когда Мухаммед переселился из Мекки в Медину (в христианском летосчислении это соответствует 622 г. н. э.).

География хаджа охватывает весь мусульманский мир (рис. 82). Численность паломников во второй половине XX в. многократно возросла. Еще в начале 1950-х гг. она редко превышала 100 тыс. человек, в конце 1970-х достигла 1 млн, а в конце 1990-х гг. – 2 млн человек и более.

Паломники, которые в прежние времена должны были пересекать на верблюдах пустыню или переплывать на небольших суденышках Красное море, теперь прибывают в Джидду самолетами или морскими судами. Из Джидды они направляются в Мекку, в дальних окрестностях которой для них разбивают огромный палаточный лагерь. Хадж совершается в строго определенный срок – с 7 по 13-е число последнего, двенадцатого месяца лунного календаря (зуль-хидж-жа). Это связано с тем, что, по преданию, именно в эти дни в 632 г. Мухаммед совершил свой последний приезд в Мекку. Он же, по преданию, определил основную процедуру хаджа, которая как бы символизирует некоторые события, связанные с жизнью Ибра-хима – библейского Авраама, считающегося прародителем и арабов, и евреев. Процедура эта очень непростая. В первый день паломники, одетые в новые белые одежды, должны выслушать проповедь и семь раз обойти вокруг Каабы, затем еще семь раз пробежать между двумя холмами и на каждом из них помолиться, обратившись в сторону Мекки. На второй день армия паломников посещает расположенную в 20 км от Мекки гору Арафат. На третий день она остается в долине Арафат, выполняя разные религиозные обряды, на четвертый – возвращается в ближние окрестности Мекки. А в последние дни хаджа паломники – как и весь мусульманский мир – отмечают самый главный праздник, праздник жертвоприношения (по-арабски – ид аль-аджа, а по-тюркски – курбан-байрам). В качестве жертвенных животных используют овец или баранов, но иногда также быков, коров, верблюдов. Для того чтобы удовлетворить потребность в таких животных, Саудовской Аравии приходится дополнительно закупать сотни тысяч голов овец и баранов в Австралии и Новой Зеландии. Можно добавить, что по мере увеличения численности паломников во время хаджа все чаще стали случаться разного рода происшествия: от давки и возникающих пожаров погибают сотни, даже тысячи мусульман. Поэтому министерство по делам хаджа Саудовской Аравии в последнее время уделяет много внимания обеспечению его безопасности.

Рис. 82. Паломничество в Мекку

Вторая из мировых религий, представленных в зарубежной Азии, – буддизм. Буддистов здесь более 530 млн, следовательно, именно в этом регионе сосредоточены практически все буддисты мира. Они есть и в Восточной, и в Юго-Восточной, и в Южной Азии, но – подобно суннитам и шиитам в исламе – здесь также различают приверженцев двух основных направлений буддизма – хинаяны и махаяны (рис. 81).

Хинаяна, которую называют также южным буддизмом, преобладает в Шри-Ланке, Мьянме, Таиланде, но ее сторонники встречаются также в Лаосе, Камбодже, во Вьетнаме и в других странах. По примерным подсчетам, хинаяну исповедуют почти 2 / 5 всех буддистов зарубежной Азии. Махаяна, или северный буддизм, распространена среди буддистов Японии, Кореи, встречается в Китае, во Вьетнаме и в ряде других стран. Как и для хинаяны, для нее характерно деление на многочисленные секты (школы). В общей сложности махаяну исповедуют немногим более 1 / 2 всех буддистов. Остальная их часть приходится на третье направление буддизма – ламаизм, которое нередко считают одним из течений махаяны.

Ламаизм господствует среди верующих в Монголии, в двух районах Китая (Тибет, Внутренняя Монголия), в Непале, Бутане.

Административный центр Тибета – Лхаса – с начала XV в. служил местонахождением первосвященника ламаистской церкви далай-ламы. Огромный дворец Потала, бывший его резиденцией, должен был вызывать священный трепет у жителей горного Тибета, паломников, добиравшихся после долгих мытарств до цитадели ламаизма. Однако в 1959 г. 14-й далай-лама эмигрировал в Индию. В Монголии ламаизм стал официальной религией в конце XVI в. Тогда же был построен первый буддистский монастырь. Ко времени революции 1921 г. таких монастырей было уже 750, а доля монахов во всем мужском населении доходила до 40 %.

Третья мировая религия – христианство – представлена в зарубежной Азии довольно ограничено. Господствующей религией она является только на Филиппинах (католицизм, насажденный Испанией в этой бывшей ее колонии) и на Кипре (православие). В Ливане, куда христианство проникло сразу же после своего возникновения, христиане составляют 1 / 3 верующих.

Зато национальные и региональные религии распространены в этом регионе очень широко. Прежде всего к ним относятся индуизм, конфуцианство, синтоизм и иудаизм.

Индуизм по численности приверженцев (950 млн человек) намного уступает исламу, но значительно превосходит буддизм, причем 99 % всех индуистов мира – это жители Азии. Тем не менее к мировым религиям индуизм обычно не относят – по той простой причине, что (несмотря на наличие индуистов в Непале, Бангладеш) подавляющее их большинство (94 %) сосредоточено только в одной стране – Индии.

Конфуцианство – преобладающая религия на своей родине – в Китае. Однако определить численность ее приверженцев довольно трудно, поскольку в Китае, как отмечают специалисты, распространен феномен поликонфессиональности, когда один и тот же человек может отправлять культы двух, а то и трех религий – обычно конфуцианства, буддизма и даосизма.

Такая поликонфессиональность характерна и для Японии, но в ней наряду с буддизмом распространен синтоизм (слово «синто» в буквальном переводе – «путь богов»). После революции Мэйдзи в середине XIX в. синтоизм в этой стране был возведен в ранг государственной религии и оставался таковой до 1945 г.

Иудаизм – одна из древнейших восточных религий – ныне в зарубежной Азии представлена только в Израиле (где, кстати, концентрируется лишь 1 / 3 всех приверженцев иудаизма в мире). Иудаизм здесь – государственная религия. Как и всякая другая религия, он имеет много особенностей, специфических черт.

По субботам иудаистам запрещается не только работать, но даже зажигать и гасить огонь. Им нельзя носить одежду, сделанную из разных волокон, и при этом карманы должны быть выше пояса. Мужчины обязаны всегда ходить с покрытой головой. В пищу нельзя употреблять свинину, конину, зайчатину, некоторые другие виды мяса, причем мясная пища должна быть особым образом приготовлена. Запрещается смешивать мясные и молочные продукты. А летосчисление иудаисты ведут от сотворения мира, которое, по их верованиям, произошло более 5700 лет назад. Например, 2008 г. по этому летосчислению – 5769-й!

Наконец, в зарубежной Азии сохранились еще довольно крупные очаги распространения местных традиционных верований. Они находятся в населенных малыми народами горных районах Южного Китая, стран Индокитая, Индонезии. Здесь почти в каждой деревне есть специалисты по черной и белой магии, колдуны и шаманы. В индонезийской глубинке люди верят в то, что если несколько раз в жизни изменить свое имя, то тем самым можно ввести в заблуждение злых духов и обезопасить себя от болезней и разного рода житейских невзгод.

Выше уже говорилось, что во многих странах региона религиозные противоречия тесно смыкаются с этническими и другими. Остается добавить, что в некоторых случаях именно они выступают на первый план. Примером такого рода может служить Ливан– единственная арабская страна, где одна часть населения исповедует ислам, а другая – христианство. По межконфессиональному соглашению президентом Ливана должен быть христианин, председателем парламента – мусульманин-шиит, а премьер-министром – мусульманин-суннит. Такой сложный религиозный состав послужил причиной вражды, религиозного фанатизма, которые привели к 16-летней гражданской войне в этой стране (1975–1991 гг.).

III ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБСЛУЖИВАНИЕ ТОРМОЗНОГО ОБОРУДОВАНИЯ ПОДВИЖНОГО СОСТАВА (ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ)

III УПРАВЛЕНИЕ ЭЛЕКТРОПНЕВМАТИЧЕСКИМИ ТОРМОЗАМИ МОТОР‑ВАГОННОГО ПОДВИЖНОГО СОСТАВА

Общая численность населения Зарубежной Азии составляет 1646,8 млн. человек - 56% всего населения земного шара. Наряду с большой концентрацией населения, сосредоточенного в долинах и особенно в дельтах крупных рек, имеются огромные пространства, со­вершенно незаселенные или заселенные очень редко. Так, например, Пе­редняя Азия по площади превышает Южную Азию на 40%, а население ее в 6 раз меньше. Более половины населения Зарубежной Азии сосредо­точено на территории, составляющей лишь 7% ее площади.

Население Азии растет сравнительно быстрыми темпами: с 1920 по 1959 г. оно увеличилось на 680 млн. человек, или на 70% (за этот же период население Европы возросло на 28%, а земного шара в целом - на 62%). Ежегодный прирост за последние девять лет (1950-1959 гг.) в среднем составлял 27,5 млн. человек; на Китай приходится половина этого прироста (более 13,5 млн. человек). По десятилетиям население Азии уве­личивалась следующим образом: 1920-1930 гг.- на 11%, 1930-1940 гг.- на 13 %, 1940-1950 гг.-на 13,6 %, 1950-1959 гг.- на 19,6 %.

Ускорение роста численности населения объясняется резким сокраще­нием смертности в странах, освободившихся от колониальной и полуколо­ниальной зависимости, где энергично проводятся мероприятия по улуч­шению материального благосостояния, борьбе с эпидемиями и т. д.

При среднем приросте в 19,6%, за период с 1950 по 1959 г. население увеличилось по отдельным странам следующим образом (%):

Так как эмиграция за пределы Азии сравнительно невелика, динамика численности в основном определяется естественным движением населения.

Среднегодовой прирост за 5 лет (1954-1959 гг.) составил в среднем 1,9% (рождаемость - 4,2% и смертность - 2,3%). Эти показатели варьируют по странам в значительных пределах (табл. 58).

Имеющиеся расхождения между данными об общем приросте и ес­тественном приросте (по Таиланду, Индонезии, Филиппинам, Ира­ну) объясняются главным образом несовершенством статистического учета в этих странах.

Зарубежная Азия чрезвычайно сложна по своему этническому составу. Здесь расселено несколько сот народов, стоящих на самых различных ступенях раз­вития этнических общностей и принадлежащих ко многим языковым семь­ям и группам.

Во многих странах Азии развернулась борьба, направленная на завоева­ние и укрепление политической и экономической независимости, с кото­рой неразрывно связаны процессы национальной консолидации, находящие выражение в сплочении мелких этнических общностей в более крупные, в объединении племен и племенных групп в народности и преобразовании этих народностей в нации, в развитии и упрочении экономических, полити­ческих и культурных связей между народами каждой страны в отдельно­сти и между различными государствами.

До второй мировой войны большая часть стран Зарубежной Азии нахо­дилась в колониальной или полуколониальной зависимости от империали­стических государств - Англии, Франции, Голландии, Португалии, США. С нарастанием национально-освободительных движений многие страны ос­вободились от колониальной зависимости и встали на путь самостоятель­ного государственного развития. По социалистическому пути развиваются Китайская Народная Республика, Монгольская Народная Республика, Ко­рейская Народно-Демократическая Республика и Демократическая Рес­публика Вьетнам. Население этих стран составляет около 42,8% населения Зарубежной Азии. После второй мировой войны также добились полити- тической независимости Индия, Пакистан, Цейлон, Бирма, Камбоджа, Лаос, Индонезия и многие другие; численность населения этих стран составляет в общей сложности почти половину всего населения Зарубежной Азии

Колониальный режим до настоящего времеїни сохраняется лишь в от­дельных районах Азии: в восточной части Тимора, Сингапуре, британских колониях и протекторатах на острове Калимантан (Северное Борнео, Саравак и Бруней), на Мальдивских и Бахрейнских островах, в Адене, Омане и Маскате, Договорном Омане и некоторых других. Численность населения во всех этих владениях - 8,3 млн. человек, т. е. 0,5% населения Азии.

Азия - область возникновения древнейших цивилизаций: в Двуречье на юте Месопотамии (конец IV - начало III тысячелетия до н. э.), в бас­сейне Инда (начало III тысячелетия до н. э.), в долине р. Хуанхэ в север­ном районе Китая (середина II тысячелетия до н. э.).

Формирование многих языковых семей азиатских народов относится к V-II тысячелетиям до н. э. Наиболее древними являются языки семитской группы семито-хамитской семьи, широко распространенные и сейчас в Аравии и в других районах Передней Азии; на них говорили аккады, вави­лоняне и ассирийцы, арамеи, финикийцы, древние евреи, арабы. На Иран­ском нагорье и в северных районах Индии сложились иранская и индий­ская группы индоевропейской семьи. В Индостане издавна были распро­странены языки дравидской семьи, которые постепенно оттеснялись на юг по мере проникновения в бассейн Инда и Ганга древних арийцев - наро­дов индоевропейской языковой семьи.

В центральных и северо-восточных областях Индостана находилась об­ласть распространения языков мунда, а на Индокитайском полуострове - близких к ним языков мон-кхмерской семьи. Языки индонезийской группы малайско-полинезийской семьи, по-видимому, сложились в приморской по­лосе южных областей Китая и отсюда распространились во II-I тысячеле­тиях до н. э. по восточному Индокитаю и Индонезии.

В центральной и северной части Китая формировались народы китайско-тибетской языковой семьи, постепенно распространявшиеся к югу, в пределы Индокитая, где они сильно потеснили живших там мон-кхмеров. К северу, а также к северо-востоку от области распространения китайско-тибетских народов лежала зона формирования народов алтайской языковой семьи. С этой последней семьей связан, по-видимому, корейский язык. Японский язык чаще всего выделяется в качестве изолированного, т. е. языка, не принадлежащего к какой-либо семье.

Большое влияние на изменение этнической географии оказывали мно­гочисленные миграции населения. В период перехода от доклассового к классовому обществу и позднее в эпоху развитого феодализма передне- азиатские и центральноазиатские кочевники-скотоводы переселялись на большие расстояния и создавали огромные государства. Так возник обшир­ный арабский халифат в VII-VIII вв., образовались гигантская империя Чингисхана в XIII в., турецкие и иранские государства в XIV-XV вв., им­перия Великих Моголов в северной Индии в начале XVI в. и т. д.

Проникновение с конца XV в. в Азию европейских колонизаторов при­несло много бедствий азиатским народам, задержало их развитие. С зарож­дением капитализма в ряде стран Азии началось передвижение населения, вызванное классовым расслоением крестьянства, обезземеливанием и разо­рением значительной его части. Возросла эмиграция из одних стран Азин в друше и за пределы континента. Со второй половины XIX в. большой размах приобрели миграции китайцев, переселявшихся в поисках работы главным образом в страны Юго-Восточной Азии, где колонизаторы начали усиленно развивать плантационное хозяйство. Большие группы индийцев по той же причине эмигрировали на Цейлон, в Центральную и Южную Америку, в Южную Африку.

Крупных размеров достигли миграции, связанные со второй мировой войной и послевоенными событиями (возвращение в Японию японцев из Китая и Кореи, репатриация греков, болгар, албанцев из Турции и воз­вращение в Турцию турок из Балканских стран, переселение евреев из раз­личных стран Азии и неазиатских стран в Израиль и т. д.).

Крупные перемещения населения вызывались колониальными войнами империалистов, столкновениями национальных и религиозных групп и т. д. Так, при разделе Британской Индии на два государства из-за провокацион­ной политики английских империалистов обострились отношения между индусами (т. е. индийцами, исповедующими индуизм) и мусульманами, в результате чего 8,7 млн. человек индусов переселилось из Пакистана в Индию и 7,1 млн. мусульман - в обратном направлении.

Индоевропей­ская языковая семья (расцространенная в пределах всех континентов) представлена в Азии двумя группами - индийской и иранской; из народов, семито-хамитской семьи две трети расселены в Африке, а народы алтай­ской семьи живут также и в пределах СССР.

Большинство стран Зарубежной Азии многонациональные. Более или менее однородны в национальном отношении лишь арабские страны на. западе Азии, а также Япония и Корея; все остальные отличаются чрезвы­чайно сложным этническим составом.

Этническая пестрота еще более усиливается в связи с тем, что многие народы расчленяются государственными границами на несколько частей. Так, например, курды живут компактно в пределах четырех государств (Турции, Ирана, Ирака и Сирии), белуджи - трех (Ирана, Афганистана и Пакистана), афганцы (пуштуны) - двух (Афганистана и Пакистана), бенгальцы и панджабцы - двух (Индии и Пакистана) и т.д.

Зарубежная Азия по своим географическим, этническим и культурным особенностям четко делится на четыре части - Восточную, Юго-Восточ­ную, Южную и Переднюю.

Восточная Азия. В состав Восточной Азии включаются Китай, МНР, Корея и Япония. Корея и Япония, как уже говорилось, принадле­жат к числу наиболее однородных в национальном отношении стран мира. В каждой из них основной народ (корейцы и Японцы), составляет более 99% населения.

В Японии, кроме японцев (92 560 тыс. человек), живут айны (на остро­ве Хоккайдо, около 20 тыс. человек) - остатки древнейшего населения страны, подвергшегося усиленной ассимиляции, а также корейцы и китай­цы. В период, предшествовавший второй мировой войне, свыше 5 млн. японцев переселилось в Корею и Китай с целью колонизации захваченных Японией территорий; после войны все они вынуждены были возвратиться в Японию. Мното японцев эмигрировало в США (в США их живет 380 тыс. человек, з том числе на Гавайских островах - 220 тыс.), Бразилию (250 тыс. человек), Перу (25 тыс. человек). Среди японцев выделяют этногра­фическую группу рюкюсцев (жителей островов Рю-Кю), численностью око­ло 850 тыс. человек, отличавшихся по языку и культуре, но в настоящее время уже утрачивающих эти различия в результате насильственной асси­миляции. Японский язык занимает изолированное место среди языков Во­сточной Азии. Некоторые исследователи отмечали черты сходства япон­ского языка с малайско-полинезийскими, а также с корейским языком и через него - с, языками тунгусо-маньчжурской группы алтайской семьи.

В Корее, кроме корейцев (34 150 тыс. человек), в городах живет неболь­шое число китайцев (около 50 тыс. человек). В годы японского господства (1910-1945 гг.) значительная часть корейцев эмигрировала из Кореи и пограничные районы Северо-Восточного Китая, а также в Японию. В на­стоящее время насчитывается около 1300 тыс. корейцев в Китае и 615 тыс. в Японии (главным образом в районах Осака, Токио, Киото, Ямагути), 314 тыс. корейцев живут в (различных районах СССР. Корейцы говорят на языке, который одни лингвисты считают особой ветвью алтайской семьи языков, другие - изолированным языком в системе лингвистической клас­сификации.

Основную массу населения Монгольской Народной Республики (89%) составляют народы монгольской группы - монголы-халха, ойраты и буря­ты. Монголы-халха, или халхасцы, представляют собой наиболее сплочен­ную группу из всех монголоязычных народов. Их численность - 709 тыс. человек. Они - основное ядро, вокруг которого консолидируются в еди­ную социалистическую нацию и другие монгольские группы (ойраты - 71 тыс., буряты - 28 тыс.). К тюркским народам МНР относятся казахи, тувинцы, урянхайцы-мончак (кокчулутаны) и хотоны, расселенные в за­падной части страны. Их общая численность - 62 тыс. человек.

Китайская Народная Республика - многонациональное государство. Кроме китайцев, на ее территории проживает еще более 50 национально­стей, и хотя их численность составляет лишь 6% всего населения, область их расселения охватывает более половины всей территории страны.

Народы Китая расселены следующим образом. Китайцы (самоназва­ние - хань) живут во всех провинциях страны. Их общая численность.- 652,7 млн. человек, в том числе в КНР - 636,5 млн. Основная масса их рас­селена в восточной части Китая. Китайцы - народ древней цивилизации, влесший огромный вклад в мировую культуру и оказавший значительное влияние на соседние народы. По своей численности они намного превос­ходят все другие народы мира, составляя 22% всего населения земного ша­ра и 40% населения Азии. Историческим центром формирования китай­ской народности является бассейн реки Хуанхэ. Отсюда китайцы распро­странились на юг, север и запад и постепенно ассимилировали жившие там народы мон-кхмерской, чжуан-дунской, тибето-бирманской, монгольской, тунгусо-маньчжурской и других групп. В настоящее время китайцев срав­нительно мало лишь в двух районах страны: в Тибетском и Синьцзян- Уйгурском автономных районах. Во всех остальных крупных районах они составляют абсолютное большинство населения. Даже такие провинции, как Юньнань и Гуйчжоу, являющиеся историческими центрами формиро­вания различных групп национальных меньшинств, в результате китай­ских переселений оказались более чем на две трети заселенными китай­цами. Внутренняя Монголия и Дунбэй - родина монгольских и тунгусо- маньчжурских народов - на 90 % заселены китайцами, хотя китайская колонизация этих районов приобрела большой размах лишь в последней четверти XIX в.

Живя на огромной территории, части которой были слабо связаны меж­ду собой, отдельные группы китайцев сохранили свои местные различия. Вследствие длительной политической и экономической раздробленности продолжают существовать многие диалекты и говоры китайского языка. Китайский язык делится на восемь крупных диалектов, каждый из кото­рых включает ряд говоров. Основной диалект - северный, является госу­дарственным языком Китая и разговорным языком подавляющего боль­шинства населения Северного, Центрального и Юго-Западного Китая (на нем говорит свыше 70% всех китайцев). На основе северного диалекта по­степенно формируется единый общепонятный для всей страны язык яутунхуа, который за последние десятилетия получил широкое распростра­нение.

Много китайцев живет за пределами Китая. В недавнем прошлом из-за феодального и империалистического гнета крестьяне покидали родные мес­та и эмигрировали за границу.

Больше всего сейчас китайцев в странах Юго-Восточной Азии: в Таи­ланде - 4,5 млн., Малайе - 2,5 млн., Индонезии - 2,2 млн., Сингапу­ре - 1,2 млн., Вьетнаме - 0,9 млн человек и т. д. Около 370 тыс. китайцев живет в Америке, больше всего в США (260 тыс. человек). Общее число китайцев за пределами Китая - 16,2 млн. человек.

Национальные меньшинства заселяют всю западную часть Китая, а так­же ряд районов на юге и севере страны. На юге и юго-западе, в провинциях Юньнань, Гуйчжоу, Сычуань, в Гуанси-Чжуанском автономном район о п в Тибете расселены народы, относящиеся к китайско-тибетской семье и составляющие около 70% общей численности национальных меньшинств. По своему происхождению, языку и хозяйственно-культурным особенно­стям они тесно связаны с народами Юго-Восточной Азии. Свыше 20% об­щей численности национальных меньшинств составляют народы алтай­ской семьи, расселенные на севере и северо-западе Китая, в автономных районах Синьцзян-Уйгурский, Внутренняя Монголия, а также в Дунбэе. Они имеют много общих черт с народами Средней Азии и Сибири. Малые народы той и другой языковых семей соприкасаются лишь в северной части провинции Цинхай, где в одном небольшом районе сосредоточено до десятка народов. Во всех остальных местах между территориями, где живут малые народы этих двух семей, расположены районы, за­селенные китайцами, или же горные пустыни, где население вообще от­сутствует.

Наиболее сложным в этническом отношении районом является Юго-За­падный Китай. Здесь, на сравнительно небольшом пространстве, занимаю­щем части трех провинций (Юньнань, Гуйчжоу, Сычуань) и Гуанси-Чжуанского автономного района, живет около 30 народностей: чжуаны, тибет­цы, ицзу, мяо, бай, тай, буи, наси, кава и др. (в том числе только в одной провинции Юньнань - 25 народов).

Компактные группы (национальных меньшинств живут в Тибете и полу­пустынных районах Внутренней Монголии. Они сохранились также в отдаленных оазисах Синьцзяна. Во всех остальных районах народы сильно смешаны. В ряде случаев доледны рек, территории вдоль дорог заняты китайцами, междуречья и горные районы - национальными меньшинст­вами.

Своеобразным этническим составом отличаются города Китайской На­родной Республики. Как и во многих других странах, среди городских жителей преобладают народы, находившиеся на более высокой ступени со­циально-экономического развития. Подавляющую часть (населения горо­дов КНР (за исключением Тибетского района и южной части Синьцзяна) составляют китайцы и в небольшом числе хуэй (дунгане), а в Северо-Вос­точном Китае также и маньчжуры. Процент хуэй резко возрастает в горо­дах провинций Ганьсу и Цинхай и автономных районах - Нинся-Хуэй- ском и Синьцзян-Уйгурском. В городах южной части Синьцзяна (Кашгарии) живут почти одни уйгуры, а в городах Тибета - тибетцы. В последние годы, в связи с индустриализацией национальных окраин, наблюдается тенденция к увеличению процента малых народов среди городских жителей, особенно в районах расселения национальных мень­шинств.

Всюду, где национальные меньшинства живут компактно, создаются автономные районы, округа и уезды. Их границы устанавливаются с уче­том местных исторических, а также экономических условий. В националь­ные автономные районы включается и часть территории с китайским населением. Это способствует ликвидации экономической отсталости малых народов.

Из наиболее крупных национальных меньшинств КНР следует отме­тить следующие.

Хуэй (4000 тыс.), входящие в китайскую группу, по языку не отлича­ются от китайцев. В особую народность они выделяются по некоторым хозяйственно-бытовым особенностям и главным образом по религиозной принадлежности (хуэй - мусульмане-сунниты). Они живут в Нинся- Хуэйском автономном районе, провинциях Ганьсу, Хэнань, Хэбэй, Цинхай, а также во всех крупных городах страны.

Численность народов чжуан-дунской группы достигает 11540 тыс. че­ловек, в том числе чжуанов - 8100 тыс. (по своей численности они явля­ются крупнейшей, после китайцев, народностью КНР), буи - 1450 тыс.„ дун - 800 тыс., тай - 550 тыс., ли - 400 тыс. и т. д. Все эти народы расселены на юге страны, в Гуанси-Чжуанском автономном районе и в провинциях Гуйчжоу, Юньнань, Хунань и Гуандун. Народы чжуан-дун­ской группы (за пределами Китая ее обычно называют тайской или таи-чжуанской) живут также почти во всех странах Индокитайского полуострова.

Основной район расселения народов тибето-бирманской груцпы - Тибетский район и три провинции юго-западной части КНР: Сычуань, Гуйчжоу и Юньнань. Тибетцы и родственные им (народы живут также и в более северных провинциях - Цинхай и Ганьсу, а за пределами Китай­ской Народной Республики - в северных пограничных районах Индии. Наиболее крупные народы этой группы - тибетцы - 3200 тыс., ицзу - 3750 тыс., бай - 650 тыс., туцзя - 630 тыс. человек и др.

Народы группы мяо-яо живут в Южных областях Китая и в северных частях Вьетнама, Лаоса и Таиланда и занимают, как правило, горные* районы; повсюду они расселены, небольшими группами, находящимися на большом расстоянии друг от друга. Численность мяо в Китае - 2900 тыс., яо - 770 тыс. человек.

Народы тюркской группы (уйгуры - 4200 тыс., казахи - 580 тыс., киргизы - 80 тыс. и другие более мелкие) расселены в западных районах Китая - в Синьцзяне, Ганьсу и Цинхае. Они довольно резко отличаются от других народов Китая, так как живут обособленно, в местах, где пере­селенцев из других районов страны немного. Это в значительной степени связано с ранее существовавшим запретом на переселение китайцев в эти районы, с физико-географическими условиями западных областей Ки­тая (большая часть их не представляла интереса для земледельцев- китайцев, так как занята пустынями, полупустынями и высокими гора­ми), а отчасти и с религиозной обособленностью местных тюркоязычных народов, исповедующих ислам.

Народы монгольской группы (1976 тыс. человек) заселяют огромные площади степей и полупустынь к северу от Великой Китайской Стены; отдельные небольшие группы их распространились на юг до Тибета и центральных районов провинции Юньнань.

Тунгусо-маньчжурские народы (2830 тыс. человек) расселены в Северо- Восточном Китае разбросанными группами. Маньчжуры, по численности составляющие основную часть этих народов (99%), образуют также коло­нии во многих крупных городах Китая. Лишь небольшая часть маньчжу­ров сохранила ч^ерты национального быта, язык и письменность; все остальные, хотя и показали себя при переписи маньчжурами, под влиянием более высокой китайской культуры ассимилированы китай­цами.

Юго-Восточная Азия. Юго-Восточная Азия по своему этни­ческому составу резко делится на две части. Народы Индокитайского полу­острова (без Малайи) имеют много черт, роднящих их с соседними народами Китая и Индостана. Индонезия, Филиппины и Малайя (а также Мальгашская Республика в Африке) заселены близкородствен­ными народами индонезийской группы малайско-полинезийской семьи языков.

Этнический состав Индокитая отличается большой сложностью, что объясняется историей его заселения - миграционными потоками, шедши­ми последовательными волнами с севера в течение несколвдих тысячеле­тий. Северные части Индокитая вместе с соседними провинциями Юго- Западного Китая составляют одну из наиболее сложных в этническом от­ношении областей "земного шара. Здесь на сравнительно небольшом пространстве вперемежку живут несколько десятков народов. Подавляю­щую часть населения Индокитая составляют народы китайско-тибетской семьи (88,3% всего населения), а также мон-кхмерской (9%); последняя почти полностью размещена в описываемом районе. Наблюдаются зна­чительные различия в заселении равнинных и горных районов. В долинах рек Красной, Меконга, Менама и Иравади живут все крупные народы Индокитая - вьетнамцы, кхмеры, сиамцы, лао и бирманцы, которые со­ставляют почти 80% всего населения этого района. В горных же районах расселены многие десятки мелких народов, находящихся на самых ран­них стадиях образования этнических общностей и представляющих по существу племенные группы. Отдельные такие группы все еще слабо связаны между собой в экономическом и культурном отношениях.

Все страны Индокитая - многонациональные государства. Националь­ные меньшинства составляют в Лаосе - 41, Бирме - 29, Таиланде - 28, Камбодже - 15 и Вьетнаме - 15%. В Бирме, Лаосе и Вьетнаме область их расселения охватывает более половины всей территории.

В Бирме национальные меньшинства окружают собственно бирманцев, как бы подковой, с трех сторон. На востоке живут шань, моны и карены, на севере - качины, на западе - чины и нага. В этих районах созданы национальные автономные государства: Шань, Качинское, Каренское, Кайя (Каренни), а также особый Чинский округ. Однако следует отметить, что вследствие передвижения бирманцев в горные районы и сильного сме­шения населения ни в одном из автономных районов основная националь­ность не составляет большинства. В ряде случаев большая часть народа расселена за пределами своей национальной автономии: в Чинском округе проживает лишь одна шестая часть чинов, а в Качинском государстве - одна треть качинов.

В Таиланде два близких между собой народа - сиамцы и лао заселяют основную часть территории странны. В дельте Менама вместе с ними живут китайцы. Национальные меньшинства расселены по окраинам: малайцы на юго-востоке, карены - на западе, кхмеры - на востоке Таиланда.

В Камбодже кхмеры расселены в центральной низменной части. Вмес­те с ними в городах и вокруг озера Тонле-Сап живут вьетнамцы, китайцы и чамы. Горные окраины страны на севере и востоке заселены горными кхмерами.

В Лаосе размещение народов имеет ясно выраженную вертикальную зональность. В долинах рек живут лао, затем располагаются горные моны и таи, а на больших высотах - мяо и яо.

Во Вьетнаме все низменные районы заняты цреимущественно вьетнам­цами, горные - национальными меньшинствами. В Демократической Рес­публике Вьетнам в местах компактного расселения национальных мень­шинств созданы два автономных района - Вьет-Бак с населением свыше 800 тыс. человек (преимущественно тхо, яо и нунг) и Тай-Мео с населе­нием 330 тыс. человек (в основном мяо и тхай).

Народы индонезийской группы малайско-полинезийской языковой семьи почти полностью заселяют островной мир Юго-Восточіной Азии, а также полуостров Малакка. Все они близки между собой по языку и культуре и сейчас уже может идти речь о складывании в пределах Индо­незии единой индонезийской нации на основе получающего все большее распространение общеиндонезийского языка «бахаса индонесиа» (вариан­та малайского языка), а также единой филиппинской нации на основе тагальского языка.

Основную часть населения Малайской Федерации и Сингапура состав­ляют малайцы, китайцы и выходцы из Индии (главным образом тамилы). Процент китайцев все время увеличивался, так как до победы Народной революции в Китае количество приезжавших сюда китайцев значительно превышало количество уезжавших. Лишь после 1949 г. этот процент ста­билизировался и равен в настоящее время примерно 45. Среди городского населения Малайи и Сингапура китайцы составляют почти 70, малайцы - 17, индийцы - 11%. Свыше половины всех китайцев и около 40% индий­цев живет в городах, в то же время среди малайцев городских жителей всего 14%.

В Индонезии расселено около 100 народов, подавляющее большинство которых относится к индонезийской группе малайско-полинезийской семьи. Исключение составляют лишь папуасские народы в Западном Ириа- не и северо-хальмахерцы на севере Молуккских островов, говорящие на языках, занимающих изолированное положение в системе лингвистической классификации. В городах и районах развития плантационного хозяйства живет около 2,2 млн. китайцев и небольшое количество арабов и выход­цев из Индии.

Более четырех пятых населения страны составляют народы двух язы­ковых подгрупп: яванской и малайской. К первой относится крупнейший народ Индонезии - яванцы, а также сунды, мадурцы и малые народы острова Явы. Ко второй - несколько народов, обычно объединяемых об­щим названием «малайцы» (риау, джамбийцы, палембангцы и др.), и, кроме того, банджары, минангкабау, реджанг-лебонги, ампат-лаваны, се- равеи, пасемахи, кроэ, лампонги, буги и макассары. На долю остальных почти 90 народов приходится всего 17 млн. человек - менее одной пятой всего населения.

На острове Ява живут почти исключительно яванцы, сунды и мадур­цы; лишь в районе Джакарты имеются значительные группы малайцев. Остров Суматра заселен в южной и восточной частях малайцами и близ­кими к; ним народами; малайцы живут также в прибрежных районах острова Калимантана и на других островах. На северо-западе Суматры расселены аче и батаки; в районах развития плантационного хозяйства на северо-востоке Суматры много выходцев с других островов, в первую очередь яванцев, а также китайцев. Все внутренние районы Калиманта­на занимают различные народы (ибаны, кайяны, кенья, бахау, клеманта- ны - «даяки суши», нгаджу и др.), часто объединяемые под общим названием «даяки». Остров Сулавеси заселяют буги, макассары, тораджи, минахасы, горонталы и др. Далее на восток, на Малых Зондских и Молук­кских островах 7 живет множество сравнительно небольших народов, расселение которых часто ограничивается лишь одним небольшим ост­ровом (да и названия народов зачастую принимаются по названию ост­ровов) .

На Филиппинах обитает около 40 народов, также близких по языку и принадлежащих к индонезийской группе; наиболее крупные из них живут по побережьям, более мелкие горные народы - внутри островов.

В зарубежной литературе все народы Филиппин, главным образом по религиозным и антропологическим признакам, объединяются в четыре группы. В первую группу входят крупные развитые народы, исповедую­щие христианство; их насчитывается восемь (висайя, тагалы, илоки, биколы, пангасинаны, пампанганы, ибанаги, самбалы), общей численностью в 24,4 млн. человек, почти 90% всего населения страны. На юге Филиппин расселены так называемые моро (магинданао, сулу самаль, ланао, яка- ны - всего 1105 тыс. человек), исповедующие ислам, и поэтому довольно резко отличающиеся по своей культуре и быту от других народов.

В горных районах двух крупнейших островов - Лусона и Минда­нао - живет свыше двух десятков сравнительно небольших народов, ко­торые официальной статистикой объединяются в группу «шычников» («pa­gans»), общая численность их (1100 тыс, человек. И, наконец, самые труднодоступные горные и лесные районы занимает наиболее древнее на­селение страны - негритосы аэта (40 тыс. человек).

Южная Азия. В состав Южной Азии входят четыре государст­ва - Индия, Пакистан, Цейлон и Непал и, кроме того, два княжества в Гималаях - Бутан и Сикким (протектораты Индии) и султанат Мальдив­ские острова (протекторат Великобритании). Подавляющее большинство народов этого района говорит на языках двух семей - индоевропейской и дравидской (523,3 млн. человек - почти 98% всего населения). В цент­ральной и северо-восточной части Индии живут народы семьи мунда (5620 тыс. человек). По северной и восточной границам этой груИпы стран (в основном в Непале и индийском штате Ассам) расселены народы китайско-тибетской семьи (6032 тыс. человек).

Индоевропейская семья представлена здесь двумя группами - индий­ской (406 382 тыс. человек) и иранской (7648 тыс. человек), занимающи­ми главным образом северные районы Индии, весь Пакистан, а также большую часть острова Цейлон. Почти все народы индийской группы до­вольно многочисленны и живут компактно, заселяя большие пространства в Индии и Пакистане; некоторые из них расчленены государственными границами на две части. Семнадцать народов этой группы насчитывают более чем по одному миллиону человек каждый, а три народа - хиндустанцы, бенгальцы и бихарцы - более чем по 50 млн. человек и отно­сятся к крупнейшим народам мира. Следует отметить, что большинство народов индийской группы очень близки между собой и состоят из мно­гих этнографических групп, говорящих на различных диалектах. Процесс национальной консолидации не завершен у двух наиболее крупных народов северной Индии - хиндустанцев и бихарцев, а также раджастханцев. Большая этническая монолитность характерна для бенгальцев, маратхов и некоторых других народов.

На языках иранской группы говорят пуштуны (6520 тыс. человек), живущие в пограничных с Афганистаном районах Пакистана и являющиеся частью афганской нации, и белуджи (1100 тыс. человек), расселен­ные на юго-западе Пакистана, а также в соседних областях Ирана и Аф­ганистана. Народы крайнего севера и северо-запада Индии и Пакистана (кашмирцы, шина, кхо, кохистанцы), включенные нами в индийскую группу, некоторыми лингвистами выделяются в особую дардскую группу. По своему языку и культурным особенностям они занимают промежу­точное положение между индийской и иранской группами.

На языках дравидской семьи говорит большинство народов южных областей Индии (109 032 тыс. человек). На долю четырех наиболее круп­ных народов этой семьи - телугу, тамилов, малаяли и каннара - при­ходится более 100 млн. человек. На Центрально-Индийском нагорье от­дельными группами (расселены гонды, кандхи и ораоны, частично сохра­няющие родоплеменное деление. В Западном Пакистане на дравидском языке говорят брагуи, живущие вместе с белуджами и сильно ими асси­милированные.

Языки мунда считаются языками древнейшего аборигенного населе­ния Южной Азии. Наиболее крупные народы, говорящие на этих язы­ках,- санталы, мунда, хо, савара, корку - живут в горных районах от­дельными небольшими группами, многие переселились на плантации Ас­сама и в промышленные центры Бенгалии и Бихара.

Китайско-тибетская семья представлена в Южной Азии в основном тибето-бирманской группой. Наиболее многочисленными здесь являются гималайские народы Непала (невары, магары, рай, лимбу, таманги), а также близкие к тибетцам бхотии и входящие в бирманскую подгруппу народы бара-бодо, куки-чины и нага.

В конце XIX и первой четверти XX в. происходила значительная миг­рация из стран Индостана. В настоящее время за пределами Индии и Па­кистана насчитывается около 5 млн. выходцев из этих стран. Больше все­го их в соседних странах Азии - Цейлоне (1000 тыс.), Малайе (718 тыс.), Бирме (700 тыс.), Сингапуре (135 тыс.). В Африке много выходцев из Индостана: в Южно-Африканской Республике (440 тыс.), на острове Маврикий (425 тыс.), в Кении (170 тыс.), Танганьике (80 тыс.), Уганде (72 тыс.). Крупные группы индийцев живут в Федерации Вест-Индии - 330 тыс., в Британской Гвиане - 250 тыс., Нидерландской Гвиане (Сури­наме) - 80 тыс., на островах Фиджи - >183 тыс. Выходцы из Индии и Пакистана относятся к двум языковым семьям - индоевропейской (ин­дийская группа) и дравидской. По численности представители этих двух семей примерно одинаковы, но народы дравидской языковой семьи (тами­лы, телугу и др.) расселены в основном в Азии, а индийской группы (хиндуетанцы, бенгальцы, гуджаратцы, синдхи, маратхи) - в Африке, Аме­рике и Австралии.

Индийское и пакистанское правительства энергично внедряют среди народов своих стран единые государственные языки - хинди в Индии и урду в Пакистане. В Индии, по официальной терминологии, все крупные народы называются «культурно-историческими общностями». Большинст­во из них имеет «лингвистические» штаты (т. е. штаты с более или менее однородным национальным составом); 14 языков признано официальными языками Индии и отдельных штатов. И хотя вряд ли можно согласиться с официальным определением всего населения Индии как единой «индий­ской нации», нельзя отрицать его очень большой национально-политиче­ской общности.

По другому обстоят дела в Пакистане, состоящем из двух территори­ально разобщенных частей, национальные противоречия между которыми очень остры. Интересы бенгальской буржуазии Восточного Пакистана, искусственно оторванного от соседних областей Индии, сталкиваются с интересами политически господствующей панджабской, а также синдх­ской буржуазии Западного Пакистана. Правящие круги Пакистана от­вергают наличие в стране разных народов и не предоставляют им ника­ких национальных прав.

Передняя Азия. Подавляющее большинство народов Передней Азии входит в состав трех языковых семей: индоевропейской, алтайской и семито-хамитской. Вне этих семей остаются сравнительно немногочислен­ные народы (грузины, лазы, черкесы, брагуи и др.), составляющие около 0,5% всего населения Передней Азии. Все языковые семьи в пределах описываемой территории представлены в основном каждая одной груп­пой: алтайская - тюркской, семито-хамитская - семнтской, индоевро­пейская - иранской; некоторые небольшие народы, главным образом из числа тех, для которых Передняя Азия не является основным местооби­танием (албанцы, боснийцы, болгары, греки и др.), относятся к другим группам индоевропейской семьи.

Народы иранской группы (33,7% всего населения) населяют большую часть Афганистана и Ирана (за исключением их северных районов), юго-восток Турции и север Ирака. Народы тюркской группы (32,1%) зани­мают западную и центральную часть Турции и некоторые районы на севере Ирана и Афганистана. К семитской языковой группе (31,5%) при­надлежат арабские народы Сирии, Ливана, Ирака и стран Аравийского полуострова, а также ассирийцы и евреи.

Всего в Передней Азии живет около 60 народов. Большинство их рас­селено компактно, меньшинство - разбросано небольшими группами на обширном пространстве (армяне, черкесы, грузины, греки, различные тюркские группы Ирана и т. д.). Крупных народов в этом районе немного, но они являются основной частью населения. Арабы, турки, персы, курды, азербайджанцы и афганцы составляют 82,5% всего населения Передней Азии и заселяют около 85% ее территории.

Сложность этнического состава в отдельных странах Передней Азии увеличивается при продвижении с запада на восток. Арабские страны, за исключением Ирака и Сирии, имеют сравнительно однородный нацио­нальный состав. В странах Аравийского полуострова, главным образом в прибрежных районах, кроме арабов, расселено небольшое число персов, белуджей, индийцев, африканцев. В Ираке живут также курды, ассирий­цы, туркмены и черкесы, в Сирии - курды, армяне, евреи и черкесы, в Иордании - черкесы. Своеобразную группу населения Сирии и Ливана {хотя и говорящую в основном по-арабски) составляют левантинцы - потомки европейских, главным образом итальянских и французских коло­нистов, переселившихся сюда во времена крестовых походов и посредством браков смешавшихся с местным населением. Арабы представляют собой группу близкородственных народов. Они пользуются единым общеараб­ским литературным языком, наряду с которым существует ряд так назы­ваемых разговорных языков: аравийский, иракский, сирийский,- все они близки между собой, но не всегда до взаимопонимаемости. Существуют многие элементы общеарабской культуры, проявляющиеся в материаль­ном быте, традициях и особенно в духовной жизни - устном и изобрази­тельном народном творчестве, литературе, искусстве, науке. Но в то же время очень заметны и культурные особенности различных арабских на­родов, порожденные различными историческими и географическими усло­виями, культурными влияниями и т. д. Численность арабов в Азии - 26 939 тыс: Кроме собственно арабских стран в Азии и Африке, значи­тельные компактные группы арабов имеются в соседних странах (Иран, Турция, Нигер, Мали, Занзибар, Эфиопия и др.), а также в городах Фран­ции, США, Аргентины, Индонезии.

90% населения Израиля в настоящее время составляют евреи. Арабов здесь насчитывается всего около 200 тыс., расселены они главным обра­зом на севере страны, в Галилее, часть их живет в пустыне Негев и вокруг Тивериадского озера. Во время арабо-израильской войны (1948-1949 гг.) и в последующие годы большинство арабов было изгнано с территории, занятой Израилем. В настоящее время в соседних с Израилем странах живет около 900 тыс. арабов - беженцев из Палестины.

Еврейское население Палестины начало расти с 1919 г. К моменту образования государства Израиль (1948 г.) численность евреев в Палести­не достигла 657 тыс., что составляло около одной трети населения страны. Положение резко изменилось с мая 1948 г. Бежавшее из различных стран Европы во времена гитлеровского нашествия еврейское население напра­вилось во вновь образованное государство. Всего с мая 1948 г. по настоя­щее время в Израиль прибыло более 1 млн. человек, в том числе 44% из Европы, 29% из Азии, 25% из Африки. Официальный язык в Израиле - древнееврейский язык иврит, но евреи-иммигранты еще мало владеют им и сохраняют языки, которыми они пользовались до прибытия в Израиль (идиш, испаньола, английский, арабский и др.).

Коренное население Кипра - греки составляют 80% всего населения острова. Кроме них, здесь расселены турки (18% всего населения) и око­ло 5 тыс. армян. Турки попали на остров еще в XVI в. (после захвата ост­рова Османской империей) и сейчас живут смешано с греками. Трудно найти хотя бы один значительный населенный пункт на Кипре, где бы не было людей той и другой национальности. Все же можно заметить, что про­цент турок несколько выше на побережье и в крупных городах и ниже во внутренних районах острова.

Существующее представление о Турции как о стране сравнительно однородной в национальном отношении неверно. Правящие круги Турции относят все малые народы страны, говорящие на различных языках, к туркам. В официальных справочниках не выделяются национальные меньшинства, и об их численности можно судить лишь по данным о родном языке, а в, некоторых случаях - по религии. В настоящее время нацио­нальные меньшинства составляют около 14,4% всего населения Турции и заселяют почти четверть ее территории. Здесь живет не менее 15 наро­дов, сосредоточенных в тех или иных районах. Турки составляют большин­ство в 55 провинциях Турции из 64. Кроме Курдистана и пограничных с Сирией равнин, где живут курды и арабы, на остальной территории Тур­ции расселены в основном туїрки с небольшими вкраплениями других на­родов.

За пределами Турции турки живут на Кипре (98 тыс.), в Болгарии (665 тыс.), Югославии (220 тыс.), Греции (110 тыс.) и в других странах. В этническом отношении турки имеют мало общего с теми тюркскими пле­менами, которые последовательными волнами проникали на территорию современной Турции в XI-XIII вв. В процессе многовекового общения с местным коренным населением (армянами, грузинами, греками, арабами, курдами и др.) тюркские племена смешивались с ним. Таким образом, со­временные турки в этнографическом, антропологическом и языковом от­ношениях отличаются от других тюркоязычных народов.

Иран - самая сложная в этническом отношении страна Передней Азии. Здесь расселено около 30 народов. Народы иранской языковой группы составляют около 73,4%, а тюркской - 22,4% всего населения страны. Кроме персов, в Иране живет много азербайджанцев, курдов, луров, бахтиаров, белуджей, туркменов и других народов, занимающих почти все окраинные районы страны и составляющих по численности более поло­вины ее населения. Официальная статистика не признает наличия в стра­не национальных меньшинств, считая их племенными группами иранцев . В 1920-х годах национальные меньшинства были частично выселе­ны из районов своего обитания и расселены небольшими группами среди персидского населения. Современные административные провинции (астаны) были созданы с таким расчетом, чтобы наиболее крупные народы оказались в пределах нескольких провинций. Персы в Иране расселены широкой полосой, тянущейся от озера Резайе на северо-западе до Оман­ского залива на юго-востоке. Повсеместно, за исключением Иранского Азербайджана, они составляют основную часть населения городов. Они живут также в соседних с Ираном странах - Афганистане, Ираке и других арабских странах.

Афганистан также многонациональная страна, причем афганцы состав­ляют несколько более половины всего населения. На сравнительно не­большой территории расселено 23 народа. Вся южная и северо-восточная часть страны занята ираноязычными народами (87%), а северо-запад­ная часть- тюркоязычными (12%). На востоке, на границе с Пакиста­ном живут народы, относящиеся к индийской группе или же занимающие промежуточное (между иранской и индийской группой) положение в си­стеме лингвистической классификации. Следует отметить чрезвычайно сложный характер расселения к северу от Гиндукуша, где сравнительно небольшие районы населяют не менее двух-трех народов. Афганцы (пуш­туны) расселены по обе стороны афгано-пакистанской границы. В Афга­нистане большая часть их живет к югу от хребта Гиндукуш. Среди части афганцев сохранилось деление на племена и роды. Крупнейшие племен­ные союзы: дурани и гильзаи (каждый из них насчитывает более 1,5 млн. человек). Другие крупные племена: дзадзи, дзадраны, вардаги, мангал, вазири, моманд, сафи, шинвари, какар и т. д. Современная граница между г Афганистаном и Пакистаном делит многие из этих племен на две части.

В новейших изданиях как советских, так и зару­бежных, даже цифры общей численности населения по странам в целом колеблются в значительных пределах (Афганистан, Саудовская Аравия, Йемен). Тем более скудны сведения, о национальном составе этих стран. Поэтому при составлении настоящего тома были широко использованы различные литературные данные.

Подробные указания на источники определения численности народов даны в сносках к таблицам каждой в отдельности страны. Даже при бег­лом рассмотрении этих источников становится ясным, что прямые ука­зания на национальный состав имеются лишь по немногим странам. Переписи населения в различное время проводились в большинстве стран, но почти всюду отсутствует серия переписей за ряд лет. Кроме того, в не­которых крупных странах последние переписи были очень давно (в Бирме - 1931 г., Лаосе -1936 г.). Всего после второй мировой войны перепи­си были в 34 странах из 45.

Еще хуже обстоит дело с освещением в переписях вопросов, связанных с национальным составом населения. Исчерпывающий материал с указа­нием этнической принадлежности содержится лишь в переписях населе­ния Китая, Цейлона, Малайи, Сингапура и некоторых азиатских колоний Англии. Особо следует остановиться на переписи населения Китая, про­веденной в 1953 г. Это, пожалуй, одна из немногих переписей в мире, данные которой не требуют корректив по численности тех или иных наро­дов. Этому способствовало то обстоятельство, что до обработки материа­лов переписи китайские ученые провели большую работу в районах рас­селения национальных меньшинств по определению этнической принадлеж­ности различных групп населения. Во всех остальных случаях приходилось, используя различные литературные материалы, проводить разделе­ние тех народов, которые переписью объединялись в группы (например, индийцы, индонезийцы, африканцы) или, наоборот, объединять различ­ные племенные и этнографические группы, выделяемые переписью в ка­честве самостоятельных единиц.

Большую группу составляют страны, в переписях которых содержатся показатели о языке (родном или разговорном); к ним относятся Индия, Пакистан, Турция, Кипр и др. Переписи, учитывающие родной язык, очень часто содержат излишне подробные сведения, они дают не только самостоятельные языки, но и диалекты и говоры, входящие в состав этих языков. Так, например, в переписи населения Индии 1951 г. было выделено свыше 700 языков и диалектов; при определении на основании этих ма­териалов этнического состава населения потребовалось провести большую работу по их объединению. Следует также учитывать, что показатели по родному (и тем более, по разговорному) языку преувеличивают чис­ленность господствующих или наиболее развитых наций (например, ту­рок в Турции).

В большинстве мусульманских стран Азии население учитывается глав­ным образом по религиозному признаку и в число национальных мень­шинств включаются все, не исповедующие господствующую в данной стране религию. В ряде арабских стран к меньшинствам («minorities») относят не только всех немусульман, но также и тех, кто исповедует раз­личные толки ислама, не являющиеся господствующими в данной стране (в Сирии, например, сунниты составляют 69% всего населения; все ос­тальные - представители других мусульманских толков и сект, а также христиане и иудаисты - относятся к числу меньшинств). Понятно, что данные о религии могут быть использованы для определения на­ционального состава только в ограниченном числе случаев (при определе­нии численности армян, евреев, ассирийцев и некоторых европейских на­родов) .

В ряде случаев пришлось пользоваться сведениями очень старых пере­писей (для Филиппин определение численности некоторых малых народов произведено при помощи данных переписи 1918 и даже 1903 гг.). Однако в этих случаях почти всегда имелись показатели текущего учета населе­ния на более поздние сроки или материалы экспедиционных обследований. Примером может служить Вьетнам, где последняя перепись населения проводилась в 1936 г., а весьма подробные данные о численности всех на­родов опубликованы на 1957 г.

Следует отметить, что во многих странах ведется текущий учет чис­ленности населения иностранного происхождения (китайцы, индийцы, ара­бы, европейцы и др.); данные эти публикуются в различные сроки в про­межутках между переписями населения.

Кроме переписей, данные которых обычно принимались за основу определения численности народов, были использованы оценки, имеющие­ся в различных справочных изданиях, общегеографических описаниях стран, монографиях по тем или иным народностям или племенам, в мно­гочисленных описаниях путешественников и т. д.

Наконец, имеется небольшое число сравнительно мелких народов, о численности которых прямых данных нет. В этих случаях использованы сведения о занимаемой ими территории, предположительной плотности населения и т. д.

Таким образом, цифровые данные настоящего тома по народам Зару­бежной Азии имеют различную степень точности. Однако почти по всем крупным народам (около 90% всего населения) они основываются на по­казателях переписей и являются достаточно достоверными. Что касается остальных народов, то для установления их численности были использо­ваны различные материалы, взаимно дополняющие и корректирующие друг друга.

Цифры численности народов на 1959 г. исчислены, так как боль­шинство использованных нами переписей населения проводилось рань­ше этого срока. В целом исходные данные по 83% всего населения относятся к периоду 1950-1960 гг., в том числе 15% -после 1955 г. Все остальные материалы относятся к более ранним срокам или же не явля­ются данными переписей населения. Пересчет на 1959 г. сделан экстрапо­ляцией с учетом изменения общей численности населения в каждой стране и поэтому цифры даны, по возможности, округленными. Экстраполяция не применялась для тех народов, по которым имеются определенные све­дения на год исчисления, или данные, позволяющие установить динамику их численности с момента переписи до 1959 г. (имеются сведения о естевенном движении населения, миграционных процессах и т. д.).

Видеоурок посвящен теме «Население Зарубежной Азии». Данный урок поможет вам сформировать знания о населении региона, выявить закономерности формирования населения Зарубежной Азии. Преподаватель расскажет вам об основных характеристиках населения Азии, приведет примеры крупнейших народов, городов, стран.

Тема: Зарубежная Азия

Урок: Население Зарубежной Азии

Численность населения Азии превышает 4 млрд чел. Многие страны региона находятся на стадии «демографического взрыва».

Все страны региона, за исключением Японии и некоторых стран, находящихся на переходном этапе, относятся к традиционному типу воспроизводства населения. При этом многие из них находятся в состоянии демографического взрыва. Некоторые страны борются с этим явлением, проводя демографическую политику (Индия, Китай), но большинство стран не проводит такой политики, быстрый рост населения и его омоложение продолжаются. При нынешних темпах роста населения страны зарубежной Азии испытывают продовольственные, социальные и другие затруднения. Среди субрегионов Азии Восточная Азия дальше других отошла от пика демографического взрыва. В настоящее время наибольшие темпы прироста населения характерны для стран Юго-Западной Азии. Например, в Йемене на одну женщину в среднем приходится почти 5 детей.

Этнический состав азиатского населения также исключительно сложный: здесь живет более 1 тыс. народов - от мелких этносов, насчитывающих несколько сотен человек, до крупнейших по численности народов мира.

Крупнейшие народы зарубежной Азии по численности населения (более 100 млн чел.):

1. Китайцы.

2. Хиндустанцы.

3. Бенгальцы.

4. Японцы.

Народы зарубежной Азии относятся примерно к 15 языковым семьям. Такого лингвистического разнообразия нет ни в одном другом крупном регионе планеты.

Крупнейшие языковые семьи зарубежной Азии по численности населения:

1. Сино-тибетская.

2. Индоевропейская.

3. Австронезийская.

4. Дравидийская.

5. Австроазиатская.

Наиболее сложные в этнолингвистическом отношении страны: Индия, Шри-Ланка, Индонезия. Индия и Индонезия считаются самыми многонациональными странами мира. В Восточной и Юго-Западной Азии, за исключением Ирана и Афганистана, характерен более однородный национальный состав. Сложный состав населения во многих частях региона приводит к острым межнациональным конфликтам.

Зарубежная Азия - родина всех крупнейших религий, здесь зародились все три мировые религии: христианство, буддизм, мусульманство.

Христианство: Филиппины, Грузия, Армения, значительная доля христиан в Казахстане, Японии, Ливане.

Буддизм: Таиланд, Лаос, Камбоджа, Вьетнам, Мьянма, Бутан, Монголия.

Ислам: Юго-Западная Азия, Индонезия, Малайзия, Бангладеш.

Среди других национальных религий необходимо отметить конфуцианство (Китай), даосизм, синтоизм. Во многих странах межэтнические противоречия основаны именно на религиозной почве.

Рис. 2. Храм Гроба Господня в Иерусалиме ()

Размещено население зарубежной Азии неравномерно: плотность населения колеблется от 1 до 1200 чел. на 1 кв. км. В Бангладеш средняя плотность населения - 1100 чел. на 1 кв. км. В некоторых городах зарубежной Азии (Манила, Мумбай, Дали) плотность населения превышает 10 000 чел. на 1 кв. км! При этом плотность населения в Монголии менее 2 чел. на 1 кв. км.

На плотность населения, национальный, религиозный состав стран региона оказывает влияние миграция. Главными центрами иммиграции стали страны Персидского залива, Сингапур, крупные города Китая, а эмиграции - Филиппины, Пакистан, Узбекистан.

Темпы роста городского населения региона очень велики. Но, несмотря на это, по уровню урбанизации (менее 45%) Зарубежная Азия стоит на предпоследнем (перед Африкой) месте среди регионов мира. Китай и Индия лидируют по общему количеству городских и сельских жителей, но в процентном отношении уровень урбанизации в этих странах низкий.

Крупнейшие города зарубежной Азии по численности населения:

2. Шанхай.

3. Мумбай.

4. Джакарта.

6. Манила.

9. Стамбул.

10. Манила.

Для сельского расселения наиболее характерна деревенская форма.

Домашнее задание

Тема 7, П. 1

1. Назовите крупнейшие народы зарубежной Азии.

2. Приведите примеры стран зарубежной Азии с демографическим кризисом.

Список литературы

Основная

1. География. Базовый уровень. 10-11 кл.: Учебник для общеобразовательных учреждений / А.П. Кузнецов, Э.В. Ким. - 3-е изд., стереотип. - М.: Дрофа, 2012. - 367 с.

2. Экономическая и социальная география мира: Учеб. для 10 кл. общеобразовательных учреждений / В.П. Максаковский. - 13-е изд. - М.: Просвещение, АО «Московские учебники», 2005. - 400 с.

3. Атлас с комплектом контурных карт для 10 класса. Экономическая и социальная география мира. - Омск: ФГУП «Омская картографическая фабрика», 2012. - 76 с.

Дополнительная

1. Экономическая и социальная география России: Учебник для вузов / Под ред. проф. А.Т. Хрущева. - М.: Дрофа, 2001. - 672 с.: ил., карт.: цв. вкл.

Энциклопедии, словари, справочники и статистические сборники

1. География: справочник для старшеклассников и поступающих в вузы. - 2-е изд., испр. и дораб. - М.: АСТ-ПРЕСС ШКОЛА, 2008. - 656 с.

Литература для подготовки к ГИА и ЕГЭ

1. Тематический контроль по географии. Экономическая и социальная география мира. 10 класс / Э.М. Амбарцумова. - М.: Интеллект-Центр, 2009. - 80 с.

2. Самое полное издание типовых вариантов реальных заданий ЕГЭ: 2010. География / Сост. Ю.А. Соловьева. - М.: Астрель, 2010. - 221 с.

3. Оптимальный банк заданий для подготовки учащихся. Единый государственный экзамен 2012. География: Учебное пособие / Сост. Э.М. Амбарцумова, С.Е. Дюкова. - М.: Интеллект-Центр, 2012. - 256 с.

4. Самое полное издание типовых вариантов реальных заданий ЕГЭ: 2010. География / Сост. Ю.А. Соловьева. - М.: АСТ: Астрель, 2010. - 223 с.

5. География. Диагностические работы в формате ЕГЭ 2011. - М.: МЦНМО, 2011. - 72 с.

6. ЕГЭ 2010. География. Сборник заданий / Ю.А. Соловьева. - М.: Эксмо, 2009. - 272 с.

7. Тесты по географии: 10 класс: к учебнику В.П. Максаковского «Экономическая и социальная география мира. 10 класс» / Е.В. Баранчиков. - 2-е изд., стереотип. - М.: Издательство «Экзамен», 2009. - 94 с.

8. Учебное пособие по географии. Тесты и практические задания по географии / И.А. Родионова. - М.: Московский Лицей, 1996. - 48 с.

9. Самое полное издание типовых вариантов реальных заданий ЕГЭ: 2009. География / Сост. Ю.А. Соловьева. - М.: АСТ: Астрель, 2009. - 250 с.

10. Единый государственный экзамен 2009. География. Универсальные материалы для подготовки учащихся / ФИПИ - М.: Интеллект-Центр, 2009. - 240 с.

11. География. Ответы на вопросы. Устный экзамен, теория и практика / В.П. Бондарев. - М.: Издательство «Экзамен», 2003. - 160 с.

12. ЕГЭ 2010. География: тематические тренировочные задания / О.В. Чичерина, Ю.А. Соловьева. - М.: Эксмо, 2009. - 144 с.

13. ЕГЭ 2012. География: Типовые экзаменационные варианты: 31 вариант / Под ред. В.В. Барабанова. - М.: Национальное образование, 2011. - 288 с.

14. ЕГЭ 2011. География: Типовые экзаменационные варианты: 31 вариант / Под ред. В.В. Барабанова. - М.: Национальное образование, 2010. - 280 с.

Материалы в сети Интернет

1. Федеральный институт педагогических измерений ( ).

2. Федеральный портал Российское Образование ().

В Европе все языки к одной Индоевропейской семье, за исключением изолированных басков, турки и гагаузы к Алтайской, венгры и финны к Уральской, мальтийцы к семито-хамитской.В Азии несколько языковых семей:

Сино-тибетская (более 40% всего населения более 1 млрд.) - ханьцы, тибето-бирманцы, хуэй (мусульмане), гималайские народы, нага, качины, карены и др.

Индоевропейская (900 млн.) - Иранская ветвь (пушту, таджики, курды), Армянская группа, Албанская гр., Греческая гр. (греки, каракачаны), Индоарийская ветвь (хинди, урду, бенгальцы)

Австронезийская (250 млн.) - индонезийцы (около 100 народов), меланезийцы, филиппинцы и др.

Дравидская - телугу, тамилы, гонды в Индии, брагуи в Пакистане и Афганистане.

Австроазиатская - сингалы, мунда в Индии, вьеты, моны, кхмеры, гаошань на Тайване, мяо-яо, малакцы, никобарцы и др.

Алтайская – тюркская, монгольская, тунгсо-маньчжурская группы, японский и корейский языки

Паратайская (кадаи)- тайцы, лао, сиамцы, шаны, чжуаны и др.

Афразийская - арабы, евреи, ассирийцы, амхара, туареги, хауса и др.

Папуасская- тидорцы, буин, сентани и др.

Трансновогвинейская - энга, бунак, чимбу

Андаманская - онге и др.

Северо-кавказская: группы Адыго-Абхасская, Нахско-Дагестанская.

Картвельская - грузины, лазы

Урало-юкагирская - финно-угры, самодийцы, юкагиры

Чукотско-камчатская - чукчи, коряки, ительмены

Изолированные - буришки, айны, кеты, нивхи

Не сохранились хетский, шумерский, этрусский, урартский

Классификация по хкт.

Представлены несколько хозяйственно-культурных типов присваивающего и производящего хозяйства. ХКТ выступают как этнообразующие признаки и определяют численность народов от несколько тысяч до несколько миллионов.

Велика роль хозяйственно-культурных особенностей и связанного с ними образа жизни в складывании групп этносов кочевников и земледельцев. Кочевники Передней Азии включают тюркские, иранские, арабские племена и имеют общее самосознание. Кочевники бедуины (арабы) напротив отличают себя от полукочевников и оседлых земледельцев (тоже арабов). В среде кочевников Индии зародилась своеобразная культурно-хозяйственная общность цыган – потомков мелких племен индоариев из низших каст, гадатели, дрессировщики, кузнецы, гончары и спецы по плетению, переселившиеся в 1 тыс. н.э. через Иран, Малазию, Египет, Испанию.

Есть этноконфессиональные общности внутри этноса – сербского (боснийцы), курды иезиды в Иране, Ираке, зароострийцы в Иране, друзы Сирии и Ливана, насурийцы Сирии, арабы-католики марониты Ливана (около 600 тыс. чел), испаноязычные моро-мусульмане на Филиппинах.

ХКТ Евразии.

Охотники, собиратели и рыболовы . Это бродячие андаманцы, ведды, часть мунда и дравидов Индии. Собирали в основном мед, древесину, смолы, каучук, камфару. Охотились с помощью лука и стрел, продукты впрок не заготовляли. Бродячие охотники Малакки, Калимантана также использовали луки и ловчие ямы, не имели навыка изготовлять глиняную посуду. К этому типу относились айны Японии и малые народы Южного Китая.

Ручные (мотыжные) земледельцы . В Передней Азии было только в Турции, в Южной Азии возделывали террасные поля, выращивая просо, бобы, рис, овощи и фрукты. В Непале и Индии у горных таев , монов , папуасов Гвинеи, даяков Индонезии использовали подсечно-огневое земледелие с применением орошения, сочетаемое с собирательством, ловлей змей.

В Центральной Азии использовалась двузубая палка с опорой для ноги и каменный жатвенный нож. В 5 в. до использовалось в долинах просо, таро, ямс, рис. Подсечно-огневое земледелие сочеталось с разведением свиней, собак, в Тибете возделывали овес, ячмень, гречиху.

Скотоводство . Отделилось от ручного земледелия еще во 2 тыс. до. В Передней и Центральной Азии преобладало экстенсивное пастбищное с тремя типами кочевания: меридианным у курдов и пуштунов, вертикальном в Иране и стационарным в Туркмении. Кроме того в Передней Азии было также полукочевое пастбищное с караванной торговлей. Отгонное скотоводство было в горах Южной Азии и народа Тодда, а также на северо-западе Пакистана у арабов, пуштунов, курдов и белуджей. Полуоседлое пастбищное, сочетаемое с мотыжным земледелием, например в Ю.В.А. на о. Маура.

Высокое развитие ремесла сочеталось у полукочевых скотоводов с земледелием и металлообработкой (дамасская сталь, ювелирное дело, а также с ковроткачеством, гончарством, обработкой кожи и выделкой овчин и каракуля, резьбой по камню, кости и дерева.

Пашенные земледельцы , разделяющиеся на а) пашенных земледельцев влажных тропиков и субтропиков (рисовая группа), собирающая 2-з урожая в год при заливном рисоводстве. (в основном в Индии, Шри-Ланке, Бангладеш, Непал, страны Индокитая). Выращивали сахарного тростника, кукурузу, бобы, масленичные культуры, хлопок, чай, табак, опиумный мак, на островах кокосовую пальму. В долинах выращивали рис, пшено, просо, фрукты, джут, кокосовую и каучуковую пальму. Орудия труда – плуг, борона, каменные мельницы. Из животных разводили крупно-рогатый скот, коз, овец, ослов, лошадей, верблюдов. У белуджей и пуштунов преобладало полукочевое скотоводство сочетаемое с пашенным земледелием. б) пашенные земледельцы засушливой субтропической зоны с преобладанием посевов пшеницы и проса, а отчасти и кукурузы. (Пакистан, С-З Индии, Афганистан, Турция, арабские страны Передней Азии). в) богарное земледелие целинных земель с выращиванием твердых сортов пшеницы, ячменя, тутового дерева, батат, фиников, цитрусовых, кофе, хлопка, табака, винограда – в Передней и Центральной Азии. До недавнего времени сохранялся деревянный плуг, мотыга, серп, борона из веток, ручная мельница. Использовались тяглые волы. Сочеталось со стойловым и отгонным животноводством – разведением коз, ослов, лошадей, овец, верблюдов. На Тибете выращивали высокогорный суходольный рис, гречиху, овес, ячмень, распахивая склоны тяжелым плугом с широким лемехом и полозом.

В засушливой зоне 10 т. до н.э. возникло ирригационное пашенное земледелие с подъемными колесами, каналами, дамбами или колодцами с соединительной галереей (кирьязное).