1. Daniel Tammet, osoba z autyzmem z Wielkiej Brytanii, ma trudności z mówieniem,
nie rozróżnia prawego i lewego, nie umie włożyć wtyczki do gniazdka,
ale jednocześnie z łatwością wykonuje w swoim umyśle najbardziej złożone obliczenia matematyczne.
„Liczby przedstawiam jako obrazy wizualne. Mają kolor, strukturę, kształt – mówi Tammet. - Sekwencje liczb pojawiają się w mojej głowie jako krajobrazy. Jak zdjęcia. To tak, jakby w mojej głowie pojawił się wszechświat ze swoim czwartym wymiarem.”
Daniel zna na pamięć 22 514 cyfr po przecinku w pi i mówi w jedenastu językach: angielskim, francuskim, fińskim, niemieckim, estońskim, hiszpańskim, rumuńskim, islandzkim (nauczonym w 7 dni), litewskim (lubi go), walijskim i w esperanto . 
2. Młody człowiek z Sacramento (Kalifornia) - Ben Underwood (Ben Underwood) - urodził się jako zupełnie zdrowe dziecko, ale jego oczy zostały usunięte chirurgicznie z powodu raka siatkówki w wieku trzech lat. Jednak Ben nadal żył pełnią życia osoby widzącej. 
Jednak nigdy nie miał psa przewodnika ani laski; nie pomaga sobie rękami, nawet jeśli porusza się w nieznanym pokoju. Zamiast tego Ben używa języka, wykonując kliknięcia, które odbijają się od pobliskich obiektów. 
Badania lekarzy wykazały, że słuch chłopca nie wyostrzył się, jako rekompensata za utratę wzroku – ma słuch zwykłego przeciętnego człowieka – właśnie mózg Bena nauczył się przekładać dźwięki na informację wizualną, przez co młody człowiek wygląda jak nietoperz czy delfin – potrafi wychwycić echa i na podstawie tego echa określić dokładną lokalizację obiektów. 
3. Daniel Smith – gutaperka ze Stanów Zjednoczonych, pięciokrotny rekordzista Guinnessa, zaczął wykręcać swoje ciało w wieku czterech lat, wierząc, że nie robi nic specjalnego. Ale wkrótce Daniel zdał sobie sprawę, jaki posiada talent i w wieku 18 lat uciekł z domu z trupą cyrkową. 
Od tego czasu „gumowy człowiek” brał udział w wielu przedstawieniach cyrkowych i akrobatycznych, meczach koszykówki i baseballu, był gościem najsłynniejszych programów i programów telewizyjnych. Wśród nich: Faceci w czerni 2, Carnivale HBO, CSI: NY i inne. 
Najbardziej elastyczny człowiek żyjący dzisiaj robi niesamowite rzeczy ze swoim ciałem: z łatwością czołga się przez dziurę w rakiecie tenisowej i sedesie, a także wie, jak zwijać się w niesamowite węzły i kompozycje oraz poruszać sercem po klatce piersiowej. Lekarze uważają, że Danielowi nadano niesamowitą elastyczność od urodzenia, ale on sam pchnął ją do maksymalnego możliwego limitu. 
4. Francuz Michael Lotito (Michel Lotito), urodzony w 1950 roku, swoje niesamowite zdolności odkrył w wieku 9 lat - strasząc rodziców na śmierć, zjadł telewizor. Od 16 roku życia zaczął zabawiać ludzi za pieniądze, jedząc metal, szkło, gumę. Co ciekawe, organizm Lotito nigdy nie wykazywał żadnych skutków ubocznych, nawet gdy spożywany pokarm zawierał substancje toksyczne. 
Zazwyczaj przedmiot jest rozkładany na kawałki, cięty na kawałki, a Lotito połyka je wodą. Wszystkożerny Michael, nazywany „Monsieur Eat It All”, dostał się do Księgi Rekordów Guinnessa za zjedzenie samolotu Cessna-150 w ciągu jednego dnia. 
Ostatnie zdjęcie rentgenowskie wykazało, że w ciele Lotito pozostały jeszcze kawałki metalu. I nie umarł jeszcze tylko dlatego, że ściany jego żołądka są dwa razy grubsze niż u przeciętnego człowieka. 
5. Radhakrishnan Velu, znany jako „Król Zębów”, również posiada rzadką umiejętność. Ten Malezyjczyk ćwiczy szarpanie pojazdów zębami. 
30 sierpnia 2007 roku, w przeddzień 50. Dnia Niepodległości Malezji, mężczyzna ten pobił swój własny rekord, ciągnąc pociąg własnymi zębami. 
Tym razem pociąg składał się z 6 wagonów i ważył 297 ton. Harikrishnanowi udało się pchnąć pociąg na 2,8 metra. 
6. Liew Thow Lin jest magnesem dla mężczyzn. W wieku 70 lat, rodak Harikrishnana, Velu, zdołał przeciągnąć samochód z żelaznym łańcuchem przymocowanym do żelaznej płyty na brzuchu. 
Liv Tou Lin uważa, że zdolność przyciągania metalowych przedmiotów jest dziedziczna, ponieważ jego 3 synów i 2 wnuków również są obdarzeni tym samym niesamowitym i niesamowitym darem. 
Tymczasem naukowcy bezskutecznie próbują wyjaśnić to zjawisko: wokół Malezyjczyka nie ma pola magnetycznego, a jego skóra jest w porządku. 
7. Thai Ngoc, 64-letni Wietnamczyk, zapomniał, czym jest sen po tym, jak w 1973 roku dostał gorączki.
„Nie wiem, jak bezsenność wpływa na moje zdrowie”, mówi, „ale jestem całkiem zdrowy i radzę sobie z domem równie dobrze jak inni”. Jako dowód Ngoc wspomina, że codziennie nosi dwa 50-kilogramowe worki nawozu kilka kilometrów od domu. 
A podczas badania lekarskiego lekarze nie stwierdzili u Wietnamczyków żadnych chorób, z wyjątkiem drobnych nieprawidłowości w wątrobie. 
8. Tim Cridland jest osobą bezbolesną. Wracając do szkoły, „Król Tortur” zadziwił kolegów z klasy, gdy bez mrugnięcia okiem przebił ręce igłami i bezboleśnie wytrzymywał wszelkie upały i zimno. 
A dzisiaj Tim pokazuje przerażające rzeczy dużej publiczności w całej Ameryce. Aby to zrobić, musiał przez długi czas studiować anatomię. W końcu, kiedy patrzą na Ciebie zachwycone oczy publiczności, bezpieczeństwo jest przede wszystkim. 
Badania naukowe wykazały, że Tim ma znacznie wyższy limit bólu niż przeciętna osoba. Poza tym nie różni się niczym od zwykłych ludzi. W tym - stopień uszkodzeń powstałych podczas przekłuwania ciała spinkami do włosów, a także ryzyko śmierci z tymi obrażeniami. 
9. Kevin Richardson (Kevin Richardson), kierując się instynktem, przyjaźni się z rodziną kotów, tyle że nie domowych, ale drapieżnych. Bez najmniejszego strachu o swoje życie Kevin może spędzić noc z lwami. 
Gepardy i lamparty, które potrafią rozerwać człowieka w ułamku sekundy, jeśli zechcą, weź sobie biologa. Nawet nieprzewidywalne hieny są tak przyzwyczajone do Kevina, że na przykład samica hieny pozwala mu podnosić noworodki. 
„W kontaktach ze zwierzętami polegam na intuicji, aby ocenić swoje szanse. Nigdy nie zbliżę się do bestii, jeśli poczuję, że coś jest nie tak – mówi Richardson. „Nie używam kijów, batów ani łańcuchów, tylko cierpliwość. To niebezpieczne, ale dla mnie to pasja, a nie praca.” 
10. Claudio Pinto z miasta Belo Horizonte jest lepiej znany jako człowiek z wyłupiastymi oczami, ponieważ jest w stanie wybrzuszyć oczy 4 cm, czyli 95% orbity oka. 
Pinto przeszedł wiele badań lekarskich, a lekarze twierdzą, że nigdy wcześniej nie widzieli osoby, która potrafiłaby to zrobić oczami.
„To całkiem łatwy sposób na zarabianie pieniędzy. Mogę gogle 4 centymetry – to dar od Boga i czuję się szczęśliwy” – mówi Claudio.
Wszyscy znają wyrażenie „Niewierzący Tomasz” od dzieciństwa. Co więcej, rzadko się zdarza, by ktoś nazywał się tym właśnie Tomaszem w pozytywnym sensie. Często sceptyk jest postrzegany jako osoba uparta, a nawet „opancerzona”. Ale czy to stwierdzenie jest prawdziwe? Może powinieneś bardziej ufać innym? Czy mogą mieć negatywne konsekwencje dla sceptyka z powodu jego zachowania? A może wręcz przeciwnie, nieufność ułatwia życie człowiekowi, chroniąc go przed negatywnymi konsekwencjami? W takim przypadku jeszcze lepiej być sceptykiem. Ale dlaczego w takim razie nie są zbyt kochani? Porozmawiamy o tym poufnie dalej.
Kto jest sceptykiem?
Sceptyk to osoba, która jest podejrzliwa w stosunku do wszelkich napływających informacji. W trosce o uczciwość warto zauważyć, że w dzieciństwie wszyscy jesteśmy nieco sceptykami, testując ostrzeżenia dorosłych na własnej skórze. Dopóki nie uderzymy we własne „wyboje”, nie zaczynamy być bardziej ostrożni. Ta cecha osobowości nazywana jest sceptycyzmem..
Następnie, kilkukrotnie przekonani o słuszności cudzych rad, ludzie dzielą się na dwa przeciwstawne obozy. W jednym gromadzą się łatwowierni przedstawiciele ludzkości. W innym obóz - zagorzali sceptycy. Ktoś woli słuchać innych, podczas gdy inni nadal wypełniają „wyboje” własnymi wysiłkami. Powiedzenie, że to jest dobre lub złe, nie będzie poprawne, ponieważ wszystko zależy od konkretnej sytuacji. Porozmawiajmy trochę dalej o zaletach i wadach sceptyków. Najważniejszą rzeczą, której należy się nauczyć, jest to, że skoro nie wymarły w wyniku ewolucji społecznej, oznacza to, że ten typ osobowości ma swoje przewagi konkurencyjne. Co więcej, ukształtowały się na poziomie myślenia społecznego, pretendując do miana jednego ze sposobów postrzegania świata.
Więc sceptycyzm jako doktryna filozoficzna, powstał w starożytnej Grecji, w okresie po Arystotelesie. Źródła tego kierunku można uznać za dzieła filozofa Ksenofanesa. Dalszy sceptycyzm ukształtował się pod wpływem Pirrona, Arkesilaosa, Enesidiusa, Agryppy i Sekstusa Empiryka, którzy wątpili w możliwość odnalezienia prawdy. Jeśli nie jest to możliwe, lepiej kierować się kryteriami praktycznego zachowania opartymi na „rozsądnym prawdopodobieństwie”. Zasób wiedzy i postaw ukształtowanych w toku codziennego życia nazywany jest zdrowym rozsądkiem. Ludzie powinni polegać na nim w każdej niezrozumiałej sytuacji.
Można rozważyć jedną z odmian sceptyków, którzy nie wierzą w pozytywność motywów ludzkich zachowań. rozwija się w odpowiedzi na sytuacje życiowe, które wykazują słuszność takich osądów. Nie jest to typowe dla dzieci, pojawiające się i rozwijające się już w wieku dorosłym. Wielu przywódców jest nieufnych i cynicznych ludzi, którzy zawsze kalkulują ukryte motywy.
Można wziąć pod uwagę skrajny stopień sceptycyzmu nihilizm- całkowite zaprzeczenie jakiejkolwiek wiedzy. Takie podejście ma destrukcyjny efekt, ponieważ odrzuca wszelkie prawdy i podstawy. Osobę o takim sposobie myślenia wyróżnia niestabilność spojrzenia, skrajny stopień nieufności i całkowite zaprzeczenie wszystkiego, co jest możliwe.
Jeśli mówimy o sceptykach w globalnym kontekście filozoficznym, to najbardziej rozpowszechnionym jest: sceptycyzm naukowy, odrzucając wszystkie sądy, których nie można udowodnić doświadczalnie.
Ta odmiana jest najbardziej produktywna a, ponieważ jest podstawą nauki. W zasadzie sceptykiem jest klasyczny naukowiec, który zaprzecza wszelkim pseudonaukowym hipotezom. Jedno z narzędzi naukowego sceptycyzmu nosi nazwę „” – logiczna zasada, która odcina wszelkie nie do utrzymania poglądy na świat.
Sceptyk jest zjawiskiem powszechnym i istnieje szansa, że natkniesz się na niego gdziekolwiek. Porozmawiamy dalej o tym, jak szybko rozpoznać ten typ osobowości u rozmówcy.
Jak rozpoznajesz sceptyka?
Fakt, że przed tobą stoi sceptyk, można dość szybko ustalić. Przede wszystkim w sposobie komunikacji. Taka osoba ma obniżoną emocjonalność. Pokazuje upór, nieufność, która może nawet graniczyć z chamstwem. Wszelkie nowe informacje muszą być natychmiast potwierdzone faktami, konkretnymi przykładami, sytuacjami życiowymi. Nie wystarczy mu usłyszeć, że ziemia jest okrągła. Sceptyk chce się o tym przekonać na własne oczy, przynajmniej na zdjęciach z kosmosu. Chociaż w przypadku skrajnie wyrażonego sceptycyzmu nie uwierzy nawet w zdjęcie, biorąc pod uwagę, że jest to podróbka i montaż.
Eksperci fizjonomii twierdzą, że sceptyka można również rozpoznać zewnętrznie. Ten typ osobowości odpowiada szczupłej sylwetce, spiczastym rysom twarzy. Tego podejścia nie należy absolutyzować, ale jest w nim ziarno racjonalne.
Czy bycie sceptykiem jest dobre czy złe?
Głównym pytaniem na ten temat jest to, czy dobrze jest być sceptykiem? Zdecydowanie lepiej niż naiwni prostaczkowie. Być może ciągłe wątpliwości okresowo komplikują życie, ale chronią osobę przed pochopnymi działaniami.
Korzyści sceptyków.
Sceptyk jest znacznie mniej podatny na sugestie i manipulacje. Jest mniej podatny na oszustwa i sztuczki reklamowe. Jest mało prawdopodobne, aby taka osoba uwierzyła w szczerość ulicznego wróżbity, innego kandydata na prezydenta czy agenta handlowego, który obsesyjnie promuje swój produkt. Co więcej, sceptyk nie uwierzy, że ze zbiornika przypadkowo wyparowała tona benzyny, a kilka hektarów lasu samoistnie zniknęło z powierzchni Ziemi. Te cechy sprawiają, że jest odpowiedni dla organów regulacyjnych i organów ścigania, a także audytorów. Ale ma też swoje wady, bo nie każdy chce mieszkać z „inspektorem” pod jednym dachem.
Wady sceptyków.
Największy przejaw mankamentów tego typu osobowości przypada na sferę relacji międzyludzkich. Bycie niezwykle podejrzliwym i nieufnym utrudnia komunikację z płcią przeciwną, przyjaciółmi i rodziną. Skrupulatność sceptyka czasami męczy jego rozmówców. Przecież ludzie nie zawsze pamiętają o źródle swojej wiedzy, nie mogą na żądanie odwoływać się do materiału faktograficznego. Zwłaszcza jeśli chodzi o ogólnie przyjęte prawdy.
Sam sceptyk od czasu do czasu nie jest zadowolony ze swojego charakteru. Na przykład, gdy musisz szybko podjąć decyzję, bez analizy i długich rozważań. A jeśli okrzyki „Uciekaj, drzewo upadnie”, sceptyk, jak zwykle, zacznie skrupulatnie analizować poprawność tego, kto krzyczy, ryzykuje, że zostanie „bohaterem” następnego komunikatu prasowego. Tak więc sceptycyzm nie zawsze chroni człowieka przed smutnymi konsekwencjami.
Jak radzić sobie ze sceptykiem?
Przede wszystkim musisz zdobyć cały arsenał argumentów i faktów. Sceptyk lubi jasne powody. Jeśli proponujesz mu coś zrobić, dobrze jest przewidzieć wszystkie możliwe zagrożenia. Na przykład był bilet „last minute” do Turcji dla dwojga. Dlaczego jest tak tanio? Może inni po prostu ją porzucili? A co, jeśli morze jest poza sezonem? Może być milion pytań i musisz być gotowy, aby odpowiedzieć na wszystkie.
Z drugiej strony, mając w swoim zespole sceptyka, możesz być pewien, że skrupulatnie obliczy on wszystkie scenariusze rozwoju wydarzeń i ostrzeże przed możliwymi „pułapkami”. Ta cecha jest bardzo przydatna w każdym zespole, ponieważ pomaga korygować działania romantyków i idealistów, „ugruntowując” ich gwałtowną wyobraźnię.
Jak wychować sceptyka?
Na początek warto odpowiedzieć na pytanie, po co w ogóle wychowywać sceptyka? Dokładniej, po co rozwijać w człowieku sceptycyzm? Oczywiście słuszne jest nauczenie dzieci, aby nie ufały obcym. Ale rozwijanie cynizmu i nieufności do wszystkich i do wszystkiego również nie jest opcją.
Socjalizacja człowieka polega na interakcji z innymi... Zaufanie jest ważnym elementem tego procesu. Bez niej nie da się zbudować normalnej rodziny, przyjaźni, współpracy. Oczywiście ufanie wszystkim bezkrytycznie nie jest słuszne. Ale odpychanie ludzi z nadmierną podejrzliwością niesie za sobą złe konsekwencje.
Najlepiej wychowywać dziecko w duchu harmonii z samym sobą i otaczającym go światem, rozwijając w nim, oprócz umiejętności krytycznego myślenia, ufania ludziom.
Nie myśl, że sceptyk jest koniecznie osobą bezduszną i niegrzeczną. Wszystko zależy od powagi tej jakości. Czasami zdolność do zwątpienia pomaga uniknąć oszustwa i oszustwa. Ten typ osobowości jest mniej podatny na wpływy zewnętrzne, dzięki czemu zawsze ma własne zdanie. Z drugiej strony nadmierne wątpliwości utrudniają nawiązywanie znajomości i budowanie relacji, na co powinni liczyć wszyscy nieufni ludzie. Najlepiej ufać umiarowi i nie gnębić innych swoją podejrzliwością.
Temperament jest bezpośrednio związany ze stanem energetycznym osoby i nie można w żaden sposób umniejszać jego wartości. Większość naszych życiowych reakcji tłumaczy się właśnie stanem energetycznym. Jest energia, a my jesteśmy pogodni, pogodni, życzliwi. Brakuje energii, zaczynamy się denerwować, kwaśniejemy, poddajemy się. Typ ludzkiego temperamentu ma na celu udzielenie odpowiedzi na dwa główne pytania: po pierwsze, gdzie, w jakim elemencie (przyroda, przestrzeń, biopole, informacja) te lub inne znaki czerpią siłę? A po drugie - jak znaki widzą świat - jasny i radosny czy ciemny i brzydki?
Klasyczne nazwy temperamentów znajdują się w następującej korespondencji: Naturalni optymiści - optymiści, kosmiczni optymiści - flegmatyczni, Znaki sceptyczne - melancholijni, Znaki dramatyczne - choleryczni.
Naturalni optymiści - Dzik, Koń, Wół
Z nazwy grupy wynika, że Konie, Dziki i Byki należy czerpać bezpośrednio z natury, pływając w rzekach, jeziorach i morzach, chodząc po stepach, lasach i pustyniach, wspinając się po górach, zanurzając się w głębiny, przekraczając południki i równoleżniki.
Oczywiście każda osoba może swobodnie odnaleźć swoją osobistą specyfikę – ktoś daje więcej energii lasowi, komuś – morzu. Najważniejszą rzeczą jest oddzielenie „muchy od kotletów”. Nie morze jako miejsce komunikacji z ludźmi, ale samo morze, w miarę możliwości oczyszczone z ludzi. Podobnie wycieczka do lasu nie powinna mieć na celu pikniku z kolegami, ale konkretnie porozumiewania się z lasem.
Bardzo ważne jest, aby natura była widmowo czysta: czyste zapachy, nie zabrudzone krajobrazy, smak źródlanej wody, odgłosy wiatru bez domieszki przemysłowych odgłosów. To właśnie ta percepcja przywróci osobie wspomnienia o prymitywnym stanie. Dlatego w nagłych przypadkach wyczerpania energii trzeba przez chwilę całkowicie poszaleć, stać się goblinem, człowiekiem wody lub śniegu.
Wszystko to nie oznacza, że naturalni optymiści powinni żyć wyłącznie na łonie natury. Samochód nie stoi cały dzień na stacji benzynowej. Zatankuj i jedź dalej. Podobnie urodzony optymista powinien zwrócić się do natury właśnie wtedy, gdy baterie się wyczerpią i nadszedł czas na doładowanie.
Rola Naturoptymistów w piramidzie energetycznej ludzkości jest niezwykle wielka: branie energii tam, gdzie jest pełna – zachody, wschody, fale, szum deszczu, szelest liści – optymiści dodadzą energii Dramatyzatorom, którzy z kolei będą „nakarmić” sceptyków, którzy stworzą podstawę dla istnienia Kosmistów.
Najbardziej radosne są kolory, którymi optymiści malują świat. Specyfika jest: Konie najłatwiej wyrażają miłość do życia w książkach dla dzieci i utworach muzycznych, w Bykach energia najmocniej płynie z obrazów, a Dziki są szczególnie wesołe w kinie - więcej aktorów, ale i reżyserów.
Naturalni optymiści są najgorętszymi propagatorami naturalnego sposobu życia, a także głównymi orędownikami i przewodnikami natury.
Byk jest szczerym i radosnym synem, a jego stan energetyczny zależy tylko od stopnia oddania temu czy innemu żywiołowi przyrody. Osoby o tym temperamencie są z natury głęboko optymistyczne, a także mocno energetycznie zaangażowane w życie natury.
Dlatego każdy Wół musi zadbać o obecność osobistego jeziora lub morza, lasu, stepu, wzgórza, góry, z którego mógłby czerpać energię do życia. Można oczywiście korzystać z naturalnych przedmiotów masowej konsumpcji, ale i tak okaże się, że to jakiś surogat, jak zamiast matki - sierociniec lub zamiast żony - prostytutka, wybaczcie to określenie. Tylko osobisty przedmiot naturalny lub przedmiot, który jest dzielony z minimalną liczbą braci i sióstr energetycznych, zapewni wysokiej jakości i wystarczającą ilość energii.
Ale Bull nie powinien przestawiać się na alternatywne źródła energii. Nie należy angażować się w kradzież energii od innych ludzi, nie należy szukać energii w kosmosie ani w mądrości świata, są to rodzaje paliwa, które nie dodadzą Bykowi siły, a ponadto mogą złamać cały jego bilans energetyczny. Więc żadnych fantazji, wszystko powinno być proste. Poczułam się zmęczona, tęskniłam za gardłem, zebrałam swoje proste rzeczy w naręcze i pomaszerowałam do natury. Wystarczy wędrować po lesie, łowić ryby, a siły zostaną przywrócone. Byki szczególnie uwielbiają polowania. Wiele aspiracji Byka zbiega się w polowaniu.
Nadmierne grzebanie w sobie, błąkanie się po labiryntach własnej świadomości dla Byka jest energetycznie niebezpieczne, w takich sytuacjach traci energię, nie zyskując nic w zamian. Powinno być, by byk był prosty, naturalny, by swoje życie wyposażył na tle wszystkiego, jak to się mówi, pierwotnego, samodziałowego, condo.
Zobacz, kto na naszym ekranie promuje życie w naturze - przyjaciel wszystkich zwierząt Nikołaj Drozdow, przyjaciel wszystkich podróżników Jurij Senkiewicz. Pierwszy to spadkobierca w duchu Alfreda Brema, drugi prawdopodobnie Georgy Sedov. Amerykański pisarz Henry Thoreau był ideologiem i kaznodzieją życia w naturze. Sam siebie nazywał „opiekunem deszczów i śniegów”.
Możliwość skorzystania przez Wołu z niemal niekończącej się pożyczki energetycznej nakłada na niego pewne obowiązki. Byk nie powinien być za mały, nie powinien niepotrzebnie oszczędzać swojej siły. Cóż, zbyt mała skala nie pasuje do Byka! Przy tak potężnym temperamencie czyny powinny być potężne. W końcu byk nie jest myszą do siedzenia w dziurze, jeśli naprawdę zabierasz się do pracy, a więc proporcjonalnie do jego potężnej siły. Co więcej, Byk ma obowiązek nie tylko ciągnąć najcięższy wóz, ale także ciągnąć go z maksymalną witalnością, entuzjazmem i radością. Weź przykład z Nikołaja Drozdowa. Nie młody człowiek, ale zawsze pogodny, pogodny i pogodny. Mieszkał na wyspie w „Ostatnim bohaterze”, był najbardziej energiczny i wesoły, pływał nawet spać na otwartym morzu. Wow!
Jeśli mówimy o bardziej obiektywnych kryteriach mierzenia optymizmu i umiłowania życia, to tutaj ich malarstwo stanowi doskonałą ilustrację radosnego, barwnego postrzegania świata przez Byki. Obraz El Greco był bardzo kolorowy jak na swoje mroczne czasy, bardzo lekki i radosny – Sandro Botticellego, a jeszcze jaśniejszy – Auguste Renoir. Jeśli chodzi o malarstwo Van Gogha, to tylko burza kolorów. Nasi Valentin Serov, Arkhip Kuindzhi i Ivan Aivazovsky, jeśli pozostają w tyle za najjaśniejszymi schematami kolorów na świecie, nie są zbytnio w tyle.
Władimir Korolenko znakomicie wyraził swoje radosne spojrzenie na świat, wkładając niespotykaną siłę w swoje słynne powiedzenie: „Człowiek jest stworzony do szczęścia, jak ptak do lotu”.
Koń
Wśród innych naturalnych optymistów Koń wyróżnia się absolutnie niepohamowanym temperamentem. Czasami jest tak dużo energii, że zdrowy rozsądek i roztropność, które, wydawałoby się, są tak bogate w konia, są już w niebezpieczeństwie. Czasami oburzenie nabierze energii, odgryzie uszy wrogom. Najlepszym sposobem na uwolnienie energii jest jednak śpiewanie. Czy możesz sobie wyobrazić, że ktoś obraża Konia, a Koń gotuje się i śpiewa arię z opery?
Co ciekawe, nadmiar energii nie przeszkadza Koniu wpadać w miłosny blues, a nawet. Ten sam stan depresyjny czeka na konie, jeśli są zbyt aktywnie zaangażowane w działalność społeczną. Tak więc przy dużych dochodach energetycznych Konie mają duże wydatki. Można nawet powiedzieć, że Koń jest energochłonnym, który nie wie, jak oszczędzać każdą kalorię i jest przyzwyczajony do nadmiarów energii.
W każdym razie, jeśli Koń nadal zdołał wpaść do dołu energetycznego, konieczne jest poprawienie zdrowia nie w komunikacji, a nie w miłosnych grach, broń Boże, ale wyłącznie w naturze. Do natury, bracia, do jej drogi! Jednak naturalny składnik łatwo dostrzec w końskim optymizmie. Wśród wielkich miłośników przyrody Witalij Bianki, Witalij Pieskow… A jednak należy zauważyć, że optymizm Koni nie zawsze jest lekkomyślny. Wynika to z chęci koni do rzeczywistej oceny sytuacji.
Jeśli szukamy obiektywnego sposobu określenia temperamentu, to trzeba sięgnąć do literatury stworzonej przez pisarzy Konia, żeby zobaczyć, jak kończą się ich książki, bo dopiero zakończenie określa temperament autora. Sama praca może być tak smutna, jak chcesz, ale zakończenie jest z konieczności optymistyczne. Do najzdolniejszych pisarzy należą Korney Chukovsky, Julian Tuvim, Isaac Babel, Michaił Zoshchenko, Boris Zachoder, Alexander Milne, Agnia Barto. Łatwo zauważyć skłonność tych błyskotliwych ludzi do literatury dziecięcej. Filmy George'a Danelii czy Alexandra Rowe'a zawsze kończą się optymistycznie.
Dzik
Knury czerpią energię z najprostszych i najczęstszych zjawisk przyrodniczych. Słońce wzeszło - dobrze, zaszło nad horyzontem - jeszcze lepiej. Wszystko, co zewnętrzne, jest dla nich bardziej atrakcyjne niż wewnętrzne. Łowienie ryb, zbieranie grzybów, łapanie motyli - wszystko jest ciekawe i ważne.
Bezinteresowni wesołe towarzysze, fanatyczni fani anegdot, kolekcjonerzy wielu powiedzeń i opowieści, które wylewają się z nich niekończącym się strumieniem. Niektóre knury wydają się spokojne, a nawet flegmatyczne. W rzeczywistości nigdy nie mają prawdziwej melancholii, tylko niektóre Świnie są fanami czarnego humoru.
Sztuka, świat idei, może stać się prawdziwym wskaźnikiem określającym temperament znaku. Pisarze Kaban mają szczególny związek z naturą: Hemingway jest pieśniarzem wędkarstwa i polowań, Vladimir Nabokov jest pieśniarzem motyli; Siergiej Aksakow zasłynął między innymi dzięki „Notatkom o jedzącej rybie” i „Notatkom łowcy strzelców”. Jednym słowem Świnia to wysportowana, opalona, wysportowana, dobrze zorientowana w zawiłościach wędkarstwa, polowania, odpowiedniego sprzętu, zręcznie wspinająca się na górskie szczyty i schodząca w głąb morza.
Wspaniali podróżnicy, tacy jak Nikołaj Przewalski czy Piotr Siemionow-Tyan-Szanski, wielki genetyk Nikołaj Wawiłow, filozof Albert Schweitzer - wszyscy czują się jak w domu w warunkach polowych. Ich energia jest zawsze tam, gdzie są góry, lasy i inne dżungle. Nawet w tworzonych systemach filozoficznych widoczny jest naturalny Dzik. Ten sam Albert Schweitzer wymyślił, że podziw dla życia jest podstawą moralnej odnowy ludzkości.
Logiczne pytanie: czy Świnię w zasadzie można ogarnąć depresją, przygnębieniem, zniechęceniem? Oczywiście jest to możliwe, życie ma wiele sposobów na doprowadzenie człowieka do wyczerpania. Tak potężny emiter energii jak Dzik dosłownie przyciąga rzesze ludzi, którzy lubią korzystać z darmowego prezentu. A kiedy dotrą do smacznego źródła energii, spróbują go wypić do dna. Cóż, wystarczy, aby bezkrwawa Świnia uciekła z tego tłumu i w absolutnej samotności udała się do swojego ulubionego miejsca, gdzie w kontakcie z naturą, jeden na jednego, nabiera nowych sił.
Kosmicznych optymistów - Tygrys, Kogut, Smok
Kosmiczny optymizm na główne pytanie – skąd wziąć siłę? - odpowiada bardzo niejasno - w kosmosie. Oczywiście nie mówimy o przestrzeni, w której latają rakiety. Mówimy o świecie marzeń, złudzeń, modlitw. Ktoś będzie medytował, ktoś pójdzie do kościoła na modlitwę, ktoś inny będzie potrzebował wysokiej poezji, żeby połączyć się z przestrzenią, a ktoś po prostu położy się na sofie i przespać godzinę lub dwie, żeby ciało nabrało sił.
Tak więc, jeśli naturalna energia napłynie do człowieka w momencie, gdy jego uczucia są tak otwarte, jak to tylko możliwe, wtedy energia kosmiczna wejdzie, jeśli odłączysz się od świata zewnętrznego tak bardzo, jak to możliwe i zwrócisz się do tej właśnie wewnętrznej przestrzeni. Te warunki muszą spełniać świątynie i domy modlitwy. Wszystko w nich powinno być antynaturalne – obce zapachy, obce dźwięki, obce światło. Im grubsze ściany świątyni, tym łatwiej Kosmistom połączyć się ze swoim rodzajem paliwa.
Kolorystyka świata wytworzona przez kosmicznych optymistów jest wystarczająco jasna, ale niezbyt radosna. W technikach religijnych i medytacyjnych wciąż jest coś chudego, ociężałego i galaretowatego. Co więcej, energia kosmiczna jest aspołeczna. Apeluje o oderwanie się od zgiełku świata. Jakby nasze ziemskie życie jest stanem przejściowym i dlatego warto szczególnie drgać. W przeciwieństwie do naturalnego optymizmu, aktywnego, społecznie zorientowanego temperamentu, kosmiczny optymizm usuwa człowieka z ludzkich radości i smutków, wznosi go ponad społeczeństwo, ponad próżność, ustawiając go w sposób filozoficzny.
Hasło temperamentu: „Cokolwiek się stanie – wszystko jest jak najlepsze”. Kosmiści są pewni zwycięstwa dobra świata w każdym scenariuszu życia. Takim ludziom łatwo jest uwierzyć w Boga. Właściwie kosmiczny optymizm to wiara w Boga, który wszystko widzi i każdego wynagrodzi zgodnie z jego zasługami. Kosmiczni optymiści to filozofowie, czy to profesor, czy człowiek od pługa. Na zwykłym poziomie objawia się to oderwaniem od ludzkich namiętności, wiarą, że wszystko będzie dobrze, a zatem nie ma powodu do zmartwień.
Tygrys
Niejasne określenie temperamentu tygrysa jako flegmatycznego nie wyjaśni prawie niczego u człowieka. Inną sprawą jest zrozumienie, że źródłem energii tygrysa jest przestrzeń. Wszystko od razu układa się na swoim miejscu. Wyjaśnia tygrysa w najbardziej szczytowych sytuacjach, ironiczny uśmiech i święte przekonanie, że wszystko będzie dobrze. Z kosmicznych wyżyn z mądrej wieczności wszystko wydaje się takie małe i nieistotne.
Bez względu na to, jak okropne jest życie Tygrysa, nadal tworzy ze światłem i radością. Straszna choroba skręciła malarza Borysa Kustodiewa, a pod koniec życia jego obrazy stały się jaśniejsze i pogodniejsze. Choroba pisarki Wenedykta Erofiejewa była przerażająca, ale pod jej jarzmem jego światopogląd nie pociemniał. To samo można powiedzieć o kompozytorze Ludwigu Van Beethovenie, który najpotężniejszą i najjaśniejszą muzykę stworzył w okresie swojego życia, gdy był głuchy, chory i biedny.
Jeśli okoliczności życia są sprzyjające, Tygrysy znajdują sposób na zaostrzenie tych okoliczności do granic możliwości. Ulubieniec losu, szlachetny książę, kameralna stronica Aleksandra II, spadkobierca bogatych majątków, dzielny oficer, przyszły teoretyk anarchizmu Piotr Kropotkin porzuca karierę i wyrusza w najdziksze pustkowie nad Amurem. Oscar Wilde (także Tiger) nazwał go jednym z dwóch naprawdę szczęśliwych ludzi, których spotkał. Słowami Romaina Rollanda (innego Tygrysa): „Kropotkin był w życiu tym, czym chciałby się stać Tołstoj, naturalnie uosabiając w swojej osobowości ideał czystości moralnej, spokojnego, jasnego wyrzeczenia i doskonałej miłości do ludzi, czego pragnął niespokojny geniusz Tołstoja osiągnąć całe swoje życie i osiągnąć tylko w sztuce ”.
Najbardziej oczywiste przejawy temperamentu w filmach Tygrysów. Nie można powiedzieć, że Andrzej Wajda czy Aleksiej German unikają pokazywania negatywnych stron bytu. W ich filmach jest wszystko: brud, zdrada, morderstwo i samobójstwo. I wychodzisz z sali w lekkim i radosnym nastroju - rozumiesz, że wszystko, co złe, minie i na Ziemi zakwitnie piękny ogród.
U mężczyzn optymizm tygrysa czasami przeczy ich twardej woli. Ale jasny kosmiczny uśmiech bardzo dobrze pasuje do kobiet. Jeśli Tygrys jest wyczerpany i popada w stan depresyjny, nie musi biegać po energię ani do lasu, do drzew, do ludzi, ani do mądrości. Moc Tygrysa tkwi w samotności, w grubych murach oddzielających zarówno od ludzi, jak i od natury. Medytacja, modlitwa, a może czytanie poezji - jednym słowem wszystko, co unosi nas ponad świat. Czasami wiedzą, jak zatankować energię kosmiczną w krótkim, niemal natychmiastowym śnie.
Smok
Ze wszystkich gwiezdnych dzieci Smok jest najbardziej naturalny i oczywisty. Zaangażowanie w kosmiczne źródła energii w Smoku jest w jakiś sposób oczywiste dla każdego. Wychodzenie na balkon w pogodną, gwiaździstą noc i komunikowanie się z gwiazdami dla Smoka jest rzeczą powszechną. Jeśli chodzi o osławiony kosmiczny chłód, który wieje od flegmatyków, w Smoku jest on w pełni rekompensowany ciepłem znaku miłości. Ten koktajl daje wspaniały efekt - spokój i opanowanie, ale bez przeziębienia w oczach.
Nie pamiętam smoków machających rękami, tupających stopami i błyszczących oczu. Nawet w stanie skrajnego podniecenia Smok wygląda na powściągliwego i poprawnego. Wśród postaci historycznych nie pamięta się również demonicznych Smoków. I to pomimo tego, że Smok ma wystarczająco dużo pomysłów i problemów. Ale radzi sobie z nimi dość spokojnie. I przeciwnie, liczba Smoków jest niezwykle duża, demonstracyjnie, no cóż, po prostu dobitnie spokojna, które nie mówią, tylko szepczą i zaraz zasypiają w najgorętszej rozmowie.
Ukołyszając czujność, maksymalnie zmiękczając i relaksując otoczenie, Smok zaczyna wariować, ponieważ za cichym błogim uśmiechem można ukryć marzenia o jakimkolwiek stopniu szaleństwa. Jednak ten temperament nie jest aktywny społecznie, ludzkie problemy nie zbliżają się do Smoka. Znacznie ważniejsze wydają się im abstrakcyjne schematy. Dlatego Fryderyk Engels, życzliwy, dobry człowiek, napisał książkę, w której uzasadnił ideę odebrania dzieci matkom i wepchnięcia ich do jakichś instytucji publicznych.
Idee drakońskie są zawsze zbyt teoretyczne. Rzadko rozmawiamy o prawdziwych ludziach. Nie myśląc o ludziach, Spengler napisał swoje „Decline of Europe”. Friedrich Nietzsche również pisał o nadejściu „Supermana”, a Wasilij Rozanow stworzył swoją „Apokalipsę naszych czasów”. Komuś może się wydawać, że prace Zygmunta Freuda są przecież bardzo specyficzne, psychiatra. Ale w rzeczywistości jego pomysły miały niewielkie znaczenie.
Kosmiczny optymizm skłania człowieka do abstrakcyjnego filozofowania, mało związanego z realną osobą. Co więcej, jeśli większość filozofów Smoka została włączona do encyklopedii nie dla prawdziwych zasług naukowych, ale raczej jako przykłady ekscentryczności ludzkiej myśli, to jeden z nich jest słusznie uważany za króla myśli filozoficznej - jest to wielki obywatel Kaliningradu Immanuel Kanta. Ma „Krytykę czystego rozumu” i „Krytykę praktycznego rozumu”, ale jednocześnie nie stał się tylko niszczycielem, znalazłszy i zaaprobował wiele sprytnych pomysłów.
Kogut
Kosmizm Koguta nie uderza od razu, na poziomie wizualnym zaprzecza aktywnej, skutecznej psychologii znaku. Jak łączy się kosmiczne marzenie i przyziemne działanie w jednej osobie? Cóż, te cechy częściej toczą ze sobą wojnę niż pokojowo. Na przykład legendarna niezdolność do wykonania zadań jest w pewnym sensie związana z zmęczeniem Koguta. A swoje siły może uzupełniać tylko w jeden jedyny sposób – poprzez marzenia, relaks i odizolowanie od świata.
Dla towarzyskiego i pracowitego Koguta ta metoda niwelowania deficytu energetycznego wydaje się nieoczekiwana. Odosobnienie, modlitwa, marzenia? Czy jest tu błąd? Faktem jest, że Kogut jest nieco nastawiony na sceptycyzm. Musi oczywiście marzyć, modlić się i odwoływać do wartości medytacyjnych. Ale zrobić to wszystko bez nadmiernego fanatyzmu. Konieczne jest naprzemienne poszukiwanie nirwany z aktywnym przeczesywaniem pola życia.
A jednak kosmiczny optymizm z jego filozofowaniem i ponadświatowością pozostaje flagą znaku. „Prezes świata” Velemir Chlebnikov stworzył „język gwiazd”. Aleksander Chizhevsky próbował połączyć historię świata z wpływem słońca. Można przywołać filozofię Kierkegaarda, poezję Navoi, prozę Faulknera, kino Grigorija Czukhraia, ale muzyka znaku najlepiej mówi o kosmosie Koguta. W pewnym stopniu Giuseppe Verdi, ale w większym Richard Wagner, który zsyntetyzował zasady filozoficzne, poetyckie i muzyczne. Majestatyczne dramaty muzyczne oparte na wątkach mitologicznych odpowiadają przede wszystkim kosmicznej skali Koguta.
Dwóch innych kosmicznych optymistów – Tygrys i Smok – wyciąga swój kosmos z własnego startu. Od tego czasu Tygrys i Smok mają znacznie więcej filozofów i poetów. Z drugiej strony kogut musi połączyć swoją kosmiczną postawę z przyziemną psychologią.
Dramatyczne znaki - Wąż, Szczur, Koza
Główny problem - skąd czerpać energię - łatwo rozwiązują te znaki, ponieważ wokół jest tak wiele "bułeczek", w których rozpryskuje się życiodajna energia ludzkiej komunikacji. Tak, nie mylisz się, porozmawiamy o wampirach, o starych dobrych pijawkach, które wysysają złą krew, a także o tych złoczyńcach, którzy są w stanie całkowicie wykrwawić człowieka.
Nie w naturze i nie w domach modlitwy, ale tylko w żywej komunikacji międzyludzkiej.Dramatyczne znaki nabiorą straconej siły, poprawią ich nadszarpnięte zdrowie, dodadzą rumieńców na policzki. Antoine de Saint-Exupéry powiedział to najlepiej: „Jedynym prawdziwym luksusem jest luksus komunikacji międzyludzkiej”. Wiedział, o czym mówi, bo urodził się w roku Szczura. Więc komunikuj się i komunikuj ponownie, jak zapisał Saint-Exupery. Bez odosobnienia, bez samotności. A w lesie, w górach iw świątyni Boga Dramatyzator będzie szukał jedynie komunikacji, procesu związanego z wymianą emocjonalną.
Aby uniknąć zamieszania i mieszania różnych rodzajów paliwa, muszą komunikować się z ludźmi nie na poziomie informacyjnym, ale na poziomie emocjonalnym. Racjonalna świadomość musi zostać wyłączona, a emocjonalna musi zostać zmaksymalizowana. I dobrze też pamiętać, że ten temperament w naszym umyśle kojarzy się z maksimum energii. W rzeczywistości choleryczni Dramatyzatorzy mają minimum energii i zachowują się nadaktywnie, aby ożywić ciało, jakoś je ożywić. Nic dziwnego, że po wybuchach aktywności mogą nastąpić najgłębsze depresje. W przyrodzie nie ma niezawodnego źródła energii, które stale zasilałoby te znaki.
W nagłych przypadkach, gdy trzeba zdobyć dużą ilość energii, stosuje się specjalną technikę wampirzą. Obiekt energetyczny musi być zrelaksowany i spokojny, musi być oczarowany i uspokojony, być może nakarmiony lub podlewany. Potem następuje nagły atak, jakaś śmieszna zniewaga. Niedoświadczony obiekt z pewnością otworzy się, eksploduje od środka i zacznie promieniować energią komunikacji w obfitym strumieniu. Nie ziewaj tutaj - zgarnij do wiader. Łatwiej uchronić się przed wampirem, nie musisz wpuszczać ich w swoją sferę emocjonalną, nie musisz ulegać ich prowokacji. Bądź obojętny, wampir nie boi się osoby obojętnej.
Kolorystyka świata dla większości Dramatizerów jest dwojaka – bardzo czarna zawsze przeplata się z konwulsyjnie aktywną. William Shakespeare (Szczur) żył i pracował w takim harmonogramie: napisze ponurego „Makbeta”, potem wesołego „Poskromienie złośnicy”, potem stworzy „Hamleta”, potem „Dwunastą noc”. Piotr Czajkowski (Szczur) żył na przemian z bardzo czarną i bardzo lekką muzyką. Aleksander Puszkin (Koza) działał w tym samym tonie, na przemian ciemne i jasne kolory. Ponadto, co ważne – kolory rzadko mieszały się w ramach jednej pracy. Czy to „Uczta w czasach zarazy”, która przedstawiała bardzo trafne hasło dla tego typu temperamentu.
Wraz z Naturalnymi Optymistami Znaki Dramatyczne tworzą sześć znaków aktywnych społecznie, ludzi, którzy biorą sobie do serca ludzkie problemy. Połączenie autentycznego zainteresowania ludźmi z umiejętnością zanurzenia się w głąb własnej świadomości sprawia, że znak jest uzdolniony we wszystkim, co wiąże się ze zrozumieniem człowieka - to jest psychologia, medycyna, pedagogika i tak dalej.
Tak więc obfitość Węży, Kóz lub Szczurów wśród magów, czarowników, wróżbitów i po prostu lekarzy jest całkiem naturalna. Dopóki te pijawki dają nam złą krew, wszystko idzie dobrze, obserwuje się efekt leczniczy. Ale długotrwały kontakt z takim lekiem powinien być niepokojący, ponieważ przy „złej” energii zacznie odpływać dobra energia.
Szczur
Najbardziej burzliwy, najbardziej gwałtowny, Dramatyczny, rozgrzewa krew Szczura. Oczywiście nie każdy ma ten typ temperamentu wyraźnie i żywo narysowany, jednak umiejętność przekształcenia każdego, nawet najzwyklejszego wydarzenia, w najjaśniejsze święto lub w najstraszniejszą tragedię, w pełni charakteryzuje życiowe credo Szczurów.
Interesujące jest to, że nadwrażliwa dramatyczna energia Szczura stoi w oczywistej sprzeczności z psychologiczną niewrażliwością. Ale taka jest specyfika znaku. Tak więc w młodości głębia i subtelność doświadczeń kryją się za niegrzecznymi manierami, młodzieżowym żargonem, szokującymi pomysłami.
Po prostu nie ma negatywnego temperamentu, dlatego nie powinieneś się powstrzymywać, a jeśli występują prawdziwe wahania nastroju, musisz dać im wolną rękę. Chcę płakać - płakać, chcę się śmiać - śmiać się. Trzeba jednak wiedzieć na pewno, że w momencie głębokiej recesji energetycznej należy zwrócić się do źródła energii, które oszczędza Dramatyzatorom – szoku komunikacji międzyludzkiej. Zawsze możesz pożyczyć energię od osób nadmiernie aktywnych. To komunikacja z nimi uratuje nadgryzionego Szczura.
Dramaturgiczny temperament, który na pierwszy rzut oka pozwala zamienić zwykłe sytuacje w komedię lub tragedię, nadaje Szczurowi dramatycznego geniuszu. Szczur zamienia najszarsze życie w fascynujący spektakl. Pomysłowym przedstawicielem znaku jest William Shakespeare. Swoją twórczością wspaniale ilustruje rozprzestrzenianie się energii – od komedii z niekończącą się zabawą i gulbą (np. „Dwunasta noc”) po tragedie, w których jest ciemno jak w czarnych dziurach, nie ma promienia ani gwiazdy (np. „Makbet "). To samo można powiedzieć o twórczości Piotra Czajkowskiego. Zmiany w muzyce są wielkie – od wielkiej radości do równie wielkiej melancholii.
Wąż
Wiele sprzeczności Węża wiąże się z jej temperamentem. Wąż ma dramatyczny temperament - aktywny, czarny. Albo wpadają w bezdenną ciemność, postrzegając każde działanie jako straszną tragedię, albo pędzą na drugą skrajność, radując się i bawiąc bez konkretnego powodu. Paradoks tego temperamentu jest bardzo wyraźnie widoczny w życiu codziennym: żartownisie i wesołe koleżanki, co jakiś czas popadające w depresję lub przeciwnie, czarne mizantropy, które bez powodu wpadają w radosny i potężny szał.
Najdobitniej tę zmianę pokazał w swojej twórczości twórca wielkiej prozy rosyjskiej Nikołaj Wasiljewicz Gogol, który od niepohamowanej radości wczesnych utworów przeszedł do ponurego postrzegania coraz bardziej martwych dusz narodu rosyjskiego. „Zawsze lśnij, lśnij wszędzie” – tak swoją energię widział Władimir Majakowski. Okazało się jednak, że wnętrze jego słońca jest czarno-czarne.
W wyniku tych wszystkich różnic Wąż był numerem jeden na smutnej liście najsłynniejszych samobójstw. Alexander Radishchev, Vladimir Mayakovsky, Stefan Zweig, Yan Pototsky, Alexander Lyapunov. Inne znaki mają jedno lub dwa samobójstwa tej rangi. Dla ogromnej liczby wielkich Węży temat samobójstwa stał się jednym z najważniejszych w całej twórczości. Tutaj Fiodor Dostojewski i Nikołaj Niekrasow, Johann Wolfgang Goethe i Charles Baudelaire, Aleksiej Pisemsky i Wasilij Grossman, Gustav Flaubert i Edgar Poe. Oczywiście Wąż nie ma monopolu na samobójstwo. Małpa, Koza, Tygrys, Szczur również znajdują powody do popełnienia samobójstwa. Ale nikt nie robi tego tak celowo, rozważnie i spokojnie jak Wąż.
Cierpiący z powodu swojej wadliwej fizjologii i nie mniej wadliwej psychologii, Wąż dosłownie promieniuje czernią, ciemnością i śmiercionośnością. Czasami to promieniowanie spala sam emiter. Ale częściej Wąż próbuje zatruć otaczających go ciemnością. Bohaterowie książek Goethego i Dostojewskiego popełniają samobójstwo, ale zachowują się także żyjący, prawdziwi ludzie otaczający Węża. Ehrenburg zauważył, że wokół Pabla Picassa było anomalnie wielu samobójstw, chociaż sam Picasso sprawiał wrażenie dość wesołej osoby.
Koza
Jeśli ktoś inny może wątpić w szaleństwo Szczura i Węża, to Koza jest klasycznym, standardowym dramaturgiem. Wrażliwa i o słabej woli Koza doprowadza osobliwości dramatycznego światopoglądu do punktu kulminacyjnego - jeśli chodzisz i dobrze się bawisz, to aby cały świat był zalany światłem, a jeśli smucisz się, to aby świat utonął we łzach.
To rozprzestrzenianie się w zaskakujący sposób objawiło się w znanym paradoksie narodzin w tym samym roku (1883) iw tym samym mieście (Praga) dwóch pisarzy o rzekomo przeciwstawnych temperamentach. „Ojciec” walecznego żołnierza Szwejka, Jaroslav Hasek, pisze łatwo, lekko, radośnie i co najważniejsze śmiesznie. Ale Franz Kafka pisze ponuro, przerażająco, jego świat jest pełen tragicznej niemocy, zagłady „małego człowieka”.
Tak więc większość Kóz, gdziekolwiek i kiedykolwiek się urodziły, próbuje znaleźć swoje miejsce w czarnej lub białej połowie życia. Nie znają środka, albo nie chcą wiedzieć. Jednak naprawdę wielka Koza próbuje odnaleźć się w obu skrajnych kombinacjach. Na przykład Aleksander Puszkin szybko przeszedł od wesołych bajek do mrocznych tragedii. Tak było w jego centralnych latach 1830 i 1831. W tym samym czasie Puszkin napisał „Ucztę w czasach zarazy”, w której pokazał, jak horror tragedii idzie w parze z najbardziej niepohamowaną wesołością.
Możesz studiować nie dzieła, ale fakty z biografii wielkich kóz, ale to niewiele zmieni. Ten sam Puszkin lub powiedzmy Siergiej Jesienin, który jest nam bliższy w czasie, w swoim życiu w najbardziej niesamowity sposób przeplatał się nadmierną zabawą i niepohamowanym bluesem, beztroskim śmiechem i gorzkimi łzami. Teraz Kozy to mniejsza, a przede wszystkim specjalizacja. Anatolij Pristavkin zawsze płacze, Philip Kirkorov śpiewa i śmieje się. Jednak w ostatnich latach Kirkorovowi pojawiły się także tragiczne notatki.
Kozy, które straciły dużo energii i wpadły w stan depresyjny, karmione są ofiarami ludzkimi, czyli energią ludzką. Mogą to przyjąć w procesie komunikacji, ale nie wszystkie, ale zbudowane w określony sposób. Aby uzyskać odpowiednią ilość energii, muszą sprowokować osobę do emocjonalnego wybuchu. I mówimy nie tylko o radości i śmiechu, który byłby naturalny, ale też o strachu, złości, a nawet wściekłości.
Zwykle robi się to w ten sposób: najpierw należy uspokoić osobę, zmiękczyć, może nawet zadowolić komplementami i pieszczotami, a następnie ostro obrazić lub obrazić. Osoba wrze i zaczyna promieniować energią we wszystkich kierunkach. To tutaj ma miejsce energetyczny kęs. Naturalni optymiści są szczególnie dobrzy dla krwiopijców - Konia, Byka, Dzika. Dodadzą energii z lekkim sercem i sami pójdą do natury, aby się odświeżyć.
W tej metodzie bardzo ostro pojawia się problem moralny. Czy dawca zgadza się na uwolnienie energii, czy muszę prosić go o zgodę? Dla tak moralnego i humanitarnego znaku jak Koza nie jest to pytanie retoryczne. Kozy są uzasadnione tym, że nieświadomie, spontanicznie produkują pobór energii. A kiedy rozumieją, że mają piętno w czyjejś energii, nawet pokutują. Niestety, wampir to wampir, nie ma potrzeby szukania wymówek. Tyle, że ofiary muszą być wybierane spośród rozkwitających zdrowych ludzi, nawet warto im stracić nadwyżki energii, by się oczyścić, że tak powiem. Ale atakować tych, którzy ledwo mogą powłóczyć nogami - to już jest godne pogardy!
Znaki sceptyczne - małpa, kot, pies
Paradoks tej grupy energetycznej polega na tym, że z jednej strony są oni bierni społecznie, a specyficzne ludzkie problemy i obawy Sceptyków nie są mocno dotknięte. Z drugiej strony, Sceptycy są wezwani do intensywnego komunikowania się z ludźmi, ponieważ źródłem ich energii są mądre rozmowy. Trzeba więc komunikować się, ale starać się nie wzbudzać w rozmowie istotnych emocjonalnie tematów, trzeba przełożyć rozmowę na główny nurt rozumowania teoretycznego, umysłowego, z dużą dozą abstrakcji. Sceptyk nadal myśli w dowolnym otoczeniu i nigdy nie pozwala rządzić swoim emocjom.
Do zaspokojenia niewielkiego stopnia głodu energetycznego wcale nie jest potrzebny rozmówca, można zwrócić się do mądrej książki, do wielkich myślicieli przeszłości. Wydaje się, że mamy do czynienia z typem osoby inteligentnej, gotowej żywić się książkami i mądrymi rozmowami. W rzeczywistości Sceptycy są również wampirami, tylko bardziej miękkimi niż Dramatyzatorzy. Swoimi niekończącymi się, przeciągającymi się rozmowami wydobywają z ludzi energię uwagi, podziwu dla umysłu rozmówcy. Ponadto sceptyczne podejście do życia powinno wywołać sprzeciw rozmówcy, chęć przekonania jęczącego wampira, że nie jest tak źle. To właśnie w tym momencie z osoby wypłynie strumień pozytywnej energii, którą Sceptyk z radością ściśnie. Okazuje się, że wampiryzm typu sceptycznego nie jest bardzo niebezpieczny. Ale nie ma w tym absolutnie żadnego efektu leczniczego, jak Dramatizers, więc straty, choć niewielkie, są całkowicie nieuniknione.
Kolorystyka świata przez Sceptyków skłania się do szarobrązowych tonów. Jednak zawsze można rozproszyć nudę przy pomocy dobrego żartu. Nikt nie potrzebuje takiego żartu jak sceptycy. Są głównymi klientami komedii. Dramatu sceptyka nie można wywołać, tylko łaskotanie. Z dominacją znaków sceptycznych wśród piszących humorystów wiąże się przekonanie, że wszyscy humoryści są ludźmi ponurymi.
To, co teraz nazywamy „oknem na świat” – telewizor – jest w rzeczywistości oknem, przez które wpada dużo naszej energii. A wszystko dzięki niekończącym się programom analitycznym, bo prawie wszyscy analitycy urodzili się pod gwiazdą sceptycyzmu. Evgeny Kiselev („Wyniki”) – Małpa, Vladimir Pozner („Czasy”) – Pies, Michaił Leontiev („Jednak”), Vladimir Soloviev („W stronę bariery”) – Kat.
Na pierwszy rzut oka marzyciel zasilany energią z kosmosu. Nie pochlebiaj sobie! Kot burzy tę tradycję, żyje i postępuje zgodnie z kanonami temperamentu sceptycznego, zwanego potocznie melancholikiem. W tym jest jak Małpa i Pies, aktywne i ponure znaki, co jest typowe dla ludzi, którzy dużo pracują i ciężko pracują i są tym zawsze zmęczeni.
W ten sposób Kot, częściowo zwracając się ku gwiazdom, czerpie energię najbardziej odpowiednią dla swojego temperamentu z mądrości, wiedzy, sprytnych rozmów, poważnych refleksji. Cóż, ponieważ każda mądrość zawsze pomnaża smutek, wielki mądry Kot jest uczonym sceptykiem, osobą ironiczną i krytyczną wobec wszystkiego. Wzniosłe marzenie płynące z Takeoff jest paradoksalnie zabarwione smutnym uśmiechem wszechwiedzącego i mądrego człowieka.
Najbardziej uderzającym przykładem w literaturze jest „Mistrz i Małgorzata” Michaiła Bułhakowa. Realistyczny zarys powieści jest dość melancholijny – wszyscy główni bohaterowie, reszta oszalała. Istnieje jednak również wersja kosmiczna: mistrz zasłużył na pokój, jest z nim Małgorzata, Poncjusz Piłat biegnie ścieżką księżycową i tak dalej…
Niezbyt zabawne jest też zakończenie najzabawniejszej w Rosji książki „Złoty cielę”, której współautorami są Kot i Kogut – Ostap zostaje pokonany i upokorzony. Jednak nie został zabity, jak planowano w pierwszej książce. Przeczytaj ponownie zakończenia powieści Waltera Scotta, Stendhala, Galsworthy'ego. Wszystkie takie same.
A także sceptyczny temperament bardzo pomaga stać się mądrzejszym, ponieważ umysł jest funkcją wątpliwości. Kto nie ma wątpliwości, kto nie postrzega informacji krytycznie, nigdy nie stanie się mądry, dlatego przy całym ich lenistwie i marzeniach koty nie są zbyt trudne do zostania naukowcami. Albert Einstein stał się symbolem nauki, ale fizyków Kotowa jest wystarczająco dużo nawet bez Einsteina - na świecie mamy Siergieja Wawiłowa, Anatolija Aleksandrowa - Jamesa Maxwella, Marie Curie ... Ale był też Michaił Łomonosow!
Małpa
Nadmierna ufność w powierzchowne analogie zoologiczne i bajki o śmiesznych małpach nie zawsze się przydaje, ponieważ idea temperamentu Małp, którą tam dostajemy, jest całkowicie błędna. Oglądając takie filmy, zobaczysz, że małpy nieustannie krzyczą, wrzeszczą bez przerwy, strasznie się rzucają i skaczą po drzewach, jak poparzone. Wśród Małp ludzie nadmiernie temperamentni praktycznie nie są zauważalni. Zwykle są to bardzo spokojni, zrównoważeni ludzie, niespieszni i siedzący tryb życia, nie pozwalając sobie na jakikolwiek wyraz. I nie ma w tym nic dziwnego – w końcu Małpa ma też sceptyczny temperament.
Małpy nie powinny krzyczeć i biegać tam iz powrotem, ale być smutne i ziewać z nudów. Jednak to wszystko jest zewnętrzne, a zatem nie najważniejsze. Temperament znaku nie tyle kieruje efektami zewnętrznymi, ile określa ogólną strategię życiową, ustala bilans energetyczny, określa sposób postrzegania bytu. Tak więc Sceptyk, który też jest melancholikiem, patrzy na życie nieco zdystansowany, jego emocjonalne zaangażowanie w ogólne szaleństwo namiętności nie jest duże. Sposób, w jaki odgradza się od zgiełku świata, jest dość prosty – intelekt się włącza, wszystko jest kwestionowane, wszystko, co dzieje się w życiu, wygląda sceptycznie.
Może się wydawać, że ten temperament nie jest w stanie dać człowiekowi siły, a jedynie pozwala zaoszczędzić energię otrzymaną gdzie indziej. W rzeczywistości tak nie jest. Sceptyk może otrzymać dowolną ilość kalorii, jeśli nauczy się poprawnie myśleć, opanuje najbardziej postępowe formy przyswajania mądrości świata, a co najważniejsze, nabierze specyficznego ironicznego podejścia do każdego problemu, spojrzy na wszystko ze sceptycznym uśmiechem. W pewnym sensie ten temperament można uznać za formę powolną. Sceptyk czerpie energię od ludzi bez uciekania się do skandalicznych form, poprzez nudne narzekania na zdrowie, pecha, utratę sensu życia. Oczywiste jest, że idealistyczni kosmiczni optymiści są najlepszymi celami dla takiego uporczywego wampiryzmu.
Ciekawym aspektem chłodnego małpiego temperamentu jest uzależnienie od ciepłych krajów. Malarz Paul Gauguin uciekł na Tahiti, a rosyjscy pisarze Małpy emigrowali do ciepłych krajów. Rozpoczął Aleksander Hercen, kontynuowali Wasilij Aksenow i Władimir Wojnowicz. I żaden z nich nie stracił zdolności do pracy za granicą, nie popadł w tęsknotę za domem. Nawiasem mówiąc, Anton Pawłowicz Czechow również sięgnął na południe, by leczyć konsumpcję. Wygląda na to, że Jałta pomogła mu przedłużyć życie. Andriej Tarkowski, taki pozornie rosyjski reżyser, od stóp do głów. I wyjechał też do ciepłej Europy i stał się tam dla nas zupełnie obcy. Przynajmniej jego ostatnie filmy trudno nazwać Rosjanami. Hymn dla wszystkich małp napisał bard Viktor Berkovsky: „A ja chcę do Brazylii, na odległe brzegi…”. Małpa chłodzi w zimnych regionach, rozciąga się od braku energii po słońce i ciepło.
Jak zawsze, aby sprawdzić temperament, trzeba zwrócić uwagę na zakończenia utworów literackich. Pamiętaj, jak kończą się sztuki Czechowa. Dickens zawsze znajdzie smutne zakończenia, podobnie jak dla Byrona jego postać Childe Harold jest już domową nazwą dla ludzi skłonnych do bluesa, ponurej izolacji od zgiełku ludzi. Wybitny dramaturg Jewgienij Schwartz zawsze ma w zanadrzu coś smutnego. Czytaj jego sztuki lub oglądaj filmy lub spektakle, które zrodził.
Pies
Melancholijny przygnębienie Psa wydaje się zupełnie nieuleczalne. Jednak spójrz, jak kwitnie, gdy jest okazja, by pochwalić się jego wspaniałą inteligencją. Pies ma specyficzne, sceptyczne, na wskroś ironiczne spojrzenie na otaczającą nas rzeczywistość.
Psia ironia, sarkazm, a nawet psie pogarbienie są konsekwencją sceptycznego temperamentu znaku. odgrodzony od świata ludzkich namiętności kpiną, intelektualnym uśmiechem, sceptycznym podejściem do wszystkiego na świecie. Bez Psa koncepcja satyry byłaby nie do pomyślenia. W pierwszych liniach oczywiście Michaił Saltykov-Szczedrin i Aleksander Gribojedow. Wśród współczesnych, oczywiście, Michaił Żwanecki i Wiktor Szenderowicz, którzy potrafią ośmieszyć się ze wszystkiego, muszą być ironią dla wszystkich. Jest też „ojciec” czarnej telewizji Aleksander Nevzorow, naukowiec telewizyjny Władimir Pozner, sarkastyczny i jadowity Michaił Leontyew. Obok nich łatwo wyobrazić sobie poszukiwacza prawdy, Andrieja Karaulowa.
Kto nie chce szukać wśród współczesnych przykładów sceptycyzmu i melancholii, powinien ponownie przeczytać „Biada dowcipowi” Gribojedowa czy tak znanych mędrców jak Kurt Vonnegut czy O. Henry niż opis krajobrazów czy subtelność portretowania postaci?
Jeśli chodzi o pesymistyczny aspekt tego temperamentu, to należy patrzeć nie tyle na, powiedzmy, sam tekst, ile na zakończenie dzieła. Najlepszym zakończeniem dla Dog Writers jest zabicie wszystkich wrogów (ten sam "Hrabia Monte Christo"), najgorszym jest koniec świata ("Cat's Cradle" Kurta Vonneguta).
Przypisywanie depresji Sceptykom jest niesprawiedliwe. Tak, wyglądają ponuro, ale to nie jest depresja, to jest ich pogląd na świat, który nie bez powodu widzą w ponurych tonach. Jeśli jednak siły odejdą i zacznie się prawdziwy kryzys energetyczny, to energii trzeba szukać w mądrych książkach, mądrych rozmowach, w różnego rodzaju prawdach. Znalazłem trochę prawdy, wstałem z łóżka i poszedłem zrobić coś dla siebie.
„Nie wejdę w żaden sposób w konflikt z rozsądkiem, jeśli wolę, aby cały świat został zniszczony, żebym podrapał się w palec” — pisał w XVIII wieku filozof David Hume.
Nie ma dobrego powodu, aby wybierać niebieski nad czarny długopis, kratę na pasiastą koszulę. Umysł może bez końca przechodzić przez argumenty przemawiające za tą czy inną decyzją. Ale samo rozwiązanie, ponieważ Sprawa Elliota , może zaakceptować tylko ciałem i emocjami.
Rozum nie może wyeliminować wszystkich wątpliwości - daje im tylko nowe pożywienie.
Na długo przed powstaniem nowoczesnej neuronauki fakt ten był dobrze rozumiany przez starożytnych filozofów-sceptyków. Argumentowali, że ludzkie zdolności poznawcze są niedoskonałe i ograniczone. Nie możemy nawet udowodnić, że świat istnieje – a tym bardziej, że ma jakieś specyficzne cechy. Choć brzmi to dziwnie, sceptycy uczynili metodę radykalnego zwątpienia sposobem na osiągnięcie szczęścia. W imię szczęścia epikurejczycy zaproponowali uniknięcie świata, stoicy – zawarcie z nim porozumienia. Sceptycy odrzucili oba, wątpiąc we wszystko.
Sceptycyzm sprawi, że będziesz szczęśliwy (lub nie)
Założyciel szkoły sceptycyzmu, Pyrrus, radził wszystkim, którzy dążą do szczęścia, aby zwracali uwagę na trzy okoliczności: po pierwsze, jaka jest natura rzeczy; po drugie, jak należy ich traktować; i po trzecie, do czego to powinno prowadzić.
Rzeczy same w sobie, pisze Sekstus Empiryk, „są obojętne, nieokreślone i nie podlegają jurysdykcji”. Nie wiemy, czym one są, ponieważ nie widzimy rzeczy, a jedynie wygląd rzeczy.
Miód smakuje słodko, a sól smakuje słono. Ale czym one są same w sobie? Nie możemy tego wiedzieć. Dlatego warto powstrzymać się od osądów, podążania za doznaniami i nie przypisywać rzeczom dodatkowych ocen.
Powstrzymując się od osądzania, sceptyk osiąga upragniony spokój - a dla Greków jest to główny warunek szczęścia.
Grecki kult zrównoważenia wydaje się być dokładnym przeciwieństwem współczesnych koncepcji szczęścia. Ale tak naprawdę sceptycy próbują nam powiedzieć jedną ważną rzecz: możesz żyć tak, jak chcesz, ale nie ma to nic wspólnego z filozofią i nauką.
Starożytny sceptyk może żyć jak wszyscy inni ludzie: jeść, kiedy chce; spać, gdy zajdzie taka potrzeba; nosić koszule w kratę, jeśli lubi ten konkretny wzór. Żadnego z tych działań nie można uzasadnić wyłącznie rozsądkiem. Teoretycznie można udowodnić, że ruch nie istnieje, jak zrobił to Zenon w słynnym paradoksie Achillesa i żółwia. Ale ludzie, pisze Sextus Empiricus, „podejmują podróże pieszo i drogą morską, budują statki i domy, rodzą dzieci, nie zwracając uwagi na argumenty przeciwko ruchowi i pojawieniu się”.
Teoretycznie we wszystko możemy wątpić. Ale w praktyce nie da się tego zrobić.
Antonio Damasiodzwoni uczucia, które kierują nasze myśli i decyzje w tym czy innym kierunku, markery somatyczne. Oczekiwanie na przyjemność udanego weekendu, uczucie głodu, frustracji, złości czy satysfakcji wyrażają się w określonych stanach ciała.
Człowiek nie podąża za rzeczami, ale za zjawiskami, odbiciami rzeczy, mówią sceptycy. Kieruje nim nie wiedza, ale wskaźniki somatyczne, mógłby dodać Damasio.
W swojej skrajnej formie sceptycyzm zawsze prowadzi do irracjonalizmu. Jeśli niczego nie można udowodnić, wszystko jest absurdalne. A jeśli wszystko jest absurdalne, możesz wierzyć tylko w rzeczywistość. Nic dziwnego, że argumenty sceptyków były chętnie wykorzystywane przez Ojców Kościoła w polemikach z starożytną filozofią i wierzeniami pogańskimi.
Nieliczne zachowane pisma sceptyków zostały po raz pierwszy opublikowane w Europie w XVI wieku. Od tego zaczęła się moda na pyrronizm, który mógł przybierać różne formy. Autor słynnych „Eksperymentów” Michel Montaigne, dostrzegając słabość ludzkiej wiedzy, wcale nie odrzuca wiary. Podobnie jak Rene Descartes, który buduje fundamenty filozofii naukowej metodą radykalnego zwątpienia.
Kartezjusz mówi: przypuśćmy, że świat został stworzony przez złego demona, który kontroluje wszystkie moje wrażenia. Nawet jeśli nie mam ciała, nawet jeśli każde moje wspomnienie i doznanie jest kłamstwem i oszustwem, nadal nie mogę wątpić, że ten, kto wątpi, naprawdę istnieje.
Niewielu potrafi pociągnąć swój sceptycyzm aż do Kartezjusza. Ale procedura radykalnego zwątpienia występuje nawet w prymitywnych kulturach, którym zwykle odmawiamy racjonalności.
Indonezyjczycy z wyspy Buli, badani przez antropologa Nilsa Bubanda, wszystkie swoje ciężkie nieszczęścia przypisują czarownicom. Ale to nie znaczy, że wierzą w istnienie czarownic - raczej ciągle w to wątpią. Czarownice mogą przybierać dowolną formę i żyć gdzieś na pograniczu wiedzy, pozostając nierozwiązalną sprzecznością. Nikt nie wie, czy w nie wierzyć, czy nie. Na początku XX wieku Indonezyjczycy przyjęli chrześcijaństwo - z pomocą nowej religii mieli nadzieję na pozbycie się złych duchów raz na zawsze. Ale jeśli ktoś, kto wątpi w istnienie czarownic, sam może okazać się czarownicą, nie jest to takie łatwe.
Nie wszystko jest tym, czym się wydaje
W 1939 r. hipoteza, że świat istnieje, była wciąż niesprawdzona: w końcu zawsze można było założyć, że istniał tylko René Descartes.
W tym roku brytyjski filozof George Edward Moore zaprezentował swoje kontrowersyjne dzieło Dowód świata zewnętrznego.
Oto jedna ręka, a oto druga, mówi Moore. Wiem, że moje ręce istnieją – to empirycznie oczywisty fakt. A jeśli są ręce, to istnieje cały wszechświat.
Podobnie jak wiele innych, ten dowód nie jest przekonujący. Kiedy mówimy „Wiem”, to stwierdzenie można potwierdzić lub obalić. Ale jak możemy potwierdzić lub zaprzeczyć istnieniu rąk George'a Edwarda Moore'a? Możemy ich dotknąć, ale to niczego nie dowodzi: może po prostu śpimy lub majaczymy. Jako uzasadnienie tego, że jego ręce (a więc i wszechświat) naprawdę istnieją, Moore podaje tylko jeden powód – własne przekonanie, że jego wiedza jest wiarygodna. Ale samo to przekonanie wymaga uzasadnienia.
Na poziomie filozoficznym radykalny sceptycyzm został obalony dopiero w fenomenologii percepcji Maurice'a Merleau-Ponty'ego. Jeśli wszystko, co postrzegamy, jest iluzją, to musi istnieć jakiś świat nie iluzoryczny, choćby dla porównania. Iluzja jest tylko efektem percepcji, nie może jej całkowicie zastąpić. Jeśli jestem mózgiem w słoiku, na który oddziałują impulsy elektrochemiczne, to nie mam możliwości podzielenia percepcji na prawdziwe (impulsy elektrochemiczne) i fałszywe (cały świat i moje życie). Świat jest tym, co postrzegamy.
Sceptycyzm naukowy nie twierdzi, że odkrywa wiedzę absolutnie wiarygodną. Nauka nie poszukuje prawdy, ale spójnych, skutecznych i funkcjonalnie prostych wyjaśnień.
Każda teoria może być błędna, jeśli tylko jeden dowód ją obali. Jeśli naukowcy znajdą jednego latającego jednorożca, wiele praw fizycznych i biologicznych będzie musiało zostać zrewidowanych. Ale dopóki tak się nie stanie, mądrzej jest uznać istniejące teorie za poprawne, a istnienie jednorożców za mało prawdopodobne.
Jak wykazał historyk Steve Shapin, wartości nauki eksperymentalnej zostały w dużej mierze zapożyczone z kultury dżentelmeńskiej z XVII wieku. Dżentelmen, w przeciwieństwie do kupca czy dworzanina, ma wysoki status i niezależność materialną, dlatego może pozwolić sobie na mówienie prawdy. Nawet jeśli niektórzy dżentelmeni i uczeni kłamią i cudzołożą, uczciwość pozostaje ideałem dla obu. Ponieważ honor dżentelmena był ściśle związany z naukową rzetelnością, oskarżenia o manipulowanie danymi w niektórych przypadkach mogły prowadzić do wyzwania na pojedynek.
Współczesny sceptycyzm ma niewiele wspólnego ze starożytną tradycją. Ludzie, którzy dziś nazywają siebie sceptykami, kierują się zasadami poznawczymi, które nie były jeszcze znane starożytnym Grekom. Jeśli starożytny sceptyk niczego nie twierdził, to dzisiejsi sceptycy nieustannie obalają popularne błędne przekonania. Krytykują wiarę w telepatię i astrologię, wiarę w demony i czary, skuteczność homeopatii i medycyny alternatywnej, nową chronologię i teorię płaskiej ziemi. Jednocześnie, podobnie jak w starożytności, sceptycy nie ograniczają się do teorii i czasami twierdzą, że tworzą pewien sposób życia.
Sceptyk musi beznamiętnie rozważyć dowody na korzyść teorii, wyzbyć się błędów poznawczych i kierować się przede wszystkim faktami.
Zasady współczesnego sceptycyzmu dobrze podsumował Bertrand Russell:
1) jeżeli biegli doszli do porozumienia, przeciwnego zdania nie można uznać za prawdziwe;
2) jeśli się nie zgadzają, niespecjaliści nie powinni zakładać, że jakakolwiek opinia jest słuszna;
3) gdy wszyscy biegli uznają, że nie ma wystarczających podstaw do jednoznacznej opinii, najlepiej, aby zwykły człowiek powstrzymał się od osądu.
Jak na ironię, dziś najbliższą radykalnym sceptycyzmem nie jest nauka, ale teorie spiskowe. Jak piszą badacze Mike Wood i Karen Douglas, wszystkie teorie spiskowe opierają się na założeniu, że „istnieją dwa światy: jeden prawdziwy i w większości niewidoczny, a drugi to szkodliwa iluzja, której celem jest ukrycie prawdy”. Czym jest ta prawda – do końca pozostaje niejasna. Konspiracje zawsze coś ukrywają, ostateczna prawda zawsze pozostaje nieujawniona. Niezwykle potężne siły rządzą tym światem. Nie pozwolą nam poznać całej prawdy.
Oficjalne wyjaśnienia wydarzeń i argumenty naukowe to tylko część tej globalnej dominacji. Dlatego teorie spiskowe są często bardziej złożone niż rzeczywistość, którą wyjaśniają.
Psychologowie doskonale zdają sobie sprawę ze zjawiska selektywnego sceptycyzmu: częściej stosujemy krytyczne myślenie do stwierdzeń, których intuicyjnie nie lubimy.
Jak wykazały eksperymenty Rolfa Rebera, im krótsze i jaśniejsze informacje, tym częściej są uznawane za poprawne. Im jest to bardziej złożone i zagmatwane, tym większa jest nieufność. W jednym eksperymencie uczestnicy otrzymali opis teorii spiskowej do odczytania dwoma krojami pisma: jasnym i nieczytelnym. Ludzie, którzy czytali czytelną czcionkę, mieli większą wiarę w to, co napisali. Oczywiście nie pomyśleli: „Hmm, to piękna czcionka, prawdopodobnie to, co tu jest napisane, jest prawdą”. Nawet jeśli sama wątpliwość jest racjonalna, jej podstawa jest poza świadomością.
Bez względu na to, o czym mówimy, zawsze będziemy mieli miejsce na wątpliwości. Większość z nas nie wątpi w istnienie świata zewnętrznego, ale w ramach sporu filozoficznego ta wątpliwość może być w pełni uzasadniona.
Teoretycznie Achilles nigdy nie dogoni żółwia, a George Edward Moore nigdy nie udowodni istnienia wszechświata, wskazując na swoje dłonie. Ale dziś radykalny sceptycyzm można zrealizować tylko w murach kliniki psychiatrycznej lub na łamach czasopism filozoficznych. W życiu codziennym zadowalamy się umiarkowanymi wątpliwościami.
W cokolwiek wątpimy, nie możemy wątpić we wszystko – jest to sprzeczne z naszą wrodzoną skłonnością do pragnienia i wierzenia. Bez niej nie mogliśmy nawet wstać z łóżka. Rzeczywiście, czy istnieje rozsądna podstawa do tego?
W 2019 r. wejdą w życie zmiany w ustawie o historiach kredytowych, a Rosjanom zostanie przyznany osobisty rating kredytowy. 55 milionów ludzi ma otwarte kredyty lub pożyczki - 73 procent ludności aktywnej zawodowo - powiedział Nikołaj Myasnikow, p.o. dyrektora generalnego United Credit Bureau.
Według niego osobista ocena kredytowa to pewien punkt obliczany automatycznie na podstawie różnych parametrów z historii kredytowej. Uwzględnia obecność zaległości, poziom obciążenia zadłużeniem, liczbę wniosków o sprawdzenie historii kredytowej.
„Im wyższy wynik, tym mniejsze ryzyko. W rzeczywistości jest to to samo, co zdobywanie punktów ”- powiedział Myasnikov.
Jednak nawet bardzo wysoka punktacja nie gwarantuje, że obywatel Rosji otrzyma pożyczkę. Decyzja zawsze pozostaje w gestii pożyczkodawcy, który wykorzystuje nie tylko informacje z United Credit Bureau, ale także własne systemy oceny ryzyka, w tym dodatkowe źródła informacji – wyjaśnił dyrektor generalny OKB.
Rosjanie otrzymają osobiste ratingi kredytowe zgodnie ze zmianami w ustawie o historiach kredytowych. A co najważniejsze, z ratingów będą korzystać ubezpieczyciele, notariusze i pracodawcy. Od 2019 roku. Dzień dobry)))))))))
Kapitalista (@ 3yzlTZBQRDnv3Gq) 27.Sierpień 2018
W istocie banksterzy tworzą obóz koncentracyjny dla ludności.
Dorian_deep (@dorian_deep) 27.Sierpień 2018
A w którym roku zaczną stygmatyzować?
JFK (@ BZw9rOjAIG2cWQE) 27.Sierpień 2018
Użytkownicy portalu społecznościowego Twitter zauważyli, że historia kredytowa Rosjan jest wydawana bankom, organizacjom mikrofinansowym, pracodawcom, firmom ubezpieczeniowym i notariuszom. Jednak ludzie rzadko sprawdzają historię kredytową. Najczęściej - przez przypadek, gdy pożyczka zostaje odrzucona. Pożyczkobiorcom doradzono, aby po pełnej spłacie kredytu zwrócili się do banku o zaświadczenie o braku zadłużenia.
- . (@chudojude) 27.Sierpień 2018
A wtedy indywidualny numer zostanie wybity na czole
Eugeniusz (@BelliEvgeny) 27.Sierpień 2018
A obywatele pójdą na mikrokredyty (niestety niektórzy myśliciele wyłączają się, gdy pilnie potrzebują pieniędzy.
NataLvovna (@NataLvovna) 27.Sierpień 2018
Pozbawi to zarówno banki, jak i obywateli wielu problemów. Bo teraz nie dadzą dużych sum byle komu, zwłaszcza w naszej sytuacji ekonomicznej. Z tego wyniknie kolejny problem, pojawi się paczka „Pożyczek w 3 ms”. Ci z kolei udzielą kolekcjonerom zaległych pożyczek
- ???????????????????????????????? (@serggo3) 27.Sierpień 2018
Dobry pomysł. Musimy również upewnić się, że każdy obywatel może zobaczyć swoją zdolność kredytową, na przykład w systemie usług państwowych.
Blagomir (@blagomir_) 27.Sierpień 2018
Zaciągnięcie pożyczki, utrata pracy lub zachorowanie… dobra ocena osobista będzie
Eugeniusz (@ touche80_80) 27.Sierpień 2018
Nie daj Boże pożyczki do zbierania
[e-mail chroniony](@sokradt) 26.sierpień 2018
Rosjanie uważają, że historia kredytowa nie może stać się głównym czynnikiem zatrudniania pracownika. Pracodawcy zauważyli, że historia kredytowa dodaje ciekawego akcentu do portretu kandydata, a posiadacze kredytów hipotecznych to sumienni i lojalni pracownicy.
Historie kredytowe pomagają notariuszom odpowiednio ocenić masę spadku. Wcześniej spadkobiercy dowiedzieli się o długach po gniewnych wezwaniach inkasentów, teraz otrzymują pełną informację i podejmują świadomą decyzję o wejściu do spadku.
Homo Neandertalensi (@fifacker)
