Sva pravila navedena u ovom odjeljku postavljena su prema sustavu Giacoma Vignole (osim ako nije drugačije navedeno).
U starogrčkoj arhitekturi pojavila su se tri reda: dorski, jonski i korintski. Kasnije su nastala još dva: toskanski (jednostavni) u Rimu, i složeni (složeni) u renesansi.
Što je arhitektonski red
Arhitektonski poredak- ovo je redoslijed rasporeda konstruktivnih dijelova konstrukcije, u kojem racionalna raspodjela i interakcija nosivih i nosivih dijelova dobiva određeni figurativni izraz (oblik) koji odgovara praktičnoj (utilitarnoj) i umjetničkoj svrsi struktura.
Red je nastao na materijalnoj osnovi stupno-gredne konstrukcije i postao njezin likovni izraz. Glavni elementi reda su stup i arhitrav strop. Oni obavljaju praktičnu funkciju, pružajući zaklon od kiše i sunca; oni su konstruktivni elementi koji tvore održivi sustav gradnje i konačno. Oni obavljaju umjetničku funkciju, stvarajući jednu ili drugu umjetničku sliku zgrade.
Odnosno, sustav reda je konstruktivan i istodobno umjetnički.
Redovi i sustavi reda najveći su razvoj dobili u staroj Grčkoj u VI-III stoljeću. PRIJE KRISTA. u hramovima i javnim zgradama građenim od kamena. Ali elementi reda počeli su se oblikovati u arhitekturi od ćerpiča koja je bila starija od kamena, a koja nije stigla do nas. Strukture i oblici razvijeni u drvu potom su pretvoreni u kamen, modificirani pod utjecajem novih materijala i novih načina njihove obrade i oblikovanja. U staroj Grčkoj razvijena su tri glavna reda: dorski, jonski i korintski.
Kasnije, tijekom renesanse, arhitektonski se red počeo shvaćati kao skup pravila koje je formulirao Vitruvije u svojoj raspravi “O arhitekturi”. No, budući da nije sačuvan niti jedan crtež, a ovo djelo sadrži mnogo praznina u pogledu proporcija raznih dijelova reda, došlo je do nekoliko tumačenja različitih renesansnih autora.
Najraširenije interpretacije su one Andree Palladija i Vignole. Pravila koja su formulirali ovi arhitekti mogu se primijeniti i sada; transparentna su, lako pamtljiva i razumljiva.
Proporcije naloga nikada nisu bile strogi kanon i varirale su kroz povijest arhitekture. Ovdje dane proporcije preuzete su od Vignole iz knjige Augusta Garnerija “Orders of Civil Architecture” i iz knjige I.B. Mikhailovsky "Teorija klasičnih arhitektonskih oblika".
Ograničenje korištenja sustava naloga
Sustavi kanonskog reda, koje su stvorili teoretičari i arhitekti praktičari i odražavaju stoljetna iskustva gradnje, unatoč svoj svojoj jasnoći i pravilnosti, ne odgovaraju na mnoga pitanja i donekle su apstraktne sheme koje zanemaruju mnoge specifične uvjete gradnje.
U tim se sustavima gotovo i ne vodi računa o stvarnom mjerilu, ne razumije se veza između reda i same građevine i njezine okoline, ne vodi se računa o materijalu; dodjeljivanje specifične međukolumijske veličine svakoj vrsti naloga uvjetno je i apstraktno.
Ali treba razumjeti pravo značenje ovog sustava i granice njegove upotrebe. Klasični arhitekti nisu smatrali kanonski sustav reda skupom nepromjenjivih pravila i gotovih arhitektonskih oblika i tehnika koje se mogu samo posuditi i primijeniti u praksi. Smatrali su da na temelju kanonskog sustava red i redovne kompozicije treba posebno rješavati, tražeći njihove specifične proporcije i oblike ovisno o namjeni građevine, kompozicijskoj ideji, mjerilu, strukturama, okolišu itd.
Članci
- Kratki povijesni pregled (Ikonnikov A.V.)
Razvoj arhitektonskog reda kao likovno-konstruktivnog sustava
Odlomak iz knjige: Ikonnikov A.V. “Umjetnički jezik arhitekture” M.: Umjetnost, 1985, ilustr.
1 Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije Državna obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja Državno sveučilište za arhitekturu i građevinarstvo Voronjež Odjel za projektiranje zgrada i konstrukcija IZGRADNJA ARHITEKTONSKIH NARUDŽBI Smjernice za disciplinu „Uvod u specijalnost” za studente specijalnosti 270114 “Projektiranje zgrada” Voronjež 2010 2 UDC 72.014 (07 ) BBK 85.11 ya7 Sastavio F.M. Savchenko, T.V. Bogatova, E.E. Semenova Izgradnja arhitektonskih naloga: metoda. upute za disciplinu “Uvod u specijalnost” / Voronjež. država arh. - gradi. Sveučilište; komp.: F.M. Savchenko, T.V. Bogatova, E.E. Semenov. – Voronjež, 2010. – 28 str. Predstavljene su vrste arhitektonskih reda i ocrtana osnovna pravila za njihovo oblikovanje. Daju se pojmovi o sastavu poretka, njegovim omjerima, vrstama, konstrukciji u masama i detaljima. Namijenjeno studentima specijalnosti 270114 "Projektiranje zgrada". Il. 19. Bibliografija: 4 naslova. UDK 72.014 (07) BBK 85.11 ya7 Objavljeno odlukom uredničkog i izdavačkog vijeća Voronješkog državnog sveučilišta za arhitekturu i građevinarstvo. Recenzent – D.A. Kazakov, dr. sc., izvanredni profesor, Odsjek za građevinsku tehnologiju, Voronješko državno sveučilište za arhitekturu i građevinarstvo. 3 Uvod Predmet “Uvod u specijalnost” govori o raznolikosti arhitektonskih tipova zgrada i njihovih detalja, daje ideju o nastanku konstruktivnih elemenata. Svrha nastave kolegija “Uvod u specijalnost” je upoznavanje studenata s povijesnim razvojem arhitektonskog i građevinskog poslovanja. Disciplina uključuje teoretski tečaj i praktični rad, koji vam omogućuje detaljnije proučavanje arhitektonskih naloga i njihove konstrukcije. Tijekom procesa učenja studenti moraju naučiti vrednovati projektantska rješenja, identificirati arhitektonske elemente i detalje građevina. Proučavanje umjetničke i funkcionalne strane arhitekture dat će značajnu količinu konstruktivnih i tehničkih informacija za kreativan rad. Studenti će u budućnosti moći primijeniti ovo znanje u izradi kolegija i diplomskog rada. 1. OPĆE INFORMACIJE Riječ red dolazi od latinske riječi “ordo”, što znači red. Orden je kombinacija stupa, postolja i entablature; nalog može biti potpun ili nepotpun. Cijeli red sadrži entablaturu, stup i postolje. Nedovršena narudžba nema postolje. Svi dijelovi naloga su u određenom omjeru. U tu svrhu uvedena je mjerna jedinica - modul, koji je jednak donjem radijusu stupa. Čovječanstvo je stoljećima tražilo odnos između stupa, entablature i pijedestala. Da bi kolumna ostavila dobar dojam, najveći teoretičar 16.st. Vignola je odredio omjer njegovih dijelova. Postolje bi trebalo biti 1/3 stupa, entablatura bi trebala biti 1/4, a ukupni stup je definiran kao 1/4 +1 + 1/3 = 19/12. Dakle, ako je zadana visina zida, koju treba dopuniti punim redoslijedom, tada se cijela visina zida dijeli na 19 dijelova. Gornja tri dijela bit će entablatura, donja četiri bit će postolje, a srednjih dvanaest bit će stup. Ako je narudžba nepotpuna, visina zida mora se podijeliti na 5 dijelova. Gornja 1/5 dijela bit će entablatura, preostala četiri dijela bit će stup (Sl. 1, a - 1, b). Svi glavni dijelovi reda - pijedestal, stup, entablatura - sastoje se od tri dijela. Postolje je tlocrtno kvadratni stup koji se širi prema gore i dolje. Donji nastavak naziva se baza, gornji je vijenac, a srednji dio je tijelo postolja ili stolice. U stupcu se srednji dio naziva deblo (fust), gornji nastavak je kapitel, a donji nastavak je baza. Entablatura se također sastoji od tri dijela. Donja široka traka naziva se arhitrav, srednja jednako široka traka je friz, gornja je vijenac (slika 1, c). 4 sl.1. Proporcije i glavni dijelovi reda: a – nepotpuni red; b – puni red; c - opći pogled na cjelovitu rimsku arhitekturu razlikuje pet redova, koji se nazivaju: toskanski, dorski, jonski, korintski i složeni. Visina toskanskog stupa određena je u 14 modula, dorskog - 16, jonskog - 18, korintskog i složenog - 20. Radi lakšeg mjerenja dijelova, modul je podijeljen na manje dijelove, koji se nazivaju stolovi. Broj stolova u modulu je različit za različite stupce. Za toskanski i dorski red uzima se broj dijelova u modulu od 12, za jonski, korintski i složeni - 18. 2. IZGRADNJA REDA U MISAMA Proučavanje reda obično počinje konstruiranjem u misama, odnosno pojednostavljeni shematski prikaz, kada se krivocrtne forme zamjenjuju nagnutim ravnim crtama . Osnova za izvođenje vježbe izvlačenja redoslijeda u masama je zadatak koji je određen posljednjom znamenkom razredne knjižice (tablica A.1). Četiri reda u masama s dimenzijama pojedinih dijelova u modulima prikazana su na sl. 2. Iz slike je jasno vidljiva konstrukcija vijenca i postolja postolja, kao i postolja stupa. Visina baze stupca za sve narudžbe jednaka je 1 modulu. Riža. 2. Konstrukcija reda u masama 5 6 Za određivanje širine postolja stolice preporuča se koristiti pravilo zajedničko za sve redove. Postolje baze stupa tvori kvadrat u tlocrtu, čija je dijagonala jednaka 4 modula. Na temelju toga, na osi stupa, a time i postolja, povlači se linija pod kutom od 45° i na njoj se od točke sjecišta s osi polažu po 2 modula u svakom smjeru. Kroz dobivene točke povlače se okomite crte koje određuju širinu postolja postolja stupa, kao i širinu stolice postolja (sl. 3). Riža. 3. Određivanje širine stolice postolja arhitektonskog reda: a - baza (baza); b – stolica; c – postolni vijenac; d – baza stupa Visina kapitela toskanskih i dorskih stupova je 1 modul. Kapiteli se sastoje od tri dijela jednake visine, po 1/3 svakog modula. Gornja četvrtasta ploča naziva se abakus, ispod nje okrugli dio u tlocrtu je ehinus, ispod ehinusa nastavak šipke stupa je vrat. Polumjer vrata odgovara gornjem polumjeru stupa. Za toskanski red radijus je 4/5 modula, za druge naloge - 5/6 modula. Visina jonskog kapitela iznosi 2/3 modula, jer ga karakteriziraju spiralni zavoji (volute) u frontalnim ravninama i nepostojanje vrata stupa. Korintski kapitel ima visinu od 2 1/3 modula, uključujući abakus od 1/3 modula, ispod kojeg se nalazi zvono visoko 2 modula. Zvono je složeno izrađeno s dva reda listova s kovrčama, prikazanih u masama kosim linijama. Konstrukcija entablature i njezinih sastavnih dijelova - arhitrava, friza i vijenca - prikazana je na sl. 2. U ovom slučaju, vijenac se sastoji od tri dijela - podupiranje, vješanje i krunjenje. Stanjivanje stupca. Trup stupa u donjoj 1/3 visine građen je kao cilindar. Gornji dio, 2/3 visine, postupno se tanji. U toskanskom redu - za 1/5 polumjera baze stupa sa svake strane, za druge naloge - za 1/6 polumjera (slika 4). Konstrukcija stanjivanja stupova može se izvesti na dva načina. Prva metoda (slika 4, a). Visina stupa ucrtana je od točke M do točke N. Polumjeri donjeg (MA) i gornjeg (NC) dijela stupa ucrtani su iz ovih točaka. Na 1/3 visine stupa od točke B nacrtana je četvrtina kruga polumjera 0B, jednakog polumjeru donjeg presjeka. Okomita crta povučena je iz točke C 7 dok se ne siječe s vodoravnim linijama 1, 2, 3 povučenim iz točaka koje dijele liniju. Parabolični obris stupa nacrtan je pomoću pronađenih točaka pomoću uzorka. Riža. 4. Izgradnja stanjivanja osovine stupca Druga metoda (slika 4, b). Izvedene su iste predkonstrukcije, s istim točkama AC i MN. Zatim se iz točke C napravi zarez polumjerom donjeg presjeka stupa AM. Na okomitom NM točke K i C spajaju se kosom crtom sve dok se u točki 0 ne presječe s vodoravnom crtom povučenom 1/3 visine od točke B. Iz točke 0 povuče se nekoliko kosih ravnih crta, npr. 01, 02, 03 itd. Na svakoj nagnutoj liniji od okomite NM ucrtani su segmenti m jednaki polumjeru donjeg presjeka stupa. Tako dobivene točke bit će tražene točke paraboličnog ocrta stupa. Proširenja dijelova naloga. Svi dijelovi reda imaju proširenje prema dolje i prema gore (vidi sl. 2). Širenje prema dolje potiče stabilnost. Potreba za širenjem prema gore može se vidjeti na primjeru vijenca (slika 5). Prilikom izrade glavnih dijelova narudžbi potrebno je pridržavati se pravila o nevisenju. Sastoji se od toga da proširenja prema gore ne nose nikakvo opterećenje i stoga gornji dijelovi arhitektonskih elemenata ne smiju biti širi od donjih. Na primjer, širina arhitrava treba biti takva da je njegov rub na istoj okomitoj liniji s gornjim promjerom debla stupa, a širina postolja ispod stupa treba biti jednaka širini dna stupa. baza. Na bilo kojoj slici kutnog stupa, okomita linija kuta entablature mora odgovarati nastavku obrisa debla stupa, to jest, potporni elementi iznad i ispod moraju biti u istoj vertikalnoj ravnini (slika 6). sl.5. Proširenje prema gore na primjeru vijenca: a – nema vijenca; b – vijenac bez suze; c - vijenac sa suzom Sl. 6. Pravilo bestežinskog stanja: a – pravilo se ne poštuje, crtica pokazuje zonu povrede; b – poštuje se pravilo 3. Crtanje REDOVA U DETALJIMA Osnova za izvođenje vježbi crtanja arhitektonskih profila (raščlanjivanja) i arhitektonskih reda je zadatak. Upute sadrže tablice u kojima student na temelju zadnje znamenke razredne knjige određuje vrstu reda i veličinu modula (Prilog 1). 3.1. Elementi profila Kako bismo detaljno razmotrili narudžbe zamjenom nagnutih linija odgovarajućim profilima, potrebno je proučiti koji profili postoje. Elementi profila obično se nazivaju prijelomi. Kao što znate, postoje dvije vrste profila - ravni i zakrivljeni. Ravni profili uključuju remen, policu i postolje. Krivolinijski se dijele na jednostavne i složene. Jednostavni profili se grade iz jednog centra, a složeni iz dva centra. Postoje sljedeće vrste prekida (slika 7): 9 ● polica - profil u obliku uske trake koja strši iz ravnine zida ne manje od njegove širine; Riža. 7. Arhitektonski bummers. Veličina stola je 4,6 mm; ● četvrtina osovine – profil koji ima obris četvrtine kruga; ● peta je složeni element koji ima dvije zakrivljenosti: na vrhu tvori konveksnost, a na dnu konkavnost; ● obrnuta peta - složeni element koji ima dvije zakrivljenosti: na vrhu tvori konkavnost, a na dnu konveksnost; ● krak – profil koji također ima dvije zakrivljenosti: na vrhu je konkavan, a na dnu je konveksan; ● obrnuti flok – profil koji ima dvije zakrivljenosti: na vrhu je konveksan, a na dnu je konkavan; 10 ● scotia – konkavni profil s dvije zakrivljenosti; ● astragalus – profil koji kombinira policu s valjkom; ● polukrug – profil koji ima obris polukruga, ali čini konkavan profil; ● odvod – profil koji kombinira obrnuti filet s policom; ● valjak i osovina – profili koji imaju oblik polukruga i razlikuju se po veličini; ● postolje – profil donjeg dijela baze stupa, nalik niskom paralelopipedu. Gledajući ove arhitektonske fragmente, možete vidjeti da su filet i jib laki oblici i neprikladni za podržavanje gravitacije. Čini se da su četvrtina i peta dizajnirani za to. Osovina se koristi uglavnom u bazama. 3.2. Detaljno o toskanskom ordenu Toskanski orden je najjednostavniji i najteži po svojim proporcijama (sl. 8). Visina stupa je 7 promjera ili 14 modula. Gornji promjer stupa je 4/5 donjeg promjera. Stup trupa na vrhu završava astragalom. Baza, jednaka visini modula, podijeljena je na dva jednaka dijela: donji - četvrtasto postolje, a gornji - okrugla osovina s policom. Prijelaz s debla stupca na policu vrši se pomoću fileta. Kapitel modularne visine sastoji se od tri dijela iste visine: vrata, koji čini nastavak stupa; četvrtina osovine s policom i abakusom u obliku kvadratne ploče u tlocrtu koja završava policom. Arhitrav je po visini jednak jednom modulu i završava policom. Iznad arhitrava je friz visine 1 modula i 2 stola, bez ikakvih ukrasa. Vijenac, gornji dio entablature u ovom redu, je najjednostavnijeg oblika. Njegova visina, jednaka 1 modulu i 4 stola, podijeljena je na tri dijela. Ovo je donji, potporni dio, srednji dio je viseći dio (kamen suza ili suza), a gornji dio je krunski dio. Potporni dio je peta. Na donjem dijelu izbočene suze (vidi presjek na sl. 8) urezan je zarez, a vrh suze ukrašen je astragalom. Krunski dio je četvrtina osovine. Postolje ima postolje u obliku postolja u donjem dijelu s policom na vrhu i petni vijenac, također s policom. Visina oba dijela je 1/2 modula. 3.3. Dorski red u pojedinostima Dorski red sastoji se od lakših i razvijenijih oblika od toskanskog reda. Opći izgled i presjek naloga prikazani su na sl. 9, a profili glavnih dijelova reda s dimenzijama u stolovima dani su na sl. 10. 11 Postolje ima bazu na dnu s visinom od 5/6 modula ili 10 stolova. Baza se sastoji od dva postolja, reversne pete i reversnog astragala. Konstrukcija visine ovih elemenata prikazana je u odjeljku. Vijenac postolja sličan je vijencu toskanskog reda. Riža. 8. Toskanski poredak: a – opći izgled i presjek; b – profil vijenca; c – profil kapitela stupa; d – profil baze stupa i vijenca postolja; d – profil postolja postolja s dimenzijama u stolovima. Veličina stola je 2 mm 12 Sl. 9. Dorski red: opći prikaz i presjek Sastoji se od pete, suze s policom i četvrtine osovine s policom na vrhu. Na dnu suza s malim zarezom. Visina postolja vijenca je 1/2 modula ili 6 stolova. Visina stupa je osam njegovih promjera ili 16 modula. Gornji promjer stupa jednak je 5/6 donjeg promjera. Stup trupa na vrhu završava astragalom. Bočna površina debla stupa ponekad je ukrašena uzdužnim utorima koji se nazivaju kanelure. Po obodu stupa ima 20 kanelura. Kanelure tlocrtno čine polukružna udubljenja. Polumjer žlijeba je krak pravokutnog trokuta čija je hipotenuza jednaka širini žljeba. 13 sl. 10. Profili glavnih dijelova dorskog reda s dimenzijama u stolovima: a – baza postolja; b – postolni vijenac; c – baza stupa; g – kapitel stupa; d – arhitrav i friz; e – karniša. Veličina stola je 3 mm. Baza stupa sastoji se od postolja i osovine. Držak završava reverznim astragalom, koji služi kao prijelaz na trup stupa. Visina baze je 1 modul. Kapital je također jednak 1 modulu. Podijeljen je na tri dijela i sastoji se od vrata, četvrtine osovine i abakusa. Abakus je u tlocrtu četvrtasta ploča. Ispod osovine 14. četvrtine nalaze se tri uske police poredane u izbočine. Abakus završava policom s petom. Arhitrav je visok 1 modul i ima policu na vrhu i friz visok 1 1/2 modul. Ukrašen je iznad središta svakog stupca triglifom širine 1 modula. Za oblikovanje pruga, triglifi su podijeljeni u 12 dijelova po širini. Prihvaćeno je da trake budu široke 2 stola, a kosine udubljenja su široke 1 stol. Razmaci između triglifa na frizu čine metope na koje se mogu postaviti reljefni ukrasi. Ispod triglifa ispod police arhitrava, na posebnoj uskoj polici visi šest kapljica koje izgledaju poput krnjih piramida ili krnjih stožaca. Nalaze se na nastavku linija koje odvajaju pruge od udubljenja na triglifu. Iznad triglifa i metopa nalazi se pojas, koji nešto više strši iznad triglifa. Vijenac je visok 1 1/2 modul. Polovicu ove vrijednosti zauzima potporni dio, koji je također podijeljen na dva dijela. Donji dio se sastoji od gore navedenog pojasa iznad triglifa i metopa i pete koja podupire gornji dio, u obliku police sa zupcima. Na središnjem dijelu vijenca - suza, nalazi se peta s policom na vrhu. Na donjoj površini nalazi se polukružno udubljenje, zatim iza uske izbočene police nalazi se drugo široko udubljenje (vidi odjeljak Sl. 9). U ovom udubljenju, odmah iznad triglifa, vise tri reda kapi, šest u nizu. Krunski dio vijenca sastoji se od zavoja s malom policom. 3.4. Jonski red u detaljima Jonski je red savršeniji u svojim proporcijama od toskanskog i dorskog. Postolje ovog reda ima bazu i vijenac visine 1/2 modula. Iznad temeljnog postolja, kvadratnog tlocrta, nalazi se reversni krak, zatvoren između reversnog astragala na vrhu i police na dnu. Ti su dijelovi dvostruko viši od postolja. Vijenac postolja sastoji se od suze s policom i petom na vrhu te četvrtine osovine koja nosi suzu s astragalom na dnu. Opći pogled, presjek i profili vijenca i baze postolja prikazani su na sl. 11. Stup jonskog reda jednak je po visini devet promjera ili 18 modula. Njegov gornji promjer iznosi 5/6 donjeg promjera. Deblo stupa ukrašeno je s 24 kanelure. Kanelure u tlocrtu tvore polukružna udubljenja, između kojih su uske staze. Kanelure na vrhu završavaju polukružno, a na dnu vodoravno. Stupac debla pri dnu počinje policom s okrajkom, a na vrhu završava astragalom. Baza stupca jednaka je 1 modulu i sastoji se od tri dijela. Donji dio čini postolje, gornji osovina, a srednji poseban oblik koji se sastoji od dva skotija i dva astragala. Za određivanje veličine okna i skela dodaje se još jedna polica debla stupa. 15 Kapitel jonskog stupa nema vrat. Visina kapitela je 2/3 modula ili 12 stolova. Na običnoj četvrtini osovine, postavljenoj iznad astragalusa stupa, počiva posebno oblikovan abakus, koji se sastoji od dva dijela. Riža. 11. Jonski red: a – opći izgled i presjek; b – profil vijenca postolja; c – profil baze postolja. Dimenzija stola je 4,3 mm, neposredno ispod arhitrava je kvadratna ploča s petnim profilom. Donji dio sastoji se od dvije volute u obliku spiralnih kovrča, koje završavaju u središtu očiju - 16 soba. Polumjer oka jednak je jednom stolu. Središta očiju nalaze se na astragalnoj liniji stupa na udaljenosti od 1 modula od njegove osi. Najveća udaljenost od središta do vrha volute je 9 dijelova. Kroz četvrtinu kruga vodoravno ta je udaljenost jednaka 8 stolova. Udaljenost do donje točke voluta mjeri se u 7 dijelova. Do sljedeće točke vodoravno - 6 stolova i okomito prema gore - 5 stolova. Taj razmak jednak je visini četvrtine osovine kapitela, koji je kružnog tlocrta i strši između voluta. Nacrt kapitela pokazuje kako kovrče voluta tvore valjke na stranama kapitela, takozvane balustrade, koje su ukrašene lišćem. Profili kapitela i baze stupa prikazani su na sl. 12. Voluta spirala može se približno konstruirati pomoću točaka 1-12. Udaljenosti od središta ušice volute do svake točke uzimaju se sljedećim redoslijedom: ● do točke 1 – 9 stolova; ● do točke 2 – 8 stolova; ● do točke 3 – 7 stolova; ● do točke 4 – 6 stolova; ● do točke 5 – 5 stolova; ● do točke 6 – 4 stola; ● do točke 7 – 3.7 stolova; ● do točke 8 – 3 stola; ● do točke 9 – 2,4 stola; ● do točke 10 – 2 stola; ● do točke 11 – 1,6 stolova; ● do točke 12 – 1.3 stola. Točna konstrukcija volute kapitela jonskog reda dana je u Dodatku 2. Entablatura jonskog reda ima visinu od 4 1/2 modula i podijeljena je u omjeru 5:6:7 na arhitrav (1 1/3 modula), friz (1 1/2 modula) i vijenac (1 3 /4 modula). Arhitrav se sastoji od pruga, a širina svake od njih postupno raste u omjeru 5:6:7 i sukcesivno je jednaka odozdo prema gore do stolova 5, 6 i 7. Arhitrav na vrhu završava petom s policom visine 1/4 modula (sl. 13). U vijencu nosivi dio zauzima polovicu visine i sastoji se od pete, zubaca i četvrtine osovine ispod koje se nalazi mali astragal. Visina suze vijenca jednaka je krunišnom dijelu. Završava policom s petom, au donjoj ravnini ima široko, ali plitko udubljenje. Krunski dio vijenca sastoji se od kraka s policom (sl. 14). 17 sl. 12. Profili kapitela i baze stupa jonskog reda s dimenzijama u stolovima. Veličina stola je 4,6 mm: a – kapitel stupa; b - baza stupca 18 Sl. 13. Profili arhitrava i friza jonskog reda s dimenzijama u stolovima. Veličina stola je 4,6 mm Sl. 14. Profil vijenca jonskog reda s dimenzijama u stolovima. Veličina stola je 4,6 mm 19 20 3,5. Detaljno korintski order Korintski je order najsvjetliji po proporcijama i najbogatiji ukrasima i ukrasima (sl. 15-18). Postolje ima bazu visine 5/6 modula i sastoji se od četvrtastog postolja, osovine, reversnog kraka s policom na dnu i reversnog astragala na vrhu. Visina postolja vijenca je, kao i baze, 5/6 modula. Vijenac se sastoji od vrata (u obliku malog friza), odvojenog od stolice astragalom; suza na vrhu s petom s policom i nosivi dio u obliku astragalusa s prečkom koji ulazi u usjek suze. Visina stupa korintskog reda jednaka je deset promjera ili 20 modula. Njegov gornji promjer iznosi 5/6 donjeg promjera. Deblo stupa ukrašeno je s 24 kanelure istog oblika kao u jonskog stupa, s tom razlikom što ne samo na vrhu, nego i na dnu završavaju zavojima. Trup stupa u dnu ima policu s karnicom, a na vrhu završava astragalom. Podnožje stupa, visine 1 modula, sastoji se od četiri dijela - četvrtastog postolja, osovine, zatim posebnog oblika koji se sastoji od dva skotija i dva astragala te, na kraju, druge osovine. Podjela visine baze između ovih dijelova prikazana je na sl. 15. Posebnog je tipa kapitel stupa korintskog reda. Visina cijelog kapitela je 2 1/3 modula, pri čemu je 1/3 modula (6 stolova) visina abakusa. Abakus izgleda kao ploča s četvrtinom osovine na vrhu. Kutovi ove ploče tlocrtno su malo odrezani, okomito na dijagonale kvadrata, a stranice su malo udubljene (sl. 16.). Ispod abakusa nalaze se četiri svitka koji podupiru njegove odrezane kutove, te četiri manja svitka koji podupiru rozete koje se nalaze na udubljenim dijelovima abakusa. Ispod svitaka u dva reda nalaze se listovi kapitela. Entablatura reda, visoka 5 modula, sastoji se od arhitrava od 1 1/2 modula, friza od 1 1/2 modula i vijenca od 2 modula. Arhitrav u omjeru 5:6:7 raščlanjen je na tri trake sitnih profila i na vrhu je peta s policom. Za ukrašavanje reljefnim ornamentima koristi se friz u obliku okomite ravnine. A na vrhu friza bit će uski astragal. Obris vijenca vrlo je sličan onom iz jonskog reda. Nosivi dio visine 2/3 cijelog vijenca sastoji se od pete, niza zubaca i četvrtine osovine s astragalom na vrhu. Kapa u obliku suze na vrhu je peta s policom. Krunski dio sastoji se od kraka i police. Za razliku od jonskog reda, na donjoj ravnini suze nalaze se modilijuni u obliku zagrada, kao da podupiru kamen suze. Visina vijenca podijeljena je tako da primi sve te elemente na 6 jednakih dijelova, svaki s 12 radnih stolova. Modilion je ploča na kojoj se nalazi kovrča, zaobljena u različitim smjerovima. Duljina ploče je 12 stolova, a širina 7 stolova. Modilijuni su smješteni iznad osi 21 stupa iu međuprostorima na jednakim udaljenostima, ne većim od 1 1/2 modula. Slika 15. Korintski red: a - opći prikaz i presjek; b – profil postolja postolja. Dimenzije su date u stolovima 22 Sl. 16. Profili baze stupa i vijenca postolja korintskog reda s dimenzijama u stolovima: a – baza stupa; b – postolni vijenac. Veličina stola je 5 mm 23 Sl. 17. Kapitel korintskog reda: bokocrt i pogled odozdo. Modul je 45 mm. Veličina stola 2,5 mm 24 Sl. 18. Profil entablature korintskog reda s dimenzijama u stolovima. Veličina stola je 2,5 mm, veličina modula je 45 mm 25 BIBLIOGRAFSKI POPIS 1. Opća povijest arhitekture: u 12 svezaka sv.2. Arhitektura antičkog svijeta (Grčka i Rim) / pogl. izd. N.V. Baranov. – M.: Strojizdat, 1973. – 712 str. 2. Mihajlovski, I.B. Teorija klasičnih arhitektonskih oblika / I.B. Mihajlovskog. – M.: Com Book, 2005. – 285 str. 3. Zvjagin, B.K. Priručnik građevinskih crteža / B.K. Zvjagin. – L.: Gosstroyizdat, 1985. – 168 str. 4. Kryukova, M.N. Arhitektonske narudžbe / M.N. Kryukova. - M.: Stroyizdat, 1980. – 42 str. 5. Musatov, A.A. Arhitektura stare Grčke i starog Rima. Skice za ispit iz Opće povijesti arhitekture: udžbenik. priručnik za sveučilišta / A.A. Musatov. – M.: Arhitektura-S, 2006. – 140 str. 6. Vignola da, Giacomo Barozzi. Pravilo pet redova arhitekture / Giacomo Barozzi, Vignola da. - M., 2006. – 42 str. 7. Sinebryukhov, V.I. Arhitektonski redovi: udžbenik. priručnik / Moskovski institut inženjera poljoprivrede (MNISP) / V.I. Sinebrjuhov. – M., 1983. – 65 str. proizvodnja 26 PRILOG 1 ZADACI ZA IZRADU VJEŽBI Tablica P1.1 Arhitektonski nalozi u masama Visina pune Zadnja znamenka broja narudžbenice, mm 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 120 + 125 + 130 + 135 + 140 + 145 + 150 + 155 + 160 + 165 + Tablica A1.2 Veličina stola, mm 7 6,5 5 5,5 5 Arhitektonski nedostaci Zadnja znamenka broja razredne knjige 0,1 2,3 4,5 6,7 8,9 + + + + + Tablica A1.3 Vrsta reda Korintski jonski dorski Toskanski korintski jonski dorski toskanski korintski jonski arhitektonski redovi u detaljima Veličina Zadnja znamenka broja modulske knjige, 0 1 2 3 4 5 6 7 8 mm 24 + 22 + 20 + 18 + 22 + 20 + 22 + 20 + 20 + 24 9 + 27 PRILOG 2 Točna konstrukcija volute jonskog reda prikazana je na sl. P2.1. Kao što je već naznačeno pri opisivanju kapitela jonskog reda, radijus oka volute jednak je 1 dijelu, a okomita udaljenost do točke volute koja je najudaljenija od središta oka jednaka je 9 dijelova. Na crtežu je radijus jednak 1/9 okomitog dijela OA. Unutar ušice ugrađen je upisani kvadrat. Sredine suprotnih strana kvadrata spojene su ravnim linijama 1-3 i 2-4. Ove linije su podijeljene, svaka na šest jednakih dijelova. Rezultirajuće točke povezane su ravnim linijama, kao što je prikazano na desnoj slici uvećanog crteža oka. Linije 1-2, 2-3, 3-4 itd. služe kao njihov nastavak kao granice susjednih spiralnih lukova, a točke od 1 do 12 su središta tih lukova. Prvi luk volute A-I nacrtan je s polumjerom I-A iz središta 1, drugi luk I-II povučen je s radijusom 2-I iz središta 2, itd. do posljednjeg luka XI-XII, povučenog polumjerom 12-XI iz središta 12. Da bi se dobili središta za konstruiranje drugog kruga spirale, udaljenosti između središta korištenih na linijama 1-3 i 2-4 su podijeljen na četiri jednaka dijela. Na 1/4 udaljenosti od točke 12 tako se dobiva točka 13 iz koje se povlači luk ae polumjera 13a do sjecišta s crtom 14-13. Točka 14 je uzeta na 1/4 udaljenosti od točke 11. Iz točke 14, luk ef polumjera 14e povučen je na ravnu liniju 1415. Štoviše, točka 15 je uzeta na udaljenosti od 1/4 od točke 10. Na sličan način nastavlja se gradnja do kraja. Ravne linije, prikazane crticama i točkama, služe kao granice susjednih dijelova lukova drugog zavoja volute. Osim toga, na slici su prikazani sljedeći centri - točke 15,16, 17 i 18. Sl. P2.1. Konstrukcija spirale 28 SADRŽAJ Uvod ………………………………………………………… 1. Opće informacije ………………………………………………… ……………… … 2. Izgradnja reda među masama……………………………………. 3. Detaljna slika naloga……………………………….…….. 3.1. Elementi profila………………………………………………. 3.2. Toskanski poredak u detalje…………………………..………. 3.3. Detaljno o dorskom redu……………………………..…… 3.4. Jonski poredak u detaljima……………………………..…… 3.5. Korintski poredak u pojedinostima……………………………..…… Bibliografski popis………………………………..…. Prijave…………………………………………………………. 3 3 4 8 8 10 10 14 20 25 26 KONSTRUKCIJA ARHITEKTONSKIH NALOGA Upute za disciplinu “Uvod u specijalnost” za studente specijalnosti 270114 “Projektiranje zgrada” Sastavio: dr. sc., izv. prof. Fedor Mironovič Savčenko izv. prof. dr. sc. Tatyana Vasilievna Bogatova, izv. prof. Elvira Evgenievna Semenova Potpisano za tisak 19.11.10. Format 60x84 1/16. Akademsko ur. l.1.8. Stanje-peci l. 1.9. Papir za pisanje. Naklada 100 primjeraka. Narudžba br. Tisak: Odjel za operativni tisak izdavačke kuće obrazovne literature i nastavnih pomagala Voronješkog državnog sveučilišta za arhitekturu i građevinarstvo 394006. Voronjež, ul. 20. obljetnica listopada, 84
Pravilo pet redova arhitekture / Giacomo Barozzio da Vignola; Prijevod A. G. Gabrichevsky; Komentar G. N. Emelyanova. - Publikacija je stereotipna. - Pretisak iz izdanja iz 1939. (Moskva: Izdavačka kuća Svesavezne akademije arhitekture). - Moskva: Izdavačka kuća "Arhitektura-S", 2005. - 168 str., ilustr. - (Klasici arhitektonske teorije).
OD IZDAVAČA.
Ovo izdanje temelji se na prvom nama poznatom izdanju Vignoline rasprave, koju većina istraživača datira u 1562. ili 1563., na temelju pisma od 12. lipnja 1562. Vignolinog sina Giacinta, koji je u ime svog oca poslao primjerak “Pravila” vojvodi Ottaviju Farneseu u Parmi, a po privilegiju pape Pija IV., koji je vladao od 1559. do 1564. Ovo izdanje, objavljeno bez imena izdavača i bez naznake mjesta i godine izdanja, sastoji se od 32 arka gravirana na bakru, kontinuirano numerirana, uključujući naslovnu stranicu (I), papinski privilegij (II ) i posvetu s pozivom čitateljima (III); izdanje iz 1562. (temeljeno na primjerku pohranjenom u knjižnici Državnog Ermitaža) u cijelosti je reproducirano u ovom izdanju, zauzimajući naslovnu stranicu, uvodni dio teksta i tablice od IV do XXXII. Međutim, pitanje prvog izdanja Vignolovog traktata i njegove datacije još se ne može smatrati konačno riješenim. Dapače, posljednji odlomak predgovora čitateljima, gdje Vignola obećava dati objašnjenja na tablicama najčešće korištenih arhitektonskih pojmova, ugraviran je zbog nedostatka prostora manjim fontom i nedvojbeno je kasniji postskriptum, kao i sama objašnjenja i pripadajuća slova na tablicama, urezana manjim fontom. Dodamo li tome postojeće usmene dokaze o postojanju ranijeg, drvoreznog izdanja, a uzmemo li u obzir i ornamentiku naslovne stranice koja govori u prilog kasnijoj dataciji, moramo priznati da su još daleko od konačnog rješenja problema. Sljedeće izdanje, objavljeno vjerojatno 70-ih, tj. vjerojatno za Vignolinog života, i također bez naznake izdavača, godine i mjesta, razlikuje se od "prvog" po tome što dodaje pet tablica: usporedbu pet redova - tablicu III, portali Caprarola - tabla. XXXIII i XXXIV, Cancelleria - stol. XXXVI, vrata Palazzo Farnese - ploča. XXXV i kamin - stol. XXXVII. U kasnijim izdanjima (Rossi i Orlandi u Rimu, kao i u Veneciji - vidi bibliografiju) tablice prva dva reproducirana su, očito s istih dasaka, uz dodatak niza tablica koje prikazuju građevine Michelangela, koja je samo Porta uključena u ovo izdanje del Popolo (tabla XXXVIII), budući da je Vignola sudjelovao u njezinoj izgradnji. Dakle, čitatelj ima pred sobom cjelovit sastav takozvanog “prvog” izdanja i sve najzanimljivije dodatke sljedećih, a tekst rasprave, poredan u tablice, dat je u ruskom prijevodu ispred sami stolovi.
Tekst rasprave popraćen je prijevodima biografske građe o Vignoli od 16. do 18. stoljeća. Na prvom su mjestu odlomci iz Života Vasarija, Vignolinog suvremenika, koji nije posvetio poseban esej “opisu” svojih djela, kao što je to činio za najveće majstore koji su živjeli u njegovo vrijeme, već se ograničio na kratki i prilično diskretni spomeni Vignole u cijelom nizu biografija. U njegovim se osvrtima često osjeća suparnik, kao, primjerice, u pokušajima omalovažavanja Vignoline uloge u izgradnji vile pape Julija, čiju kompoziciju Vasari u potpunosti pripisuje sebi. Glavni izvor za Vignolinu biografiju je biografija Vasarija, koju je napisao Ignazio Danti (1537.-1586.) s predgovorom Vignolinih “Dva pravila primijenjene perspektive”, koju je objavio s opširnim komentarima nakon smrti majstora 1583. Ignazio Danti , veliki matematičar i geograf svoga vremena, bio je sin arhitekta Giulija Dantija, koji je dugo vremena bio Vignolin pomoćnik. Bliskost obitelji Danti s obitelji Vignola za nas je jamstvo pouzdanosti podataka koje Danti daje u svojoj biografiji majstora. Sljedeća biografija, posuđena iz Baglioneove zbirke "Životi slikara, kipara i arhitekata od 1572. do 1642.", datira iz 17. stoljeća. i karakterizira univerzalno priznanje koje je Vignolin rad dobio u doba baroka. I na kraju, posljednja Miliziina biografija iz njegovih “Bilješki o najslavnijim arhitektima” zanimljiva je po kritičkim ocjenama njezina autora, arhitekta praktičara sredine 18. stoljeća, strastvenog pobornika klasicizma, strogog pobornika kanona. , spreman razotkriti svakog “klasičara” u zabludi ili slobodi.
Komentar arhitekta G.N. Emelyanova prvi je pokušaj kritičke analize Vignolinog kanona. U brojnim komentiranim publikacijama 17. i 18.st. većinom se taj zadatak niti ne postavlja; obično se stvar ograničava na detaljno prepričavanje i paralelnu usporedbu Vignallovih naloga s redovima drugih teoretičara. Komentar uz ovo izdanje daje kritičku analizu metoda Vinjole. S tim u vezi, autor se dotiče niza problema koji su vrlo malo ili uopće nisu obrađeni u postojećoj literaturi, a to su Vignolin odnos prema tim antičkim spomenicima koje spominje, njegov odnos prema teoretičarima koji su mu prethodili – Vitruviju, Albertiju i Serlija, stupanj njegove ovisnosti o njima i, konačno, pitanje veze između njegova kanona i građevina koje je izvodio. Komentaru je priložen kratki kronološki pregled Vignolinog života i rada, koji navodi sva pouzdana djela koja mu se pripisuju, navodeći glavne publikacije koje sadrže mjerenja ili druge slike tih građevina. Urednici su smatrali potrebnim ograničiti ovaj dio na kratku referentnu građu, imajući na umu da objavljivanje rasprave nikako ne bi trebalo prerasti u monografiju o Vignollesu kao arhitektu. Sastavljanje bibliografije predstavljalo je posebne poteškoće. Da ne spominjemo činjenicu da pitanje prvih izdanja rasprave još uvijek nije riješeno; To je primoralo urednike da odustanu od iscrpne i, što je bilo vrlo poželjno, anotirane bibliografije.
Uvodni članak i kronološki pregled sastavio je A. G. Gabričevski, koji je i preveo tekst rasprave. Biografske materijale preveo je s talijanskog A. I. Venediktov. Komentar sastavio G. N. Emelyanov, bibliografiju A. L. Sacchetti.
VIGNOLLIN TREKTAT I NJEGOV POVIJESNI ZNAČAJ.
Vignolino "Pravilo pet redova" prvi je put tiskano u Rimu 1562. Vignolin Traktat je posljednji dokument renesanse u Rimu; Crkva Gesú, koju je projektirao Vignola, prva je isusovačka crkva, prvi primjer zrele barokne arhitekture. Vignola, kao teoretičar i praktičar, odgojen je na tradicijama umjetnosti visoke renesanse, na tradicijama škole Bramantea i Raphaela; međutim, njegova djelatnost kao zrelog majstora, koja seže u drugu i treću četvrtinu 16. stoljeća, već se odvijala u ozračju sve jače feudalne i klerikalne reakcije, u godinama Tridentskog sabora i isusovačke inkvizicije, tijekom godine duboke krize realističkog svjetonazora, krize koja je izravno došla do izražaja u oblicima ranog rimskog baroka. Vignolino djelo, kao majstora prijelaznog razdoblja, podjednako je snažno utjecalo kako na stvaranje arhitektonskog stila rimske protureformacije, tako i na širenje renesansne klasike izvan granica Rima, pa čak i Italije.
Poraz Rima od strane carskih trupa 1527. uvelike je iskrvario umjetničku kulturu papinske prijestolnice. Mnogi su majstori emigrirali: neki na sjever Italije, poput Giulija Romana i Sansovina, neki u Francusku, poput Serlija i Primaticcia, kojega je neko vrijeme slijedio Vignola. Od glavnih majstora u Rimu ostao je samo Michelangelo, čija je svijetla individualnost ostavila trag na rimskoj umjetnosti sljedećih generacija. Vignola, koji je nakon njegove smrti 1564. godine nadgledao gradnju katedrale sv. Petar, nije izbjegao njegovu utjecaju; Štoviše, on je, uz Michelangela, bio jedan od tvoraca rimskog baroka. No, izgubivši tlo u Rimu, klasična tradicija visoke renesanse nije umrla, nego je postupno i čvrsto osvojila sjevernu Italiju (Giulio Romano u Mantovi, Palladio i Sansovino u Veneciji, Sanmichele u Veroni, Alessi u Genovi), zatim Francusku, i konačno cijele Europe, gdje ta tradicija, postupno degenerirajući, živi do eklekticizma 19. stoljeća. U tom procesu širenja i ponovnog rađanja rimske klasike značajnu je ulogu odigralo ne samo povezivanje pojedinih majstora s tradicijama antike ili rimske škole, nego i arhitektonski traktati, među kojima posebno mjesto zauzima Vignolin traktat.
Zahvaljujući svojoj sažetosti, dogmatskom prikazu i jednostavnosti proračunskih metoda, "Pravilo pet redova" postalo je kanonski udžbenik za gotovo sve arhitektonske škole koje su prihvatile "klasičnu" tradiciju talijanske renesanse, odnosno, drugim riječima, za gotovo sve Europska arhitektura od 17. do sredine 19. V. O tome svjedoče bezbrojna izdanja i prerade traktata na svim europskim jezicima**. Svojom elementarnošću i praktičnošću ovaj je priručnik zasjenio Vitruvija, Serlija, Palladija i Scamozzija, kojima su se bavili pojedini stručnjaci i veliki majstori, ali nikada nisu imali i nisu mogli imati popularnost i utjecaj na svakodnevnu arhitektonsku praksu kakav je zadesio Vignolasa. Popularnost Vignolovog traktata odigrala je dakle dvojaku ulogu u povijesti europske arhitekture: pozitivnu i negativnu. S jedne strane, “Pravilo pet redova” nedvojbeno je pridonijelo brzom sazrijevanju i razvoju arhitekture reda u raznim europskim zemljama, budući da je dalo javno dostupan ključ za probleme klasične baštine***. No, s druge strane, upravo zahvaljujući svojoj elementarnosti i dogmatičnosti, traktat je postao evanđeljem za sve vrste akademskog i eklektičkog formalizma, osobito u 19. stoljeću. Da bismo razumjeli osebujnu sudbinu ove knjige, koja se, proizašla iz temelja istinski klasične umjetnosti visoke renesanse, pretvorila u mrtvu akademsku “varalicu”, potrebno je pobliže se upoznati s poviješću njezina nastanka i sadržaj samog traktata.
____________
* Iznimka je Engleska, gdje je Palladio bio posebno popularan.
**Vidi bibliografiju na kraju knjige.
*** Ovo se posebno odnosi na Francusku i, izgleda, na Rusiju. Ruski majstori 18. stoljeća nedvojbeno su bili upoznati s Vignolom, o čemu svjedoče ruska izdanja traktata tog vremena. Pitanje Vignolinog utjecaja na arhitektonsku praksu ruskog klasicizma zadatak je za buduća istraživanja.
Još dok je bio u Bologni, mladi Vignola očito je bio blisko upoznat s takvim stručnjacima za antiku kao što su arhitekti Peruzzi i Serlio, povjesničar Guicciardini i filolog Alessandro Manzuoli. Godine 1532. Vignola stiže u Rim, koji se još nije bio oporavio od poraza iz 1527. No već pod Pavlom III. (Farnese), izabranim 1534., počinje postupno oživljavati kulturno, graditeljsko i umjetničko djelovanje. Peruzzi, koji se vratio u Rim, nadzire izgradnju Vatikana i uzima Vignolu za svog pomoćnika. Unatoč reakcionarnoj politici Pavla III., pod kojim je inkvizicija već bila uzvišena, a Tridentski koncil otvoren 1535., protureformacija u papinoj osobi i dalje je tolerantna prema humanizmu, koji nalazi brojne pristaše među plemstvom, piscima i umjetnici. Tradicije “zlatnog doba” još su žive; štoviše, 30-e i 40-e godine obilježene su tendencijom sažimanja i kanoniziranja velikih dostignuća antike i renesanse. Nakon bezvremenosti 20-ih, dolazi novi val arheoloških istraživanja, želja da se shvati bit ostvarenog oživljavanja antike, da se shvate njezini povijesni korijeni i da se formuliraju zakonitosti istinski klasične umjetnosti. Ta je tendencija bila temelj Vasarijevih "Biografija", čija je ideja nastala 1546. među onim piscima i umjetnicima koji su bili pod pokroviteljstvom kardinala Alessandra Farnesea, Vignolinog stalnog pokrovitelja i kupca, koji mu je posvetio svoju raspravu; ta ista tendencija činila je temelj Vitruvijeve akademije, u čijim je dubinama, nesumnjivo, sazrela ideja Vignolovog traktata. Ova akademija, navodno osnovana 1538., nosila je glasno ime "Akademija hrabrosti" (Academia della Virtú, među ostalima, bili su Alessandro Manzuoli iz Bologne, Marcello Cervini (budući papa Marcellus II), kardinal Maffei, filolog, Gramatičar i kritičar Claudio Tolomei i komentator Vitruvije Philander, kao i arhitekti Peruzzi i Vignola, koji su umrli 1536., ostavili su bogatu građu o teoriji i arheologiji antičke arhitekture, koju je uvelike koristio Serlio u svojoj raspravi, čije su prve knjige objavljene već 1537. godine, međutim, sudeći po pismu Claudija Tolomeija grofu Agostinu Landiju od 14. studenoga 1543. godine, Vitruvijevci slijede Rafaelove korake. , Fra Giocondo i Castiglione* postavili su si grandiozne zadatke, koji su ukratko sažeti u sljedeće. Prvo, planirano je novo kritičko izdanje Vitruvijeva teksta, kao i objavljivanje istoga teksta, predstavljenog na “dobrom” ciceronskom latinskom jeziku. opremljena crtežima koji ilustriraju sam tekst i reproduciraju drevne građevine, ukazujući na suglasnosti s Vitruvijevim kanonom i odstupanja od njega; osim toga, trebao je biti talijanski prijevod, rječnik opskurnih izraza izvornika, rječnik latinskih i grčkih tehničkih izraza, rječnik s objašnjenjima talijanskih izraza i, konačno, kazalo koje omogućuje pronalaženje određenog pojma na odgovarajućim slikama. . Drugo, zamišljen je povijesni opis svih - i sačuvanih i uništenih - antičkih građevina u Rimu i šire, kao i monumentalna publikacija skica i mjera svih antičkih antikviteta, sve do medalja i svih vrsta oruđa, i svakog spomenika trebao je imati povijesni i estetski komentar, a poseban dio dat je antičkim redovima i detaljima.
____________
* Oženiti se. “Majstori umjetnosti o umjetnosti”, sv. I, str. 163-171. M. OGIZ, 1937.
Ovaj opsežni program, zamišljen da traje tri godine, ostao je neproveden, po svoj prilici, zbog izostanka financijske potpore nekog filantropa, čiju potrebu za angažmanom jasno nagovještava Tolomej u pismu grofu Landiju. Međutim, rad akademika nije bio uzaludan. Osim što su Barbaro i drugi kasniji teoretičari i komentatori mogli koristiti materijale Akademije, Vignola je nedvojbeno sudjelovao u njezinim istraživanjima od 1536. (kada je nakon Peruzzijeve smrti izgubio položaj u izgradnji Vatikana) do njegov odlazak u Francusku 1541. Jednako je sigurno, konačno, da je "Pravilo pet redova" plod Vignolinog rada na Vitruvijevoj akademiji.
Ali Vignola nije bio znanstvenik iz fotelje. Zatrpan narudžbama i zadubljen u praktične aktivnosti, tek dvadesetak godina kasnije počeo je izdavati svoj priručnik, raspolažući opsežnim mjernim materijalom. Dogodilo se to, kako sam kaže u predgovoru “Čitatelja”, na inzistiranje prijatelja. Nema sumnje da je sve tablice takozvanog “prvog” izdanja napravio sam Vignola. O tome svjedoče njegovi originalni crteži pohranjeni u Uffiziju (vidi Kronološki pregled), na kojima je Vignola čak ispisao cijeli tekst u obliku u kojem je reproduciran na gravurama. Štoviše, moguće je da je Vignola i autor gravura; U prilog ovoj pretpostavci možemo navesti Vasarijeve riječi (vidi str. 61), koji u životu Marcantonija spominje Vignolu kao gravera, pozivajući se na njegovu raspravu. Osim toga, ne treba zaboraviti da je upravo u to vrijeme, početkom 60-ih, započela gradnja Caprarole, te je moguće da je arhitekt želio naručitelja, kardinala Alessandra Farnesea, upoznati s elementarnim zakonitostima svoje umjetnosti; Nije uzalud Vignola u svojoj raspravi prikazao Caprarolin vijenac kao primjer vijenca. Iz predgovora je razvidno da se Vignola nije htio ograničiti samo na izdavanje kratkog priručnika, već je namjeravao objaviti cijeli niz studija o teoriji arhitekture**, od kojih je samo njegova “Perspektiva”, objavljena u posmrtnom izdanju. Dantija iz 1583. godine dospjela je do nas.
____________
** Prema Vasarijevom svjedočenju (vidi str. 62), kojemu u ovom slučaju nema razloga ne vjerovati, Vignola, osim svojih objavljenih djela - odnosno, očito, traktata - "piše" i druga teorijska djela (Vasari je pisao o Vignoli, kada je Vignola imao 58 godina, tj. 1565. godine. Drugo izdanje Života, u koje je autor unio podatke o svojim suvremenicima, objavljeno je 1568. godine).
Da su ostali Vignolini teorijski radovi sačuvani, vjerojatno bi sudbina njegove rasprave bila drugačija; moguće je da bi dogmatski i formalni sažeti priručnik dobio temeljno i znanstveno opravdanje koje mu je nedostajalo, što bi paraliziralo njegov negativan utjecaj na europsku arhitektonsku praksu. I što je najvažnije, sigurno bismo dobili odgovor na cijeli niz nedoumica i pitanja koja se javljaju svakom arhitektu i povjesničaru pri pažljivom proučavanju “Pravila pet redova”.
Sva se ova pitanja u osnovi svode na sljedeće: kako objasniti da Vignola, čak iu kratkom priručniku, red promatra kao potpuno apstraktan sustav, a da ga ni na koji način ne povezuje s problemima razmjera i apsolutne veličine? Kako objasniti da Vignola ni riječi ne govori o međusobnoj ovisnosti visine stupa, njegova suženja i veličine interkolumnija, barem u granicama onoga što daje Vitruvije, a čemu Vignola, naravno, nije mogao pomoći. ali znati? Koja je prosječna, optimalna visina reda na kojoj je Vignola temeljio svoj sustav proporcija? Nije mogao vjerovati da su te proporcije prikladne za bilo koju apsolutnu vrijednost i da se mogu mehanički povećavati ili smanjivati, a da im se ne naruši smisao, kako su očito mislili svi oni “klasici” i eklektičari koji su pošteno gradili po Vignoli. Pretpostaviti da je “Pravilo pet redova” ništa više od kratkog vodiča za zidare i kipare teško je moguće, ako je vjerovati autoru koji u predgovoru izravno kaže da je njegov kanon plod dugogodišnjeg znanstvenog istraživanja i je razvio "isključivo da ga koristim za svoje potrebe." Konačno, dovoljno je barem približno procijeniti Vignolino “Pravilo” njegovim vlastitim do nas dospjelim građevinama, pa ćemo se lako uvjeriti da je Vignola arhitekt, s možda izuzetkom vijenca u Capraroli i djelomično nesačuvanog i odmjerena kuća Letarui na Piazzi Navona, ne samo da “slobodno” primjenjuje svoje “Pravilo”, nego ga najčešće uopće ne uzima u obzir. Nedvojbeno je da je umjetnik Vignola u praksi uvijek polazio od onih krupnih obrazaca o kojima teoretičar Vignola nije rekao ni riječi.
Istina, jedan izraz u predgovoru baca malo svjetla na ovaj problem. Prigovarajući onima koji ne vjeruju u mogućnost nepokolebljivih pravila, pozivaju se na Vitruvija, koji je tvrdio da “u dekoracijama stalno moramo povećavati ili smanjivati omjere pojedinih podjela kako bismo, uz pomoć umjetnosti, kompenzirali ono što naš vid je prevaren iz ovog ili onog slučajnog razloga.” , Vignola odgovara: “U takvim slučajevima, još uvijek je potrebno znati koju veličinu naše oko treba vidjeti, i to će uvijek biti čvrsto pravilo koje se smatra potrebnim pridržavati se * .” Osim toga, potrebno je koristiti određena i izvrsna pravila perspektive...” Unatoč određenoj nejasnoći Vignolinih izraza, iz ove fraze možemo zaključiti, kao prvo, da su u Vignolino doba postojali antiklasični, već barokni, pokreti u arhitektonskoj teoriji i praksi koji su Vitruvija koristili da porekne samu mogućnost racionalnog opravdanja zakona arhitekture**, drugo, da je Vignola upravo pristaša ovog obrasca, proširujući svoje djelovanje na one optičke korekcije o kojima govori Vitruvije, a koje se odnose na polje perspektive - znanost, po njegovom mišljenju, nužnu arhitektu ne manje od slikara. Istina, “Dva pravila praktične perspektive”, objavljena nakon Vignoline smrti, odnose se isključivo na deskriptivnu perspektivu i ne govore ništa o pitanju uzimanja u obzir perspektivne percepcije pri stvaranju arhitektonskih oblika, no, ponavljamo, Vignola nije mogao ne znati o onim zakonima ljestvice o kojima šuti u svojoj raspravi i koje je, nedvojbeno, trebalo obraditi u drugim raspravama koje on nije napisao ili koje do nas nisu dospjele. Ostaje otvoreno pitanje zašto ih nije smatrao potrebnim dotaknuti u svom kratkom priručniku. Bez pribjegavanja malo vjerojatnoj hipotezi o profesionalnoj tajni u ovom slučaju, moramo priznati da je Vignola bio vrlo loš učitelj, nesvjestan štete koju će nanijeti mnogim, mnogim generacijama arhitekata.
____________
* Citiram vrlo nejasan talijanski tekst ove fraze u čiji prijevod uopće nisam siguran: „in questo caso esser in ogni modo necessario sapere quanto si vuole che appaia all'occhio nostro, il che sara semper la regola ferma che altri si havera proposto di osservare.”
Nije uzalud Wölfflin ("Renaissance und Barock". 3 Aufl., S. 11), očito na temelju iste fraze, izvukao dijametralno suprotan zaključak, s kojim je, s obzirom na naše razumijevanje teksta, nemoguće slažu se: “U svemu što nadilazi naloge, smatra se ničim nevezanim. Nije mu stalo do duha antike.”
** Karakteristično je da je do nas stigao podatak da je 1541. godine u Rimu osnovana “Akademija gnjeva” (Academia dello Sdegno) za borbu protiv vitruvijanizma i Vitruvijanske akademije. Oženiti se. Atangi, Lettere facete, 1601., str. 374, 377, vidi Promis, Architetti ed architettura presso i Romani; str. 66 - Memorie della Reale Academia delle Scienze di Torino, Serie seconda, tomo 27, Torino 1873.
No, ako nam formalizam i apstraktnost u konceptu traktata ne daju pravo govoriti o formalizmu Vignole kao teoretičara uopće, a još više o formalizmu Vignole kao umjetnika, ipak, u samom metodu konstruiranja svog kanona reda, Vignola je još uvijek, u svakom slučaju, eklektičar u usporedbi s Vitruvijem i Albertijem, kao iu usporedbi s Palladijem i sjevernotalijanskim teoretičarima 16. stoljeća, koji su usvojili realističku tradiciju antike i 15. stoljeće. Ovu realističku tradiciju karakterizira, s jedne strane, konkretno, a ne apstraktno shvaćanje reda, čije se proporcije uvijek uspostavljaju u vezi sa stvarnim dimenzijama građevine kao cjeline, njezinim oblikovnim značajkama i vizualnim uvjetima njegova percepcija; s druge strane, talijanske teoretičare koji su usvojili ovu tradiciju karakterizira realan odnos prema antičkoj baštini; tako su npr. i Alberti i Palladio vrlo liberalni u odnosu na kanon, odnosno ne postavljaju toliko određenu kanon koliko daju uzorci, dopuštajući bezbroj mogućnosti i bezbroj odstupanja ovisno o specifičnim uvjetima koji određuju strukturu umjetničke slike; Štoviše, Palladio, dajući normalne proporcije određenog reda, obično daje mjere specifično antički spomenik, kao najljepši i najzadovoljniji primjer. To nije ono što Vignola radi. Ako nemamo dovoljno materijala da cjelokupnu Vignolinu arhitektonsku estetiku u potpunosti optužimo za formalizam, tim više što nam to ne dopušta njegovo umjetničko stvaralaštvo, onda se s obzirom na njegovo korištenje antičke baštine u izgradnji reda radi o s osebujnim tipom eklektičke konstrukcije određenog apstraktnog sustava koji nastaje na temelju Vitruvija i drugih teoretičara te odabirom i apstrahiranjem pojedinih obilježja iz cjelokupnog skupa antičkih spomenika. U tom pogledu Vignoline “naredbe”, u obliku u kojemu su prikazane u njegovoj raspravi, u biti nemaju mnogo toga zajedničkog s konkretnim primjerima antičke umjetnosti, au svakom slučaju po duhu su neusporedivo dalje od antike nego npr. Palladijevim primjerima, iako se oba oslanjaju na Vitruvija i približno isti krug rimskih spomenika. Da biste se u to uvjerili, dovoljno je pažljivo pročitati predgovor “Čitatelja”, gdje Vignola detaljno opisuje svoju metodu. Vignola ponajprije polazi od estetskog aksioma da se ljepšim doimaju ona djela koja “imaju određene definicije i manje složene numeričke odnose i proporcije”, a ona u kojima “svaka najmanja podjela služi upravo kao mjerna jedinica za veće podjele”, tj. tj. oni kojima modularni princip cijelih brojeva nije samo metoda približan brojčano izražavanje veličina, ali i princip realne konstrukcije. Drugim riječima, Vignola namjerno pojednostavljuje i vulgarizira svo bogatstvo i raznolikost često iracionalnih odnosa uočenih u većini drevnih djela. Nadalje, Vignola, sastavljajući svoje kanonske uzorke, međutim, odabire, po njegovim riječima, neki konkretan konkretan primjer, ali ga podvrgava osebujnom tretmanu čisto eklektičkog reda: “Ako bilo koja najmanja podjela nije u potpunosti podređena omjerima brojeva ( što je vrlo često slučaj u radu klesara ili proizlazi iz bilo kojih drugih nezgoda koje su od velike važnosti za takve sitnice), ja to izravnavam u svom pravilu, ali ne dopuštajući značajna odstupanja, već se oslanjajući na tako male slobode u nadležnosti drugih zgrada«. Tako dobivamo čisto apstraktne, pripremljene “ideje” pet reda.
Dakle, Vignolijanski kanon ima, u biti, vrlo malo zajedničkog s antikom; to je prije kanon kasne rimske renesanse, kanon nastao u vezi s tendencijom retroaktivnog sažimanja i bilježenja postignuća “zlatnog doba”. O toj tendenciji smo već govorili - tipična je za krizu realističkog svjetonazora koja se dogodila u Rimu na temelju feudalne i klerikalne reakcije. Pritom se nehotice nameće pretpostavka da Vignola, premda daje otpor antiklasicističkim tendencijama u arhitekturi, već jednom nogom stoji na tlu baroka, za koji red postupno gubi svoje pravo konstruktivno značenje i sve više dobiva karakter apstraktnog i, u biti, već dekorativnog sustava.
Zaključci za sovjetskog arhitekta sugeriraju se sami. Vignolin traktat vrlo je zanimljiv dokument, kao fragment opsežnog teorijskog i arheološkog istraživanja najvećeg majstora koji nije stigao do nas, te kao pokušaj kanonizacije arhitektonskih oblika antike na granici između renesanse i baroka. Vignolino iskustvo moguće je u potpunosti razumjeti i cijeniti tek u vezi s općom poviješću razvoja teorijske misli te u vezi s proučavanjem Vignolina rada kao arhitekta, što je zadatak budućih istraživanja, nakon svih sačuvanih zgrada majstora su ispitani i izmjereni, a nakon toga će se utvrditi u kojoj je mjeri i kako sam Vignola koristio kanon koji je uspostavio u svojoj arhitektonskoj praksi. U isto vrijeme, "Pravilo pet redova" ni u kojem slučaju ne može i ne smije služiti ni kao pomoć u podučavanju ni kao vodič za dizajn; ne bi smjela nimalo obvezivati našeg arhitekta u njegovom stvaralačkom radu, kao što u tom pogledu nije obvezivala ni samog Vignolu. Međutim, niti jedan arhitekt ne može zanemariti Vignolu ako želi razumjeti povijest klasičnog nasljeđa u europskoj arhitekturi, od renesanse do danas. U isto vrijeme, proučavanje Vignole može biti od koristi studentu ili arhitektu samo pod uvjetom čisto kritičkog stava prema njemu, pod uvjetom prethodnog proučavanja specifičnih primjera klasike i, konačno, pod uvjetom dubokog poznavanja, barem prema Vitruviju i Palladiju, svih onih problema klasične arhitekture, o kojima Vignola šuti.
A. Gabričevski.
Od izdavača... 5
Vignolina rasprava i njezino povijesno značenje - A. Gabrichevsky. 7
Vignola - Pravilo pet redova. Po. A. Gabričevski... 11
Vasari, Danti, Baglione, Milizia - Životi Vignole. Po. A. Venediktova 59
K kategorija: Žbukarski radovi
Arhitektonske narudžbe. zgrada entasis
Arhitektonski cjelovit poredak (slika 1, a) sastoji se od tri dijela: pijedestal - donji dio, stup - srednji dio i entablatura - gornji dio. Nepotpuni poredak (slika 1, b) nema postolje.
Postolje se također sastoji od tri dijela: baze, tijela postolja, odnosno stolice, i vijenca. Osnova je donji dio postolja u obliku visoke police ili ploče na kojoj se, ovisno o narudžbi, nalaze police, valjci, krakovi i sl. Tijelo postolja (stolice) nalazi se na bazi. Na vrhu je postolje nadsvođeno vijencem jednostavnog ili složenog oblika.
Stup počiva na postolju i podupire entablaturu. Stup se također sastoji od tri dijela: baze, jezgre (tijela) samog stupa i kapitela. Baza je donji dio, obično se sastoji od debele ploče (police), na kojoj se nalaze arhitektonski dijelovi željenog oblika. Tijelo stupa, koje završava kapitelom, postavljeno je na bazu.
Jezgra stupa obično je cilindrična od baze do 1/3 visine, a na preostalih 2/3 visine postupno prelazi u konus s blagim stanjenjem, ali ne u ravnoj liniji, već po glatkoj krivulji tzv. entasis. Ponekad stupci postanu tanji ne samo na vrhu, već i na dnu, tj. imaju dvostruko stanjivanje. Za takve stupove najveća debljina nalazi se na 1/3 udaljenosti od dna stupa.
Entablatura se nalazi iznad stupa i sastoji se od tri dijela: arhitrav, friz i vijenac (krunište).
Proporcije kompletnog poretka su sljedeće: ako je visina podijeljena na 19 jednakih dijelova, tada će visina pijedestala biti četiri dijela, stupovi - 12 dijelova i entablatura - tri dijela. Nepotpuni red podijeljen je u pet dijelova: četiri dijela - stupac, jedan dio - entablatura.
Ovisno o obliku, razlikuju se arhitektonski redovi: toskanski, dorski, jonski, korintski. Mjerilo svih dijelova reda je radijus stupa na njegovoj donjoj bazi. Taj radijus naziva se modul i označava se slovom M. U toskanskom i dorskom redu modul je podijeljen na 12 dijelova, au jonskom i korintskom na 18. Ti se dijelovi nazivaju stolovi i označavaju se s slovo P. Jezgre stupova svih redova su okrugle.
Toskanski red (sl. 2, a) ima masivne dijelove.
Stupac gladak
Riža. 1. Puni (a) i nepotpuni (b) nalozi
Riža. 2. Toskanski (a) i dorski (b) red
Riža. 3. Jonski red
Na glatkom frizu nalaze se triglifi - tri ravnomjerne pruge odvojene trokutastim urezima. Udubljenja između triglifa nazivaju se metope. Mogu biti glatke ili sa slikama od raznih materijala. Ispod vijenca izrađuju se ukrasi u obliku klinčića, krekera ili modula. Takve narudžbe ili u potpunosti izvode gipsari, ili triglife, krekere i modulone, a ponekad i kapitele izvode kipari.
Jonski red (sl. 3) također ima stupac koji se sužava prema gore. U visini je jednak 9 promjera, odnosno 18 modula. Duž debla se nalaze 24 kanelure, dublje od onih na dorskom stupu. Odvojeni su stazama ili vrpcama. Pri dnu su kanelure rezane pod pravim kutom, a pri vrhu kao polukrug. Kapitel je složen sa svicima ili volutama i ionima. Entablatura reda sastoji se od glatkog arhitrava s tri vodoravne izbočine. Iznad gornjeg ruba nalazi se polica, a ispod nje reljefni ornament. Friz može biti gladak ili s reljefnim slikama. Vijenac je gladak i samo ispod police su krekeri s perlicama. Kapitel i svu ornamentiku izradili su kipari, a ostalo gipsari.
Korintski orden (sl. 4) ima složen kapitel i postolje. Stupna šipka jednaka je 10 promjera, odnosno 20 modula. Duž stupa prolaze 24 kanelure, odvojene stazama koje završavaju u polukrugu na vrhu i dnu. Kapitel se sastoji od 16 voluta koje podupiru dva reda akantusovih listova. Entablatura ima module koji se nalaze ispod suze na određenoj udaljenosti jedan od drugog. Friz narudžbe je glatka ravnina iznad koje se nalazi ornament. Krunski vijenac sličan je jonskom. Sve reljefne dijelove ordena izradili su kipari, a ostale gipsari.
Umjesto okruglih stupova često se postavljaju kvadratni, ravni ili suženi stupovi. Takvi se stupovi izrađuju s kapitelom ili bez njega. Pilastri (polovica stupa koji viri iz zida) najčešće imaju kapitel na vrhu. Pilastri su glatki ili kanelirani. Ponekad prave rustične stupove, t.j. s imitacijom kamena.
Ovisno o obliku i završnoj obradi, stupovi su ožbukani, izravnavajući otopinu ravnalom, lopaticom ili lopaticom s entazom ili izvučeni, osobito ako žljebovi prolaze duž debla stupa.
Izgradnja entasisa. Postoji stup s radijusom (modulom) donje baze od 360 mm. Modul toskanskog i dorskog reda jednak je 12 stolova (pult je 30 mm), a modul jonskog i korintskog reda je 18 stolova (pult je 20 mm). Donji promjer za sve narudžbe jednak je dvama modulima. Stupovi toskanskog i dorskog reda imaju visinu od 14 i 16 modula. Gornji promjer jednak je 1 modulu 8 stolova, stanjivanje za cijelu duljinu stupa je 120 mm, za polumjer ili polovicu stupa - 60 mm.
Za stup jonskog i korintskog reda visine 18 i 20 modula, gornji promjer je 1 modul 12 stolova, stanjivanje na gornjem promjeru za cijeli stup je 140 mm, za polumjer ili polovicu stupa - 70 mm. Znajući ove podatke, počinjemo graditi entasis.
Na širokoj ploči nacrtajte stupac u mjerilu i nacrtajte njegovu os u sredini (slika 5, a). Na jednoj trećini stupca, t.j. gdje počinje stanjivanje, povlači se luk AB s donjim radijusom stupa iz središta O. Zatim se iz točaka B i D, koje određuju gornji promjer stupa, povuku crte dok se ne presjeku s lukom AB, gdje tvore točke označene brojem 7. Dijeleći A1 i 1B na proizvoljan broj identičnih dijelova, u ovom četvrti slučaj (1, 2, 3, 4), preostale 2/3 stupaca podijelite na isti broj dijelova i po razdjelnim točkama povucite vodoravne crte okomite na os.
Riža. 5. korintski red
Da biste napravili uzorak pravila, uzmite planiranu ploču. Trebao bi biti 50-100 mm širi od stanjivanja cijelog stupa. Duljina ploče jednaka je 2/3 visine stupa. Na jedan kraj daske pribije se komad šperploče, nakon čega se od ravnomjerno blanjanog ruba na ploči izmjeri razlika polumjera donjeg i gornjeg dijela stupa (u slučaju da se rastavlja 60 mm ) i crta se linija paralelna s rubom ploče. Točka sjecišta linija označena je slovom A. Noge šestara razmaknu se na veličinu željenog radijusa (u ovom slučaju 360 mm), jedna se kraka postavi u točku A, a druga na šperploča (zabijena s druge strane ploče) i nacrta se luk.
Riža. 6. Konstrukcija entaze i izrada ravnala-šablone na dva načina (a,b) za stup s modulom 360 mm.
Riža. 7. Viseći stupovi ravni (a) i s entazisom (b)
Ovaj luk je podijeljen na proizvoljan broj identičnih dijelova. Podijelite duljinu ploče na isti broj dijelova, nacrtajte sve potrebne linije, pronađite točke i spojite ih zakrivljenom linijom. Zatim se šperploča ukloni, nepotrebni dio ploče se odabere ili izreže, a rub preostalog uzorka se očisti. Ponekad je rub vezan čelikom.
Pravilo se može napraviti na drugi način (slika 6, b). Izblanjajte kvadratni presjek nevezanog drva duljine jednake visini stupa. Zatim uzmu ploču jednaku visini stupa, povuku ravnu liniju na njoj cijelom dužinom i izmjere točku B iznad te linije na udaljenosti koja je jednaka stanjivanju stupa po polumjeru. Na primjer, stup je stanjen za 120 mm, što znači radijus od 60 mm. Ravna crta na ploči podijeljena je na tri dijela. Jedan donji dio je ravan, a dvije trećine su zašiljene.
Letvica se pribije na donju ravnu liniju s dva ili tri čavla, a zatim se preostale 2/3 letvice savije do točke B i pribije. Krivulja koju tvori zakrivljena letvica je entasis. Duž ove trake na ploči olovkom se povlači linija. Skine se letvica, zareže po krivulji, očisti i dobije ravnalo.
- Arhitektonske narudžbe. zgrada entasis
Veličine i omjeri različitih dijelova ordena u misama dovoljni su za prijelaz na njihov detaljan prikaz zamjenom ravnih i nagnutih linija odgovarajućim profilima.
Prilikom izrade detalja pojedinih narudžbi potrebno je obratiti pažnju na neke dijelove koji su vrlo složeno projektirani. To su vijenci, jonski i korintski kapiteli.
Kako bi se osigurala stabilnost od prevrtanja preko prevjesnog dijela vijenca, u dijelu koji ga podupire postavljeni su deblokadi koji se nazivaju MODULI. Njihove dimenzije su obično sljedeće: širina duž fasade - 1 modul; slobodni prevjes - malo veći od modula; udaljenost između modula je oko 1 i 1/2 modula.
Ponekad se umjesto snažno izbočenih i relativno velikih modula u potpornom dijelu vijenca koristi niz malih paralelopipeda koji se nalaze blizu jedan drugoga i nazivaju se ZUBI i KRUŠKE.
Ovisno o prisutnosti zupaca ili modulona u nosivom dijelu vijenca, dorski red ima dvije varijante: sa zupcima i s modulonima. U jonskom redu u nosivom dijelu vijenca nalaze se samo zupci, au korintskom su i zupci i moduli u obliku konzola.
Profili arhitektonskog reda sastoje se od pojedinačnih elemenata koji se nazivaju BLOKOVI. Prekidi mogu biti ravni ili zakrivljeni. Pravocrtni prijelomi uključuju: pojas, policu i postolje. Krivolinijski prijelomi mogu biti jednostavni, opisani iz jednog središta, ili složeni, opisani iz dva središta. Jednostavni prekidi uključuju: ravne i obrnute osovine, četvrtine osovine, ravne i obrnute zaobljenike. U složene spadaju ravni i obrnuti flok, ravna i obrnuta peta, scotia. Ponekad postoje kombinacije dvaju elemenata koji imaju vlastita imena. Dakle, valjak s policom naziva se astragalus.
Konstrukcija prekida prikazana je na sl. 6.
U svim je narudžbama primjetna težnja za izbjegavanjem monotonije, postavljanjem jedan pored drugog dijelova koji su identični po obliku, veličini i značenju. Glavni elementi izmjenjuju se sa sekundarnim, široki s uskim, pravocrtni s krivolinijskim. Ovo je jedno od osnovnih pravila profiliranja.
Načela za izradu baza podataka grčkih naloga su ista. Konstrukciju detalja možemo razmotriti na primjeru atičke baze za korintski red. Pri gradnji ove baze u masi, visinu baze, koja je uvijek jednaka jednom modulu, podijelit ćemo na tri dijela, pri čemu ćemo donji dio odrediti za postolje, a gornja dva za daljnji razvoj (sl. 7, 8). .
Uklanjanje postolja određuje se na nama već poznat način. Dio baze iznad postolja sastoji se od tri dijela - dvije osovine i skotije, pa tu visinu dijelimo na tri jednaka dijela, od kojih donji određuje visinu donje osovine, a sljedeći iznad nje odgovara scotia s dvije uske police iznad i dolje, a gornji dio određuje drugu osovinu s policom iznad nje. Dakle, od dvije osovine, donja se prirodno ispostavlja nešto teža od gornje, što je sasvim logično zbog činjenice da se dijelovi vrlo malih veličina uvode u daljnju obradu ove baze da malo povećate visinu baze. Da biste to učinili, bolje je povezati gornju policu baze s jezgrom stupa, čineći je iz istog komada, dok sama baza može biti izrađena čak i od drugog materijala; Dakle, za određeno povećanje dijelova baze, njegovu visinu možemo smatrati 1 modulom, ne uzimajući u obzir gornju policu. Visina postolja u ovom slučaju bit će, kao i prije, jednaka 1/3 modula; za raspodjelu preostalih dijelova, možete nastaviti konstrukciju koja je gore navedena (slika 7).
Sl.7 Konstrukcija atičke baze za korintski red
S velikim veličinama narudžbe, scotia se pojavljuje kao veliki, pomalo monoton zarez. U ovom slučaju, može se podijeliti na dva jednaka dijela, od kojih svaki sadrži scotie mnogo manjih veličina i astragalus. Tako umjesto jednog skotija dobivamo dva susjedna i dva astragalusa - izravni i obrnuti. Ovom konstrukcijom dobiva se osnova korintskog reda.
Jonska baza je pojednostavljenje korintske, postignuta uništavanjem donje osovine; ipak preostali dijelovi korintske baze ostaju.
Dakle, da bismo izgradili ionsku bazu, njezinu visinu podijelimo na tri jednaka dijela, zauzimajući jedan od njih postoljem. Gornji dio sadrži osovinu i skotiju, odnosno dva odjeljka, tako da gornji dio zajedno s gornjom policom dijelimo na pola. Gornju polovicu zauzima osovina, a donju polovicu scotia.
Na sl. Slika 9 prikazuje jedan od najjednostavnijih načina za izgradnju stupca ENTHASIS. Da biste to učinili, polukrug je nacrtan na visini od jedne trećine. Ravna linija spušta se od gornjeg ruba stupa sve dok ne naiđe na polukrug. Luk zatvoren između okomica gornjeg i donjeg ruba stupa podijeljen je na proizvoljan broj identičnih dijelova. Dio stupca koji se nalazi iznad podijeljen je istim brojem. Sjecište dizajniranih točaka podjele omogućuje vam da dobijete glatku krivulju pomoću uzorka.
Sl.8 Konstrukcija baza, kapitela i žljebova
Sl.9 Konstrukcija entazisa
dorski red. Glavni dijelovi dorskih redova prikazani su na slikama 10-14.
Cijev stupa dorskog reda ima niz uzdužnih žljebova koji se nazivaju FLUTE. Žljebovi pomažu da se bolje otkrije zaobljenost stupa i oživi ga svjetlosnim refleksima. Po cijelom obodu dorskog stupa nalazi se 20 kanelura. Njihova zakrivljenost konstruirana je pomoću jednakostraničnog ili pravokutnog trokuta, kao što je prikazano na sl. 8. Friz dorskog reda složen je na jedinstven način. U njemu se iznad osi svih stupova i iznad međustupnih prostora nalaze TRIGLIFI. To su tanke ploče postavljene na ravninu friza, koje imaju skošena udubljenja, poput tri spojene trake (sl. 10). Širina triglifa je 1 modul, visina 1 i 1/2 modula. Sve pruge i kosine lako se raspoređuju u potrebne veličine ako se širina triglifa podijeli na 12 dijelova (12 dijelova).
Na vrhu dorskog arhitrava nalazi se polica koja nosi šest kapaka u obliku krnjih stožaca. Kako bi se te kapi rasporedile po pročelju na jednakim udaljenostima, preporučuje se korištenje linija koje definiraju udubljenja i pruge triglifa, kao što je prikazano na slici 10.
Razmaci između triglifa ispunjeni su posebnim pločama sa skulpturalnim reljefom. Zovu se METOPE.
Za jasnu predodžbu o obradi donjeg dijela kamena suze, sl. 14 prikazuje SOFFIT ili PLAFOND dorskog reda - plan entablature s pogledom odozdo prema gore. Kao što se može vidjeti, široko udubljenje na donjem dijelu suze podijeljeno je u zasebne pravokutnike, koji odgovaraju rasporedu triglifa i metopa. Na mjestima iznad triglifa nalaze se skupine kapi u tri reda u obliku krnjih stožaca, po šest komada u svakom redu. Metope odgovaraju podjeli uskim policama na zasebne dijelove u obliku rombova, trokuta i uskih poprečnih pravokutnika. Posebnosti dorskog reda s modulonima: arhitrav se sastoji od dvije stepenaste trake; u nosivom dijelu vijenca iznad triglifa nalaze se masivni moduli, s donje strane kojih se nalazi 36 kapa (6 redova po 6 kapa).
Slika 10 Detalji triglifa
Slika 11 Dorski red sa zupcima
Slika 12 Dorski red s modulonima
Slika 13 Baza i postolje dorskog reda
Slika 14. Dorski sjenila sa zupcima i modulonima
Jonski red je elegantniji u svojim proporcijama. Glavni dijelovi ovog naloga prikazani su na slikama 15-18.
Trup stupa jonskog reda raščlanjen je s 24 kanelure, koje tlocrtno imaju oblik polukruga, a između kanelura su ostavljeni uski prostori - PUTEVI širine prvog pulta.
Konstrukcija žljebova prikazana je na sl. 8.
Konstruiranje baze jonskog reda nije teško i može se izvesti prema crtežu na Sl. 16.
U kapitelima jonskog reda (sl. 17), kao što je ranije spomenuto, nema vrata, pa je stoga njegova visina mala - 2/3 modula. Ovdje je abakus sasvim neobičnog oblika i sastoji se od dva dijela. Gornji je abak neposredno uzdignut ispod arhitrava, a donji je uvijen na dvije suprotne strane u obliku spiralnih zavoja ili voluta.
Volute imaju glatko polje s izbočenom policom koja čini tri puna spiralna zavoja i završava malim krugom u središtu - OKOM volute. Za postizanje glatkih spiralnih zavoja postoje brojne praktične stvari; preporuke za crtanje voluta. Jednu od njih donosi prof. Mikhailovsky I.B. a je kako slijedi (slika 18). Prvo se nalaze središta očiju volute. Leže na udaljenosti od I modula od osi stupa i podudaraju se s okomitom tangentom na obris astragalnog grebena stupa. Oko volute nacrtano je radijusom prvog dijela. U krugu su ucrtani okomiti i vodoravni promjeri čiji krajevi spojeni čine kvadrat upisan u krug. Okomice (apoteme) spuštaju se iz središta kruga na stranice kvadrata. Sjecišta apotema i stranica kvadrata označena su brojevima 1, 2, 3,4. Podijelivši svaki od apotema na 3 dijela, dobivamo, počevši od apoteme koja ide od središta do točke 1 - točka 5, od središta do točke 2 - točka 6 i na sličan način točke 7-13. Posljednja točka pada u središte oka. Sve točke označene brojevima služit će kao središta svake četvrtine spiralnog zavoja volute. Najprije postavite krak šestara na točku 1 i opišite 1/4 kruga veličine 1/2 modula dok ne naiđe na nastavak vodoravne linije 1-2. Zatim pomaknite krak šestara do točke 2 i nastavite spiralnu krivulju u 1/4 kruga dok ne naiđe na nastavak ravne linije 2-3. Zatim pomaknite krak šestara na točku 3 i nastavite na isti način. Iz točke 4 opisuje se luk koji je nešto veći od 1/4 kružnice tako da se krivulja zaustavlja na nastavku pravca 4-5 itd. To zahtijeva ispravan i točan crtež. Pomoću točaka 1-12 dobivamo vanjsku spiralu voluta. Za izgradnju druge unutarnje spirale potrebno je ponovno odrediti položaj njezinih središta. Da biste to učinili, razmak između točaka 1 i 5 podijelite na četiri dijela i označite prvu točku podjele, najbližu točki 1. Isto učinite sa svim ostalim prazninama između prethodnih središta i spojite točke podjele tako da dobijete isprekidanu liniju središta druge spirale i, korištenjem novih točaka kao središta, dobiva se glatko unutarnje okretanje spirale.
Zavoji voluta tvore dva osebujna valjka na stranama kapitela, koji se nazivaju BALUSTERI. Arhitrav jonskog reda ima visinu od 1 i 1/4 modula, na vrhu je polica s petom i sastoji se od tri dijela.
Korintski je red najbogatiji ukrasima i najsvjetlijim proporcijama (sl. 19, 20). Deblo stupa, baš kao i jonski red, ukrašeno je s 24 kanelure istog oblika. Posebnost arhitrava je uvođenje krivuljastih profila u udubljenja. U potpornom dijelu vijenca, ispod suznog kamena, nalaze se moduli u obliku ležećih nosača, a ispod je niz zubaca. Dimenzije modula i razmaci između njih su u skladu s osima stupova i zubaca.
Dizajn sofita prikazan je na sl. 21.
Kapitel korintskog reda ima visinu od 2 i 1/3 modula - 2 modula su na glavnom dijelu kapitela, ukrašenog lišćem i kovrčama, 1/3 modula je na abakusu. Konstrukcijska osnova kapitela je poseban bubanj ili zvono, koje je okruglo tijelo polumjera 5/6 modula, au profilu ima izgled jako izduženog kraka, u donjem dijelu udubljenog za veličinu flauta. Ispod abakusa nalaze se volutasti uvojci, a ispod uvojaka dva reda listova.
Konstrukcija korintskog kapitela prikazana je na sl. 22. Mora se imati na umu da se neki dijelovi kapitela promatraju u iskrivljenom obliku (skraćeni), stoga, da bi se ispravno nacrtao, treba napraviti dvije slike: fasadu i dijagonalu.
Slika 15 Jonski red
Slika 16 Maloazijska baza i postolje jonskog reda
Slika 17. Kapitel jonskog reda. Konstrukcija volute
Slika 18. Konstrukcija volute jonskog reda
Sl. 19 Korintski red (pročelni rizalit)
Sl.20 Baza i postolje korintskog reda
Sl.21 abažur korintskog reda
Sl. 22 Izgradnja korintskog kapitela (dijagonalna projekcija)
Da biste nacrtali abakus iz središta stupaca polumjera 2 modula, opišite krug čiji promjer odgovara dijagonali abakusa. Po dijagonalama je nacrtan kvadrat upisan u krug. Stranica ovog kvadrata uzima se kao polumjer za određivanje središta zakrivljenog konkavnog dijela abakusa pomoću serifa. Zatim se dijagonalno crta prirodni profil abakusa, koji se zatim može prikazati tlocrtno i na pročelju. Sljedeća faza je pronaći 8 točaka u planu - tročetvrtinske valjke, koji su grozdovi lisnih stabljika i volutastih uvojaka koji izlaze iz njih, kao da podupiru kutove abakusa i rozete na udubljenim dijelovima abakusa. Na pročelju kapitela kutni svici vidljivi su u raportu, pa su najprije ispravno dijagonalno prikazani, zatim projicirani na tlocrt, a zatim se izvodi fasadna projekcija.
Granice unutar kojih se kovrče nalaze su preliminarno određene. Da bi se to postiglo, visina kapitela u 2 modula podijeljena je na tri dijela: donji red listova akantusa, gornji red listova akantusa i red svitaka poduprtih njihovim listovima. Štoviše, kovrče čine 2/3 gornje trećine kapitala. Zatim se crta tangenta na astragalnu osovinu i četvrtinu abakusa. Kovrče i lišće na dijagonalnom prikazu kapitela ne bi se smjeli protezati izvan ove tangente. Unutar ovih granica nalaze se kutne kovrče. Lišće se također najprije prikazuje na dijagonalnom rizalitu, zatim na tlocrtu, a tek onda se prenosi na pročelni rizalit kapitela.
Složeni ili kompozitni poredak detaljno je prikazan na slici 23. Njegov detaljan opis nije dat zbog činjenice da nakon razmatranja osnovnih principa konstruiranja drugih vrsta naloga, identificiranje značajki ovog naloga ne predstavlja značajne poteškoće.
Raspored stupova na pročelju određen je MEĐUKOLUMNIJOM. Interkolumnij je razmak između donjih dijelova stupova.
Zaključno, na Sl. 24 prikazani su rezovi - ukrasi karakteristični za lomljene dijelove. Uzorak za rezanje ponavlja obris prijeloma i otkriva njegov oblik. To se može primijetiti u ionici kojom je bila ukrašena četvrtasta osovina, u lišću akantusa na guskom vratu i peti, u perlama na podupiraču itd.
Sl.23 Složeni poredak
Riža. 24 Crteži karakteristični za arhitektonske fragmente
