Jakie funkcje charakterystyczne dla społeczeństwa po przemysłowym. Co to jest społeczeństwo postindustrialne)? Zmiana statusu pracy wynagrodzenia

Towarzystwo Post-Industrial (towarzystwo Post-Industrial) - jest to etap rozwoju społeczeństwa, który rozpoczął się w ostatnim kwartale XX wieku w wyniku rewolucji naukowej i technicznej, charakteryzującej się rozwojem technologii energooszczędnych, tworzenie branży high-tech, firma Informacje, rozwój nauki i technologii, wzrost poziomu edukacji, medycyny, jakości życia ludzi.

W połowie XX wieku wdrażane jest nowoczesna rewolucja naukowa i technologiczna, która jest zamachem w technice i technologii produkcji opartej na najnowszych osiągnięciach nauki. Jego główne kierunki: rozwój nowych źródeł energii, automatyzacji produkcji, jej chemidyzacji i biologii. Wdrożenie rewolucji naukowej i technicznej doprowadziła do transformacji społeczeństwa przemysłowego do po przemysłowej w ostatnim kwartale XX wieku. Przejście do energooszczędnych technologii w wyniku kryzysu energetycznego 70., tworzenie i najszersze wykorzystanie materiały syntetyczne, Informatyzacja firmy oparta na masowej produkcji i wykorzystaniu komputerów osobistych, robotyzacja doprowadziła do zmiany struktury zatrudnienia populacji, zmieniła wygląd społeczeństwa. W krajach postindustrialnych udział zatrudniony w tradycyjnych branżach (w przemyśle wydobywczym i produkcyjnym, rolnictwo, w budownictwie) nie przekracza jednej trzeciej ludności. Zmienił się charakter pracy. Tak więc w Stanach Zjednoczonych pod koniec XX wieku udział zaangażowany w Pracy fizycznej nie przekracza 10%, a stół temu wynosił 90%. Dwie trzecie są zajęci w biznesie informacyjnym, zapewniają usługi finansowe, konsultingowe, krajowe, turystyczne, medyczne, edukacyjne i inne, pracować w branży rozrywkowej. Ten sektor gospodarki nazywany jest trzeciorzędami.

W społeczeństwie po przemysłowym jego podstawa była klasa średnia - podstawa stabilności społeczeństwa. Następujące kryteria można wyróżnić dla tej klasy: własność rodziny z nieruchomościami odpowiadającą 20-50 średnich rocznych dochodach jednego pracownika; Uzyskanie dochodu zapewniającego rodzinę niż niższe niż niższe minimum do utrzymania; Szanuj przepisów i tradycji kraju, zdolność i pragnienie broniąc ich praw i wolności, akcji odpowiedzialności społecznej za przyszłość kraju. Środkowa rodzina posiada domek lub mieszkanie, jeden - dwa samochody, kompletny zestaw nowoczesnych urządzeń gospodarstwa domowego, jednego i więcej telewizji, telefonu itp. Dla porównania dajemy pewne dane. Rozmiar plac wspólny Obudowa stanowiła 1 mieszkańca (połowy lat 90.): Rosja - 18,3 m 2, Francja - 36, USA - 65, Norwegia - 74. Jednocześnie w Rosji, piąty apartamenty miasta i do trzech czwartych wiejskich nie mają scentralizowanego dostaw wody i ścieków. Liczba samochodów na 1 tysiące mieszkańców w 1998 r.: Chiny - 2, Brazylia - 76, Rosja - 110, Estonia - 200, Japonia - 343, Niemcy - 505, Włochy - 514, USA - 700. Wydatki na zdrowie są w USA 14% produkt krajowy brutto, w Niemczech - 9%, w Rosji - 2,3%.

Wioska jako koncepcja zniknęła.

Wysoki poziom konsumpcji żywności zapewnia małą warstwę rolników. Jakość życia w społeczeństwie po przemysłowym jest jakość życia, pod którą rozumie się możliwość życia w harmonii z naturą, społeczeństwem, sam. Wysoka jakość życia jest świadczy szybkie umiejętności czytania i wysoki poziom tworzenia znacznej części populacji, wysoka długość życia, dostępność i dobra jakość usługi medyczne, wzrost czasu wolnego i możliwości racjonalnego rozkazu, zmniejszają przestępstwo itp.

Na początku trzeciego tysiąclecia, n.e. Około dwóch i pół tuzina krajów wszedł na etap rozwoju po przemysłowym, gdzie jest więcej piątej części ludności świata. PKB tutaj w 1995 r., 20,249 "Dolary międzynarodowe", 67-68% ludności świata mieszka w kraju, w którym średni roczny dochód jest mniejszy niż 20% pierwszej grupy, a 34% ludności życia w krajach o średnim dochód rocznych mniej niż 10% pierwszej grupy. I tylko 15% ludności spada na kraje o średnim dochodzie na mieszkańca z 20 do 99% w stosunku do liderów. Ale na świecie analiza rozwoju w latach 70-90 oznacza, że \u200b\u200bluka między wysoce wykształconych krajów a peryferia planetu jest zmniejszona. Najbardziej skutecznym wysiłkom krajów, w których kurs jest przestrzegany otwartości gospodarki, zmniejszenie sektora publicznego, przyciągające kapitał zagraniczny, opiekę nad edukacją. Otwiera to drogę do dobrostan nawet najmniejszych krajów wstecz.

Podstawy teorii ekonomicznej. Kurs wykładowy. Edytowany przez Baskin A.S., Botkin O.i., Ishmanova M.S. IZHEVSK: Wydawnictwo "Udmurt University", 2000.

Dodaj do zakładek

Dodaj Komentarze

Towarzystwo Post-Industrial i jego główne cechy.

W drugiej połowie XX wieku nastąpiły głębokie zmiany w społeczeństwie: sam się zmienił i jego miejsce na świecie. Można stwierdzić, że powstaje nowe społeczeństwo. Nazywa się to po przemysłowym, informacjom, technotronicznym, postmodernowym itp.

Główne idee społeczeństwa po przemysłowym są podane przez amerykańskiego socjologa D. Bell. Inny przedstawiciel socjologii amerykańskiej M. Kastelli w charakterystyce współczesnej społeczeństwa sprawia, że \u200b\u200bpodkreśla nacisk przede wszystkim na jego charakteru informacyjnym. W taki czy inny sposób autorzy podkreślają przejście do nowego okresu w historii współczesnej cywilizacji, co było spowodowane zmianami w gospodarce, życiu społecznym, polityce i sferze duchowej. Zmiany te były tak znaczące, które doprowadziły do \u200b\u200bkryzysu poprzedniego modelu rozwoju. Revolution naukowa i techniczna, która wydarzyła się w połowie XX wieku zmieniła strukturę produkcji - w pierwszej kolejności opublikowano technologię informacyjną.

Według Bella, postindustrial, społeczeństwo informacyjne różni się od poprzedniego społeczeństwa przemysłowego głównie dwóch parametrów:

1) centralna rola przejmuje wiedzę teoretyczną;

2) Sektor usług w stosunku do "gospodarstwa produkcyjnego" rozszerza się. Oznacza to, że rdzenna zmiana wystąpiła w stosunku trzech sektorów gospodarki: podstawowy (przemysł górniczy i rolnictwo), wtórne (przemysł produkcyjny i budownictwo), trzeciorzędne (usługi). To ostatnie podjęło wiodące pozycje.

Podstawą społeczeństwa po przemysłowym jest niewymienny efekt nauki do produkcji. Jeśli społeczeństwo przemysłowe opiera się różne rodzaje Technologia energii i maszyn, a następnie technologie intelektualne - na temat technologii intelektualnych, jego głównym zasobami jest wiedza i informacje.

Informacje w społeczeństwie zawsze grały specjalna rola. Wiadomo, że doświadczenie zdobyte w długoterminowym procesie nie może być przekazywany przez środki genetyczne, więc społeczeństwo staje się coraz bardziej zainteresowane ochroną i przeniesieniem wiedzy, tj. Informacje społeczne. Rozwój połączeń informacyjnych złożył społeczeństwo, jak każdy żywy samozapierający, samoregulacyjny system, bardziej odporny na wpływy otaczający, nakazał w nim komunikacji. ISOFAR AS. informacjaw społeczeństwie jest to przede wszystkim wiedza (ale nie wszystko, co ma ludzkość, ale tylko ta część go jest wykorzystywana do orientacji dla aktywnych), służy jako niezbędna usługa zarządzania linkami w celu zachowania i specyfiki jakościowych, poprawy i rozwoju. Im więcej informacji otrzymało przetwarza system, tym wyższa jego ogólna organizacja i skuteczność funkcjonowania, rozszerzając tym samym możliwości jego rozporządzenia.

W nowoczesnym społeczeństwie informacjazamienił się wyłącznie ważny zasób.. Społeczeństwo spada na sposób informatyzacji: systemowy proces opanowania informacji jako zasobów rozwoju (i zarządzania) za pomocą narzędzi informatycznych dla postępu cywilizacji. Informatyzacja firmy nie oznacza tylko komputeryzacji nowy poziom Istotna aktywność każdej osobowości i społeczeństwa jako całości, w której interakcja informatyki i społeczeństwa prowadzi się na podstawie badania ustawodawstw i trendów.

W ten sposób, towarzystwo informacyjne Charakteryzuje się państwem, gdy społeczeństwo ma przepływy i macierze, które określają rozwój społeczny. Główną i główną formą rozwoju społecznego w skali globalnej jest informacja - pojemność wszechstronna intensyfikacja. Ta podstawa rozwija globalną jedność wszystkich cywilizacji. Utworzenie Internetu odegrało dużą rolę, a następnie połączenie globalnych mediów i komunikacji komputerowej w multimediach, obejmujące wszystkie sfery ludzkiego życia. Utworzono nowe informacje - paradygmat technologiczny, który zmienił gospodarkę, doprowadziło do radykalnych zmian w administracji państwowej.

Cechy post-industrializmu zostały w dużej mierze zadawane w XVI - XVII V.v. Cywilizacja Europy Zachodniej, otrzymując teraz głębszy rozwój. To:

- wysokie wskaźniki rozwoju. Społeczeństwo przeszedł na intensywną ścieżkę rozwoju;

- Wystąpił fundamentalną zmianę systemu wartości: sama innowacja stała się wartością, oryginalnością. Ponadto autonomia osobowości była w jednym z najwyższych miejsc w hierarchii wartości. Osoba może zmienić komunikację korporacyjną, która ma zostać uwzględniona w różnych społeczności społecznościowych i tradycji kulturalnych, zwłaszcza, że \u200b\u200bedukacja staje się bardziej przystępna;

- Jak już wcześniej objawił istotę osoby jako aktywnej istoty, która jest konwersja do świata. Aktywny i aktywny ideał stosunków człowieka do natury rozprzestrzeniły się na sferę stosunków społecznych (walka, rewolucyjne przemiany w społeczeństwie itp.);

- Społeczeństwo przeszedł do innej wizji natury - znając prawa natury, stawia je pod ich kontrolą. Dlatego relacje naukowe zyskały szczególne znaczenie jako podstawa dalszego postępu.

Jednocześnie pojawia się problem możliwości nauki, zwłaszcza obecnie. Faktem jest, że bardzo rozwój cywilizacji stworzonej przez człowieka zbliżyło się do krytycznych przeprośników, które wyznaczyły granice tego rodzaju wzrostu cywilizacyjnego. Wraz z pojawieniem się problemów globalnych problemów, problemy z przeżycia ludzkiego, problemy zachowania osobowości i biologicznych podstaw człowieka w warunkach, gdy wszystko jest oczywiście zagrożenie destrukcyjnego wpływu nowoczesnej technologii na biologii ludzkiej. Koncepcje antsezjologiczne Są nałożone na naukę i odpowiedzialność za stosowanie technologiczna za rosnące problemy globalne. Opowiadają się z wymaganiami, limitem, a nawet zamrażać postęp naukowy i techniczny, zasadniczo oznacza to zwrot z tradycyjnymi społeczeństwami.

Sprzeczne i rola sprzętu w nowoczesnym społeczeństwie. Z jednej strony, wykonując funkcję społeczną, uzupełnia i rozszerza ludzkie możliwości. Jego znaczenie jest tak wielkie, że powoduje powstanie pewnego stanu światopoglądu - technokatyzmu.

Technokratizm Absolutuje rolę pomysłów technicznych i zasad wiedzy technicznej, rozprzestrzeniając je do innych obszarów działalności człowieka, uważa, że \u200b\u200bwiodące miejsce w nowoczesnym społeczeństwie należy do specjalistów technicznych.

Z drugiej strony przenikanie zasad projektu technicznego we wszystkich dziedzinach ludzkich źródeł utrzymania stwarza zagrożenie dla samego osoby, jego tożsamości. Pewnego podobieństwa "stan techniczny" powstaje, w którym wszystkie priorytety, a los samo społeczeństwa są świadczone przez elitę naukową i techniczną. Prawa rzeczy stworzone przez samą cywilizację wchodzą do miejsca standardów i praw politycznych. Dlatego w społeczeństwie rośnie alarmizm techniczny. - panika przed technikiem.

Literatura.

1. Filozofia / wyd. V.V. MIRONOVA.

- M., sekcja. Vii, ch. 3.

2. Filozofia / wyd. A.F.Zotova i in. - M., 2003. Sekcja 5, ch. 7.

Przeczytaj informację.

Charakterystyczne cechy społeczeństwa po przemysłowym

Rozważmy przykłady.

Wykonać zadania online.

Zapraszamy na działania intelektualne.

Inteligentne gry "Studia społeczne"

Gry intelektualne na forum "Poznaj społeczeństwo"

Używane książki:

1. Społeczność: Podręcznik dla klasy 10. Część 1 - 3rd ed. / A.I. KRAVCHCHENKO. - M.: "Tid" rosyjski słowo - Rs ", 2003.

2. Społeczność: Podręcznik do klasy 11. - 5 ed. / A.I. KRAVCHENKO, E.A. PEVTSOVA. - M.: LLC "TID" rosyjskie słowo - Rs ", 2004.

3. Studia społeczne 2009. Katalog / O.v. Kishenkov. - M.: Eksmo, 2008.

4. Bezpieczeństwo: EGE-2008: Koszt rzeczywisty / Avt. O.A.Kotova, i.e.liskova. - M.: Ant: Astrel, 2008.

5. No 2010. Studia społeczne: Opiekun / A.yu. Lazebnikova, e.l.rukhotskaya, m.yu.brandt i inni. - M.: Eksmo, 2010.

6. Studia społeczne. Przygotowanie do stanu ostatecznego certyfikacji-2010: Podręcznik edukacyjny i metodologiczny / O.a. Chernyshova, r.p.pazin. - Rostów N / D: Legion, 2009.

7. Studia społeczne. Eksperymentalne badanie. Typowe zadania testowe. Klasa 8 / S.V. Krayushkin. - M.: Wydawnictwo "Egzamin", 2009.

8.Schestinality: Pełny katalog / P2. Baranov, A.V. Vorontsov, S.V. Sashchenko; Ed. P.a. Baranova. - m.: Ant: Astrel; Vladimir: VKT, 2010.

9. Schedule: Profil. Poziom: badania. Za 10 cl. ogólne wykształcenie. Instytucje / L.N. Bogolyubov, a.yu.lazebnikova, N.m. Smirnova i in. Ed. L.N. Bogolyubova i inne. - M.: Oświecenie, 2007.

Przeczytaj informację.

Charakterystyczne cechy społeczeństwa po przemysłowym

Rozważmy przykłady.

Wykonać zadania online.

Zapraszamy na działania intelektualne.

Inteligentne gry "Studia społeczne"

Gry intelektualne na forum "Poznaj społeczeństwo"

Używane książki:

1. Społeczność: Podręcznik dla klasy 10. Część 1 - 3rd ed. / A.I. KRAVCHCHENKO. - M.: "Tid" rosyjski słowo - Rs ", 2003.

2. Społeczność: Podręcznik do klasy 11. - 5 ed. / A.I. KRAVCHENKO, E.A. PEVTSOVA. - M.: LLC "TID" rosyjskie słowo - Rs ", 2004.

3. Studia społeczne 2009. Katalog / O.v. Kishenkov. - M.: Eksmo, 2008.

4. Bezpieczeństwo: EGE-2008: Koszt rzeczywisty / Avt. O.A.Kotova, i.e.liskova. - M.: Ant: Astrel, 2008.

5. No 2010. Studia społeczne: Opiekun / A.yu. Lazebnikova, e.l.rukhotskaya, m.yu.brandt i inni. - M.: Eksmo, 2010.

6. Studia społeczne. Przygotowanie do stanu ostatecznego certyfikacji-2010: Podręcznik edukacyjny i metodologiczny / O.a. Chernyshova, r.p.pazin. - Rostów N / D: Legion, 2009.

7. Studia społeczne. Eksperymentalne badanie. Typowe zadania testowe. Klasa 8 / S.V. Krayushkin. - M.: Wydawnictwo "Egzamin", 2009.

8.Schestinality: Pełny katalog / P2. Baranov, A.V. Vorontsov, S.V. Sashchenko; Ed. P.a. Baranova. - m.: Ant: Astrel; Vladimir: VKT, 2010.

9. Schedule: Profil. Poziom: badania. Za 10 cl. ogólne wykształcenie. Instytucje / L.N. Bogolyubov, a.yu.lazebnikova, N.m. Smirnova i in. Ed. L.N. Bogolyubova i inne. - M.: Oświecenie, 2007.

Wszystkie kraje świata zdecydowanie doświadczają wpływu zmieniającego się otoczenia zewnętrznego. Ponadto wewnętrzne zmiany występujące w każdym kraju gromadzącym się w konstrukcjach gospodarczych, społecznych, politycznych, kulturowych, w końcu, w końcu powodują znaczne zmiany we wszystkich obszarach, zmieniając kondycję jakościową całego społeczeństwa. Wynika z tego, że nowy państwo publiczne, gospodarcze i polityczne powinno być nieuchronnie zastąpione przez społeczeństwo przemysłowe. Większość badaczy nazywa tę erę Towarzystwa Towarzystwa Post-Industrial.

Jedną z pierwszej koncepcji społeczeństwa po przemysłowym uzasadnionej Daniela Bell (1973). Kontrastował koncepcję "Społeczeństwa Post-Industrial" koncepcje społeczeństwa "przedszkola" i "przemysłowego". Jeśli społeczeństwo przedszkolne było głównie górnictwo i opierał się na rolnictwie, górnictwie minerałów, rybołówstwa, zbiorów leśnych i innych zasobów, do gazu ziemnego lub oleju, a społeczeństwo przemysłowe nosi przede wszystkim produkcjaznak przy użyciu technologii energii i maszyn do produkcji towarów, społeczeństwo po przemysłowe jest przetwarzanieTutaj wymiana informacji i wiedzy wynika głównie z telekomunikacji i komputerów.

Bell wierzy, że w latach 70. XX wieku. Nowoczesne społeczeństwo przemysłowe ze względu na szybki rozwój nauki i technologii (działają jako główne siły napędowe) nowa scena - Stadion towarzystwo po przemysłowym. To społeczeństwo w porównaniu do przemysłowego, nabyte nowe znaki, mianowicie:

• 1. główną rolę wiedzy teoretycznej. Każde społeczeństwo zawsze polegało na wiedzy, ale tylko dziś systematyzacja wyników badań teoretycznych i materiałów staje się podstawą innowacji technologicznych. Jest to wyraźnie w nowych, zaawansowanych technologii - produkcji komputerów, urządzeń elektronicznych, optycznych, polimerów, produkcji, które oznaczały jego rozwój ostatniej trzeciej XX wieku;
• 2. Tworzenie nowej technologii intelektualnej. Nowe metody metamatyczne i ekonomiczne, takie jak programowanie liniowe komputerowe, łańcuchy markov, procesy stochastyczne itp., Służą jako podstawa technologiczna do modelowania, imitacji i innych narzędzi do analizy systemu oraz teorii rozwiązań, które pozwalają znaleźć bardziej wydajne, "Rational" zbliża się do problemów gospodarczych, technicznych, a nawet społecznych;
• 3. wzrost klasy przewoźników wiedzy. Najbardziej szybką grupą społeczeństwa jest klasa specjalistów technicznych i specjalistów. W Stanach Zjednoczonych ta grupa, wraz z menedżerami, konsultowanymi w 1975 r., 25% siły roboczej - 8 milionów ludzi. W 2000 r. Bella twierdził, klasa specjalistów technicznych i specjalistów byłaby najliczniejszą grupą społeczną;
• 4. przejście od produkcji towarów do produkcji usług. W latach siedemdziesiątych. Już 65% osób, które pracowali w Stanach Zjednoczonych, zostało zatrudnionych w sektorze usług, a liczba ta nadal rośnie. Sektor usług miał miejsce w społeczeństwach przedszkolaków i przemysłowych, ale nowe rodzaje usług pojawiły się w społeczeństwie po przemysłowym, głównie usługach w dziedzinie humanitarnej (głównie w zakresie opieki zdrowotnej, edukacji i zabezpieczenia społecznego), a także usługi Specjaliści techniczni i specjaliści (na przykład podczas prowadzenia badań i ocen, pracować z komputerami, analizą systemu);
• 5. zmiany charakteru pracy. Jeśli życie w społeczeństwie przedszkolakowym było interakcją osoby z naturą, gdy ludzie, zjednoczyły się w małych grupach, poważnie, wydobywali się do karmienia na ziemi, w wodzie lub w lesie i całkowicie zależni od populacji zewnętrznej Środowisko, jeśli praca była już interakcyjna w społeczeństwie przemysłowym z przekształconym z natury, gdy ludzie stają się stosując maszyny w procesie produkcji towarów, wtedy w Porozumieniu Porozumienia Towarzystwa jest przede wszystkim przydział między ludźmi (między urzędnikiem a odwiedzającym , Lekarz i pacjent, nauczyciel i studenci lub między członkami zespołów badawczych, pracowników biura lub pracowników zespołu serwisowego). Tak więc, charakter sztucznie stworzony obiekty są wykluczone z pracy i codziennej praktyki, a tylko ludzie, którzy uczą się w interakcji ze sobą pozostają. W historii społeczeństwa ludzkiego jest to zupełnie nowa sytuacja, która nie ma analogów;
• 6. Rola kobiet. W społeczeństwie przemysłowym pracował głównie mężczyzn. Towarzystwo Post-Przemysłowe (na przykład usługi w kulach humanitarnych) zapewnia szeroko zakrojone możliwości zatrudnienia dla kobiet. Kobiety po raz pierwszy otrzymali wiarygodną podstawę niezależności gospodarczej;
• 7. nauka osiąga swój dojrzały stan. Przyjazd w XVII wieku, to znaczy, nawet w społeczeństwie przedszkolakowym społeczność naukową była wyjątkowa instytucja społeczna. W przeciwieństwie do innych społeczności charyzmatycznych (grupy religijne, mesjanowe ruchy polityczne), nie "ruje się" ich przekonań i nie zbuduje ich do rangi oficjalnych dogmatów. W społeczeństwie po przemysłowym związek nauki i technologii znacznie wzmocnił; Zawiera również integralną część sferę wojskową i w dużej mierze określa potrzeby społeczne;
• 8. situje jak jednostki polityczne. W poprzedniego stanu społeczeństwa główną rolą odgrywa się klasami i warstwami, czyli poziome jednostki społeczeństwa, wchodzące do siebie w relacji wyższości. W społeczeństwie po przemysłowym, situsses (z lat. Są cztery funkcjonalny Situs (lub poziome grupy społeczne): naukowe, techniczne (tj. Zawody stosowane - inżynieria, gospodarka, medycyna), administracyjne i kulturowe i pięć instytucjonalnysittutions (pionowe jednostki społeczne) - przedsiębiorstwa gospodarcze i agencje rządowe, uniwersytety i ośrodki badawcze, kompleksy socjalne (szpitale, centra usługowe) i armia. Wymuszenie społeczeństwa po przemysłowym i jej polityki nie są określane przez klasy, ale to rywalizacja między situsami lub pionowymi jednostkami społeczeństwa;
• 9. meritocracy. (z lat. Meritos - użycie). W społeczeństwie po przemysłowym osoba może przyjąć swoje stanowisko nie tak duże po prawej stronie dziedziczenia lub mienia (jak w pochodniowym i przemysłowym społeczeństwie), w wyniku wykształcenia i kwalifikacji, w oparciu o osobiste osiągnięcia;
• 10. koniec ograniczonych świadczeń. Większość socjalistycznych i utopijskich teorii przypisuje wszystkie roje społeczeństwa niedoboru towarów i konkurencji ludzi za brakujące korzyści. W społeczeństwie po przemysłowym Bella uważa, że \u200b\u200bniedobór korzyści zniknie, będzie tylko niedobór informacji i czasu;
• 11. teoria informacji ekonomicznej. W społeczeństwie przemysłowym w produkcji dóbr poszczególnych preferencje powinny być przekazywane konkurencyjnym systemowi, w przeciwnym razie przedsiębiorstwo traci aktywność lub stał monopolistów. W społeczeństwie po przemysłowym możliwe było optymalne inwestowanie w wiedzę, której produkcja jest zbiorowa, zdolność do zwiększenia ich rozpowszechniania.

Podkreślamy, że zgodnie z Bella, zmiany i ulepszenia idealne struktury. (Wiedza, prezentacja osób o nowych technologiach) pociąga za sobą zmianę struktury społecznej społeczeństwa. W przeciwieństwie do przemysłowego, w społeczeństwie po przemysłowym struktura społeczna składa się nie tylko z warstw poziomych (klas, warstwy społecznej), ale także z struktur pionowych - situses. Jeśli chodzi o schematyczną formę, dzwonek maluje taką społeczno-polityczną strukturę społeczeństwa po przemysłowym:

I.Cmamychbie Grupa: Oś stratyfikacyjna opiera się na wiedzy (struktury poziome):

A. Klasa profesjonalistów - cztery osiednia:

• 1. Komunikator;
• 2. Technologiczne (stosowane rodzaje wiedzy: inżynieria,

ekonomiczny, medyczny);

• 3. administracyjny;
• 4. kulturowe (działania artystyczne i religijne).

B. Techniki i półprofesjonalista.

B. Pracownicy i pracownicy handlowi.

Pracownicy z pozdrowieniami i pół-niewykwalifikowanymi ("Blue Collars").

//. TITUS GRUPS: KOLEJNIKI działalność zawodowa (struktury pionowe):

ZA. Przedsiębiorstwa gospodarcze i firmy handlowe;

B. Rząd (biurokracja prawna i administracyjna);

B. Uniwersytety i instytuty badawcze;

SOL. Społeczność socjalna (szpitale, obsługa życiowa itp.);

D. wojsko.

III. System kontrolujący: organizacja polityczna firmy:

A. Wysoka moc Echelon

• 1. Prezydent;
• 2. Liderzy mocy legislacyjnej;
• 3. Głowice biurokry;
• 4. Wyższy przewodnik wojskowy.

B. Grupy polityczne: stowarzyszenia społeczne i grupy ciśnieniowe:

• 1.Parti;
• 2. Elety (naukowe, akademickie, biznesowe, wojskowe);
• 3. Mobilizowane grupy: a) grupy funkcyjne (biznes, profesjonalista, grupy przydzielone na podstawie specyfiki pracy);
• b) grupy etniczne;
• c) Wąskie grupy:
  • - funkcjonalne (burmistrzowie miast, słabe itp.);
  • -Bupport konkretnych interesów (młodzież, kobiety i

Według Bella "Nowa struktura społeczna, w przeciwieństwie do faktu, że K. Marks argumentowane, nie zawsze się urodził w głębi starej, ale w niektórych przypadkach poza nim. Podstawą społeczeństwa feudalnego była szlachta, właściciele właścicieli, wojskowych i duchownych, których bogactwo wiązało się z własnością ziemi. Społeczeństwo burżuazyjne, pochodziło z XIII wieku, rozwinęło się od rzemieślników, sprzedawców i wolnych profesjonalistów, których własność jest ich kwalifikacje lub ich gotowość do podejmowania ryzyka i których wartości naziemne są absolutnie niezgodne z opuszczającym teatralnością stylu życia rycerskiego. Jednakże pochodzili poza strukturę właściciela właściciela feudalnego, w wolnych społecznościach lub miastach, które w tym czasie zostały już uwolnione od uzależnienia od Wassu. A te małe wspólnoty samokransyczne stały się podstawą europejskiego handlu i społeczeństwa przemysłowego. Ten sam proces odbywa się obecnie korzenie społeczeństwa po przemysłowym leżą w bezpretensjonalnym efekcie nauki do produkcji, która powstała głównie podczas transformacji przemysłu elektrycznego i chemicznego na początku XX wieku ... na tej podstawie , możemy powiedzieć, że posiadłość naukową jest jej forma i treści - jest monadem zawierającym modistą przyszłego społeczeństwa. "

Według Bella, ciąg społeczny Towarzystwo po przemysłowym w porównaniu do przemysłowej, nie zostanie wybuchy, a nawet bardziej komplikuje. Jeśli utopijczycy teoretycy, którzy marzyli o uniwersalnej równości społecznej, powiadomili postępy sztucznie wyrównujący statusy społeczne różnych grup społecznych, realia społeczeństwa po przemysłowym były nie tylko skomplikowane, ale także nadal komplikują jego strukturę społeczną. Tendencja ta następuje z procesu szybkiego rozwoju wiedzy i edukacji, ciągłe powikłania, rosnąca różnorodność działalności człowieka, podział pracy, pomnożenie specjalności i

specjalizacje.

Walka tradycyjnych zajęć z sferze gospodarczej przeniósł się do polityki. Jest tutaj, że redystrybucja trwa

produkowany produkt i grupa interesów określonych i etnicznych (biednych i czarnych) mają tendencję do uzyskania pomocy rządu, aby wypełnić swój niski status w sferze gospodarczej.

Drugą ważnymi zmianami w strukturze społecznej społeczeństwa postindustrialnego ma się powstawać statusto znaczy też poziome titus. lub struktury pionowe. Jeśli w społeczeństwie przemysłowym, statusie i składnikom społecznym, zbiegają się (na przykład, biznesmeni podjęte jako klasa koncentruje się wyłącznie w przedsiębiorstwach), wtedy w społeczeństwie po przemysłowym, członkowie czterech osiedli zawodowych są częścią różnych situsów. Naukowcy mogą pracować w przedsiębiorstwach, w biurze państwowym, uniwersytetach w sektorze usług lub w polu wojskowym. To samo można powiedzieć o inżynierach, ekonomistów, pracownicy medyczni., menedżerowie. Z tego powodu rozproszenie przedstawicieli każdej grupy społecznej dla różnych położonych grup Prawdopodobieństwo czystej świadomości korporacyjnej zdolnej do jasnej produkcji politycznej (na przykład lobbingu ich interesów klasy) ma tendencję do zmniejszenia.

To wszystko demokratyzuje społeczeństwo. Pozycja osoby w niej nie jest już określona przez kapitał, ale wiedza, umiejętności i jakość korzyści, które przynosi ludziom. Według Bella, sama istota społeczeństwa, której nie należy nazwać kapitalisty, w którym mocy należy do właścicieli środków produkcji, a meritokratycznyW którym ludzie, którzy nie przynoszą osobiste, a publiczne korzyści pracujące nad własnymi zyskami, ale do rozmnażania bogactwa publicznego, posiadają władze. W tym sensie, czyli w sensie dystrybucji i redystrybucji mocy, koncepcja "Meritocracy" jest bliżej Belli z koncepcją "demokracji".

Rozwój społeczeństwa, zgodnie z Bella, określa interakcję trzech głównych sfer: technicznych i gospodarczych, politycznych i kulturowych. Główne zmiany występują przede wszystkim w wykonalności sferze gospodarczej. Ale sama ta sfera doświadcza silnego wpływu rozwoju nauki, wiedzy, a następnie ma wpływ na politykę i kulturę. Historycznie - mówi Bella, - nauka była siłą dążenie do wolności. Dlatego w społeczeństwie po przemysłowym, nauka, stając się siłą wiodącą, będzie w stanie zapewnić wpływ demokratyczny (Jesteśmy przydzielani - B.I.) zarówno w systemie politycznym, jak iw społeczeństwie jako całości.

Przejście do społeczeństwa po przemysłowym już się rozpoczął, a jego funkcje są dość wyraźnie widoczne w Ameryce już w latach 70. XX wieku. Inne kraje rozwinięte poruszają się również w kierunku post-industrializmu. Oprócz Stanów Zjednoczonych pod koniec XX wieku. Według Bella, Europa Zachodnia, Japonia i ZSRR powinna być po przemysłowym.

Podobne cechy określają społeczeństwo po przemysłowe inny amerykański analityk polityczny Zbigniev Brzezinsky. W swojej pracy "między oboma erami: rola Ameryki w Era Technotron" (1970), twierdzi, że ludzkość przeszła dwie ery w swoim rozwoju: (Agrarner i przemysłowy) i wchodzi do trzeciej ery - technotron. (to znaczy technika - B.I). Wzywa "społeczeństwo, które pojawiają się w swoich aspektach kulturowych, psychologicznych, społecznych i gospodarczych pod wpływem technologii i elektroniki, zwłaszcza w dziedzinie technologii komputerowej i komunikacji". Objawy Towarzystwa Technotronowego Brzezinsky Bardzo przypominają cechy Post-Industrial Society Bella, a mianowicie:

• - przemysł towarów jest gorszy od gospodarki serwisowej;
• - rola wiedzy, kompetencje, które stają się elektronarzędziami rosną;
• - Dlatego ten, który chce "być na powierzchni" w takim społeczeństwie, jest potrzebny studiowanie i samokształcenie przez całe życie;
• - Życie o szerokich warstwach jest nudne (dzień zracjonalizowała produkcja, wieczorem - TV). Stąd - ważna rola wypoczynku: Rozwój wystawienia - branży biznesowej, przemysłu i rozrywki, sport, turystyka itp.;
• - uniwersytety, centra naukowe bezpośrednio określają zmiany i całe życie społeczeństwa;
• - rola ideologii spada wraz ze wzrostem odsetek w wartościach powszechnych;
• - Telewizja obejmuje szerokie masy w życiu politycznym, wcześniej bierny;
• - istnieje pilny udział szerokich warstw w przyjęciu ważnych społecznie decyzji;
• - Ekonomiczny demonsonofon władzy (menedżer nie jest właścicielem, a zatrudnim pracownikiem. Firma należy do tych, którzy posiadają akcje);
• - zwiększa zainteresowanie jakością życia, a nie tylko do zwykłego dobrobytu.

Tak, Bell 'i Brzezinsky, głównym czynnikiem zmian społeczno-politycznych prowadzących do demokracji po przemysłowej, rozważysz naukowo techniczną i ekonomiczną, ostatecznie technotronic. W tym sensie kontynuują tradycję poruszających się technokratów, które powstały w latach 1920-1930. w USA. Przywódcy tego ruchu miasta Lauba i SKott uważali, że produkcja społeczna może być regulowana na zasadach racjonalności naukowej i technicznej, która musi być organizowana przez krajową skalę naukowców, nauczycieli, architektów, ekologów, lekarzy, ekonomistów, inżynierów . W latach 40. XX wieku Pomysły Loéba i Scott opracowały James Bernham. W monografii "Rewolucja menedżerów" (1941), argumentował technokratyczny, czyli siłę zarządzania rządem, jako siłę społeczno-polityczną, zdolną do nie tylko do zapewnienia zrównoważonego rozwoju przemysłowego społeczeństwa, ale także stworzyć QUALITATYCZNIE nowy system polityczny społeczeństwa po przemysłowym.

W tej samej prędkości technokratycznego rozwoju demokracji po przemysłowej, francuskim prawniku i naukowcu politycznym Maurice Dupetsezh, który wprowadził koncepcję "Technoodemokracja". Technocracy, jak zarząd tylko elitarną racjonalistą, w Doubrze, nie istnieje jednak po dominacji liberalnej demokracji (1870-1914) i jego kryzysu (1918-1939), była nowa forma Organizacja polityczna społeczeństwa i państwa, które obejmowały elementy technokratyczne w połączeniu z przetrącającymi elementami liberalnej demokracji (wolności polityczne, pluralistyczną ideologię, humanistyczne tradycje kulturowe) oraz z nową oligarchią reprezentowaną przez właścicieli produkcji, ludzi technologii korporacji i rządów urzędnicy. Jednocześnie właściciele produkcji (kapitalistów) i ludzi technokruktury (Menedżerowie Technocrat) szukają nie tylko do zarządzania swoim korporacjom, ale także poprzez struktury państwowe do udziału w zarządzaniu krajem, aby określić perspektywy na rzecz swojego rozwoju . Wraz z urzędnikami państwowymi uczestniczą w długoterminowej planowaniu i podejmowania ważnych decyzji politycznych i gospodarczych. Z tych trzech grup menedżerów (kapitaliści właścicieli, menedżerowie, technokratów i zarządzający rządami) i formularzy zarządzająca (ekonomiczna) technaktowa technologia. Kolejna struktura technokracji - technospruktura polityczna Uformowany jest w procesie współpracy ministrów, przywódców stron, menedżerów związków zawodowych i grup presji, wyższych urzędników rządowych, wiodących ekspertów w procesie przygotowywania ważnych decyzji państwowych. W wyniku działalności technologicznej technologii gospodarczej i politycznej, ich interakcji i do pewnego stopnia ostrość jest utworzona przez techniczną organizację Spółki, która spodobała Ci się podoba Janus - Bóstwo starożytnych Rzymian. Praca Dupetse o technokracji nazywa się "Janus. Dwie twarze Zachodu "(1972) 2".

Inni autorzy w rozwoju koncepcji społeczeństwa po przemysłowym sprawiają, że koncentrują się na aspekcie aksjomatycznym. W swojej opinii główna zmiana występuje w zmianie wartościOsoby społeczeństwa po przemysłowym są zorientowani. K. Cenigston, na przykład, twierdzi, że znaczna masa młodych ludzi nowoczesnych krajów rozwiniętych jest zaangażowana w "poszukiwania świata, zlokalizowaną po drugiej stronie materializmu, do porzucenia karieryzji i współczucia". 253.

Ogólnie rzecz biorąc, kultologów politycznych, mówiąc o społeczeństwie po przemysłowym, woli kłócić się w kategoriach "Nowoczesne" - "Postmodern" lub "Towarzystwo Materialne" i "Towarzystwo PostMarial".

"Modernizacja", mówi Ronald Inglhart, nie jest ostatnim etapem historii. Tworzenie zaawansowanego społeczeństwa przemysłowego prowadzi do innej całkowicie wyjątkowej zmiany wartości podstawowych - kiedy

wartość charakterystyczna dla społeczeństwa przemysłowego racjonalności instrumentalnej jest zmniejszona. Dominującym są wartościami postmodernisty, niosąc z nimi wiele różnych zmian społecznych, z równości kobiet do demokratyczne instytucje polityczne.(Przydzielone przeze mnie - B.I.) i spadek reżimów socjalistycznych państwowych. "

Towarzystwa zmian do wartości postmodernologii Nie losowy zwrot historii ani przerwy rozwoju politycznego. Ta zmiana z punktu widzenia Inglhart, współmierna wraz z przejściem ludzkości ze społeczeństwa rolniczego do przemysłowego, kiedy sytuacja została zmieniona, utworzona przez stacjonarną-zrównoważoną gospodarkę rolną, która rozpoczęła się na religijnej naturze życia, tradycja , dziedziczony status, zaangażowanie w społeczność. Modernistyczne stosunki świata prowadzone z nim świecki styl życia, mobilność społeczną, stymulację innowacji, indywidualizm. Obecnie w Inglhart, Post-Przemysłowe społeczeństwa zmieniają swoje trajektorie społeczno-polityczne w dwóch stosunkach kardynalnych.

• 1. W odniesieniu do systemu wartości. Wraz z przyjęciem modernistycznych, materialistycznych wartości przemysłowych wzrost gospodarczy zaczął się równać się z postępem, czyli w głównym kryterium dobrobytu społeczeństwa. Ale obecnie jest to coraz bardziej podniesione, a miejsce kryterium sukcesu zajmuje ostrość jakości życia. Takie normy przemysłowości, jako dyscypliny, bezinteresowność, osiągnięcia w społeczeństwie są gorsze od standardy po przemysłowości: szeroka wolność, wybór stylu życia, kręgu komunikacji, indywidualny wyrażanie siebie.
• 2. W odniesieniu do struktury instytucjonalnej.Post-Industrial, Postmodern Wartości Zmieniają stosunki społeczne wewnątrz przemysłowych, hierarchicznych, biurokratycznych organizacji, które służyły jako wsparcie przemysłowskie. Stan, partie polityczne i linie montażowe przenośnika masowego, a struktura korporacji przemysłowych i firm handlowych są zmieniane. Wszyscy zbliżyli się zarówno na granicach ich skuteczności, jak i ograniczeń ich akceptacji masowej.

• - poszanowanie władz mocy i politycznej, jako wyrazy ekspresyjne, jako symbole ery wychodzące;
• - nacisk na udział polityczny i przejście od uczestnictwa przez partie polityczne do bardziej autonomicznego i indywidualnego gatunku, takie jak wymiana poglądów przez Internet zamiast LSBAT w klubach partii, organizacja akcji protestów przez Internet zamiast uczestnictwa w promocje organizowane przez imprezy i związki zawodowe, indywidualne głosowanie przez Internet zamiast uczestnictwa w ogólnym głosowaniu na stanowiskach wyborczych;
• - celem udziału politycznego nie jest osiągnięcie bogactwa materialnego i bezpiecznego istnienia, a wyrażanie siebie, demonstrację własnego stylu życia, różniących się od stylu nałożonego przez kulturę masową;
• - zwiększa przyczepność osób do wyrażania wyrażania, co przejawia się w całym guise, sposób zachowania ludzi o wartościach postmaritalnych, charakter ich komunikacji, ich stosunek do osób o wartości materialnych;
• - Konflikty polityczne martwią się mniejszą klasą i skupić się wokół problemów kultury i jakości życia.

Te trendy przyczyniają się:

• -W społeczeństw z autorytarną kulturą polityczną - demokratyzacją, ale w sytuacji zbyt szybkiej zmiany i niepewności w przyszłości - błyski Xenofobii;
• -W demokratyczne społeczeństwa - rozwój kultury demokratycznej na ścieżce większej partycji i skupić się na konkretnych problemach.

Rdzeniem teorii kultury postmarialistowej Inglehart jest teoria międzygeneracyjnej zmiany wartości, zgodnie z którą ludzkość przechodzi z nowoczesnych wartości przemysłowych i materialnych do wartości postmarialisty stopniowo, od pokolenia do pokolenia.

Analiza porównawcza modernizacji INGLHART i postmodernizacji jest bardzo interesująca pod względem studiowania demokracji. Uważa, że \u200b\u200bw epoce po przemysłowości, proces modernizacji zastąpiony przez proces postmodernizacja. Te procesy różnią się w czterech ważnych punktach:

• 1. Przekształcenia społeczne w procesie postmodernowania tracą liniową i progresywną postać, czyli nie podążają za kierunkiem i ciągłym przyrostem do końca historii. Wręcz przeciwnie, prędzej czy później dotrą do punktu zwrotnego. W ostatnich dziesięcioleciach idą w zupełnie nowy kierunek;
• 2. Poprzednie opcje teorii modernizacji były określone w naturze: marksizm koncentrował się na determinizmie ekonomicznym, a teoria Webera pochyliła się na determinizm kulturowy. Z punktu widzenia teorii postmodernizacji relacji między gospodarką, z jednej strony, a kultura i polityka, z drugiej, są komplementarne, ponieważ występuje między różnymi systemami organizmu biologicznego. Jest bez znaczenia, co określa działalność ludzkiego ciała: układ mięśniowy, system krążenia krwi, układ nerwowy lub układ oddechowy; Każdy z nich gra własny, niezbędny ważna rola. Podobnie systemy polityczne, jak również ekonomiczne, wymagają wsparcia z systemu kulturowego, w przeciwnym razie musieliby polegać na przymusu Franka. Wręcz przeciwnie, system kulturowy niezgodny z gospodarką jest mało prawdopodobne, aby nie był opłacalny. Jeśli wszystkie te systemy nie wspierają się nawzajem na wzajemne, stawiają, że umierają;
• 3. Zwolennicy postmodernizacji nie zgadzają się z tymi, którzy utożsamiają modernizację do "Westernizacji". W pewnym momencie historycznym modernizacja była rzeczywiście czysto zachodnim zjawiskiem, ale dziś jest oczywiste, że proces ten zyskał globalny charakter i że w pewnym sensie kierował się przez kraj wschodnia Azja. Stąd propozycja postmodernistycznych zwolenników do modyfikacji tezy Weber na roli etyki protestanckiej w rozwoju gospodarczego. Weber prawidłowo zrozumiał rolę protestantyzmu, który przeciwieństwie do innych religii, które powstrzymały rozwój gospodarczy, racjonalizm i kalkulację zimnej podczas modernizacji Europy. Jednak przedstawiciele innych religii mogą być segmentowane przez racjonalizm i kalkulację zimnej do rozwoju gospodarki, jak się okazało. A industrializacja rozpoczęła się na Zachodzie wydaje się być jedną z opcji modernizacji;
• 4. Demokracja nie jest zjawiskiem, który jest immanentny nieodłączny w fazie modernizacyjnej, według zwolenników tej teorii. Możliwe są alternatywne konsekwencje, a faszyzm i komunizm służy najważniejszym przykładem. Jednakże demokracja jest rzeczywiście coraz bardziej staje się coraz bardziej prawdopodobnym zjawiskiem, gdy przejście z etapu modernizacji do postmodernizacji. W tym drugim etapie przeprowadza się całkowicie specjalny kompleks transformacji, który w takim stopniu zwiększa prawdopodobieństwo zatwierdzenia demokracji, które ostatecznie musi być "drogie, aby tego uniknąć".

Postmodernizacja przewiduje odrzucenie akcentu na efektywność ekonomiczną, biurokratycznych struktur energii i racjonalizmu naukowego, które były charakterystyczne dla modernizacji i wyznacza przejście do bardziej humanicznego społeczeństwa, w którym zapewniona jest samowystarość, różnorodność i osobowość pochodzą z siebie większa przestrzeń. 56.

Postmodernizacja zapewnia każdemu członkowi społeczeństwa, aby dokonać własnego wyboru moralnego, społecznego i politycznego, a jednocześnie wymaga instytucji państwowych i struktur publicznych do tworzenia rzeczywistych możliwości tego wyboru. Zatem, postmodernation, jak modernizacja przemysłowa tworzy nowych masowych instytucji politycznych i społecznych, ale w przeciwieństwie do modernizacji przemysłowej, umożliwia nie tylko masowy udział w procesie politycznym, ale także indywidualny wybór stylu zachowań, koło komunikacyjne, nowe wartości postmarital, Nowe imprezy i inne organizacje wchodzące do nowych problemów po przemysłowych

Inną grupą autorów, badając cechy po przemysłowości, koncentruje się na tak charakterystycznej jako coraz większą rolę informacji. Niektóre z nich bezpośrednio odnoszą się do następującego społeczeństwa przemysłowego informacyjny.

Na przykład John Neisbit znalazł następujące główne zmiany lub megatrenda. Nowoczesne społeczeństwo kandydatów i informacji:

• - Przekroczyliśmy z społeczeństwa przemysłowego do społeczeństwa, który opiera się na produkcji i dystrybucji informacji;
• - Przechodzimy w kierunku dualizmu "Postęp techniczny (High Tech) - komfort psychiczny (wysoki dotyk), kiedy każda nowa technologia towarzyszy kompensacyjna reakcja humanitarna;
• -Nm nie jest już dostępną luksusową pracę w granicach izolowanych, samowystarczalnych krajowych system ekonomiczny; Konieczne jest uznanie, że jesteśmy integralną częścią gospodarki światowej;
• - jesteśmy ze społeczeństwa zarządzanego przez chwilowe względy i zachęty, zamieniaj się w społeczeństwo koncentruje się na znacznie dłuższych perspektywach;
• -W miast i państw, w małych organizacjach i podziałach, ponownie odkryliśmy zdolność do działania innowacyjności i uzyskania wyników - od dołu do góry;
• -To wszystkie aspekty naszego życia ruszamy z nadziei, aby pomóc instytucjom i organizacjom na nadzieje na własną siłę;
• - Odkrywamy, że formy reprezentatywnej demokracji w epoce natychmiastowe propagowanie informacji są przestarzały i muszą być uzupełnione formami demokracji uczestnictwa;
• - przestajemy zależeć od konstrukcji hierarchicznych i dokonać wyboru na rzecz nieformalnych sieci. Jest to szczególnie ważne dla środowiska przedsiębiorczego;
• - Ciesz się liczbą Amerykanów mieszkających na południu, a na Zachodzie, który wyjechał do tych starych centrów przemysłowych na północy;
• - Społeczeństwo wykonane przez sztywne ramy wyboru "lub - lub", szybko zamieniamy się w wolne społeczeństwo z wielowymiarowymi zachowaniem. 25.

Demokracja uczestnictwa i obliczania więcej na własnych siłach niż pomocy organizacji państwowych, zachowań wielowymiarowych, a także wsparcie dla wartości postmarity tworzy możliwości nie tylko udziału masowego w polityce, ale także indywidualny wybór politycznych

sojusznicy i programy polityczne, przywódcy polityczni i partie polityczne.

Alain Turnamen zwane społeczeństwem po przemysłowym komunikacja lub zaprogramowane społeczeństwoW wyniku szybkiego rozwoju nauki i technologii ma możliwość korzystania z złożonych systemów informacyjnych i komunikacjaa także ma znacznie większy stopień mobilizacjiniż społeczeństwo przemysłowe. W społeczeństwie przemysłowym jednostki były zaangażowane w zarządzany system organizacji zbiorowej prawie tylko w dziedzinie zatrudnienia, choć czasami - do znacznie wolniejszego sposobu - ze względu na obudowę. W przypadku po przemysłowych, zaprogramowanych społeczeństwa charakterystyczne jest, że wprowadza duże scentralizowane systemy zarządzania do szerokiej gamy obszarów życiowych publicznych, w tym informacje, edukacyjne, sfer badawczy, nawet w dziedzinie konsumpcji i opieki zdrowotnej. Centralizacja rozwiązań i zarządzania tymi obszarami pozwala na tworzenie programów długoterminowych, program rozwoju wszystkich sfer społeczeństwa. Nowe Towarzystwo będzie społeczeństwem programowalnej komunikacji, ale nie zmniejsza, ale wręcz przeciwnie, znacznie zwiększa możliwości wyboru, na zaprogramowane społeczeństwo nie ma nic wspólnego ze społeczeństwem zjednoczenia i koncentracji podejmowania decyzji, ze społeczeństwem kontroli politycznej i ideologicznej. Programowane społeczeństwa wymusiły ludzi, towary i pomysły do \u200b\u200bkrążącego w znacznie większym niż poprzednie społeczeństwa. W kula polityczna Post-Przemysłowe zaprogramowane społeczeństwo, jak wyrażone, "pozwala i zachęca do największej współzależności między mechanizmami dominacji". Jeśli w społeczeństwie przemysłowym podstawę protestu, a zatem idea sprawiedliwości była ideą szczęścia w przemysłowej, zaprogramowanej społeczeństwie, czyli "koncepcji integracyjnej życia społecznego, w oparciu o potrzeby osób i grupy w społeczeństwie. " W związku z tym arena polityczna w zaprogramowanym społeczeństwie nie jest już związana z ruchem roboczym, jak w społeczeństwie przemysłowym, ale z aktorem posiadającym wiele ról, z "aktorem", z konkretną osobą. Nie zmniejsza to nawet zwiększa konflikt zaprogramowanego społeczeństwa, ale jednocześnie zwiększa jego stabilność. Jako Turmaid "Flames może się wyrwać w dowolnym miejscu, ale społeczeństwo jest mniejsze niż ogromne zagrożenie ogniowe".

Manuel Casteles definiujący przywiązanie Postindustrial, Społeczeństwo informacyjne widzi obecność sieci. Struktura sieci społeczeństwa reprezentuje kompleks połączonych węzłów, do których należą rynki cenne papiery I serwując swoje instytucje pomocnicze, jeśli chodzi o sieć światowych przepływów finansowych, rady ministerialnych różnych krajów europejskich, jeśli chodzi o strukturę polityczną, pól jazdy na kółkach i polach makowych, podziemnych laboratoriach, tajnych lotniskach, dealerów ulicznych i instytucji finansowych zaangażowanych w Pranie pieniędzy Jeśli chodzi o produkcję i dystrybucję narkotyków, kanałów telewizyjnych, studiów, zespołów dziennikarskich, funduszy telewizyjnych technicznych, jeśli chodzi o globalną sieć nowych środków informacji, które stanowią podstawę do ekspresji form kultury i opinii publicznej w

wiek informacji.

Sieć, jak wierzy, okazały się instytucjami,

przyczynianie się do rozwoju wielu regionów, a mianowicie:

• - Ekonomia kapitalistyczna oparta na innowacjach, globalizacji i stężenia zdecentralizowanego;
• - siatki pracy z pracownikami i firmami opartymi na elastyczności i adaptacji;
• -sta kultura charakteryzująca się ciągłym demmbrancją i zjednoczeniem różnych elementów;
• - Polityka zorientowana na asymilację nowych wartości i publicznych umysłów;
• -Social Organizacja, która dała jego zadanie "podbijając przestrzeń i zniszczenie czasu".

Jednocześnie tworzenie społeczeństwa sieciowego działa jako źródło dalekosiężnej restrukturyzacji relacji władzy. Podłączony do sieci "korzeni" (na przykład, jeśli chodzi o przejście pod kontrolą struktury finansowe. To lub że imperium mediów wpływa na procesy polityczne) działają jako instrumenty organu dostępne tylko do wybranych. Kto zarządza takim siekarem, ma moc.

Nie należy uważać, aby jakiekolwiek zmiany w społeczeństwie i państwo automatycznie prowadzą do wzmocnienia i rozszerzenia demokracji. Istnieje krytyka demokracji, wierząc, że nowoczesne społeczno-polityczne i procesy gospodarcze prowadzić do zniekształceń demokratycznych standardów i instytucji, sytuacjach paradekalnych i konfliktów. N. Bobbio, na przykład, przedstawił tezę o "niespełnionych obietnicach" lub paradoksy demokracjiktóry sprowadza się do następujących:

• 1. Pierwszy (iw najbardziej ogólnym formie) obietnica suwerenności ludowej nie jest spełniona. W wyniku wzrostu biurokratów państwowych, obietnica ta wyczerpała się. Logika funkcjonalna zorganizowana na dużą skalę biurokracji z powodu nieograniczonej tendencji hierarchicznych i oligarchicznych biurokracji całkowicie się wyczerpała. Jednak rozpowszechnianie biurokratycznych struktur jest ściśle związane ze wzrostem ciśnienia, które demokratyczne psy i masy, w szczególności mają na struktury państwowe, zwłaszcza w ramach państwa uniwersalnego samopoczucia.
• 2. Pojawienie się towarzystwa pluralistycznego, wspieranego przez otwartą i tolerancyjną naturę instytucji demokratycznych, doprowadziło do uduszenia postulatu indywidualizmu, tak ważną średnią divokratycznych zwolenników umowy publicznej. Obecnie jednostki, główne psy publiczne i prywatne, imprezy, związki zawodowe i organizacje zawodowe są bardziej skuteczne jako główne tematy życia politycznego współczesnych stowarzyszeń demokratycznych. Jeśli autonomia ma postulat demokratycznego życia, nadal jest jakaś mocy, należy teraz poszukiwać w jednostkach, ale w Guppiepie. Indywidualna, która nie jest związana z żadną organizacją, jest w istocie, pozbawiona jakiejkolwiek autonomicznej subiektywności politycznej. Gdy Bobbio umieścił to: "Wymagamy coraz bardziej wysoki poziom demokracji w warunkach, które są obiektywnie mniej sprzyjające demokracji".
• 3. Trzeci paradoks prowadzący do zniszczenia innego

fundamentalny postulat demokracji, - rozszerzający się i

pogłębiająca luka między niewystarczającymi kompetencjami osobników a bardziej złożonymi problemami i potrzebą rozwiązań technicznych, które są dostępne tylko dla specjalistów w dziedzinie. Postępy naukowe i technologiczne prowadzi do faktu, że naukowcy, eksperci lub profesjonalni konsultanci stają się głównymi podmiotami życia politycznego, zwłaszcza związanych z potężnymi i prestiżowymi organizacjami. Tymczasem średnia, zwykła obywatel staje się rosnącą figurą marginalną. "Czy istnieje jakaś sprzeczność w wymogu coraz większej i większej demokracji w społeczeństwie, który jest coraz bardziej określony przez technologię?"

4. Aktywny udział w życiu politycznym stoi

znaczący znak demokracji, jednak w nowoczesnym

kraje Demokratyczne Istnieje dystrybucja masowa

konformizm i apatia polityczna. Przyczynia się to do rozwoju masowej komunikacji i intensywnego wykorzystania propagandy handlowej i politycznej, narzędzia do manipulacji wyborców.

5. Nowoczesne reżimy demokratyczne nie tylko nie pozbyły się obecności nie-demokratycznych elit i oligarchii, ale także przyczyniły się do rozwoju korporacji reprezentujących nieubliczne, ale interesy grupowe.

b. Różnorodność uniwersalnego prawa wyborczego nie wpłynęła na dwa "ogromne tablice mocy dziedzicznej i hierarchicznej" - biurokracji państwowej i dużego biznesu, a ostatnia połowa przecina suwerenność Gaja, aby wyrazić zgodę na decyzje, które wpływają na nie tylko rozwój gospodarczy całego społeczeństwa, ale i decyzji dotyczących instytucji, takich jak rodzina, edukacja, opieka zdrowotna.

7. Demokracja nie mogła uczynić systemu zarządzania całkowicie przezroczystego i publicznego, w szczególności, w szczególności wyeliminowanie tak zwanej "niewidzialnej mocy" - nie-demokratycznej tajnej aktywności instytucji państwowych, tajnych umów między państwami, działalnością nie demokratyczną dyplomatyczną, Intelligence, Secret and Special Services itp.

Farid Zakaria uznał problemy rozwoju i rozszerzając obszar demokracji na świecie przy innym kątem widzenia, ale również stwierdził sprzeczności nowoczesnej demokracji:

Kontradowanie między liberalizmem konstytucyjnym, czyli klasyczną polityką Konstytucyjni Demokraci i kurs współczesnych Demokratów o wzroście władzy rządowej. Konstytucyjny liberalizm zawsze nalegał na ograniczenie siły gabinetu i wdrażanie koncepcji państwa "Nocny udar", a nowoczesni Demokraci prowadzą linię, aby rozszerzyć clastyczne uprawnienia oddziału wykonawczego władz. Z tego powodu rynki, liberałowie XVIII i XIX stuleci zauważa. uważany za demokrację przez siłę zdolną do podważania wolności. Tendencja nowoczesnych rządów demokratycznych do koncentracji mocy, często niekonstytucyjne metody mogą prowadzić do jego centralizacji i tworzenia modelu mocy, bardzo przypominającą dyktaturę;

sprzeczność między zasadą większości i praw mniejszościowych. Ta sprzeczność jest znana od czasów A. De Tokville i J. Madison i otrzymała nazwę "Dyktaturą mniejszościową". Dzisiaj o kraje rozwinięte Zachód Ta sprzeczność nie jest pilna, ponieważ opracowano tutaj środki ochrony praw osób indywidualnych i mniejszości. Ale w wielu. kraje rozwijające się Ta sprzeczność objawia się dość dokładnie zarówno w naruszaniu praw osób fizycznych, jak i - mniejszości etnicznych i religijnych;

• - sprzeczność między pokojowym charakterem systemu demokratycznego a wzrostem liczby i wzrostu wielkości konfliktów etnicznych i religijnych w nowych, zwłaszcza wielopoziomowych krajach demokratycznych;
• - sprzeczność między liberalnymi demokracjach, czyli społeczeństwa, które przeszły na scenie w ich rozwoju, gdy zdominowały pomysły klasycznego liberalnego konstytucjonalizmu i demokracji nieliberalnych, w których nie ma konstytucyjnej liberalnej fundacji. Jest w krajach nie-liberalnych demokracji wewnętrznych i zewnętrznych konfliktów manifestowanych znacznie częściej i ostrzejsze niż w krajach liberalnej demokracji. Według J. Snider i E.Madsfield w ciągu ostatnich 200 lat NSLIBSAL kraje tranzytu demokratycznego wszedł do wojny znacznie częściej niż liberalny, stabilny

demokracja.

towarzystwa po przemysłowe i infunucyjne tworzą korzystne środowisko do rozwoju demokracji, to znaczy, zgodnie z naszymi zwrotami zobowiązać i subiektywne warunkipozytywny siły jazdy demokracjiParadoksy i sprzeczności zniekształcą demokrację, spowalniają jego formację i powodują ostre konflikty w społeczeństwie, to znaczy działają jako negatywne czynniki. Jeśli przypominają pozytywne czynniki w rozwiniętych demokracjach (chociaż istnieje negatywny), a następnie w krajach Demokratycznego tranzytu - negatywne.

Wszystkie powyższe stosuje się do rozwoju koncepcji po przemysłowej, technotronicznej, postmarialisty,

społeczeństwo postmodernistyczne i informacyjne. Istnieją również wątpliwości naukowców w poprawności ścieżki nowoczesnych rozwiniętych demokracji, zwłaszcza w świetle problemów przeżycia ludzkiego ze wszystkimi rosnącymi stawkami rozwój ekonomiczny i zmiany społeczne i kulturowe. Rozmawiając także pesymistyczne notatki podczas oceny postępu.

W 1980 r. Alvin Toffler wydał następną książkę "Trzecia fala". Twierdził jak Bell i Brzezinsky, w duchu "nadchodzącego ery trzeciej" (pierwsza fala - rolnicza, druga - przemysłowa, trzecia fala jest postindustrial).

Cechy przyszłej cywilizacji po przemysłowej, jego zdaniem, już w naszych czasach są dość wyraźnie widoczne i zawarte w:

• - przejście społeczeństwa do nowej szerszej bazy energetycznej, stosowanie różnych źródeł energii (energia wodorowa, słońce, pływy i pływy, woda geotermalna, biomasa, błyskawica, nowe formy energii jądrowej itp.);
• - Przejście na nowe, bardziej zróżnicowane podstawy technologiczne, które obejmuje mniej masywnych i przyjaznych dla środowiska technologii stworzonych przy użyciu wyników biologii, genetyki, elektroniki, nauki materiałowej, badań głębinowych i odkryć w przestrzeni;
• - do nowych informacji i skomputeryzowanego społeczeństwa;
• - Wzrost znaczenia informacji, które pozyskasz większą wartość niż kiedykolwiek i odbudowuje system edukacji i badań naukowych, reorganizuje media;
• - Zniknięcie dominacji kulturowej kilku mediów. W pojęć cywilizacji przeważa interaktywne, *** - patrz Zaboria Farid. Przyszłość wolności: niefiberna demokracja w Stanach Zjednoczonych i poza nią. M., 2004, p. 101-120.

pieszczenne oznacza zapewnienie maksymalnej różnorodności, a nawet żądań danych osobowych;

• - Przyszła telewizja da początek "Indevidio" - nadawania w wąskim zakresie przesyłania obrazów skierowanych do jednej osoby. Inne, pojawią się nowe środki przesyłania informacji z osób fizycznych do jednostki;
• - Rośliny i fabryki cywilizacji po przemysłowej będą niewiele podobne do przedsiębiorstw społeczeństwa przemysłowego. Ich główną funkcją będzie praktycznie odpadowa produkcja high-tech produkcja holistycznego produktu, a nie produkcji masowej produkcji. Nie będzie pracowników i inżynierów do zarządzania taką produkcją, a same konsumenci są na dużej odległości;
• - Zmniejsz monotonię pracy, zniknięcie przenośników, zmniejszając poziom hałasu. Pracownicy przyjdą i wyjeżdżają w dogodnym czasie dla nich, wielu będzie wykona swoją pracę w domu. Będą bardziej niezależne i niezależne w swoich decyzjach;
• - zmniejszenie przepływu papierów, nakładają się na szafkę do szafy. Głównym procesem eksploracji decyzji będzie procesem;
• - przez tanie środki komunikacji drogiego transportu;
• - centrum cywilizacji nie będzie biurem, a nawet uniwersytetem, ale domem, rodziną, w której każdy z jej kutasa może uzyskać informacje profesjonalne, edukacyjne lub rozrywkowe;
• - Baza nowy system Zasada mocy, w której naród jest tak jak taki stracą jego znaczenie, ale wiele instytucji zostanie nabyty znacznie większe znaczenie: od ponadnarodowych korporacji do władz lokalnych;
• - pojawienie się nowych przepływów religijnych, nowych teorii naukowych, nowych rodzajów sztuki z wielką różnorodnością niż w spółce ery przemysłowej;
• - Towarzystwo wyższego poziomu różnorodności;
• - pojawienie się nowego zrozumienia przez człowieka natury.

W społeczeństwie po przemysłowym w Toffler, innowacje w technice i zmieniono zmiany Zostanie osiągnięty taki tempo, którego biologiczna natura człowieka nie spała za nimi. Ludzie, którzy nie przystosowali się, nie mają czasu na postęp, pozostają po stronie tego procesu, jakby wypadnie z społeczeństwa, a zatem sprzeciwiają się, zemsty na niego, strach, szok z przyszłości. Dlatego takie zjawiska społeczne jako wandalizm, mistycyzm, apatia, uzależnienie od narkotyków, przemoc, agresja. Wyjście z takiej pozycji Toffsr widzi zmianę myślenia, przejście do nowych form życia społecznego. Jego zdaniem przyszły nowe formy życia społecznego, po przejściu do produkcji dzieci w określonych cechach fizycznych i intelektualnych. Wtedy będą takie struktury społeczne jako rodzina, małżeństwo, takie koncepcje jak "macierzyństwo", "seks".

Role społeczne u mężczyzn i kobiet zmieni się. Pojawi się nowe formy życia społecznego, takie jak małżeństwa grupowe i gminy.

Pomimo pesymizmu, który pojawił się w odniesieniu do przetrwania społeczeństwa po przemysłowym w pogarszającym ekologii, możliwości jego rozwoju i adaptacji osoby do niego, większość badaczy po industrializmu preferuje do optymistycznego tonu. Szybko rozwijające się technologie komputerowe i telekomunikacyjne zostały skazane Edward Cornish na myśl nadchodzące cyber \u200b\u200bSpołeczność. Cornish Cybernetic Society ma funkcje, bardzo przypominające postindustrial, informację, społeczeństwo technotroniczne opisane przez kolegów i pozbawionych alarmistycznych sentymentów, a mianowicie:

• - Technologie informacyjne podejmą wagę bardziej przenośnych i miniaturowych formularzy. Nie daleko do czasu, gdy osoba może nosić równowartość setek nowoczesnych superkomputerów w kieszeni;
• "Stałe wynalazki w dziedzinie technologii informacyjnych nie zostaną zrealizowane przez ich bardziej współczesnych rywali i również uda. Kini, Telewizja i komputer - każdy w odpowiednim czasie - zagroził książce, niszcząc, ale wydawcy książek nadal publikują i sprzedają książki, w tym książki o filmach, telewizji komputerów.
• - W nadchodzących dziesięcioleciach sieć komputerowa i sieć telekomunikacyjna generalnie się znacznie rozszerzy, co będzie miało ważny wpływ na życie ludzkości;
• -Komputerów zajmie większość naszych funkcji umysłowych, podobnie jak samochody w przeszłości zakładały większość ciężkiej pracy fizycznej. Nowa technika pomoże ludzkości rozwiązywać wiele problemów, które wcześniej umieściły go w martwym końcu;
• -Wykonstruowane technologie utworzone w krajach rozwiniętych szybko rozprzestrzeniają się na całym świecie. Komputery przychodzą w miliony domów każdego roku. W tych krajach, w których rozwój technologii informacyjnych nie osiągnęły jeszcze takich wysokości, jak w stany rozwinięte, ich wzrost odsetek będzie jeszcze więcej;
• - Technologie informacyjne weźmie wszystkie bardziej przenośne i miniaturowe formy. Nie daleko do czasu, gdy osoba może nosić równowartość setek nowoczesnych superkomputerów w kieszeni;
• -Nowa technologie informacyjne zostaną dostosowane do specyficznych potrzeb ludzi, ich indywidualne gusta. Telefon, telewizor i komputer można łączyć w jednym urządzeniu;
• "Stałe wynalazki w dziedzinie technologii informacyjnych nie zostaną zrealizowane przez ich bardziej współczesnych rywali i również uda. Książki, telewizja i komputer - każdy w jednym czasie - zagroził książce, niszcząc, ale zarezerwuj wydawcy do dziś publikować i sprzedawać książki, w tym film, telewizor i komputery.

Te innowacje w technice i technologii, według Cornish, spowodują następujące zmiany w kulturowych, ekonomicznych, społecznych i politycznych sferach:

• - egoistyczna aktywność będzie zglobalizowana na koszt taniego komunikacji, fataficznie zmniejszonych odległości i wyeliminowanie barier między ludźmi. Ludzie żyjący przez tysiące mil od siebie, mieli okazję pracować razem, zakupy w odległości, nie patrząc na granice państwowe;
• - Globalizacja gospodarki oznacza, że \u200b\u200bmetalowa śruba wykonana w Malezji musi dokładnie dopasować nakrętkę produkowaną w Tajlandii, aby połączyć oddzielne części wykonane w RPA i Chile. Globalizacja gospodarki coraz bardziej intensyfikuje zgodnie z wymogami rynku globalnego;
• -Hlobalizacja kultury doprowadzi do spadku roli lokalnych upraw. Dziś jest kilka tysięcy języków; W XXI wieku. 90% z nich zniknie. Globalne sieci komputerowe i telekomunikacja zmieni się w język angielski do dominującego języka międzynarodowego. Ludzie, jeśli chcą wyjść w swoich działaniach, aby ramy narodowe będą musieli wyrazić swoje myśli w języku angielskim, które w końcu może stać się rodzimych dla większości ludności świata;
• Zaleta nowych kultur i pojawi się nowe języki; Mówimy o technicznych, naukowych, przemysłowych, sportach itp. społeczności tworzące żargon i ich zwyczaje;
• - Technologieinformacje będą wolni ludziom od konieczności osiedlenia się w pobliżu pracy, co zwiększy przepływ imigrantów na okolicę, bliżej przyrody i ciekawego środowiska kulturowego;
• - mają dużą ilość czasu posiadanego przez osobę z telewizorem i komputerem, prowadzą do anulowania komunikacji społecznej, rozpad związanych z powiązaniami społecznymi i powiązanymi, co prowadzi do jego ostrego, udziału zachowań asocji;
• -Wyformacje technologii znacznie rozszerzają możliwości interaktywnej nauki, wzbogacać metodologię nauczania, umożliwiając znacząco rozszerzyć liczbę programów edukacyjnych;
• - Opracowanie technologii informacyjnych ograniczy kontrolę nad cyberprzestrzeniami systemów politycznych i państw, ponieważ ludzie, którzy nie uciekają się do ich pomocy, będą mogli komunikować się bezpośrednio ze sobą;
• -Komputerowe sieci zapewnią kompleksowe informacje na temat ustawodawstwa, zarządzania, polerami rządowymi, kandydatami z samych partii politycznych i stron, w sprawie organizacji wyborów, wyników głosowania itp. Już dziś rozwiązano problem tworzenia tak zwanego E-administracji;
• -Computers pomogą w prowadzeniu samych wyborów; - Technologieinformacje będą bardziej otwarte. Już dziś, dysydenty i wojownicy praw człowieka korzystają z Internetu i narzędzia elektroniczne Linki do ujawnienia naruszeń konstytucji i przepisów;
• - Ale dziś technologie informacyjne są dziś wykorzystywane do dezinformacji obywateli jako rządów i ich przeciwników politycznych, w tym terrorystów. W tym przypadku głównym zadaniem obywateli będzie mogli być w stanie odróżnić prawdę od kłamstw;
• - Dlatego sprzęt telekomunikacyjny i komputery tworzą warunki do wzmocnienia kontroli nad ludnością. Ważne jest, aby środki takiej kontroli są wykorzystywane przez rządy celów społecznie niezbędnych i nie naruszyły praw człowieka.

Oczywiście, nie wszystkie cechy demokracji po przemysłowych są jednoznacznie pozytywne. Podobnie jak sama post-industrializm, reprezentująca bardzo kontrowersyjne, niespójne i niejednoznaczne zjawisko jego społeczno-politycznie, system, oczywiście, jest również sprzeczny, niespójny i niejednoznaczny. Jednak ruch społeczeństwa ludzkiego z industrializmu do post-industrializmu, do nowego stanu jakościowego systemu politycznego i kultury politycznej demokracji i wartości demokratycznych wspólny wynik Rozwój ludzkości jest obiektywny i nieodwracalny.

• - Nowoczesne G Lobal Problemy światowej polityki / ed. MM Lebedeva. M., 2009, p. 239-246.
• - Bell Daniel. Nadchodzące społeczeństwo przemysłowe. Doświadczenie prognozowania społecznego. M., 1999, str. Cl. - Keniston K. Młodzież i sprzeciw. N., 1971, R.128.
• 2Y - Kornish Eduard. CyBribudis / przed XXI wieku: Perspektywy, prognozy, futurologów. Klasyczne prognozy klasyczne. 1952 - 1999. Redaktor, kompilator i autor przedmowa. W Kestuzhev. M., 2000, str. 191 - 206.

Towarzystwo Post-Industrial) Ta koncepcja została po raz pierwszy użyta przez D. Bell w 1962 r. Idea Towarzystwa Postindustrialnego później opracowała je w przyszłym społeczeństwie postindustrialnym (dzwon, 1974) opisywania zmian gospodarczych i społecznych w koniec XX wieku. Bell twierdził, że w społeczeństwach nowoczesnej wiedzy, wiedza teoretyczna jest "zasadą osiową" społeczeństwa i jest źródłem innowacji i polityk. Odbiciem tego w gospodarce jest spadek produkcji towarów jako głównej formy działalności gospodarczej i zastępując swoje usługi produkcyjne. Jeśli chodzi o strukturę klasową, nowa zasada osiowa daje priorytetowi profesjonalistom i ekspertom techniczniom, które tworzą nową klasę. We wszystkich obszarach - ekonomiczno, polityczne i społeczne - nowe technologie intelektualne i nowa klasa intelektualna mają decydujący wpływ na podejmowanie decyzji. Inni autorzy zaangażowali się również w analizę, co było postrzegane jako rosnąca moc technokratów w życiu gospodarczym i politycznym. J.k. Galbreit (Galbraith, 1967) twierdził, że moc w gospodarce Stanów Zjednoczonych, a zatem w całym społeczeństwie amerykańskim jest w rękach biurokracji technicznej lub "technaktrujące" dużych korporacji. A. Tournaine (Toureine, 1969) przedstawiła przepis na temat podobnej technologicznej kontroli nad francuskim życiem gospodarczym i politycznym. Podejścia te zostały skrytykowane za przesadę władz i znaczenie specjalistów specjalistów i specjalistów technicznych nowego typu, ponieważ dane stanowią one oddzielną klasę społeczną skutecznie kontrolując korporacje w dziedzinie działalności lub mają znaczącą moc polityczną, nie. Chociaż pomysł, że wiedza teoretyczna w wieku dwudziestego wieku była stopniowo zyskała coraz bardziej ważna jako jedna z sił produkcyjnych, prawda, że \u200b\u200bnie oznacza to zmian w dystrybucji władzy w żadnej gospodarce lub w społeczeństwie jako całości. Podobne argumenty przedstawione przed nowymi profesjonalnymi menedżerami w związku z ideą rewolucji menedżerów. Następnie pokazano, że te argumenty nie mają poważnych podstaw. Inni autorzy zostali przedstawionym sytuacją, że centralna rola wiedzy nowoczesne gospodarki Prowadził do pojawienia się nowej klasy robotniczej pracowników technicznych. Jednak ze względu na zainteresowanie wiedzą i informacjami, która jest charakterystyczna do dyskusji na temat postmodernizmu, obecnie prognozy D. Bella w zakresie znaczenia wiedzy w warunkach po industrializmu są znacznie większe uznanie. Zobacz także: Społeczeństwo informacyjne.

Na podstawie tych zmian istnieje przemyślenie wszystkich podstawowych cech społeczeństwa przemysłowego, fundamentalną zmianę teoretycznych benchmarków. Więc społeczeństwo postindustrialne jest zdefiniowane jako społeczeństwo "post-ekonomiczne", "pojęcie", tj. Taki społeczeństwo, w którym podsystem gospodarczy traci swoje znaczenie, a praca przestaje być podstawą wszystkich stosunków społecznych. Osoba w społeczeństwie po przemysłowym nie jest już uważana za osobę "ekonomiczną". Nowe, "postmarialist" wartości dominują dla niego. Pierwsze "zjawisko" takiej osoby uważa się za zamieszki młodzieżowe pod koniec lat 60., co oznaczało koniec protestanckiej etyki zatrudnienia jako moralnej cywilizacji zachodniej cywilizacji przemysłowej. Wzrost gospodarczy przestaje działać jako główny, zwłaszcza jedyny punkt odniesienia, cel rozwoju społecznego. Nacisknik ma nacisk na problemy społeczne, humanitarne. Jakość i bezpieczeństwo życia, niezależna samorealizacja powstaje jako priorytety. Powstają nowe kryteria dobrostanu i dobre samopoczucie społeczne.

Towarzystwo Post-Przemysłowe jest również określane jako społeczeństwo "postchalass", co odzwierciedla rozkład zrównoważonego struktury społeczne. i tożsamości charakterystyczne dla społeczeństwa przemysłowego. Jeśli przed statusem osoby w społeczeństwie zostało określone przez jego miejsce w strukturze gospodarczej, tj. Klasa, która podlegała wszystkim innym cechom społecznym, obecnie status charakterystyczny dla jednostki zależy od zestawu czynników, w którym edukacja odgrywa rosnącą rolę, poziom kultury (co p.budje zwaną "kapitał kulturowy") . Na tej podstawie D. Bell i wielu innych zachodnich socjologów przedstawił ideę nowej klasy "usługi". Jego istotą jest to, że w postsięgowym społeczeństwie nie jest elitarną gospodarcą i polityczną, a intelektualistami i profesjonalistami, którzy tworzą nową klasę należy do władzy. W rzeczywistości nastąpił główną zmianę dystrybucji władzy ekonomicznej i politycznej. Oświadczenia o "śmierci klasy" również wydają się wyraźnie przesadzone i przedwczesne. Jednak znaczące zmiany w strukturze społeczeństwa, związane przede wszystkim ze zmianą roli wiedzy i jej przewoźników w społeczeństwie, są niewątpliwie (patrz społeczeństwo informacyjne).

W ten sposób możliwe jest zgodzić się z zatwierdzeniem D. Bella, że \u200b\u200b"zmiany, które są ustalone przez termin postindustrialny, może oznaczać historyczną metamorfozę społeczeństwa zachodniego".

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓