Globalizarea economiei
Subiectul 5
Vlasov M.P.
note de curs despre disciplină Economia mondială
„Procesele de integrare în economia globală”
1. Globalizarea economiei…………….………………………………………. 22. Integrarea economică regională …………………………………. 233. Clasificarea țărilor …………………………..………….……... 35 Literatură …………………………………………… …… ………... 52
Sankt Petersburg 2013
Conceptul de „globalizare” în lumea modernă este folosit în relație cu o gamă largă de fenomene pentru a denota creșterea integrității sale. În raport cu economia globală, ea se manifestă ca implicare tot mai mare a persoanelor și a firmelor în comerțul și investițiile internaționale. Creșterea fluxurilor de capital, migrația forței de muncă, acoperirea corporațiilor multinaționale, standardizarea tehnologiei și răspândirea rapidă a schimbărilor și a noilor idei sunt indicatori că societățile și țările devin din ce în ce mai integrate.
Globalizarea acoperă toate sferele vieții umane. În economie, se reflectă în următoarele procese:
§ comertul international creste intr-un ritm mai rapid decat cresterea GMP;
§ se înregistrează o creștere semnificativă a mișcărilor internaționale de capital, în special ISD;
§ are loc o slăbire a barierelor economice între ţări şi a suveranităţii acestora datorită creşterii acordurilor internaţionale care duc la crearea organizaţiilor internaţionale;
§ sistemul financiar global se dezvoltă;
§ ponderea economiei mondiale sub controlul corporaţiilor multinaţionale este în creştere;
§ în implementarea tranzacţiilor internaţionale rolul unor organizaţii internaţionale precum OMC, Banca Mondială şi FMI este în creştere;
§ aprofundarea diviziunii internationale a muncii sub forma fragmentarii productiei duce la o crestere a utilizarii de noi metode de afaceri de catre intreprinderile multinationale, precum, de exemplu, externalizarea.
În domeniul culturii, globalizarea se reflectă în creșterea schimburilor culturale internaționale, în extinderea multiculturalismului și a diversității culturale, în creșterea călătoriilor și turismului internațional, în popularitatea tot mai mare a bucătăriei naționale a anumitor țări ale lumii în alte țări.
Globalizarea se manifestă și în dezvoltarea infrastructurii globale de telecomunicații și a transferului transfrontalier de informații prin utilizarea tehnologiilor precum internetul și comunicațiile prin satelit, în creșterea standardelor care sunt aplicate la nivel global, în formarea și dezvoltarea valorilor universale. , și în dezvoltarea instanțelor internaționale.
Globalizarea poate fi realizată „de jos” ca urmare a activităților organizațiilor neguvernamentale care reflectă pozițiile societății civile, precum și „de sus” sub influența unor astfel de organizații guvernamentale internaționale precum OMC, FMI, Banca Mondială. , etc. Schimbă natura statului și a politicii în următoarele direcții:
§ transferă puterea de la nivel național la nivel regional și global;
§ reduce importanța statului ca forță de reglementare și crește importanța acestuia în producția de bunuri publice;
§ promovează unificarea entităților publice și private care urmăresc să răspundă nevoilor societății;
§ promovează trecerea de la creșterea instituțiilor statului la crearea de instituții publice.
Globalizarea are atât consecințe pozitive, cât și negative. Beneficiile economice ale globalizării sunt evidente. Progresul rapid al științei și tehnologiei, reducerea costurilor de transport și comunicații și dezvoltarea acordurilor internaționale au condus la creșterea internaționalizării comerțului, finanțelor și investițiilor. Globalizarea a adus contribuții semnificative la creșterea productivității factorilor, la îmbunătățirea nivelului de trai și la extinderea oportunităților. Cu toate acestea, în domeniul politicii, globalizarea poate duce la o schimbare a puterii de la state suverane la elite globale, la erodarea suveranității naționale și a valorilor naționale, la internaționalizarea problemelor transfrontaliere precum traficul de droguri, terorismul, la creșterea inegalitatea în distribuția veniturilor între țări și între diferite grupuri sociale din interiorul țărilor
Globalizarea este un proces complex, a cărui natură și consecințe necesită un studiu aprofundat. Trebuie remarcat faptul că unii experți sunt sceptici cu privire la conceptul de „globalizare” și neagă obiectivitatea acestui proces. Cu toate acestea, majoritatea oamenilor de știință se străduiesc să dezvolte o înțelegere științifică sistematică și teoretică a acesteia. Există diferite abordări pentru înțelegerea naturii globalizării și a esenței acesteia, precum și diferite evaluări ale impactului acesteia asupra societății umane. În literatura științifică modernă se pot distinge următoarele teorii ale globalizării: teoria sistemelor mondiale, teoria culturii mondiale, teoria guvernării mondiale, teoria capitalismului global.
Teoria sistemelor lumii. Teoria sistemelor lumii a început în anii 1970. în lucrările lui I. Wallerstein consacrate studiului sistemelor socio-economice dezvoltate istoric. Susținătorii acestei teorii susțin că sistemul mondial modern depășește granițele oricărei entități politice și juridice (stat) se bazează pe o singură diviziune a muncii, permițând în același timp coexistența unor sisteme culturale diverse; Principalele legături dintre părțile sale sunt de natură economică. Sistemul mondial modern este considerat capitalist prin natura sa socio-economică: forța sa motrice este acumularea de capital privat bazată pe exploatare; se caracterizează prin comercializare (comodificare), adică. tendința de a transforma bunurile și serviciile, precum și pământul și forța de muncă, în bunuri de vânzare.
Teoria sistemelor mondiale vede globalizarea ca fiind procesul de răspândire a capitalismului în întreaga lume, care a durat câteva secole și a fost finalizat până la sfârșitul secolului al XX-lea. Susținătorii săi văd conținutul epocii moderne în trecerea de la sistemul existent de ordine globală - economia mondială capitalistă - la un alt sistem global, ale cărui caracteristici nu au fost încă determinate.
Susținătorii acestei teorii consideră că sistemul mondial include diverse state și culturi, dar se bazează în același timp pe un singur sistem de diviziune a muncii în cadrul pieței mondiale. Munca este împărțită în părți definite funcțional și geografic, care sunt organizate într-o ierarhie a sarcinilor de producție. În cadrul sistemului mondial, se disting subsisteme precum „centru”, „periferie”, „cvasi-periferie”. Țările centrale sunt specializate în producție intensivă în capital, care necesită un nivel ridicat de forță de muncă calificată. „Centrul” are avantaje militare, pe baza cărora își însușește majoritatea profiturilor produse în sistemul mondial. Teritoriile periferice sunt specializate în producția cu forță de muncă intensivă bazată pe forță de muncă slab calificată, precum și în extracția de materii prime; au o structură guvernamentală slabă. Regiunile cvasi-periferice sunt mai puțin dependente de „centru” decât cele periferice; au economii mai diversificate și state mai puternice și servesc drept tampon între „centru” și „periferie”.
În procesul de globalizare și extindere a sistemului capitalist mondial, au avut loc schimbări în structura acestuia. Inițial, „centrul” sistemului mondial era Europa de Nord-Vest, Europa mediteraneană era „cvasi-periferia”, iar Europa de Est și o parte a Asiei erau „periferia”. La sfârşitul secolului al XX-lea. „centrul” era format din țări industriale prospere, inclusiv Japonia; fostele colonii care câștigaseră recent independența constituiau „periferia”, iar restul statelor independente constituiau „cvasi-periferia”.
Susținătorii teoriei sistemelor mondiale văd principala trăsătură a economiei mondiale capitaliste în faptul că nu are un singur centru politic, ceea ce i-a oferit oportunitatea unei expansiuni (expansiuni) constantă. Sistemul mondial modern datează din secolul al XV-lea. În această perioadă, criza feudalismului din Europa de Vest a dus la inovarea tehnologică și la creșterea instituțiilor pieței. Progresul producției și creșterea condițiilor prealabile pentru comerțul cu teritorii îndepărtate i-au încurajat pe europeni să călătorească în alte părți ale globului. Superioritatea militară și mijloacele de transport le-au permis să stabilească legături economice cu alte regiuni, ceea ce a contribuit la acumularea de bogății în „nucleul european”. În secolul al XVI-lea Europenii au stabilit o diviziune funcțională și teritorială a muncii, în care producția intensivă în capital era atribuită „nucleului”, în timp ce „periferia” furnizează materii prime și forță de muncă semicalificată. Relația inegală dintre „centrul” european și „periferia” non-europeană a dus la o dezvoltare inegală.
Guvernele au jucat un rol decisiv în menținerea structurii ierarhice a sistemului mondial, deoarece au asigurat ca profiturile să curgă către producătorii monopoliști din „centru” și au protejat sistemul capitalist prin asigurarea protecției drepturilor de proprietate privată, precum și a securității comerțului. trasee. La anumite intervale, unele state și-au sporit conducerea în dezvoltarea tehnologică și în postura militară, dar niciun stat nu a avut o poziție dominantă permanentă în sistem. În sistemul capitalist mondial, competiția lor a rămas întotdeauna. Olanda a fost hegemonul economiei mondiale la mijlocul secolului al XVII-lea, Marea Britanie - la mijlocul secolului al XIX-lea, SUA - la mijlocul secolului al XX-lea; perioadele de conducere clară alternau cu perioade de luptă în regiunile centrale.
Teoria sistemelor mondiale subliniază că sistemul mondial capitalist este caracterizat de crize ciclice. Ele apar deoarece, după perioade de inovare și expansiune, profiturile în scădere și piețele epuizate duc la recesiune și stagnare (lipsa dezvoltării). Apoi urmează din nou o nouă perioadă de acumulare de capital. Acest lucru se reflectă în valuri de creștere sau scădere a ratelor de creștere economică. În secolul al XX-lea Sistemul mondial, ghidat de scopul acumulării și dorința de profit, ca urmare a extinderii piețelor capitaliste în toate regiunile lumii, și-a atins limitele geografice și, prin urmare, și-a pierdut capacitatea de a depăși crizele periodice prin dezvoltarea piețe noi.
Sistemul capitalist mondial nu este în niciun caz etern, ci de natură istorică și poate fi înlocuit cu un alt sistem mondial. În prezent se află într-o stare de criză care duce la o astfel de tranziție istorică, dar direcția tranziției nu a fost încă determinată. Potrivit lui I. Wallerstein, economia mondială modernă trece printr-o perioadă de tranziție, trecerea de la un tip de sistem la altul are loc din cauza unor contradicții care nu pot fi depășite în cadrul sistemului; Aceasta este o perioadă de intensificare a conflictelor și de neliniște, însoțită de distrugerea valorilor morale.
Teoria sistemelor mondiale are o serie de caracteristici în comparație cu alte concepte de globalizare. În primul rând, se acordă prioritate studiului proceselor economice. În al doilea rând, această teorie reprezintă o școală științifică consacrată în științele sociale moderne.
Teoria culturii mondiale. Spre deosebire de teoria sistemelor lumii, teoria culturii mondiale nu este încă o școală științifică consacrată, deși numele fondatorului ei, sociologul american R. Robertson, este asociat cu apariția termenului „globalizare”. Cu toate acestea, această teorie conține câteva principii fundamentale care unesc un număr de oameni de știință. În primul rând, în explorarea naturii globalizării, ea acordă prioritate culturii. În al doilea rând, problema principală în această teorie este întrebarea cum poate supraviețui o identitate individuală și națională în condițiile formării unei culturi globale.
Teoria culturii mondiale oferă o explicație specifică a globalizării, care se concentrează pe întrebarea cum înțeleg participanții și dau sens vieții într-un „sat global”. În acest sens, globalizarea este văzută ca „densificarea” lumii, dezvoltarea conștientizării interdependenței globale și înțelegerea lumii ca un întreg. Globalizarea acoperă un sistem de relații în dezvoltare dinamică între patru unități cheie: societăți, sistemul internațional, indivizi, umanitate, care se reflectă în procese precum socializarea, internaționalizarea, individualizarea și generalizarea ideilor despre umanitate.
Această teorie studiază modul în care omenirea se îndreaptă spre unitate, modul în care se produce integrarea culturilor naționale într-o lume în curs de globalizare, modul în care se realizează influența economică, politică și culturală a societății occidentale asupra altor societăți. Autorii acestei teorii atribuie începutul globalizării perioadei de naștere a Europei moderne, care a început în secolul al XV-lea. odată cu apariția ideilor despre societățile naționale, despre indivizi și suveranitatea lor, despre umanism. Cu toate acestea, principalele trăsături ale comunității mondiale moderne s-au format în anii 1870-1920. În prezent, cultura mondială include concepte globale de organizare corectă a societății naționale, probleme de drepturi personale și personalitate, implicarea societăților non-europene în relațiile internaționale și întărirea ideilor de umanism.
În contextul globalizării, statul național se dovedește a fi subordonat standardelor universale care își au originea în conceptele generale de umanitate, prin urmare interconexiunea cetățeniei diferitelor țări este în creștere. În același timp, diseminarea principiilor umanitare în domeniul politicii internaționale întărește premisele pentru creșterea interconexiunii nu numai a cetățeniei, ci și a politicii. Cultura mondială se caracterizează prin următoarele trăsături: imitație, glocalism, întrepătrundere, contestare. Susținătorii teoriei culturii mondiale cred că globalizarea nu creează o cultură comună în care toată lumea împărtășește aceleași valori și credințe, dar produce un arsenal global de idei și standarde comune care pot fi utilizate selectiv pentru a atinge anumite obiective. Petru I în Rusia și Meiji în Japonia sunt citate ca exemple timpurii de imitație.
În cadrul teoriei culturii mondiale se dezvoltă globolocalismul - o direcție care studiază trăsăturile „teritoriale” ale globalizării culturii, care se reflectă în glocalizare. Glocalizarea este procesul prin care ideile și instituțiile transnaționale iau forme specifice în anumite părți ale lumii, datorită faptului că ideile și procesele universale care stau la baza globalizării pot fi înțelese și adoptate diferit de țări și grupuri sociale diferite, în funcție de scopurile lor.
Interpătrunderea se manifestă în dualitatea interacțiunii unor principii alternative precum particularismul și universalismul. Particularismînseamnă că fiecare grup social își dezvoltă propriile valori și obiceiuri, care stau la baza identificării lor, aplicabile doar în propriul mediu. Spre deosebire de particularism universalism - este opinia că există valori și principii comune întregii umanități, cum ar fi drepturile universale ale omului. În cadrul culturii mondiale se formează un compromis al acestor principii opuse, universalul capătă sensul generalului, iar experiența specifică - particularul; de exemplu, un astfel de concept universal precum suveranitatea statului este întruchipat în diferite forme private de guvernare.
Cultura mondială se caracterizează prin dispute generate de globalizare însăși și de formarea politicii culturale globale, care provoacă discuții între susținătorii păstrării diferențelor culturale, ideologice și religioase, pe de o parte, și susținătorii ideologiilor orientate global, pe de altă parte. Teoria culturii mondiale descrie globalizarea ca un proces istoric nesfârșit în care trăsăturile culturii mondiale se schimbă ca urmare a diferitelor mecanisme, dintre care cel mai comun este conflictul cultural.
Teoria guvernării mondiale. Teoria politicii mondiale studiază formarea unei societăți globale bazată pe principiile universale de guvernare. Guvernarea este înțeleasă ca crearea de sisteme de valori comune care sunt modelate de toți participanții la „societatea globală” (indivizi, societate civilă, guverne, organizații internaționale) și care guvernează comportamentul acestora. Aceste sisteme sunt încorporate în modele globale de guvernare. Globalizarea este văzută ca creșterea și adoptarea pe scară largă a valorilor universale, adică stăpânirea lumii. Într-o lume diversă, conflictuală și descentralizată, globalizarea oferă modele comune de gândire și acțiune.
Baza guvernării mondiale este alcătuită din valorile raționaliste care s-au format în Europa în secolele XV-XIX: progres, independență și drepturi personale, suveranitatea statului etc., care au o semnificație universală (universală). Până la sfârșitul secolului al XX-lea. au început să joace rolul unui element formator de structură în comunitatea mondială ca un set de reguli pe care trebuie să le respecte toată lumea. În ciuda originii lor „occidentale”, aceste valori sunt percepute ca o moștenire comună, întruchipată instituțional în multe țări din întreaga lume.
Cu toate acestea, modelele globale de guvernare care au devenit omniprezente nu conduc la o lume omogenă: instituționalizarea principiilor universale în diferite contexte duce la variații locale semnificative. Conflictele specifice pot apărea din cauza faptului că, în ciuda convingerii populației că guvernul din țară se bazează pe valori și principii umane universale, acțiunile statului diferă de normele globale, ceea ce duce la critici din partea populației din administrație publică.
Introducerea modelelor globale de guvernare creează asemănări instituționale semnificative între diferite state. Ele iau forme constituționale similare, sisteme de educație publică, drepturile femeilor și politici de mediu. Cu toate acestea, uneori există un decalaj între valorile generale pentru care se străduiește statul și acțiunile sale practice. Organizațiile internaționale neguvernamentale care luptă pentru valori precum universalitatea, progresul și cetățenia globală au o contribuție majoră la formarea principiilor globale de guvernare.
Teoria capitalismului global. O serie de oameni de știință moderni pot fi clasificați ca susținători ai teoriei capitalismului global (teoria capitalismului global). Ele indică sursele globalizării în profunzimile sistemului capitalist însuși, care conține mecanisme transnaționale în domeniile economic, politic și cultural-ideologic. Principalele instituții din economie sunt CTN, reprezentând elita globală a afacerilor; în domeniul politic - clasa transnațională capitalistă (elita politică globală); în sfera culturală și ideologică - ideologia consumerismului și a neoliberalismului transnațional, propagată de elita culturală globală, reprezentată de mass-media, precum și de mișcările sociale de elită.
Susținătorii teoriei capitalismului global includ printre forțele economice ale globalizării nu numai CTN-urile globale cu capital transnațional, ci și organizațiile internaționale cu capital internațional (de exemplu, Banca Mondială, FMI), precum și CTN-urile de stat care se bazează pe stat. capital. Acestea includ ONU, organizațiile neguvernamentale, organizațiile de afaceri globale, OMC, partidele politice, precum și grupurile de integrare (de exemplu, UE), care sunt considerate state transnaționale emergente, pentru elita politică globală.
Fiecare dintre teoriile enumerate ale globalizării are propriile sale avantaje și dezavantaje specifice. Teoria sistemului mondial acordă prioritate aspectului economic al globalizării, dar subestimează importanța factorilor politici și culturali. Teoria culturii mondiale, dimpotrivă, acordă prioritate factorilor culturali ai globalizării, teoria guvernării mondiale - celor politici și juridici, subestimând rolul factorilor economici. Teoria capitalismului global, în ciuda faptului că urmărește să includă aspecte economice, politice și cultural-ideologice, este, de asemenea, unilaterală, deoarece se concentrează doar pe un singur sistem politico-economic - cel capitalist.
Teoria globalizării
Introducere
Caracteristicile generale ale procesului de globalizare, principalele sale motive
Abordări teoretice ale problemei globalizării
Caracterul contradictoriu al procesului de globalizare
Concluzie
Literatură
Introducere
Dezvoltarea accelerată a comunicațiilor în anii 90 a creat o gamă largă de oportunități fundamental noi pentru obținerea de informații și influențarea cu ajutorul acesteia, mobilitatea și îmbunătățirea calității „potențialului uman”. Astfel, a oferit cetățenilor țărilor dezvoltate și, într-o măsură mai mică, țărilor în curs de dezvoltare cu succes „grade de libertate” calitativ noi. Combinată cu dispariția fricii sufocante de anihilare într-o catastrofă nucleară globală și cu democratizarea fostelor țări socialiste, aceasta a creat o atmosferă socială fundamental nouă, a cărei bază, ca și atmosferele sociale ale tuturor marilor revoluții, a fost o întărire radicală. a independenței individuale.
Prima criză a economiei globale (1997-1999) nu numai că a demonstrat în mod convingător și direct umanității interconectarea și interdependența crescută calitativ a diferitelor țări și regiuni ale Pământului față de prima jumătate a anilor 90 (ca să nu mai vorbim de perioada de ordinea mondială bipolară). Principala sa semnificație, se pare, a fost conștientizarea ambiguității influenței boom-ului comunicațional din prima jumătate a anilor 90 asupra relațiilor publice – atât la nivelul relațiilor internaționale, cât și în cadrul societăților individuale.
Înaintea lui, conștiința publică a umanității (adică în primul rând a țărilor dezvoltate) a fost fascinată de procesul de extindere a comunicațiilor și a perceput-o cu entuziasm necritic, ajungând în punctul de a o percepe ca un bun absolut și așteaptă ca el să elimine automat toate problemele economice și sociale – în același mod ca înainte de Primul Război Mondial se referea la progresul tehnologic.
Așa cum cataclismele secolului al XX-lea au arătat că, pe termen mediu, progresul tehnologic nu duce neapărat la progres social, prima criză a economiei globale a convins omenirea că facilitarea radicală și creșterea intensității comunicațiilor se poate nu numai îmbunătăți, ci și complică calitativ situația social-economică atât în țările individuale, cât și în întreaga lume.
Întrucât omenirea tinde să dea un nume nou fiecărui fenomen nou (în loc de o completare mai logică și mai economică a conceptelor vechi cu semnificații noi), aceste schimbări grandioase și în multe privințe dramatice nu au putut decât să afecteze terminologia.
„Boom-ul comunicațiilor”, care a apropiat umanitatea și a transformat-o (în cadrul societăților dezvoltate și al elitelor țărilor în curs de dezvoltare de succes) într-un singur tot, a dat naștere conceptului de „globalizare”. Criza din 1997-1999, după ce a plasat-o în centrul unor discuții foarte nebanale despre perspectivele întregii civilizații și ale țărilor individuale, l-a făcut poate cel mai popular termen.
Din păcate, nu a scăpat de soarta tristă a majorității celorlalte cuvinte la modă: aproape toți cei care le folosesc își pun în ele un sens propriu, special și numai cunoscut, de regulă, gândindu-se puțin la faptul că cuvântul ar trebui să aibă și o înțeles folosită în mod obișnuit. sens.
Drept urmare, discuțiile despre globalizare, într-o serie de cazuri, capătă caracterul nefericit al unei dispute intelectuale tradiționale rusești nu mai puțin „fără sens și fără milă” decât rebeliunea rusă. Participanții săi, folosind aceiași termeni, fiecare îi umple cu propriul conținut și vorbesc nu despre subiectul general al discuției, ci fiecare despre al său. În același timp, logica, motivația și gândurile interlocutorului îi interesează nu în sine, ci doar ca argumente pentru a-și consolida propria poziție și a-și denigra adversarii. (Este de remarcat faptul că discuțiile internaționale suferă de aceleași vicii, adesea la o scară și mai mare, mai ales atunci când afectează probleme de politică, ideologie sau interesele specifice chiar și ale participanților perfect civilizați și democratici).
O altă trăsătură a disputelor de acest fel este constructivitatea lor înșelătoare. După ce participanții s-au „suflat fericiți”, după ce fiecare a vorbit cu pasiune despre propriile lucruri, la sfârșitul discuției ajung foarte ușor la ceea ce de fapt ar fi trebuit făcut cu mult înainte de începerea nu numai a discuției, ci chiar și gândirea - la un acord reciproc de termeni. Convinși că prin aceleași cuvinte au înțeles concepte complet diferite (și, prin urmare, oponenții nu sunt în niciun caz niște idioți răuvoitori așa cum păreau pe parcursul discuției), participanții săi sunt uşuraţi să constate această diferenţă. Apoi se despart cu un sentiment de datorie împlinită față de istorie și știință, profund mulțumiți de atingerea celor mai înalte, dar, din păcate, complet nepotriviți pentru atingerea oricăror obiective reale, valoarea națională rusă - „reconciliere și consimțământ”. Mai mult, în cele mai multe cazuri, ei nici măcar nu-și amintesc scopul real al discuției pe care au început-o - căutarea adevărului.
Acest tablou clasic se manifestă pe deplin atunci când se discută despre procesele de globalizare (în special ținând cont de pierderea cantității colosale de cunoștințe acumulate de societatea noastră și de scăderea nivelului general al educației și culturii reale).
1. Caracteristicile generale ale procesului de globalizare, principalele sale motive
Cel mai adesea, conceptul de „globalizare” este folosit în literatura modernă, și chiar și în viața de zi cu zi, pentru a da un aspect științific conceptului de „timpul nostru” simplu și nepretențios, deși nu își pierde niciodată relevanța. Pentru a recunoaște astfel de abordări, care sunt adesea foarte sofisticat deghizate, a fost dezvoltat un test simplu, dar destul de eficient. Se rezumă la a oferi autorilor materialelor relevante sau organizatorilor de conferințe științifice una dintr-o listă de subiecte evident ridicole, dar formate științific. Autorul, de exemplu, a fost nevoit să refuze să participe de patru ori în doi ani și jumătate la manifestări științifice, ai căror organizatori au acceptat, uneori cu entuziasm, propunerea sa de a vorbi pe tema „Influența proceselor de globalizare asupra dinamicii constanta gravitațională.” A doua cea mai comună abordare a definirii globalizării pare să fie pur și simplu identificarea acesteia cu seturi specifice de atribute tehnice (de obicei, internetul și, de regulă, televiziunea globală) și anecdote. Pentru această abordare, definiția clasică a globalizării este, de exemplu: „asta se întâmplă când o prințesă engleză cu iubitul ei arab într-o mașină germană cu motor danez și un șofer spaniol beat cu whisky scoțian moare la Paris, fugind de paparazzii italieni. .” În ciuda frivolității formei sale, această definiție, concentrând atenția asupra amestecului babilonian de caracteristici geografice și naționale, ne aduce aproape de esența globalizării - integrare.
În același timp, simpla identificare a acestor concepte pare ilegitimă. Globalizarea reprezintă o etapă cu totul specială, modernă și, după toate probabilitățile, cea mai înaltă etapă de integrare.
În ciuda modei, conceptul de „globalizare” are un sens propriu, definit și chiar cel mai răspândit în prezent (deși prea des perceput și înțeles „în mod implicit”).
Globalizareaeste procesul de formare și dezvoltare ulterioară a unui singur spațiu financiar și economic global bazat pe tehnologii noi, în principal informatice.
Cea mai evidentă expresie a esenței acestui fenomen este posibilitatea accesibilă publicului de a transfera instantaneu și practic gratuit orice sumă de bani din orice punct al lumii în oricare altul, precum și primirea la fel de instantanee și practic gratuită a oricărei informații despre orice ocazie.
Trebuie avertizat imediat că, în ciuda ritmului semnificativ de dezvoltare și a amplorii mondiale, în ciuda profunzimii și vizibilității transformărilor, globalizarea se află încă la stadiul inițial de dezvoltare. Nu numai că nu și-a dat încă toate roadele, dar aceste fructe, de regulă, abia încep să se coacă și sunt conținute în procesele de astăzi „în embrion”.
Prin urmare, multe caracteristici ale globalizării (de exemplu, „tehnologiile de închidere” care asigură o creștere calitativă a eficienței și distrug producția tradițională) nu există încă ca o trăsătură dominantă, ci doar ca o tendință emergentă, sau chiar ca o nevoie urgentă de socializare. dezvoltare. Această lucrare, încercând să evite alunecarea pe tărâmul fanteziei, se limitează doar la acele manifestări efective ale globalizării care au căpătat deja un caracter semnificativ în prezent.
Când le cunoaștem, așa cum am menționat mai sus, cea mai mare impresie o fac fenomene atât de frapante precum televiziunea globală, „tsunami-ul financiar” al capitalului speculativ, măturarea și ridicarea economiilor naționale, prima criză a economiei globale din 1997-99. , terorismul internațional rampant care amenință să devină un instrument politic și chiar economic eficient și, în sfârșit, vârful tuturor – internetul, realitatea virtuală, interactivitatea. Cu toate acestea, atributele și instrumentele externe ale globalizării nu ar trebui să ascunde principalul lucru - influența noilor tehnologii informaționale în stadiul actual de dezvoltare asupra societății și, mai larg, asupra umanității în ansamblu.
Conform regulii generale, o nouă tehnologie deschide o nouă etapă în dezvoltarea omenirii dacă și numai dacă este capabilă să schimbe calitativ relațiile sociale. Acesta este ceea ce distinge un motor cu abur de o mașină de spălat vase, o bandă transportoare de la o conductă și un computer personal de un telefon mobil: proliferarea lor a forțat mase uriașe de oameni să interacționeze între ei în moduri noi, care sunt calitativ diferite de cele anterioare. .
Astfel, globalizarea poate fi recunoscută ca o nouă etapă în dezvoltarea umanității, și nu o nouă denumire pentru integrare și, în consecință, o manifestare obișnuită a megalomaniei generației noastre, numai dacă se stabilește că atributele sale tehnologice au schimbat calitativ dominanta. relatii sociale.
Se pare că o astfel de schimbare a avut loc.
Principalele atribute tehnologice ale globalizării sunt computerul și noile tehnologii informaționale generate de acesta. Aceste tehnologii au unit partea dezvoltată a lumii într-un singur sistem de comunicare, creând un singur spațiu financiar și informațional, care este un criteriu pentru globalizare.
Cu toate acestea, astăzi este clar: acest criteriu este doar extern, formal, cantitativ. Influența tehnologiei informației asupra relațiilor sociale s-a manifestat prin formarea unui spațiu financiar și informațional unificat doar în modul cel mai vizual, dar deloc cel mai semnificativ.
Principalul lucru în globalizare nu este artificiile descoperirilor și tehnologiilor care uimesc imaginația (și, în consecință, buzunarele telespectatorilor relaxați), ci schimbarea se subiect munca umană. Tehnologiile informaționale moderne au făcut afacerea cea mai profitabilă, cea mai eficientă din punct de vedere comercial, nu transformarea mediului, a lucrurilor moarte, care a rămas singurul mod de acțiune al umanității din momentul apariției sale (și datorită căruia, de fapt, s-a format ca umanitate), ci transformarea conștiinței umane vii – atât individuală, cât și colectivă.
Strict vorbind, transformarea conștiinței nu este nouă. Propaganda a fost folosită de aproape toate statele lumii, și nu numai de cele totalitare, de-a lungul întregii existențe a omenirii. Este un instrument necesar și integral al procesului de management în sine (inclusiv non-statal).
Cu toate acestea, din cauza costurilor enorme, precum și a rambursării lungi și ambigue, propaganda, precum investițiile în infrastructură (în acest caz, totuși, vorbim de socio-psihologic, formând „spiritul națiunii”, și nu de transport. sau altă infrastructură materială a societății), până la ultima dată a fost de natură strict necomercială.
Tehnologiile informaționale moderne au schimbat radical situația. Combinând abilitățile de publicitate, realizările psihologiei, lingvisticii și matematicii cu capacități de comunicare calitativ noi și o creștere generală a impactului asupra simțurilor umane, nu numai că au crescut calitativ eficiența tehnologiilor de propagandă, transformându-le în tehnologii pentru formarea conștiinței. , dar a redus costurile și le-a simplificat în așa măsură încât au devenit practic publice.
Ca urmare, dacă formarea primară a conștiinței noastre este încă realizată de „familie și școală” (adică familie și societate), atunci schimbarea ei se dovedește a fi opera nu a unei „lumi” naționale sau chiar a unei „lumi” sinistre. guvernului, dar a aproape tuturor producătorilor de conserve de câini.
La urma urmei, antreprenorul, care nu și-a asumat niciodată sarcina de a modela conștiința consumatorilor săi în ultimii 10-12 ani, astăzi, cel mai probabil, i-a pierdut deja. De regulă, el a fost forțat de mult să iasă din afaceri, în care pur și simplu nu este nimic de făcut la toate nivelurile fără utilizarea intensivă a tehnologiilor eficiente și ieftine pentru formarea conștiinței. Marketingul tradițional, care adaptează un produs la preferințele consumatorilor, este completat extrem de eficient de aceste noi tehnologii, care adaptează consumatorii la un produs existent.
Transformarea formării conștiinței în cea mai profitabilă afacere nu este nicidecum o chestiune privată de comerț. Într-adevăr, în lumea modernă a pieței, a face ca unul sau altul tip de activitate accesibilă publicului să fie cel mai eficient din punct de vedere comercial înseamnă să fie cel mai răspândit în cel mai scurt timp posibil.
Răspândirea rapidă a tehnologiilor informaționale moderne a schimbat însăși natura dezvoltării umane și a asigurat o reorientare revoluționară a eforturilor omenirii: pentru prima dată în istoria sa, a început să se concentreze ecologic pe schimbarea nu a mediului, ci a ei însuși.
Cel mai profund motiv pentru această reorientare revoluționară, cel mai probabil, a fost apropierea încărcăturii antropice în creștere asupra biosferei la un anumit nivel critic, care a provocat o ajustare spontană a naturii dezvoltării umane - la nivelul nu a ei însăși, ci al întregul organism planetar al Pământului.
Tehnologii cu ajutorul cărora umanitatea se schimbă, prin analogie cu tehnologiile tradiționale înalte care vizează schimbarea mediului, - high techa primit numele înalt-hume. Inițial, acestea au fost folosite doar pentru a se referi la tehnologii pentru formarea conștiinței, dar perspectivele ingineriei genetice și ale biotehnologiei în general fac posibilă interpretarea larg a acestei categorii, incluzând toate tehnologiile pentru schimbarea directă a unei persoane, inclusiv cele tradiționale - cum ar fi , de exemplu, educație, medicină, pregătire fizică și tehnologii sociale obișnuite,,.
Pe scurt, subiectul direct al studiului globalizării ca atare, ca fenomen de sine stătător, îl reprezintă influența tehnologiilor care au dat naștere și o susțin, în stadiul actual în principal informația, asupra relațiilor sociale, înțelese ca relații în cadrul societății și între diferitele societăţi umane.
2. Abordări teoretice ale problemei globalizării
În funcție de ceea ce este pus în prim-plan la explicarea procesului de globalizare, putem distinge diferite abordări ale studiului acestui fenomen.
Să ne uităm la cele mai faimoase dintre ele.
Astfel, Arhuna Appadurai a prezentat procesul de globalizare sub forma a cinci „fluxuri culturale mondiale” sau „spații” - media, etnofactorul, tehnofactorul, factorul financiar și factorul ideologic. Este important de menționat că fiecare dintre ele are ca rezultat o slăbire a legăturilor cetățeanului cu statul său.
Spațiul media reprezintă o creștere bruscă a capacităților umanității în ceea ce privește colectarea, procesarea, stocarea și transmiterea informațiilor; consolidarea impactului tehnologiei informației asupra tuturor sferelor activității umane; proliferarea fluxurilor și a „peisajelor” de imagini electronice care sunt elementele de bază ale modelelor de comportament, consum și divertisment; formarea unei „comunități de idei și sentimente transnaționale” (cultura mondială) bazată pe îmbunătățirea tehnologiei informatice, dezvoltarea mijloacelor electronice, a tehnologiilor informaționale, inclusiv a tehnologiilor Internet.
Etnospațiu - creșterea mobilității etnofactorului și creșterea fluxurilor de migrație la nivel global; aceștia sunt turiști, imigranți, refugiați, emigranți, muncitori străini și alte persoane sau grupuri de persoane mobile. În perioada 1950-1998, Europa de Vest a primit peste 20 de milioane de imigranți, iar Statele Unite, Canada și țările din America Latină au primit 34 de milioane.
Technospace este mișcarea intensivă a tehnologiilor informaționale și mecanice avansate și învechite peste granițele statului.
Spațiul financiar - consolidarea schimburilor economice (activități ale CTN, creșterea investițiilor, transferul de sume uriașe de bani prin piețele valutare, încheierea de tranzacții speculative transnaționale, exercitarea drepturilor de proprietate în afara statului „lor”; economia financiară depășind economia reală: masa străinilor investițiile directe cresc de trei ori mai rapid decât comerțul mondial, volumul tranzacțiilor pe piețele valutare și financiare este de aproximativ cincizeci de ori mai mare decât volumul comerțului internațional etc.
Spațiul ideologic - crearea de ideologii și contra-ideologii născute din întâlnirea valorilor occidentale ale iluminismului și culturilor „periferice”, renașterea unui sentiment de identitate etnică, fundamentalismul religios, creșterea naționalismului, consolidarea rolul fluxurilor „panideologice”, ciocniri bazate pe religii, ideologii, limbi, culturi, valori; diseminarea standardelor occidentale (în primul rând americane) de comportament, stil de viață, consum și petrecere a timpului liber la scară globală; formarea ideologiei „globalismului”, care urmărește să justifice inevitabilitatea schimbărilor care au loc, natura lor pozitivă, precum și să asigure acordul opiniei publice și participarea activă a celor mai largi forțe sociale și politice la formare. a unei noi ordini mondiale sub conducerea Occidentului şi cu rolul principal al Statelor Unite. După cum notează Alexey Bogaturov, „globalizarea nu este doar ceea ce există de fapt, ci și ceea ce oamenii sunt rugați să se gândească și ce cred ei despre ceea ce se întâmplă și perspectivele sale”.
Vorbind despre interacțiunea globală într-un sens larg, Joseph Nye și Robert Cohen notează manifestările acesteia în mișcarea de informații, bani, obiecte, oameni și alte obiecte tangibile și intangibile peste granițele statului.
În același timp, ei identifică patru tipuri principale de interacțiune globală:
) mesaje, mișcări de informații, inclusiv transmiterea de credințe, idei și doctrine;
) transportul, deplasarea obiectelor materiale, inclusiv a armelor, a proprietății private și a bunurilor;
) finanțare, circulație a banilor și împrumuturi;
) călătorii, mișcarea oamenilor
De asemenea, se justifică evidențierea tipului criminal de interacțiune globală (spațiul infracțional), manifestat prin intensificarea fluxurilor transnaționale ilegale, caracterul internațional al crimei organizate (terorismul internațional, tot felul de comerț ilegal, migrația ilegală, contrabanda cu droguri și arme). , deșeuri radioactive și toxice etc.) .
Am vorbit mai sus despre permeabilitatea tot mai mare a frontierelor interstatale din cauza unui nivel de informare și tehnologie fundamental diferit de dezvoltare mondială. Deși problema „transparenței” frontierelor rămâne discutabilă, Peter Katzenstein, Robert Cohen, Stephen Krasner consideră că esența globalizării este procesul de creștere a nivelurilor de mișcări transfrontaliere sau creșterea transparenței granițelor.<#"justify">3. Caracterul contradictoriu al procesului de globalizare
globalizare regionalizare convergenţă
Recent, un număr tot mai mare de cercetători au subliniat că globalizarea este un proces complex care reprezintă identitatea și diferența universalismului și tendințelor, manifestări de sens invers. Acestea includ:
„regionalism” - consolidarea regiunilor intrastatale;
„regionalizarea” - apariția unor linii de demarcație între grupările regionale de state care își întăresc pozițiile în contextul globalizării; separarea zonelor profitabile și neprofitabile care nu coincid cu granițele geografice ale statelor naționale; ca urmare, din ce în ce mai multe funcții de putere și puteri de la guvernele lor sunt transferate autorităților din regiunile transnaționale și subnaționale, care devin materialul de construcție al unei noi hărți politice a lumii în interesul corporațiilor globale.
„autonomizare” - renașterea centrelor de greutate naționale, etnice, locale din țări, regiuni, civilizații;
„tradiționalismul” este negarea conceptului abstract de modernitate; renaştere obscurantismȘi naţionalism; glorificarea arhaismului și a fetișurilor culturale uitate;
„particularism” - deplasarea intereselor societății civile de către interesele private ale cetățenilor, realizată în modele de comportament de consum stimulate artificial; substituirea poziţiei civice cu forme de autoidentificare consumatoare (B. Barber);
- „localizare” - consolidarea entităților etnice și civilizaționale care duc o politică de „izolare culturală”; dorința de autoconservare a diferitelor zone culturale cu sistemele lor de valori „particulariste” (tribalism, fundamentalism, naționalism, fascism, socialism, comunism, comunitarism, feminism, ecologism etc.); pluralismul cultural, încălcat constant de pretenţiile de exclusivitate a anumitor forme de identificare socială etc. <#"justify">Concluzie
Astfel, în concluzie aș dori să notez următoarele.
După cum mărturisesc faptele obiective, lumea modernă a trecut pragul unei noi etape de dezvoltare. Conceptul de globalizare a început să fie folosit pentru a-l desemna, deși aproape imediat majoritatea oamenilor de știință care l-au folosit au devenit clare cu privire la natura însăși condiționată a corelației acestui termen cu ceea ce s-a întâmplat de fapt și continuă să se întâmple pe Pământ.
Problema globalizării a intrat în centrul atenției multor cercetători. Au fost date diverse justificări pentru apariția și dezvoltarea acestui proces.
Cu toate acestea, oamenii de știință sociali moderni și știința socială în general nu erau pregătiți pentru nivelul necesar de înțelegere a schimbărilor care au avut loc și continuă să aibă loc la scară planetară și umană. Oamenii de știință și știința însăși s-au trezit practic fără nicio bază și dezvoltări serioase care să le permită să navigheze mai mult sau mai puțin liber în tendințele și prioritățile unei lumi în schimbare catastrofală rapidă.
Și totuși, indiferent de punctul de vedere asupra configurației lumii moderne, majoritatea cercetătorilor subliniază că la sfârșitul secolului XX lumea începe să experimenteze o anumită perioadă critică, care este definită ca bifurcare , vârsta de tranziție , o epocă a punctului de cotitură, a incertitudinii. G. Kissinger a scris în acest sens că lumea și componentele ei nu s-au schimbat niciodată atât de rapid, global și profund.
Globalizarea vieții sociale, potrivit cercetătorilor, este:
) creșterea interdependenței comunității mondiale în toate sferele vieții, în primul rând politic, economic și cultural;
) formarea unei structuri globale de relații politice, economice și culturale care leagă societățile individuale într-un singur sistem.
Manifestări ale globalizării: în sfera politică:
) apariția unor unități supranaționale de diverse scări: blocuri politice și militare (NATO), sfere de influență imperiale (sfera de influență SUA), coaliții de grupuri de conducere (G7), asociații continentale sau regionale (Comunitatea Europeană), organizații internaționale mondiale ( ONU);
) apariția contururilor viitorului guvern mondial (Parlamentul European, Interpol);
) omogenitatea politică în creștere a comunității mondiale (democratizarea vieții socio-politice).
În sfera economică:
) consolidarea importanței coordonării și integrării supranaționale (UE, OPEC), acordurilor economice regionale și mondiale;
) diviziunea globală a muncii;
) rolul din ce în ce mai mare al corporațiilor multinaționale și transnaționale (TNC) („Nisan”, „Toyota”, „Pepsi-Cola”);
) formarea unui mecanism economic universal, unificat, care să acopere întreaga lume;
) viteza fulgerătoare cu care piețele financiare reacționează la evenimentele din țările individuale.
În domeniul culturii:
) transformarea planetei într-un „sat global” (M. McLuhan), când milioane de oameni, grație presei, devin aproape instantaneu martori la evenimente care au loc în diferite părți ale globului;
) introducerea în aceeași experiență culturală a persoanelor care trăiesc în țări diferite și pe continente diferite (olimpiade, concerte rock);
) unificarea gusturilor, percepțiilor, preferințelor (Coca-Cola, blugi, telenovele);
) cunoașterea directă cu modul de viață, obiceiurile, normele de comportament din alte țări (prin turism, muncă în străinătate, migrație);
) apariţia limbii de comunicare internaţională - engleza;
) răspândirea pe scară largă a tehnologiilor informatice unificate, internetul;
) „eroziunea” tradițiilor culturale locale, înlocuirea lor cu cultura de consum de masă de tip occidental.
Literatură
1. Bauman Z. Globalizare. Consecințe pentru om și societate / Trans. din engleza M., 2004.
2. Beck U. Ce este globalizarea? Greșeli ale globalismului - răspunsuri la globalizare / Trad. cu el. A. Grigoriev și V. Sedelnik; Ediție generală și postfață. A. Filippova. M., 2001.
3.B. Inozemtsev „Globalizarea economiilor naționale și criza economică modernă”. „Probleme de teorie și practică a managementului”, nr. 3, 1999.
4.G. Kissinger, Are America nevoie de o politică externă? M., „Ladomir”, 2002.
5.Comunitatea globală: Cartografia lumii post-moderne / Rep. ed. A.I. Neklessa. M., 2002.
6.Inozemtsev V.L. Societatea modernă postindustrială: natură, contradicții, perspective: Proc. manual pentru studenți. M., 2000.
Lebedeva M.M. Politica globală. M., 2003.
Nye JS, Cohen RO. Relații transnaționale și politică mondială // Teoria relațiilor internaționale: Cititor / Comp., științific. ed. și comentați. P.A. Tsygankova. M., 2002.
Utkin A.I. Globalizarea: proces și înțelegere. M., 2002.
Shenaev V.N. Globalizarea este un proces mondial obiectiv // Europa cu multe fețe: căi de dezvoltare. M., 2002.
11. Shumilov M.M. Fundamentele conceptuale ale globalizării // Jurnal teoretic CREDO NEW, Nr. 1, 2005.
Îndrumare
Ai nevoie de ajutor pentru a studia un subiect?
Specialiștii noștri vă vor consilia sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe teme care vă interesează.
Trimiteți cererea dvs indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.
Astăzi este greu să găsești un subiect mai la modă și mai controversat decât globalizarea. Ii sunt dedicate zeci de conferințe și simpozioane, sute de cărți, mii de articole. Oamenii de știință, politicienii, oamenii de afaceri, personalitățile religioase, artiștii și jurnaliștii vorbesc și se ceartă despre asta. Literal, totul este subiectul unei dezbateri aprinse - ce este globalizarea, când a început, cum se raportează ea la alte procese din viața socială, care sunt consecințele ei imediate și pe termen lung. Cu toate acestea, abundența de opinii, abordări și evaluări nu înseamnă că toate aspectele și laturile acestei probleme fundamentale au fost dezvăluite și că nu ar trebui studiată în continuare. Mai degrabă, dimpotrivă, așteaptă o elaborare amănunțită.
Astăzi, acesta nu este doar, și poate nu atât de mult, un subiect la modă, ci un subiect pentru o reflecție profundă și amănunțită. Se pare că perioada de admirație excesivă pentru tehnologia avangardă și cultura internetului a trecut. A sosit momentul să înțelegem serios aspectele pozitive și negative ale erei informației, să decidem asupra sistemului de coordonate sociale și politice care stabilesc tonul și ritmul vieții de zi cu zi a oamenilor, ghidează cursul istoriei și, cel mai important, pentru noi, viitorul Rusiei, vectorul proceselor care au loc în ea, locul său în comunitatea mondială, rol în procesele de integrare care au acoperit literalmente toate țările lumii.
În rândul oamenilor de știință, atât străini, cât și autohtoni, nu există o opinie finală dacă globalizarea poate fi considerată o continuare în alte condiții a etapelor anterioare ale dezvoltării civilizației sau dacă există o ruptură completă cu trecutul, că acesta este un început fundamental nou. punct în istoria omenirii, fără precedent în istorie.
Dacă globalizarea este o formațiune relativ recentă, atunci în acest caz ar trebui să se vorbească despre ea ca la nivel mondial proces. Dacă îl considerăm un fenomen străvechi, atunci globalizarea este istoric mondial proces. Definiție
„istoric” se referă la componenta cronologică sau diacronică a procesului de globalizare. Definiția „la nivel mondial” arată, parcă, o porțiune orizontală a problemei, răspândirea sincronă a unei anumite calități la toate sau majoritatea elementelor unei clase date.
Apariția unei viziuni globaliste asupra lumii, sau, așa cum este numită și, a unei viziuni istorice mondiale, poate indica mai exact momentul apariției globalismului ca o viziune specială asupra lumii, un mod de a gândi, ca un un fel de algoritm cu ajutorul căruia oamenii au încercat anterior și încearcă acum să rezolve probleme vitale. În acest sens, este recomandabil să se facă distincția între două secțiuni, două înțelegeri ale globalismului: globalismul ca ontologic fenomen, globalismul ca epistemologică fenomen. Ascensiunea viziunii globaliste asupra lumii a fost pregătită nu numai de logica internă a dezvoltării științei în sine, ci și de evenimente externe obiective. Spectrul epistemologic al globalismului, treptat și de-a lungul multor secole format din gândirea teoretică, a fost combinat cu ontologicul, adică au fost create condițiile instituționale necesare pentru globalism, că societatea mondială în practică devine sau a devenit deja globală.
Globalizarea este un termen relativ nou care a devenit larg răspândit în literatura științifică și politică în ultimul deceniu. În Statele Unite, globalizarea descrie procesul de intensificare a relațiilor economice, sociale, politice și culturale care se desfășoară peste granițele naționale 9 . Rezultatul său este un spațiu mondial omogen care acoperă toate sau majoritatea țărilor. Acest spațiu, perceput ca o scenă globală, include segmente precum geoeconomie, geopolitică și geocultură. Un termen special nu a fost încă inventat pentru relațiile sociale, aparent datorită eterogenității lor. Cu toate acestea, termenul „inegalitate socială globală” este cel mai des folosit în legătură cu acestea. El subliniază că globalizarea implică cu totul alte consecințe: unele țări devin mai bogate, altele devin mai sărace.
Societatea globală este o nouă aliniere a conexiunilor sociale, a normelor culturale, a atitudinilor psihologice, a valorilor spirituale, a modelelor de comportament individuale, a regimurilor politice, a instituțiilor economice. Celulele rămase ale organismelor naționale, oamenii devin cetățeni ai lumii. În procesul activităților zilnice, aceștia intră din ce în ce mai mult în contact cu străini și oameni de alte credințe, învățând să trăiască și să lucreze într-o lume fără granițe.
Globalizarea este o tendință istorică a erei moderne. Granițele tradiționale sunt șterse, iar societățile se transformă într-un singur sistem politic. Acest lucru nu s-a întâmplat nici măcar în trecutul recent. În același timp, globalizarea prezintă și probleme gigantice cărora țările individuale nu le pot face față și care afectează întreaga umanitate. Acestea includ, în special, amenințarea unei catastrofe termonucleare, care este strâns legată de amenințarea războiului nuclear și a dezastrelor provocate de om. Toate acestea sunt completate de epuizarea surselor tradiționale de materii prime și de căutarea unor tipuri alternative
9 Akindele S.T., Gidado T.O., Olaopo O.R. Globalizarea, implicațiile și consecințele sale pentru Africa (2002). - http://www.scholars.nus.edu.sg/landow/post/africa/akindele lb. html.
energie. Nerezolvarea acestei probleme duce la un dezastru de mediu (epuizarea resurselor naturale, poluarea mediului, probleme alimentare, lipsa apei potabile etc.). Problema schimbărilor climatice de pe planetă este acută, ceea ce poate duce la consecințe catastrofale. Criza de mediu, la rândul ei, se corelează cu problema demografică. Problema demografică se caracterizează printr-o contradicție profundă: în țările în curs de dezvoltare populația crește rapid, în timp ce în țările dezvoltate are loc un declin demografic, ceea ce creează dificultăți enorme pentru dezvoltarea economică și socială. În același timp, problema Nord-Sud se înrăutățește, adică. contradicțiile dintre țările dezvoltate și țările în curs de dezvoltare ale lumii a treia sunt în creștere. Problemele de protecție a sănătății și prevenirea răspândirii SIDA și a dependenței de droguri devin din ce în ce mai importante. Problema revigorării valorilor culturale și morale este importantă. După evenimentele de la New York din 11 septembrie 2001, problema combaterii terorismului internațional s-a agravat brusc.
Astăzi, experții ONU au identificat trei probleme globale prioritare pentru întreaga umanitate:
♦ schimbările climatice cauzate de activitatea umană;
♦ stingerea speciilor biologice;
♦ creșterea continuă a populației și a consumului.
A patra problemă globală poate fi considerată sărăcie. În țările sărace populația crește cel mai rapid și aprovizionarea cu hrană este extrem de limitată, în același timp, sunt cei mai puțini bani pentru protecția mediului; tăiați intens pădurile și poluează mediul.
În trecut, societatea era un mozaic extrem de pestriț, eterogen, format din unități sociale izolate, variind de la hoarde, triburi, regate, imperii și terminând cu apariția relativ recentă a statelor naționale. Fiecare dintre aceste unități avea o economie independentă și autosuficientă și propria sa cultură.
Societatea de astăzi este complet diferită. În plan politic, există unități supranaționale de diverse scări: blocuri politice și militare (NATO), sfere imperiale de influență (fostă tabără socialistă), coaliții de grupuri de guvernare (G7), asociații continentale (Comunitatea Europeană), organizații internaționale mondiale (ONU). ). Contururile unui guvern mondial sub forma Parlamentului European și Interpol sunt deja evidente. Importanța acordurilor economice regionale și globale este în creștere. Există o diviziune globală a muncii, rolul corporațiilor multinaționale și transnaționale este în creștere, al căror venit depășește adesea venitul statului național mediu. Companii precum Toyota, McDonald's, Pepsi-Cola sau General Motors și-au pierdut rădăcinile naționale și operează în întreaga lume. Piețele financiare reacționează la evenimente cu o viteză fulgerătoare.
Tendința spre uniformitate devine dominantă în cultură. Mass-media transformă planeta noastră într-un „sat mare”.
Milioane de oameni sunt martori la evenimente care au avut loc în locuri diferite, milioane sunt expuși la aceleași experiențe culturale (olimpiade, concerte rock), ceea ce le unifică gusturile. Aceleași bunuri de consum sunt folosite peste tot. Migrația, munca temporară în străinătate și turismul introduc oamenii în modul de viață și obiceiurile altor popoare. Se formează o singură limbă vorbită (sau cel puțin general acceptată) - engleza. Tehnologia computerelor transportă aceleași programe în toată lumea. Cultura de masă occidentală devine universală, iar tradițiile locale sunt erodate.
De la mijlocul secolului XX. și mai ales în ultimele decenii, tendința spre globalizare a afectat calitativ societatea. Istoriile naționale și regionale devin doar o completare la cea mondială. În lumea globalizată, istoria decurge diferit, are noi priorități, forțe motrice, mecanisme și direcții. Globalizarea subminează fundamentele „conștiinței insulei”. Indiferent cât de mult ți-ai dori, în lumea modernă nu te poți izola de problemele universale pentru mult timp. Dacă lumea devine interdependentă, înseamnă că este, de asemenea, vulnerabilă reciproc.
În lumea modernă, produsele sunt produse și schimbate la scară globală, fapt posibil printr-o diviziune a muncii cu adevărat globală. Cu toate acestea, majoritatea produselor consumate în Occident sunt produse în alte părți ale lumii și invers. Pot exista complexități între procesele de producție din diferite părți ale lumii.
TEORIA GENERALĂ A GLOBALIZĂRII
„Pace pentru Rusia:
pentru ce avem nevoie de el și ce putem face cu el”
(Rezumatul părții deschise a raportului analitic)
septembrie 1999
Rezumat................................................. .................................................. ...... ...............2
I. Diseminarea tehnologiilor informaţionale
- Tehnologia informației: banii își pierd sensul..................................3
Despre semnificaţia diferenţelor de viteză a timpului tehnologic......5
1.2. Noi resurse pentru noile tehnologii................................................ ...................... .......7
- Amortizarea tehnologiilor „vechi”.................................................. ..................... .............8
II. Unele consecințe ale globalizării piețelor
- Globalizarea concurenţei - globalizarea monopolurilor.................................................9
- „Euro”: reducerea la tăcere a amenințării și egoismul distructiv..................................................10
- Perspective pentru globalizarea concurenței financiare:
încetinirea progresului tehnologic.................................................. .....11
III. Concurență globală - reglementare globală
- Ce va uni lumea într-o „ONU economică”?................................................ .............13
- Noua generație de CTN: „vântul zeilor”................................................. .......... ..........14
- Prețul reglementării globale............................................. ...... ...........15
Delyagin Mihail Ghenadievici, născut în 1968, doctor în economie.
În 1990-93 - expert al Grupului de experți Boris Elțin, din 1994 - analist șef al Direcției de analiză a președintelui Rusiei, din 1996 - asistent al președintelui Rusiei. Din martie 1997 - consilier al viceprim-ministrului - ministrul Afacerilor Interne, din iunie 1997 - consilier al prim-vicepremierului B. Nemtsov. După ce a părăsit guvernul cu o zi înainte de evenimentele din 17 august, a creat Institutul Problemelor Globalizării. La începutul lunii octombrie 1998, după sosirea guvernului Primakov, a fost reîntors la serviciul public activ.
Peste 300 de publicații (inclusiv în SUA, Germania, Franța, China, India, Egipt etc.), 4 monografii, ultima - „Economia neplăților” - a fost publicată în 1996-97. 3 editii.
REZUMAT
1. Dezvoltarea tehnologiei informației a condus la:
- apariția „meta-tehnologiilor”, a căror utilizare face imposibil ca partea care le folosește să concureze cu dezvoltatorul acestor tehnologii;
- reorientarea tehnologiilor de la formarea obiectelor materiale necesare la formarea tipului necesar de conștiință și cultură (trecerea de la „high-tech” la „high-hume”);
- accelerarea dezvoltării tehnologiilor informaționale în așa măsură încât pentru cei mai avansati dintre ele, investițiile „scurte”, speculative se dovedesc productive;
- deprecierea relativă a tehnologiilor tradiționale;
- apariţia unei societăţi „informaţionale” în care banii își pierd importanța în fața tehnologiei.
2. Principalele perspective pentru dezvoltarea tehnologică a omenirii:
- adâncirea și devenirea decalajelor insurmontabile între țările dezvoltate și alte țări, precum și țările dezvoltate care creează noi tehnologii și alte țări dezvoltate;
- izolarea lucrătorilor din tehnologia informației în „comunitatea informațională” internă, concentrarea acesteia în țările dezvoltate; concentrarea treptată a „comunității informaționale” a lumii și, odată cu aceasta, progresul mondial, în țările „cele mai dezvoltate”;
- stoparea progresului în afara țărilor dezvoltate; degradarea socială și financiară a țărilor în curs de dezvoltare;
- o posibilă încetinire bruscă a progresului ca urmare a crizei financiare globale și a concurenței distructive dintre Statele Unite și Uniunea Monetară Europeană.
3. Se formează monopoluri globale:
- pe piețele globale pentru instrumente financiare individuale;
- în timpul integrării acestor piețe (reducerea „costului de tranziție” între ele la un nivel neglijabil) pe măsură ce se dezvoltă tehnologia informației - sub forma formării singur monopol global.
În următorii ani, aceste procese vor necesita crearea unui mecanism de reglementare supranațională a monopolurilor globale, ceea ce va fi dureros.
Întreaga dezvoltare a omenirii, inclusiv în domeniul economiei, este determinată astăzi și va fi determinată în următorul deceniu de atingerea unui nou nivel calitativ prin două procese fundamentale simultan: dezvoltarea noilor tehnologii, în primul rând tehnologiilor informaționale, și globalizarea rapidă a concurenței pe baza acesteia, în primul rând pe piețele financiare.
I. DISTRIBUȚIA TEHNOLOGIEI INFORMAȚIEI
1.1. Tehnologia informației: banii își pierd sensul
Dezvoltarea tehnologiei a dus la mijlocul anilor 90 la crearea efectivă de către cea mai dezvoltată parte a umanității a acelei „societăți informaționale”, despre care s-a vorbit atât de mult în ultimele decenii, încât au încetat să o ia în serios.
Realitățile funcționării sale, relațiile cauză-efect și potențialul competitiv, din cauza decalajului intelectual și tehnologic, sunt puțin accesibile percepției celor care se află în afara granițelor sale.
Cea mai importantă manifestare a descoperirii tehnologice calitative care a dus la apariția societății informaționale și, în același timp, una dintre trăsăturile ei esențiale, este apariția și răspândirea rapidă a așa-numitelor „meta-tehnologii”.
Specificul acestui tip de tehnologie este că însuși faptul utilizării lor face imposibil ca partea care le folosește să aibă vreo concurență serioasă cu dezvoltatorul acestor tehnologii. Acesta este un fel de taxă de admitere la eficiența mai mare oferită de aceste tehnologii, întâlnite anterior doar în sistemele dealer și licențiate. Tehnologiile moderne avansate plasează în mod explicit sau implicit utilizatorul în postura de licențiat.
Cele mai evidente exemple de meta-tehnologii:
- computer de retea: dispersarea memoriei sale în rețea oferă dezvoltatorului toate informațiile despre utilizator și îi permite primului să interfereze cu activitățile celui din urmă sau chiar să le controleze (principiul controlului extern al unui computer conectat la rețea a fost deja implementat);
- tehnologii moderne de comunicare care fac posibilă interceptarea tuturor mesajelor telefonice din întreaga lume; în viitorul apropiat, va deveni posibilă procesarea completă pe computer a întregului volum al acestor mesaje și interceptarea tuturor mesajelor de pe Internet;
- variat tehnologii organizatorice ; principalele lor subgrupuri:
- tehnologii management, inclusiv organizarea activităților corporației: concentrate pe cultura și sistemul de valori al țării în curs de dezvoltare, reduc competitivitatea corporațiilor care reprezintă alte culturi; Trebuie remarcat faptul că, în general răspândirea unui tip străin de cultură în societate, neintegrarea cu cultura acestei societăți și, prin urmare, nu atât de mult îmbogățirea ei, cât rămânerea separată de ea, slăbește competitivitatea unei societăți date ;
- tehnologii formarea conștiinței de masă: adaptarea constantă a acestuia din urmă la formele de influență asupra sa determină o necesitate obiectivă de actualizare constantă a acestor forme; Fără a primi tehnologii actualizate, care apar mai întâi în țara lider și abia apoi sunt replicate în alte țări, conștiința de masă a societăților care au folosit aceste tehnologii pentru a o influența va începe să depășească controlul statului.
Astăzi, aceste tehnologii au devenit dominante datorită celei mai mari productivități. Aceștia, care s-au răspândit literalmente rapid în ultimii ani, sunt cei care au devenit componenta tehnologică a societății informaționale: vorbind despre ea din punct de vedere al tehnologiei, noi, poate, fără să ne dăm seama și fără să știm despre caracteristicile lor, în primul rând. înseamnă meta-tehnologii.
Este destul de firesc ca trecerea de la crearea de noi tehnologii la diseminarea acestora iar apariţia societăţii informaţionale în acest fel a fost exprimată cel mai concentrat de liderul acestui proces - William Gates. El a subliniat că principalul factor în dezvoltarea tehnologiilor informaționale, spre deosebire de anul precedent, 1997, nu este propria lor îmbunătățire, ci utilizarea integrată a soluțiilor tehnice existente pentru a asigura „transparența informațiilor” din toate țările- „transparența”, din câte se poate înțelege, este complet unilaterală pentru țările care creează meta-tehnologii și servește la asigurarea avantajelor lor competitive globale.
Cu toate acestea, semnificația răspândirii tehnologiilor informaționale nu se limitează în niciun caz la apariția metatehnologiilor și la asigurarea de încredere a liderului intelectual, psihologic și tehnologic al creatorilor acestora. Pe lângă asigurarea transparenței informațiilor globale, cea mai importantă caracteristică a tehnologiei informației este oportunitate(în 1999, probabil încă potențial) restructurarea profundă și relativ arbitrară a conștiinței de masă .
Cert este că, spre deosebire de tehnologiile „materiale” tradiționale, al căror produs este o marfă, produsul tehnologiei informației, vrând-nevrând, este o anumită stare a conștiinței umane, inclusiv a conștiinței de masă. Mai mult decât atât: o parte semnificativă a tehnologiilor informaționale a fost inițial destinată tocmai unei astfel de restructurari a conștiinței, avându-l ca scop principal al influenței.
Influențarea conștiinței s-a dovedit a fi mult mai eficientă decât influențarea materialului. Tehnologiile asociate cu această influență au fost deja numite „high-hume”, spre deosebire de „high-tech” tradițională. Dacă tehnologiile anterioare vizau materie, acum ele sunt redirecționate către conștiința publică, cultura publică. Pe lângă cea mai mare productivitate, tehnologiile cu umiditate ridicată se caracterizează și prin cea mai mare variabilitate, adică viteza maximă de progres.
În zilele noastre, conceptul de „globalizare” a devenit extrem de popular. Și-a ocupat ferm locul în manualele despre relațiile economice internaționale.
Globalizarea înseamnă o abordare unificată a dezvoltării pieței mondiale.
La nivel macroeconomic, globalizarea se referă la dorința generală a țărilor de a se angaja în activitate economică dincolo de granițele lor (vezi Figura 39.1). La nivel microeconomic, globalizarea se referă la extinderea activităților firmelor dincolo de piața internă.
Baza materială a procesului de globalizare în economia internațională este internaționalizarea producției și a capitalului. Internaționalizare? acesta este rezultatul dezvoltării diviziunii internaționale a muncii, adică dezvoltării naturii sociale a producției la scară internațională. De la mijlocul secolului al XX-lea. Internaționalizarea schimbului depășește internaționalizarea capitalului și a producției și primește un impuls vizibil în dezvoltare sub influența revoluției științifice și tehnologice. În acest moment, există o creștere bruscă a specializării internaționale și a cooperării în producție, iar domeniul de aplicare al piețelor interne devine din ce în ce mai restrâns pentru producția specializată la scară largă.
Orez. 39.1. Probleme economice globale
Internaționalizarea și globalizarea producției creează o situație în care nu mai este profitabil pentru aproape nicio țară să aibă doar „producția proprie”. Economiile naționale individuale devin din ce în ce mai integrate în economia mondială și se străduiesc să-și găsească propria nișă în aceasta. Piața resurselor naturale, piața muncii și piața de capital devin din ce în ce mai internaționale. Astfel, globalizarea proceselor economice mondiale caracterizează interconectarea și interdependența în creștere a sistemelor economice naționale individuale.
Globalizare? este departe de a fi un fenomen nou. Procesul de globalizare a început să se dezvolte în secolele XVI–XVII, când au apărut primele imperii coloniale: spaniolă, portugheză, olandeză, engleză, franceză etc. Astfel, motivele procesului modern de globalizare trebuie căutate în politica colonială. ale „marilor puteri coloniale”: Spania, Portugalia, Olanda, Anglia, Franța, Italia, Germania, SUA și Japonia. După ce dominația imperiilor coloniale s-a încheiat cu un colaps complet, au dispărut țările coloniale de pe harta politică în 1961? A început o nouă etapă în colonizarea țărilor eliberate. Această etapă a fost numită „neocolonialism”. Deși cuvântul „colonialism” stă la bază, din 1971 cuvântul „colonie” nu a fost folosit în documentele internaționale. Se folosește o nouă clasificare? nu politice, ci economice: 1) țări extrem de industrializate (SUA, Canada, țări din Europa de Vest, Japonia, Australia, Noua Zeelandă, Israel, parțial Africa de Sud; 2) țări nou industrializate (Republica Coreea, Taiwan, Singapore, zone economice speciale a Chinei 3 ) țări cu economii în tranziție (foste țări socialiste din Europa de Est, CSI, Rusia, China cu structura sa socialistă specială). Toate celelalte țări? sunt aceste țări în curs de dezvoltare sau, așa cum se spunea în anii 70,? țări din lumea a treia”. Asemenea tari? 40. Populația lor este de 1,5 miliarde de oameni, sau un sfert din locuitorii lumii. Mai ales? acestea sunt foste colonii. Au primit independență politică, dar din punct de vedere economic sunt toți dependenți de fostele lor metropole.
Dacă priviți relațiile dintre țări cu ochi moderni, puteți evidenția următoarele puncte:
1. Anterior, fluxurile de mărfuri și financiare se mișcau mai ales în interiorul imperiilor coloniale și în zonele lor de influență, iar relațiile economice dintre acestea aveau o importanță secundară, dar acum toate statele independente au devenit subiecte ale relațiilor economice internaționale.
2. Structura cifrei de afaceri a mărfurilor s-a schimbat: ponderea materiilor prime în aceasta este în scădere datorită creșterii ponderii produselor prelucrate și creșterii rapide a comerțului cu servicii; Volumul schimbului de tehnologie este în continuă expansiune.
3. Deși fluxurile nete de capital rămân sub nivelul de la sfârșitul secolului al XIX-lea, volumele lor brute au crescut: numărul țărilor investitoare a crescut, iar finanțarea internațională se extinde. Sfera de investiții de capital s-a schimbat și ea, o parte din ce în ce mai mare din care se revarsă în industria prelucrătoare și în servicii.
4. S-au schimbat și formele de comerț: ponderea tranzacțiilor în cadrul corporațiilor transnaționale (TNC) a crescut rapid. Această tranzacție este într-o anumită măsură de natură autonomă, deoarece se dezvoltă în conformitate cu strategia generală pe termen lung a societății-mamă, se desfășoară la prețuri stabilite și, prin urmare, este mai puțin susceptibilă la schimbările pieței.
Rezumând aceste trăsături, putem distinge două etape ale globalizării.
În prima etapă, procesele de globalizare în spațiul economic mondial s-au desfășurat în primul rând în limitele imperiilor coloniale și ale zonelor lor de influență. În a doua etapă (actuală) a globalizării, legăturile economice mondiale se transformă în principalul factor de reproducere extinsă atât a complexelor economice naționale individuale, cât și a întregii economii mondiale în ansamblu. Această etapă a fost pregătită de o serie de procese noi în economia mondială. Acestea includ îmbunătățiri tehnologice semnificative în transport și comunicații, reducerea costurilor acestora, unificarea legislației, în special a legislației fiscale, eliminarea sau slăbirea după Războiul Rece a barierelor politice și economice din calea comerțului internațional, reducerea numărului de țări cu valute convertibile datorită unei îmbunătățiri a situației economiei globale începând cu a doua jumătate a anilor '80. Secolul XX, reducerea constantă a tarifelor vamale. Toți acești factori au condus la o creștere a valorii exporturilor mondiale în 1990–2000. de 2,5 ori, iar în total în perioada postbelică volumul comerțului mondial a crescut de 12 ori.
La începutul celor două milenii, putem spune că sistemele locale, care s-au dezvoltat anterior ca sisteme independente și autosuficiente, părăsesc scena economică. Se presupune că se apropie globalizarea. Se bazează pe producția internaționalizată pentru a rezolva problemele economice globale (vezi Figura 39.1).
Globalizarea în anii 80-90. secolul XX dezvoltat cu destul de mult succes. Se presupune că circulația nestingherită a mărfurilor, serviciilor și capitalului va duce la creșterea eficienței producției globale, inclusiv la creșterea echipamentului tehnic și tehnologic al acesteia, la reducerea subutilizarii resurselor materiale și umane, precum și la o creşterea şi „modernizarea” consumului. Cu toate acestea, acesta este departe de a fi un proces simplu.
Avantajele și dezavantajele globalizării. Pe măsură ce procesul de globalizare a economiei mondiale se dezvoltă și interdependența economiilor țărilor individuale crește, iar schimbul de bunuri, servicii, capital și informații se extinde, apar noi probleme. Potrivit opiniei predominante, globalizarea întărește în primul rând pozițiile țărilor industrializate și le oferă avantaje suplimentare. Practica reală arată că globalizarea economiei mondiale? Aceasta este o oportunitate pentru țările foarte dezvoltate, în special pentru Statele Unite, de a beneficia de pe urma globalizării.
În același timp, o atitudine diferită? spre globalizare în lumea în curs de dezvoltare. Nu toate țările pot beneficia de pe urma globalizării. Multe țări în curs de dezvoltare participă doar într-o foarte mică măsură la procesele de globalizare, în principal indirect, prin efectul demonstrativ, schimbul de informații etc.
Desigur, globalizarea economiei mondiale creează anumite premise și oferă o șansă acelor țări care sunt în urmă în dezvoltare, dar sunt pline de dorință de a-și îmbunătăți situația, de a se alătura realizărilor civilizației. Totuși, desfășurarea acestui proces în cadrul actualei diviziuni internaționale a muncii amenință să înghețe poziția actuală a statelor sărace și înapoiate, amenințănd continuarea modernizării și schimbărilor sociale în majoritatea țărilor în curs de dezvoltare, în special în regiunea afro-asiatică. Faptul este că globalizarea slăbește rolul economic al statului național și nu poate controla procesele care au loc în afara granițelor sale. Este responsabil pentru promovarea antreprenoriatului, dezvoltarea resurselor umane și întreținerea infrastructurii. Rezultatul acestei abordări poate fi o slăbire a influenței statului asupra politicii structurale, a surselor de reaprovizionare bugetară, a exportului de capital, a ocupării forței de muncă etc.
Trebuie remarcat faptul că globalizarea este însoțită de ascensiunea ideologiei neoliberale cu setul său standard de sloganuri despre beneficiile libertății. În același timp, libertatea înseamnă eliberarea relațiilor de piață de orice cătușe, inclusiv reglementări de stat și chiar frontiere de stat, reducând statul la un aparat care servește afacerilor private. Este aceasta epoca unei renașteri neoliberale? ideologie care spune globalizare? binele comun.
Dar în Orient, în mod tradițional statul a fost întotdeauna foarte puternic, adesea în detrimentul altor instituții private. Și acum îndeplinește câteva funcții importante, de exemplu, reglează creșterea demografică și luptă împotriva șomajului și a sărăciei, asigură interacțiunea diferitelor structuri socio-economice pentru a-și menține stabilitatea internă și accelerează adoptarea realizărilor progresului științific și tehnic. Funcția statului de a restrânge expansiunea economică din exterior este deosebit de importantă, deoarece globalizarea poate transforma pentru totdeauna aceste țări în obiecte ale noului neo-colonialism. Prin urmare, slăbirea rolului statului? nu în interesul țărilor în curs de dezvoltare.
Ținând cont atât de aspectele pozitive, cât și de cele negative ale globalizării, trebuie recunoscut că, totuși, formarea unei economii globale? un proces inevitabil. O nouă structură și formă de organizare a economiei mondiale iese în fața ochilor noștri. Economia internațională globală devine o nouă realitate, supusă unor noi modele care trebuie studiate și utilizate în mod conștient.
Poziția unor țări atât de mari precum China, India, Brazilia etc. va avea aparent o influență extrem de puternică asupra cursului globalizării.
Pe de o parte, aceste țări sunt moderat dezvoltate, dar pe de altă parte? revendica (cu anumite temeiuri) statutul de mari puteri. În același timp, ei încearcă să mențină o anumită distanță față de Occident. De aceea nu susțin toate domeniile globalizării
