Postindustrielle Gesellschaft: Zeichen. Merkmale der postindustriellen Gesellschaft. Wodurch zeichnet sich die postindustrielle Gesellschaft aus? Was sind die Merkmale einer postindustriellen Gesellschaft? Analysieren Sie die Daten?

Der Begriff „Industriegesellschaft“ wurde erstmals eingeführt Henri Saint-Simon (1760-1825).

Industriegesellschaft ist eine Art der Organisation des gesellschaftlichen Lebens, die die Freiheit und die Interessen des Einzelnen mit den allgemeinen Grundsätzen verbindet, die sein gemeinsames Handeln bestimmen. Es zeichnet sich durch die Flexibilität sozialer Strukturen, soziale Mobilität und ein entwickeltes Kommunikationssystem aus.

Die Theorie der Industriegesellschaft basiert auf der Vorstellung, dass als Folge der industriellen Revolution eine Transformation einer traditionellen Gesellschaft in eine Industriegesellschaft stattfindet. Eine Industriegesellschaft zeichnet sich durch folgende Merkmale aus:

1) ein entwickeltes und komplexes System der Arbeitsteilung und fachlichen Spezialisierung;

2) Mechanisierung und Automatisierung von Produktion und Management;

3) Massenproduktion von Waren für einen breiten Markt;

4) hochentwickelte Kommunikations- und Transportmittel;

5) zunehmende Urbanisierung und soziale Mobilität;

6) ein Anstieg des Pro-Kopf-Einkommens und qualitative Verschiebungen in der Konsumstruktur;

7) die Bildung der Zivilgesellschaft.

In den 1960ern. Konzepte entstehen postindustriell (Information ) Gesellschaft (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas) verursacht durch drastische Veränderungen in Wirtschaft und Kultur der am weitesten entwickelten Länder. Die führende Rolle in der Gesellschaft wird als die Rolle von Wissen und Information, Computer und Automaten anerkannt... Wer über die nötige Ausbildung verfügt, Zugang zu den neuesten Informationen hat, hat eine vorteilhafte Chance, in der sozialen Hierarchie aufzusteigen. Kreative Arbeit wird zum Hauptziel eines Menschen in der Gesellschaft.

Die negative Seite der postindustriellen Gesellschaft ist die Gefahr, die gesellschaftliche Kontrolle des Staates, der herrschenden Elite durch den Zugang zu Informationen und elektronischen Medien und Kommunikation über Mensch und Gesellschaft zu stärken.

Besonderheiten einer postindustriellen Gesellschaft:

der Übergang von der Warenproduktion zu einer Dienstleistungswirtschaft;

Aufstieg und Dominanz hochqualifizierter Berufstätiger;

die Hauptrolle des theoretischen Wissens als Quelle von Entdeckungen und politischen Entscheidungen in der Gesellschaft;

Kontrolle über die Technik und Fähigkeit, die Folgen wissenschaftlicher und technischer Innovationen abzuschätzen;

Entscheidungsfindung auf der Grundlage der Schaffung intelligenter Technologien sowie der Nutzung der sogenannten Informationstechnologie.

11. Der Begriff der Sozialstruktur und verschiedene theoretische Ansätze zum Problem der Sozialstrukturierung.

Die Gesellschaft, ihre Zeichen Die Gesellschaftsstruktur umfasst den Ort aller Beziehungen, Abhängigkeiten, Interaktionen zwischen einzelnen Elementen in sozialen Systemen unterschiedlichen Ranges. Die Elemente sind soziale Einrichtungen, soziale Gruppen und Gemeinschaften unterschiedlicher Art; die Grundeinheiten der Gesellschaftsstruktur sind Normen und Werte. Die Gesellschaft ist somit eine Gesamtheit von historisch begründeten und sich entwickelnden Formen gemeinsamer Aktivitäten und Beziehungen von Menschen. Soziologen formulieren und definieren die Merkmale der Gesellschaft auf unterschiedliche Weise. Das bekannteste in dieser Hinsicht ist jedoch das Konzept des französischen klassischen Soziologen Emile Durkheim. Aus seiner Sicht zeichnet sich die Gesellschaft durch folgende Merkmale aus. 1. Die Gemeinsamkeit des Territoriums fällt in der Regel mit den Staatsgrenzen zusammen, da das Territorium die Grundlage des sozialen Raums bildet, in dem sich Beziehungen und Interaktionen zwischen Individuen entwickeln und entwickeln. 2. Integrität und Stabilität, dh die Fähigkeit, eine hohe Intensität interner Verbindungen aufrechtzuerhalten und zu reproduzieren. 3. Autonomie und ein hohes Maß an Selbstregulierung, das sich in der Fähigkeit ausdrückt, die notwendigen Voraussetzungen für die Befriedigung der Bedürfnisse des Einzelnen zu schaffen, dh ohne Einmischung von außen kann die Gesellschaft ihren Hauptzweck erfüllen - den Menschen solche Formen zur Verfügung zu stellen Lebensorganisation, die es ihnen leichter macht, persönliche Ziele zu erreichen. 4. Integrität. Jede neue Generation von Menschen im Sozialisationsprozess wird in das bestehende System sozialer Beziehungen einbezogen und gehorcht den etablierten Normen und Regeln. Dies wird durch die Kultur gewährleistet, die eines der wichtigsten Subsysteme der Gesellschaft ist. Es ist üblich, sich auf die Hauptelemente der sozialen Struktur der Gesellschaft zu beziehen: soziale Individuen (Persönlichkeit); soziale Gemeinschaften; soziale Institution; soziale Verbindungen; soziale Beziehungen; Soziale Kultur. Einige Soziologen glauben, dass die Struktur des sozialen Systems der Gesellschaft in der folgenden Form dargestellt werden kann: Soziale Gruppen, Schichten, Klassen, Nationen, soziale Organisationen, Individuen. Soziale Einrichtungen, öffentliche Einrichtungen, Organisationen. Beziehungen zwischen Klassen, Nationen, sozialen Gemeinschaften, Individuen. Ideologie, Moral, Traditionen, Normen, Motivationen etc. Darüber hinaus gibt es einen Ansatz, die Struktur der Gesellschaft mit ihrer Sphärenzuweisung zu untersuchen. Üblicherweise werden unterschieden: die wirtschaftliche Sphäre; politischer Bereich; sozialer Bereich - Gesellschaft und ihre Elemente; spiritueller Bereich - Kultur, Wissenschaft, Bildung, Religion. Die wichtigsten Elemente der sozialen Struktur der Gesellschaft 1. Die Persönlichkeit ist Gegenstand der sozialen Beziehungen, eines stabilen Systems gesellschaftlich bedeutsamer Merkmale, die das Individuum als Mitglied der Gesellschaft oder Gemeinschaft charakterisieren. 2. Eine soziale Gemeinschaft ist ein Zusammenschluss von Menschen, in dem eine gewisse soziale Verbindung hergestellt und aufrechterhalten wird. Die wichtigsten Arten von sozialen Gemeinschaften: soziale Gruppen: beruflich; Arbeitskollektive; soziodemografisch; Alter und Geschlecht; Klassen und Schichten; sozio-territoriale Gemeinschaften; ethnische Gemeinschaften. Darüber hinaus können soziale Gemeinschaften nach quantitativen Kriterien, nach Maßstab, unterteilt werden. Große soziale Gemeinschaften - eine Gruppe von Menschen, die auf der Ebene der Gesellschaft (Land) existieren: Klassen; soziale Schichten (Schichten); Berufsgruppen; ethnische Gemeinschaften; Alters- und Geschlechtergruppen. Mittlere oder lokale Gemeinschaften: Einwohner einer Stadt oder eines Dorfes; Produktionsteams eines Unternehmens. Kleine Gemeinschaften, Gruppen: Familie; Arbeitskollektiv; Schulklasse, Schülergruppe. 3. Soziale Institution - eine bestimmte Organisation sozialer Aktivitäten und sozialer Beziehungen, eine Reihe von Institutionen, Normen, Werten, kulturellen Mustern, nachhaltigen Verhaltensformen. Abhängig von den Sphären der sozialen Beziehungen werden folgende Arten von sozialen Institutionen unterschieden: Wirtschaft: Produktion, Privateigentum, Arbeitsteilung, Löhne usw .; politisch und rechtlich: Staat, Gericht, Armee, Partei usw .; Institutionen der Verwandtschaft, Ehe und Familie; Bildungseinrichtungen: Familie, Schule, Hochschulen, Massenmedien, Kirche usw .; kulturelle Institutionen: Sprache, Kunst, Arbeitskultur, Kirche usw. 4. Soziale Verbindung ist ein sozialer Prozess der Verbindung von mindestens zwei sozialen Elementen, wodurch ein einziges soziales System gebildet wird. 5. Soziale Beziehungen - Interdependenz und Verbindungen zwischen Elementen des sozialen Systems, die auf verschiedenen Ebenen der Gesellschaft entstehen. In Beziehungen manifestieren sich soziale Gesetze und Funktions- und Entwicklungsmuster der Gesellschaft. Die wichtigsten Arten von sozialen Beziehungen sind: Machtbeziehungen - Beziehungen, die mit der Verwendung von Macht verbunden sind. Soziale Abhängigkeit ist eine Beziehung, die auf der Fähigkeit beruht, die Befriedigung von Bedürfnissen durch Werte zu beeinflussen. Sie bilden sich zwischen den Fächern hinsichtlich der Befriedigung ihrer Bedürfnisse nach angemessenen Arbeitsbedingungen, materiellen Leistungen, Verbesserung des Lebens und der Freizeit, Bildung und Zugang zu Gegenständen der spirituellen Kultur sowie in der medizinischen Versorgung und sozialen Sicherung aus. 6. Kultur - eine Reihe von Lebensformen, die von einer Person im Rahmen ihrer Aktivitäten geschaffen werden, sowie der Prozess ihrer Entstehung und Reproduktion. Kultur umfasst materielle und spirituelle Komponenten: Werte und Normen; Glauben und Rituale; Wissen und Fähigkeiten; Zoll und Vorschriften; Sprache und Kunst; Technik und Technologie usw. Kultur ist die Grundlage des sozialen, sozialen Verhaltens von Individuen und sozialen Gruppen, da sie ein System von kollektiv und individuell geteilten Normen, Regeln und Handlungsmustern ist. Somit ist die Gesellschaft ein komplexes soziales System, das aus verschiedenen, aber miteinander verknüpften Elementen besteht.

SS-relativ stabile, geordnete und hierarchische Verbindung von Elementen des sozialen Systems, die seine wesentlichen Merkmale widerspiegelt. Ein Teil des Systems ist im Rahmen dieses Systems nicht teilbar. 1) .a) Sphären des sozialen Lebens - wirtschaftspolitisch spirituell. B ) .soziale Subjekte - historische Gemeinschaften und stabile Personenvereinigungen (soziale Institutionen) stellen die Grundprinzipien dar. Der soziale Status als Strukturelement ist ein Prozess und Ergebnis der Einteilung von Menschen in ungleiche Gruppen, die Bildung einer hierarchischen Nachgeburt auf der Grundlage einer oder eine Vielzahl von Zeichen Es gibt 23 Zeichen: Eigentum, Macht und sozialer Status (Kapitel Idee der Offenheit der Schicht) C (GRÖSSE DES EIGENTUMSEINKOMMENS) c (politische Zugehörigkeit) 1815-T-Klassen und T-Erschaffung von DIE ERSTE HÄLFTE 19 VEKA.T Schichtung wurde im Gegensatz zur Klassenstruktur der Gesellschaft (Marxismus-Lenenismus) im Ideologen des revolutionären Kampfes geschaffen, dh die soziale Schichtung fortgeschritten Sorokin (amerikanischer Soziologe R Herkunft) er teilte nicht die Ideologie von diese Macht ty) -Marxismus.3 Grundtypen der sozialen Schichtung der modernen Gesellschaft-va-Wirtschaftspolitik sozio-professionelle Auswahlkriterien: 1) Einkommen 2) Macht 3) Status Soziale Schicht (Schicht) -hat eine Definition von qualitativer Einseitigkeit , die Gesamtheit der Menschen in der Hierarchie stellt eine enge Position und eine ähnliche Lebensweise dar. Die Zugehörigkeit zur Schicht hat 2 zustands-objektive, subjektive (mit einer bestimmten Schicht der Selbstidentifikation) -für diese Schicht.

Alle Länder der Welt sind zweifellos von dem sich ändernden äußeren Umfeld betroffen. Darüber hinaus verursachen die in jedem Land stattfindenden internen Veränderungen, die sich in wirtschaftlichen, sozialen, politischen und kulturellen Strukturen akkumulieren, letztendlich erhebliche Verschiebungen in allen Bereichen und verändern den qualitativen Zustand der gesamten Gesellschaft. Daraus folgt, dass zwangsläufig ein neuer sozialer, wirtschaftlicher und politischer Staat die Industriegesellschaft ablösen musste. Die meisten Forscher bezeichnen diese Ära der Entwicklung der Gesellschaft als postindustriell.

Daniel Bell (1973) begründete als einer der ersten das Konzept der postindustriellen Gesellschaft. Er stellte dem Konzept der "postindustriellen Gesellschaft" die Konzepte der "vorindustriellen" und "industriellen" Gesellschaft gegenüber. Wenn die vorindustrielle Gesellschaft im Wesentlichen Bergbau und basierte auf Landwirtschaft, Bergbau, Fischerei, Holzeinschlag und anderen Ressourcen bis hin zu Erdgas oder Öl, und eine Industriegesellschaft ist vor allem produzieren Charakter, Energie und Maschinentechnik zur Herstellung von Gütern zu nutzen, ist die postindustrielle Gesellschaft wird bearbeitet, hier findet der Informations- und Wissensaustausch hauptsächlich über Telekommunikation und Computer statt.

Bell glaubt das in den 1970er Jahren. Aufgrund der rasanten Entwicklung von Wissenschaft und Technik (sie sind die Hauptantriebskräfte) ist die moderne Industriegesellschaft in eine neue Phase eingetreten - die Bühne postindustrielle Gesellschaft. Diese Gesellschaft hat im Vergleich zur Industriegesellschaft erworben neue Schilder, nämlich:

• 1. die zentrale Rolle des theoretischen Wissens. Jede Gesellschaft hat sich immer auf Wissen verlassen, aber erst heute wird die Systematisierung der Ergebnisse der theoretischen Forschung und der Materialwissenschaften zur Grundlage technologischer Innovation. Dies macht sich vor allem in neuen High-Tech-Industrien bemerkbar - der Produktion von Computern, Elektronik, Optik, Polymeren, Produktion, die mit ihrer Entwicklung das letzte Drittel des 20. Jahrhunderts markierte;
• 2... Entwicklung neuer intelligenter Technologien. Neue metematische und ökonomische Methoden, wie computerlineare Programmierung, Markov-Ketten, stochastische Prozesse usw. dienen als technologische Grundlage für Modellierung, Imitation und andere Werkzeuge der Systemanalyse und Entscheidungstheorie, die es ermöglichen, effizienter zu rationale" Herangehensweisen an wirtschaftliche, technische und sogar soziale Probleme;
• 3. Wachstum der Klasse der Wissensträger. Die am schnellsten wachsende Gruppe der Gesellschaft ist die Klasse der Techniker und Fachleute. In den Vereinigten Staaten machte diese Gruppe zusammen mit Managern 1975 25 % der Belegschaft aus - 8 Millionen Menschen. Im Jahr 2000, argumentierte Bell, würden die technische und professionelle Klasse die größte soziale Gruppe sein;
• 4. Übergang von der Warenproduktion zur Dienstleistungsproduktion. In den 1970ern. Bereits 65% der in den USA Beschäftigten waren im Dienstleistungssektor beschäftigt und diese Zahl wächst weiter. Der Dienstleistungssektor fand auch in vorindustriellen und industriellen Gesellschaften statt, aber in der postindustriellen Gesellschaft entstanden neue Arten von Dienstleistungen, vor allem Dienstleistungen im humanitären Bereich (hauptsächlich im Gesundheits-, Bildungs- und Sozialwesen) sowie Dienstleistungen im technischen Bereich Spezialisten und Fachleute (z. B. bei der Durchführung von Recherchen und Bewertungen, der Arbeit mit Computern, der Durchführung von Systemanalysen);
• 5. Veränderungen in der Art der Arbeit. Wenn in einer vorindustriellen Gesellschaft das Leben eine Interaktion des Menschen mit der Natur war, als die Menschen, die sich in kleinen Gruppen durch harte Arbeit zusammenschlossen, ihre Nahrung an Land, im Wasser oder im Wald verdienten und vollständig von den Launen der äußeren Umgebung abhängig waren, Wenn in einer Industriegesellschaft Arbeit bereits eine menschliche Interaktion mit einer veränderten Natur war, wenn im Prozess der Warenproduktion der Mensch zum Anhängsel von Maschinen wird, dann ist Arbeit in einer postindustriellen Gesellschaft zuallererst die Interaktion zwischen Menschen ( zwischen einem Beamten und einem Besucher, einem Arzt und einem Patienten, einem Lehrer und Studenten oder zwischen Mitgliedern von Forschungsgruppen, Büroangestellten oder Mitarbeitern von Serviceteams). Natur, künstlich geschaffene Gegenstände werden aus dem Arbeits- und Alltagsgeschehen ausgeschlossen und es bleiben nur Menschen übrig, die lernen, miteinander umzugehen. In der Geschichte der menschlichen Gesellschaft ist dies eine völlig neue, beispiellose Situation;
• 6... die Rolle der Frau. In einer Industriegesellschaft arbeiteten meist Männer. Die postindustrielle Gesellschaft (zum Beispiel humanitäre Dienste) bietet zahlreiche Beschäftigungsmöglichkeiten für Frauen. Zum ersten Mal erhielten Frauen eine solide Grundlage für wirtschaftliche Unabhängigkeit;
• 7. Die Wissenschaft erreicht ihren Reifezustand. Die im 17. Jahrhundert, also auch in der vorindustriellen Gesellschaft, entstandene Wissenschaftsgemeinschaft war eine einzigartige gesellschaftliche Institution. Im Gegensatz zu anderen charismatischen Gemeinschaften (religiöse Gruppen, messianische politische Bewegungen) „routiniert“ sie ihre Überzeugungen nicht und erhebt sie nicht zu offiziellen Dogmen. In der postindustriellen Gesellschaft ist die Verbindung von Wissenschaft und Technik deutlich gestärkt worden; es ist auch ein fester Bestandteil des militärischen Bereichs geworden und bestimmt weitgehend die sozialen Bedürfnisse;
• 8. situs als politische Einheiten. Im früheren Gesellschaftszustand spielten Klassen und Schichten, dh horizontale Einheiten der Gesellschaft, die Hauptrolle, die miteinander in Überlegenheits-Unterordnungsbeziehungen traten. In der postindustriellen Gesellschaft wurden nach Bell Situs (von lat. situ - Position, Position) oder vertikal angeordnete soziale Einheiten zu den wichtigeren Knotenpunkten der politischen Bindungen. Es gibt vier funktional Situation (oder horizontale soziale Gruppen): wissenschaftliche, technische (d. h. angewandte Berufe - Ingenieurwesen, Wirtschaft, Medizin), Verwaltung und Kultur und fünf institutionell situs (vertikale soziale Einheiten) - Wirtschaftsunternehmen und Regierungsbehörden, Universitäten und Forschungszentren, soziale Komplexe (Krankenhäuser, Sozialzentren) und die Armee. Der Zustand der postindustriellen Gesellschaft und ihre Politik werden nicht durch Klassen bestimmt, sondern durch die Rivalität zwischen Situationen oder vertikalen Einheiten der Gesellschaft;
• 9. Meritokratie(von lateinisch meritos - Nutzen). In einer nachindustriellen Gesellschaft kann ein Mensch seine Position nicht so sehr durch Erb- oder Eigentumsrechte (wie in einer vorindustriellen und industriellen Gesellschaft) einnehmen, sondern durch Bildung und Qualifikationen auf der Grundlage persönlicher Leistung;
• 10. Ende der begrenzten Ware. Die meisten sozialistischen und utopischen Theorien führten alle Übel der Gesellschaft auf einen Mangel an Gütern und die Konkurrenz der Menschen um fehlende Güter zurück. In einer postindustriellen Gesellschaft, glaubt Bell, werde die Güterknappheit verschwinden, es werde nur noch an Information und Zeit mangeln;
• 11. Wirtschaftsinformatik. In einer Industriegesellschaft sollte bei der Produktion einzelner Güter dem Wettbewerbssystem der Vorzug gegeben werden, sonst verlieren Unternehmen ihre Tätigkeit oder werden zu Monopolisten. In einer postindustriellen Gesellschaft besteht die Möglichkeit, optimal in Wissen zu investieren, dessen Produktion kollektiver Natur ist, eine Chance, um es breiter zu verbreiten und zu nutzen.

Lassen Sie uns betonen, dass Veränderungen und Verbesserungen idealer Strukturen (Wissen, Ideen der Menschen über neue Technologien) laut Bell eine Veränderung der sozialen Struktur der Gesellschaft mit sich bringen. Im Gegensatz zur Industriegesellschaft besteht die Sozialstruktur in der postindustriellen Gesellschaft nicht nur aus horizontalen Schichten (Klassen, Schichten), sondern auch aus vertikalen Strukturen - Situssen. In schematischer Form zeichnet Bell folgende gesellschaftspolitische Struktur der postindustriellen Gesellschaft:

I. CmamycHbie-Gruppe: Die Schichtungsachse basiert auf Wissen (horizontale Strukturen):

A. Berufsklasse - vier Stände:

• 1. Wissenschaftlich;
• 2.technologische (angewandte Wissensarten: Ingenieurwissenschaften,

wirtschaftlich, medizinisch);

• 3. administrativ;
• 4. kulturelle (künstlerische und religiöse Aktivitäten).

B. Techniker und Semi-Profis.

B. Angestellte und Verkäufer.

D. Handwerker und angelernte Arbeiter.

//. Situsgruppen: Anwendungsgebiete der beruflichen Tätigkeit (vertikale Strukturen):

A. Wirtschaftsunternehmen und Handelsunternehmen;

B. Regierung (Rechts- und Verwaltungsbürokratie);

B. Universitäten und Forschungsinstitute;

D. Sozialer Bereich (Krankenhäuser, Sozialdienste usw.);

D. Militär.

III. Kontrollsystem: Politische Organisation der Gesellschaft:

A. Die höchste Machtebene

• 1.Apparat des Präsidenten;
• 2. Leiter der Legislative;
• 3. Führer der Bürokratie;
• 4. die höchste militärische Führung.

B. Politische Gruppen: Sozialverbände und Interessengruppen:

• 1.Partei;
• 2.Eliten (wissenschaftlich, akademisch, geschäftlich, militärisch);
• 3. mobilisierte Gruppen: a) funktionale Gruppen (Unternehmen, Berufsgruppen, Gruppen, die auf der Grundlage der spezifischen Arbeitsbedingungen zugewiesen werden);
• b) ethnische Gruppen;
• c) eng fokussierte Gruppen:
  • - funktional (Bürgermeister der Städte, Arme usw.);
  • -Gruppen von Trägern spezifischer Interessen (Jugendliche, Frauen und

Laut Bell „entsteht eine neue Gesellschaftsstruktur, anders als Karl Marx argumentiert hat, nicht immer in den Tiefen der alten, sondern in manchen Fällen auch außerhalb. Die Grundlage der feudalen Gesellschaft bildeten Adelige, Gutsbesitzer, Militärs und Geistliche, deren Reichtum mit Landbesitz verbunden war. Die bürgerliche Gesellschaft, die im 13. Lebensstil. Sie entstanden jedoch außerhalb der feudalen Grundbesitzstruktur, in freien Gemeinden oder Städten, die sich zu diesem Zeitpunkt bereits aus der Abhängigkeit von Vasallen befreit hatten. Und diese kleinen Selbstverwaltungsgemeinschaften wurden zum Rückgrat der europäischen Handels- und Industriegesellschaft. Der gleiche Prozess findet derzeit statt. Die Wurzeln der postindustriellen Gesellschaft liegen im beispiellosen Einfluss der Wissenschaft auf die Produktion, der vor allem während der Transformation der Elektrizitäts- und Chemieindustrie zu Beginn des 20. Jahrhunderts entstand ... Basierend auf dies können wir sagen, dass die wissenschaftliche Klasse ihre Form und ihr Inhalt ist - eine Monade, die den Prototyp der zukünftigen Gesellschaft enthält.

Laut Bell, Sozialstruktur die postindustrielle Gesellschaft wird im Vergleich zur industriellen nicht vereinfacht, sondern noch komplizierter. Wenn utopische Theoretiker, die von universeller sozialer Gleichheit träumten, Fortschritte in der künstlichen Angleichung der sozialen Status verschiedener sozialer Gruppen sahen, dann verkomplizierten die Realitäten der postindustriellen Gesellschaft nicht nur ihre soziale Struktur, sondern komplizieren sie weiter. Dieser Trend folgt aus dem Prozess der schnellen Entwicklung von Wissen und Bildung, ständiger Komplikation, der ständig zunehmenden Vielfalt der menschlichen Aktivitäten, der Arbeitsteilung, der Vervielfältigung von Fachgebieten und

Spezialisierungen.

Der Kampf der traditionellen Klassen hat sich von der wirtschaftlichen Sphäre auf die politische verlagert. Hier geht die Umverteilung weiter

des produzierten Produkts und Gruppen spezifischer und ethnischer Interessen (Arme und Schwarze) bemühen sich, ihren niedrigen Status im wirtschaftlichen Bereich durch staatliche Unterstützung auszugleichen.

Die zweite wichtige Veränderung im Sozialgefüge der postindustriellen Gesellschaft besteht in der Bildung neben Status, also auch horizontal Situs oder vertikale Strukturen. Wenn in einer Industriegesellschaft Status- und Situs-Sozialstruktur zusammenfallen (z. B. sind Unternehmer als Klasse ausschließlich auf Unternehmen ausgerichtet), dann befinden sich in einer postindustriellen Gesellschaft Mitglieder der vier Berufsstandsklassen in unterschiedlichen Situssen. Wissenschaftler können in Fabriken, Regierungen, Universitäten, Diensten oder beim Militär arbeiten. Das gleiche gilt für Ingenieure, Ökonomen, Mediziner, Manager. Aufgrund dieser Streuung von Vertretern jeder sozialen Gruppe in verschiedenen Situs-Gruppen nimmt die Wahrscheinlichkeit eines reinen Unternehmensbewusstseins ab, das zu einem lebendigen politischen Ventil (zum Beispiel Lobbyarbeit für ihre Klasseninteressen) fähig ist.

All das demokratisiert Gesellschaft. Die Position eines Menschen darin wird nicht mehr durch das Kapital bestimmt, sondern durch sein Wissen, seine Fähigkeiten und die Qualität des Nutzens, den er den Menschen bringt. Laut Bell wird sich das Wesen der Gesellschaft ändern, die nicht kapitalistisch genannt werden sollte, in der die Macht den Eigentümern der Produktionsmittel gehört, sondern Leistungsträger, in dem die Macht von Menschen ausgeübt wird, die nicht persönlichen, sondern sozialen Nutzen bringen, für ihren eigenen Gewinn arbeiten, aber für die Steigerung des sozialen Reichtums. In diesem Sinne, also im Sinne der Verteilung und Umverteilung von Macht, nähert sich der Begriff der „Meritokratie“ dem Bell-Konzept der „Demokratie“ an.

Die Entwicklung der Gesellschaft bestimmt laut Bell das Zusammenspiel ihrer drei Hauptbereiche: technisch und wirtschaftlich, politisch und kulturell. Die wesentlichen Veränderungen finden vor allem im technischen und wirtschaftlichen Bereich statt. Aber dieser Bereich selbst ist stark von der Entwicklung von Wissenschaft und Wissen geprägt und hat erst dann Auswirkungen auf Politik und Kultur. Historisch gesehen, argumentiert Bell, war die Wissenschaft eine Kraft, die nach Freiheit strebte. Daher wird die Wissenschaft in einer postindustriellen Gesellschaft, die zu einer führenden Kraft geworden ist, in der Lage sein, demokratisierender Einfluss(wird von uns hervorgehoben - B.I.) sowohl auf das politische System als auch auf die Gesellschaft als Ganzes.

Der Übergang zur postindustriellen Gesellschaft hatte bereits begonnen, und seine Züge waren in Amerika bereits in den 1970er Jahren recht deutlich sichtbar. Auch andere Industrieländer bewegen sich in Richtung Post-Industrialismus. Neben den USA sollten laut Bell Ende des 20. Jahrhunderts Westeuropa, Japan und die UdSSR postindustriell werden.

Ein anderer amerikanischer Politologe, Zbigniew Brzezinski, definiert ähnliche Merkmale wie die postindustrielle Gesellschaft. In seiner Arbeit "Between Two Eras: America's Role in the Technotronic Era" (1970) argumentiert er, dass die Menschheit in ihrer Entwicklung zwei Epochen durchgemacht hat: (Agrar- und Industrie) und tritt in die dritte Ära ein - technotronik(d. h. techno-direktional - B.I.). Er nennt Technotronik "eine Gesellschaft, die sich in ihren kulturellen, psychologischen, sozialen und wirtschaftlichen Aspekten unter dem Einfluss von Technik und Elektronik, insbesondere im Bereich der Computertechnik und Kommunikation, formt". Die Merkmale der technotronischen Gesellschaft von Brzezinski sind denen der postindustriellen Gesellschaft von Bell sehr ähnlich, nämlich:

• - die Warenwirtschaft weicht einer Dienstleistungswirtschaft;
• - die Rolle von Wissen und Kompetenz, die zu Machtinstrumenten werden, wächst;
• - daher brauchen diejenigen, die in einer solchen Gesellschaft „über Wasser“ sein wollen, ihr ganzes Leben lang Studium und Selbstbildung;
• - das Leben breiter Schichten ist langweilig (rationalisierte Produktion am Nachmittag, Fernsehen am Abend). Daher - die wichtige Rolle der Freizeit: die Entwicklung des Showbusiness, der Spiel- und Unterhaltungsindustrie, des Sports, des Tourismus usw .;
• - Universitäten, Forschungszentren bestimmen direkt Veränderungen und das gesamte Leben der Gesellschaft;
• - die Rolle der Ideologie nimmt mit steigendem Interesse an universellen Werten ab;
• - das Fernsehen bindet breite Massen, die zuvor passiv waren, in das politische Leben ein;
• - die Beteiligung breiter Schichten an gesellschaftlich wichtigen Entscheidungen wird relevant;
• - Die wirtschaftliche Macht wird entpersonalisiert (ein Manager ist kein Eigentümer, sondern ein Angestellter. Das Unternehmen gehört denjenigen, die Aktien besitzen);
• - Das Interesse an der Lebensqualität steigt und nicht nur am gewöhnlichen materiellen Wohlbefinden.

Bell 'und Brzezinski betrachten also wissenschaftliche, technische und wirtschaftliche, letztlich technotronische, als den Hauptfaktor gesellschaftspolitischer Veränderungen, die zu einer postindustriellen Demokratie führen. In diesem Sinne setzen sie die Tradition der technokratischen Bewegung fort, die 1920-1930 entstand. in den USA. Die Führer dieser Bewegung G. Loeb und G. Scott glaubten, dass die gesellschaftliche Produktion nach den Prinzipien der wissenschaftlichen und technischen Rationalität reguliert werden kann, deren Träger professionelle Gemeinschaften von Wissenschaftlern, Lehrern, Architekten, Ökologen, Ärzten, Ökonomen, Ingenieuren sein sollten bundesweit organisiert. In den 1940er Jahren. die Ideen von Loeb und Scott wurden von James Burnham entwickelt. In der Monographie „The Revolution of Managers“ (1941) bekräftigte er die Technokratie, also die Macht der Produktionsmanager, als gesellschaftspolitische Kraft, die nicht nur eine nachhaltige industrielle Entwicklung der Gesellschaft sicherstellen, sondern auch eine qualitativ neue politische System der postindustriellen Gesellschaft.

In Anlehnung an die technokratische Entwicklung der postindustriellen Demokratie hat der französische Jurist und Politikwissenschaftler Maurice Duverger, der den Begriff "Techno-Demokratie". Die Technokratie als Herrschaft nur einer rationalistisch denkenden Elite, so Duverger, existiert jedoch nach der Dominanz der liberalen Demokratie (1870-1914) und ihrer Krise (1918-1939), einer neuen Form der politischen Organisation der Gesellschaft, nicht mehr und der Staat entstand, der technokratische Elemente in Kombination mit den überlebenden Elementen der liberalen Demokratie (politische Freiheiten, pluralistische Ideologie, humanistische kulturelle Traditionen) und eine neue Oligarchie umfasste, die durch die Eigentümer der Produktion, Menschen der Technostruktur von Konzernen und Regierungsbeamten repräsentiert wurde . Gleichzeitig bemühen sich die Produktionseigentümer (Kapitalisten) und die Leute der Technostruktur (Manager-Technokraten) nicht nur um die Verwaltung ihrer Konzerne, sondern auch um die Beteiligung durch staatliche Strukturen an der Regierung des Landes, um die Perspektiven für seine Entwicklung zu bestimmen. Gemeinsam mit Regierungsvertretern beteiligen sie sich an langfristigen Planungen und treffen wichtige politische und wirtschaftliche Entscheidungen. Aus diesen drei Gruppen von Managern (Kapitalisten-Eigentümer, Manager-Technokraten und Staatsmanager) wird sie gebildet Management (Wirtschafts-)Technostruktur. Eine andere Struktur der Techno-Demokratie - politische Technostruktur entsteht im Prozess der Zusammenarbeit von Ministern, Parteiführern, Gewerkschafts- und Interessengruppenführern, hochrangigen Regierungsbeamten und führenden Experten bei der Vorbereitung wichtiger Regierungsentscheidungen. Durch die Aktivität wirtschaftlicher und politischer Technostrukturen, deren Interaktion und teilweise Verschmelzung bildet sich eine techno-smokratische Gesellschaftsorganisation, die Duverger mit dem zweigesichtigen Janus – der Gottheit der alten Römer – verglich. Duvergers Werk zur Techno-Demokratie heißt Janus. Zwei Gesichter des Westens "(1972) 2".

Andere Autoren betonen bei der Entwicklung des Konzepts einer postindustriellen Gesellschaft den axiomatischen Aspekt. Ihrer Meinung nach ist die Hauptsache es kommt zu einer Verschiebung in einer Werteänderung, an dem sich die Menschen der postindustriellen Gesellschaft orientieren. K. Kenigston zum Beispiel behauptet, dass eine beträchtliche Masse junger Menschen in den modernen Industrieländern danach strebt, "nach einer Welt zu suchen, die sich auf der anderen Seite des Materialismus befindet, um auf Karrierismus und Geldgier zu verzichten". 253

Im Allgemeinen denken politische Kulturwissenschaftler, die von einer Gesellschaft sprechen, die einer industriellen folgt, lieber in Begriffen von "modern" - "postmoderne" oder "materialistische Gesellschaft" und "postmaterialistische Gesellschaft".

Modernisierung, sagt Ronald Inglehart, sei nicht die letzte Etappe der Geschichte. Das Entstehen einer fortgeschrittenen Industriegesellschaft führt zu einem weiteren ganz besonderen Grundwertwandel – wenn

die Bedeutung der instrumentellen Rationalität einer Industriegesellschaft nimmt ab. Postmoderne Werte werden vorherrschend und bringen eine Reihe unterschiedlicher gesellschaftlicher Veränderungen mit sich, von der Gleichberechtigung der Frauen bis hin zu demokratische politische Institutionen(Hervorhebung von mir - BI) und der Niedergang staatssozialistischer Regime.

Gesellschaften im Wandel zu postmodernen Werten keine zufällige Wendung in der Geschichte oder ein Knick in der politischen Entwicklung. Diese Verschiebung, aus Sicht von Inglehart, entspricht dem Übergang der Menschheit von einer Agrargesellschaft zu einer Industriegesellschaft, als sich die Haltung änderte, geprägt von einer bewegungsstabilen Agrarwirtschaft, basierend auf der religiösen Natur des Lebens, Traditionen, ererbten Status, Verpflichtungen gegenüber der Gemeinschaft. Die modernistische Haltung gegenüber der Welt brachte eine säkulare Lebensweise, soziale Mobilität, Innovationsförderung, Individualismus mit sich. Gegenwärtig ändern laut Inglehart postindustrielle Gesellschaften ihre gesellschaftspolitischen Bahnen in zweierlei Hinsicht.

• 1. Zum Wertesystem. Mit der Annahme modernistischer, materialistischer, industrieller Werte wurde Wirtschaftswachstum mit Fortschritt gleichgesetzt, dh mit dem Hauptkriterium für den Erfolg der Gesellschaft. Dies wird derzeit aber zunehmend in Frage gestellt und an die Stelle des Erfolgskriteriums tritt die Betonung der Lebensqualität. Normen des Industrialismus wie Disziplin, Selbstlosigkeit, Errungenschaften in der Gesellschaft weichen den Normen des Post-Industrialismus: große Freiheit, Wahl des Lebensstils, sozialer Kreis, individuelle Selbstdarstellung.
• 2. In Bezug auf die institutionelle Struktur. Postindustrielle, postmoderne Werte verändern die sozialen Beziehungen innerhalb der industriellen, hierarchischen, bürokratischen Organisationen, die als Säulen des Industrialismus dienten. Staat und Parteien, Fließbänder eines Massenförderers und die Struktur von Industrie- und Handelsunternehmen verändern sich. Sie alle sind sowohl an die Grenzen ihrer Wirksamkeit als auch an die Grenzen ihrer Massenakzeptanz gestoßen.

• - Der Respekt vor Macht und politischen Autoritäten als Exponenten überholter Werte, als Symbol einer vergehenden Ära sinkt;
• - die politische Partizipation und der Übergang von der Partizipation durch politische Parteien zu autonomeren und individuellen Formen der Partizipation wird immer stärker betont, wie z Teilnahme an von Parteien und Gewerkschaften organisierten Aktionen, individuelle Stimmabgabe über das Internet statt Teilnahme am allgemeinen Wahlrecht in Wahllokalen;
• - das Ziel der politischen Partizipation ist nicht das Erreichen materiellen Wohlstands und einer sicheren Existenz, sondern die Selbstdarstellung, die Demonstration des eigenen Lebensstils, der sich von dem von der Massenkultur auferlegten Stil unterscheidet;
• - das Verlangen des Einzelnen nach Selbstdarstellung nimmt zu, was sich in allem Äußeren, Verhalten von Menschen mit postmateriellen Werten, der Art ihrer Kommunikation, ihrer Einstellung gegenüber Menschen mit materiellen Werten manifestiert;
• - Politische Konflikte haben immer weniger Klassencharakter und konzentrieren sich auf die Probleme der Kultur und Lebensqualität.

Diese Trends tragen dazu bei:

• - in Gesellschaften mit einer autoritären politischen Kultur - Demokratisierung, aber in einem Umfeld zu schneller Veränderungen und Unsicherheit über die Zukunft - Ausbrüche von Fremdenfeindlichkeit;
• - in demokratischen Gesellschaften - die Entwicklung einer demokratischen Kultur auf dem Weg zu mehr Partizipation und Fokussierung auf konkrete Probleme.

Der Kern von Ingleharts Theorie der postmaterialistischen Kultur ist die Theorie des intergenerationellen Wertewandels, nach der die Menschheit von modernen industriellen und materialistischen Werten zu postmaterialistischen Werten allmählich, von Generation zu Generation, übergehen wird.

Auch aus demokratiewissenschaftlicher Sicht ist Ingleharts vergleichende Analyse von Modernisierung und Postmodernisierung sehr interessant. Er glaubt, dass in der Ära des Post-Industrialismus der Modernisierungsprozess durch einen Prozess ersetzt wurde Postmodernisierung. Diese Prozesse unterscheiden sich in vier wichtigen Punkten:

• 1. Gesellschaftliche Transformationen im Prozess der Postmodernisierung verlieren ihren linearen und progressiven Charakter, dh sie folgen bis zum Ende der Geschichte keiner Richtung und stetigen Zunahme. Im Gegenteil, sie erreichen früher oder später einen Wendepunkt. In den letzten Jahrzehnten haben sie eine völlig neue Richtung eingeschlagen;
• 2. Die früheren Versionen der Modernisierungstheorie waren deterministischer Natur: Der Marxismus betonte den ökonomischen Determinismus, während Webers Theorie zum kulturellen Determinismus tendierte. Aus Sicht ist das Verhältnis zwischen Ökonomie einerseits und Kultur und Politik andererseits komplementär, wie es zwischen verschiedenen Systemen eines biologischen Organismus geschieht. Es macht keinen Sinn, die Frage zu stellen, was die Aktivität des menschlichen Körpers bestimmt: die Muskulatur, das Kreislaufsystem, das Nervensystem oder das Atmungssystem; jeder von ihnen spielt seine eigene wichtige Rolle. Ebenso brauchen politische Systeme, wie auch ökonomische, Unterstützung durch das kulturelle System, sonst müssten sie sich auf direkten Zwang verlassen. Umgekehrt ist ein mit der Ökonomie unvereinbares Kultursystem kaum lebensfähig. Wenn sich all diese Systeme nicht gegenseitig unterstützen, sind sie vom Aussterben bedroht;
• 3. Befürworter der Postmodernisierung stimmen nicht mit denen überein, die Modernisierung mit „Verwestlichung“ gleichsetzen. Zwar war die Modernisierung irgendwann in der Geschichte ein rein westliches Phänomen, doch heute ist ganz offensichtlich, dass dieser Prozess einen globalen Charakter angenommen hat und gewissermaßen von den Ländern Ostasiens angeführt wurde. Daraus folgt der Vorschlag von Befürwortern der Postmodernisierung, Webers These zur Rolle der protestantischen Ethik in der wirtschaftlichen Entwicklung zu modifizieren. Weber hat die Rolle des Protestantismus richtig verstanden, der im Gegensatz zu anderen Religionen, die die wirtschaftliche Entwicklung bremsten, bei der Modernisierung Europas Rationalismus und kühle Besonnenheit brachte. Es zeigte sich jedoch, dass auch Vertreter anderer Religionen Rationalismus und kalte Besonnenheit für die Entwicklung der Wirtschaft beherrschen. Und die Industrialisierung, die im Westen begann, wird heute als eine der Modernisierungsoptionen dargestellt;
• 4. Demokratie ist keineswegs ein der Modernisierungsphase immanentes Phänomen, wie Anhänger dieser Theorie meinen. Alternative Konsequenzen sind ebenfalls möglich, und die markantesten Beispiele dafür sind Faschismus und Kommunismus. Demokratie wird jedoch tatsächlich ein immer wahrscheinlicheres Phänomen, wenn wir uns vom Stadium der Modernisierung zur Postmodernisierung bewegen. In dieser zweiten Stufe wird ein ganz besonderes Set von Transformationen vollzogen, die die Wahrscheinlichkeit von Demokratie so stark erhöhen, dass am Ende ein hoher Preis zu zahlen ist, um sie zu vermeiden.

Die Postmodernisierung bedeutet die Abkehr von der für die Modernisierung charakteristischen Betonung von wirtschaftlicher Effizienz, bürokratischen Machtstrukturen und wissenschaftlichem Rationalismus und läutet den Übergang zu einer humaneren Gesellschaft ein, in der mehr Raum für Initiative, Vielfalt und persönliche Ausdrucksformen vorhanden ist. 56

Die Postmodernisierung ermöglicht es jedem Mitglied der Gesellschaft, seine eigenen moralischen, sozialen und politischen Entscheidungen zu treffen, und fordert gleichzeitig staatliche Institutionen und öffentliche Strukturen auf, echte Möglichkeiten für diese Wahl zu schaffen. So schafft die Postmodernisierung wie die industrielle Modernisierung neue politische und soziale Masseninstitutionen, ermöglicht aber im Gegensatz zur industriellen Modernisierung nicht nur die Beteiligung der Massen am politischen Prozess, sondern auch individuelle Wahl des Verhaltensstils, sozialer Kreis, neue postmaterielle Werte, neue Parteien und andere Organisationen, die neue postindustrielle Probleme aufwerfen

Eine andere Gruppe von Autoren, die die Merkmale des Post-Industrialismus untersucht, konzentriert sich auf ein solches Merkmal wie die ständig wachsende Rolle der Information. Manche rufen direkt die nächste Industriegesellschaft auf Information.

So entdeckte beispielsweise John Naisbitt die folgenden wesentlichen Änderungen, oder Megatrends moderne postindustrielle und Informationsgesellschaft:

• - wir haben gewechselt von einer Industriegesellschaft zu einer Gesellschaft, die auf der Produktion und Verteilung von Informationen basiert;
• - Wir bewegen uns in Richtung des Dualismus "Technischer Fortschritt (High Tech) - Spiritueller Komfort (High Touch)", wenn jede neue Technologie von einer kompensatorischen humanitären Reaktion begleitet wird;
• - der Luxus, in einem isolierten, autarken nationalen Wirtschaftssystem zu arbeiten, steht uns nicht mehr zur Verfügung; es muss anerkannt werden, dass wir ein integraler Bestandteil der Weltwirtschaft sind;
• -Wir wandeln uns von einer Gesellschaft, die von momentanen Überlegungen und Anreizen bestimmt wird, zu einer Gesellschaft, die auf viel längerfristige Perspektiven ausgerichtet ist;
• - in Städten und Bundesländern, in kleinen Organisationen und Abteilungen haben wir die Fähigkeit zu Innovation und Ergebnis neu entdeckt - von Grund auf;
• - in allen Aspekten unseres Lebens bewegen wir uns von Hoffnungen auf Hilfe von Institutionen und Organisationen hin zu Hoffnungen auf unsere eigene Stärke;
• - wir stellen fest, dass die Formen der repräsentativen Demokratie im Zeitalter der Sofortinformation überholt sind und durch Formen der partizipativen Demokratie ergänzt werden müssen;
• -Wir hören auf, von hierarchischen Strukturen abhängig zu sein und setzen auf informelle Netzwerke. Dies ist besonders wichtig für das Geschäftsumfeld;
• - die Zahl der im Süden und Westen lebenden Amerikaner, die dafür die alten Industriezentren des Nordens verlassen haben, nimmt zu;
• -aus einer Gesellschaft, die durch den starren Rahmen der Wahl "entweder - oder" eingeschränkt ist, verwandeln wir uns schnell in eine freie Gesellschaft mit multivariaten Verhaltensweisen. 25

Partizipative Demokratie und mehr auf die eigene Kraft als auf die Hilfe staatlicher Organisationen, multivariates Verhalten sowie das Vertrauen auf postmaterielle Werte, schafft Möglichkeiten nicht nur für eine massenhafte Beteiligung an der Politik, sondern auch für eine individuelle politische Wahl

Verbündete und politische Programme, politische Führer und politische Parteien.

Alain Touraine nannte die Gesellschaft neben dem Industriellen eine kommunikative oder programmierte Gesellschaft, weil es durch die rasante Entwicklung von Wissenschaft und Technik die Möglichkeit erhält, komplexe Informationssysteme zu nutzen und Kommunikation, und hat auch einen viel höheren Grad der Mobilisierung als eine Industriegesellschaft. In den Industriegesellschaften waren Individuen fast ausschließlich in Beschäftigung, wenn auch in weit geringerem Maße, im Wohnungswesen in regierte kollektive Organisationssysteme eingebunden. Eine postindustrielle, programmierte Gesellschaft zeichnet sich dadurch aus, dass sie in verschiedenen Bereichen des öffentlichen Lebens, einschließlich Information, Bildung, Forschung, sogar im Bereich des Konsums und der Gesundheitsversorgung, große zentrale Kontrollsysteme einführt. Die Zentralisierung der Entscheidungen und des Managements dieser und anderer Bereiche ermöglicht die Erstellung langfristiger Programme, die die Entwicklung aller Bereiche der Gesellschaft programmieren. Die neue Gesellschaft wird eine Gesellschaft der programmierten Kommunikation sein, aber sie verringert die Wahlmöglichkeiten nicht, sondern erhöht sie erheblich, denn eine programmierte Gesellschaft hat nichts gemein mit einer Gesellschaft der Vereinigung und Konzentration der Entscheidungsfindung, mit einer Gesellschaft der politischen und ideologischen Kontrolle. Programmierte Gesellschaften zirkulieren viel mehr Menschen, Güter und Ideen als frühere Gesellschaften. Auf politischer Ebene erlaubt und fördert eine postindustriell programmierte Gesellschaft, wie Touraine es formulierte, "eine größere gegenseitige Abhängigkeit zwischen den Herrschaftsmechanismen". Wenn in einer Industriegesellschaft die Idee der Gerechtigkeit die Grundlage des Protests und damit des politischen Prozesses war, dann wird eine solche Grundlage in einer industriellen, programmierten Gesellschaft die Idee des Glücks sein, also "ein All" -umfassendes Konzept des sozialen Lebens, das auf der Berücksichtigung der Bedürfnisse von Einzelpersonen und Gruppen in der Gesellschaft basiert." Folglich wird die politische Arena in einer programmierten Gesellschaft nicht mehr wie in einer Industriegesellschaft mit der Arbeiterbewegung verbunden, sondern mit einem Akteur in vielen Rollen, mit einem "Akteur", mit einer bestimmten Person. Dadurch wird das Konfliktpotential einer programmierten Gesellschaft nicht verringert, gar erhöht, aber gleichzeitig deren Stabilität erhöht. Wie Touraine es ausdrückte: "Flammen können überall ausbrechen, aber die Gesellschaft ist weniger als zuvor von einem großen Feuer bedroht."

Manuel Castells sieht das entscheidende Merkmal der postindustriellen Informationsgesellschaft in der Präsenz von Netzwerken. Netzwerkstruktur der Gesellschaft ist ein Komplex miteinander verbundener Knotenpunkte, zu denen die Wertpapiermärkte und deren tragende Institutionen in Bezug auf das Netzwerk der globalen Finanzströme, die Ministerräte verschiedener europäischer Staaten in Bezug auf die politische Netzwerkstruktur, Koka- und Mohnfelder, geheime Labore, geheime Flugplätze, Straßendrogenhändler und Geldwäscheinstitute bei der Herstellung und Verteilung von Drogen, Fernsehsender, Studios, Journalistenteams, technische Fernsehmedien, wenn es um das sich bildende globale Netzwerk neuer Medien geht die Grundlage für den Ausdruck kultureller Formen und der öffentlichen Meinung in

Informationszeitalter.

Die Netzwerke entpuppten sich, so Castells, als Institutionen,

Beitrag zur Entwicklung einer Reihe von Bereichen, nämlich:

• -kapitalistische Wirtschaft auf der Grundlage von Innovation, Globalisierung und dezentraler Konzentration;
• -die Arbeitswelt mit ihren Arbeitnehmern und Unternehmen auf der Grundlage von Flexibilität und Anpassungsfähigkeit;
• -Kultursphäre, gekennzeichnet durch ständige Zerstückelung und Wiedervereinigung verschiedener Elemente;
• -Sphären der Politik, die sich auf die sofortige Aufnahme neuer Werte und öffentlicher Einstellungen konzentrieren;
• - eine soziale Organisation, die sich "die Eroberung des Raumes und die Zerstörung der Zeit" zur Aufgabe gemacht hat.

Gleichzeitig wirkt die Herausbildung einer vernetzten Gesellschaft als Quelle einer weitreichenden Neuordnung der Machtverhältnisse. Verbunden mit den Netzwerken fungieren "Switches" (zB wenn es um den Übergang unter die Kontrolle der Finanzstrukturen eines Medienimperiums geht, der politische Prozesse beeinflusst) als Instrumente der Machtausübung, die nur wenigen zur Verfügung stehen. Wer einen solchen Schalter steuert, hat die Macht.

Man darf nicht meinen, dass gesellschaftliche und staatliche Veränderungen automatisch zur Stärkung und zum Ausbau der Demokratie führen. Es gibt viele Demokratiekritiker, die glauben, dass moderne gesellschaftspolitische und ökonomische Prozesse zu einer Verzerrung demokratischer Normen und Institutionen, zu paradoxen Situationen und Konflikten führen. N. Bobbio hat zum Beispiel die These über "unerfüllte Versprechen" aufgestellt oder Paradoxien der Demokratie, die auf folgendes hinauslaufen:

• 1. Erstens (und in seiner allgemeinsten Form) hat sich das Versprechen der Volkssouveränität nicht erfüllt. Durch das Wachstum staatlicher Bürokratien ist dieses Versprechen in der Regel ausgeschöpft. Die Funktionslogik groß organisierter Bürokratien hat sich durch die unbegrenzten hierarchischen und oligarchischen Tendenzen der Bürokratien völlig erschöpft. Die Verbreitung bürokratischer Strukturen steht jedoch in engem Zusammenhang mit dem zunehmenden Druck, den insbesondere demokratische Organisationen und Massenparteien auf staatliche Strukturen, insbesondere im Rahmen des Sozialstaats, ausüben.
• 2. Die Entstehung einer pluralistischen Gesellschaft, getragen von der offenen und toleranten Natur demokratischer Institutionen, hat das für demokratische Befürworter des Gesellschaftsvertrags so wichtige Postulat des Individualismus erstickt. Gegenwärtig werden Einzelpersonen als Hauptsubjekte des politischen Lebens moderner demokratischer Gesellschaften zunehmend von Gruppen, großen öffentlichen und privaten Organisationen, Parteien, Gewerkschaften und Berufsverbänden verdrängt. Wenn Autonomie als Postulat des demokratischen Lebens noch eine gewisse Stärke hat, dann sollte sie jetzt nicht in Individuen, sondern in Gruppen gesucht werden. Ein Individuum, das keiner Organisation angehört, ist im Wesentlichen frei von jeder autonomen politischen Subjektivität. Bobbio formulierte es so: "Wir fordern ein immer höheres Maß an Demokratie in einem Umfeld, das der Demokratie objektiv immer weniger förderlich ist."
• 3. Das dritte Paradoxon, das zur Zerstörung eines anderen führt

grundlegender Grundsatz der Demokratie, - ein sich ausdehnender und

die immer größer werdende Kluft zwischen mangelnder Kompetenz des Einzelnen und immer komplexer werdenden Problemen und dem Bedarf an technischen Lösungen, die nur Spezialisten zur Verfügung stehen. Der wissenschaftliche und technologische Fortschritt führt zunehmend dazu, dass Wissenschaftler, Experten oder professionelle Berater, insbesondere aus mächtigen und angesehenen Organisationen, zu den Hauptakteuren des politischen Lebens werden. Inzwischen wird der durchschnittliche Normalbürger immer mehr zu einer Randfigur. "Gibt es keinen Widerspruch in der Forderung nach immer mehr Demokratie in einer zunehmend technikbestimmten Gesellschaft?"

4. Aktive Teilnahme am politischen Leben spricht auch für

wesentliches Merkmal der Demokratie jedoch in modernen

demokratischen Ländern gibt es eine massive Ausbreitung

Konformismus und politische Apathie. Dies wird durch die Entwicklung der Massenkommunikation und den intensiven Einsatz von kommerzieller und politischer Propaganda, Instrumenten zur Manipulation von Wählern, erleichtert.

5. Moderne demokratische Regime haben es nicht nur versäumt, die Präsenz undemokratischer Eliten und Oligarchien loszuwerden, sondern trugen auch zur Entwicklung von Unternehmen bei, die nicht öffentliche, sondern Gruppeninteressen vertreten.

b) Der Erwerb des allgemeinen Wahlrechts beeinflußte in keiner Weise die beiden "großen Teile der erblichen und hierarchischen Macht" - die Staatsbürokratie und das Großkapital, und die letzte Hälfte beschnitt die Souveränität der Bürger auf die Fähigkeit, Entscheidungen zu treffen, die die nicht nur die wirtschaftliche Entwicklung der gesamten Gesellschaft, sondern auch Entscheidungen über Institutionen wie Familie, Bildung, Gesundheitswesen.

7. Die Demokratie war nicht in der Lage, das Regierungssystem vollständig transparent und öffentlich zu machen, insbesondere die sogenannte "unsichtbare Macht" zu beseitigen - undemokratische Geheimaktivitäten staatlicher Institutionen, geheime Abkommen zwischen Staaten, undemokratische Aktivitäten von Diplomaten, Geheimdiensten, Geheimdiensten und Sonderleistungen usw.

Farid Zakaria untersuchte die Probleme der Entwicklung und Erweiterung der Zone der Demokratie in der Welt aus einem anderen Blickwinkel, stellte aber auch Folgendes fest: Widersprüche der modernen Demokratie:

Der Widerspruch zwischen dem konstitutionellen Liberalismus, also der klassischen Politik der Verfassungsdemokraten, und dem Kurs moderner Demokraten über die Ausweitung der Staatsgewalt. Der Verfassungsliberalismus hat immer darauf bestanden, die Macht des Kabinetts zu begrenzen und das Konzept des Zustands der "Nachtzeit" durchzusetzen, und moderne Demokraten verfolgen eine Linie der Ausweitung der Clusterkompetenzen der Exekutive. Aus diesem Grund stellt Zakaria fest, die Liberalen des 18. und 19. Jahrhunderts. betrachtete die Demokratie als eine Kraft, die die Freiheit untergraben kann. Die Tendenz moderner demokratischer Regierungen, Macht zu konzentrieren, oft mit verfassungswidrigen Methoden, kann zu ihrer Zentralisierung und zur Bildung eines Machtmodells führen, das stark an eine Diktatur erinnert;

der Widerspruch zwischen Mehrheitsherrschaft und Minderheitenrechten. Dieser Widerspruch ist seit den Zeiten von A. de Tocqueville und J. Madison bekannt und wird als "Diktatur der Minderheit" bezeichnet. Heute ist dieser Widerspruch in den entwickelten Ländern des Westens nicht dringlich, denn es gibt entwickelte Mittel zum Schutz der Rechte von Einzelpersonen und Minderheiten. In vielen Entwicklungsländern manifestiert sich dieser Widerspruch jedoch sowohl in der Verletzung der Rechte des Einzelnen als auch der ethnischen und religiösen Minderheiten recht scharf;

• - der Widerspruch zwischen dem friedlichen Charakter des demokratischen Systems und der Zunahme und Zunahme ethnischer und religiöser Konflikte in neuen, insbesondere Mehrkomponenten-Demokratien;
• - der Widerspruch zwischen liberalen Demokratien, dh Gesellschaften, die in ihrer Entwicklung eine Phase hinter sich haben, in der die Ideen des klassischen liberalen Konstitutionalismus dominierten, und nicht-liberalen Demokratien, in denen es keine verfassungsliberale Grundlage gibt. In den Ländern illiberaler Demokratien manifestieren sich interne und externe Konflikte viel häufiger und schärfer als in Ländern liberaler Demokratien. Laut J. Snyder und E. Mansfield sind in den letzten 200 Jahren libsrale Länder im demokratischen Übergang viel häufiger in Kriege eingetreten als liberale, stabile

Demokratie.

postindustrielle und informationelle Gesellschaften schaffen ein günstiges Umfeld für die Entwicklung der Demokratie, d. h. sie handeln nach unserem Konzept als objektive und subjektive Bedingungen, wie positiv treibende Kräfte der Demokratie, dann verzerren Paradoxien und Widersprüche die Demokratie, verlangsamen ihre Entstehung und verursachen akute Konflikte in der Gesellschaft, wirken also als negative Faktoren. Wenn in entwickelten Demokratien positive Faktoren überwiegen (obwohl es auch negative gibt), in Ländern des demokratischen Übergangs - negative.

All dies gilt auch für die Entwicklung des Konzepts der postindustriellen, technotronischen, postmaterialistischen,

Postmoderne und Informationsgesellschaft. Es gibt auch Bedenken von Wissenschaftlern über die Richtigkeit des Weges moderner entwickelter Demokratien, insbesondere angesichts der Probleme des menschlichen Überlebens bei einer immer schnelleren wirtschaftlichen Entwicklung und sozialen und kulturellen Veränderungen. Auch hier gibt es pessimistische Noten bei der Beurteilung der Fortschritte.

1980 veröffentlichte Alvin Toffler sein nächstes Buch, The Third Wave. Er argumentierte, wie Bell und Brzezinski, im Sinne des „Ankommens der dritten Ära“ (die erste Welle ist landwirtschaftlich, die zweite industriell, die dritte Welle ist postindustriell).

Die Merkmale der zukünftigen postindustriellen Zivilisation sind seiner Meinung nach in unserer Zeit bereits recht gut sichtbar und bestehen in:

• - der Übergang der Gesellschaft zu einer neuen breiteren Energiebasis, die Nutzung verschiedener Energiequellen (Wasserstoffenergie, Sonne, Ebbe und Flut, geothermisches Wasser, Biomasse, Blitz, neue Formen der Kernenergie usw.);
• - Übergang zu einer neuen, differenzierteren technologischen Basis, einschließlich weniger schwerfälliger und umweltfreundlicher Technologien, die auf der Grundlage der Ergebnisse der Entwicklung der Biologie, Genetik, Elektronik, Materialwissenschaft, Tiefseeforschung und Entdeckungen im Weltraum geschaffen wurden;
• -Übergang zu einer neuen Informations- und Computergesellschaft;
• - die wachsende Bedeutung von Informationen, die einen größeren Wert denn je erlangen und das Bildungs- und Forschungssystem neu aufbauen, die Medien neu organisieren;
• - das Verschwinden der kulturellen Dominanz mehrerer Medien. In der postindustriellen Zivilisation werden sich interaktive durchsetzen, *** - siehe Zakaria Farid. Die Zukunft der Freiheit: Illiberale Demokratie in den Vereinigten Staaten und darüber hinaus. M., 2004, p. 101-120.

entmassiert bedeutet, maximale Vielfalt und sogar persönliche Informationsanfragen bereitzustellen;

• - Das Fernsehen der Zukunft wird "indevidio" hervorbringen - eine Ausstrahlung in einem engen Bereich, bei der Bilder übertragen werden, die an eine Person gerichtet sind. Es wird andere, neue Wege geben, Informationen von Individuum zu Individuum zu übertragen;
• - Fabriken und Fabriken der postindustriellen Zivilisation werden wenig wie die Unternehmen einer Industriegesellschaft sein. Ihre Hauptfunktion wird die praktisch abfallfreie Hightech-Fertigung eines kompletten Produkts auf Bestellung sein und nicht die Massenproduktion. Diese Produktion wird nicht von Arbeitern und Ingenieuren kontrolliert, sondern von den Verbrauchern selbst, die weit entfernt sind;
• - eine Abnahme der Monotonie der Arbeit, das Verschwinden von Förderern, eine Abnahme des Geräuschpegels. Die Mitarbeiter kommen und gehen zu einem für sie passenden Zeitpunkt, viele erledigen ihre Arbeit zu Hause. Sie werden in ihren Entscheidungen unabhängiger und eigenverantwortlicher;
• - Verringerung des Papierflusses vom Büro zum Büro. Der Hauptprozess wird der Prozess der lokalen Entscheidungsfindung sein;
• - Ersatz des teuren Transports durch billige Kommunikationsmittel;
• - das Zentrum der Zivilisation wird nicht zu einem Büro und nicht einmal zu einer Universität, sondern zu einem Haus, einer Familie, in der jedes seiner Mitglieder alle beruflichen, Bildungs- oder Unterhaltungsinformationen erhalten kann;
• - die Gründung eines neuen Machtverteilungssystems, in dem die Nation als solche an Bedeutung verliert, andere Institutionen jedoch eine viel größere Bedeutung erlangen: von transnationalen Konzernen bis hin zu lokalen Gebietskörperschaften;
• -das Aufkommen neuer religiöser Bewegungen, neuer wissenschaftlicher Theorien, neuer Kunstformen, die vielfältiger sind als in der Gesellschaft des Industriezeitalters;
• - die Erreichung eines höheren Grades an Vielfalt durch die Gesellschaft;
• - die Entstehung eines neuen Naturverständnisses des Menschen.

In einer postindustriellen Gesellschaft, so Toffler, technologische Innovation und die daraus resultierenden Veränderungen werden solche Geschwindigkeiten erreichen, dass die biologische Natur des Menschen nicht mit ihnen Schritt halten wird. Menschen, die sich nicht angepasst haben, mit dem Fortschritt nicht Schritt halten, bleiben am Rande dieses Prozesses, als ob sie aus der Gesellschaft herausfallen, und wehren sich daher, rächen sich daran, erleben Angst, Schock vor der Zukunft. Daher soziale Phänomene wie Vandalismus, Mystik, Apathie, Drogensucht, Gewalt, Aggression. Einen Ausweg aus dieser Situation sieht Tofflesr in einem Umdenken, einem Übergang zu neuen Formen des gesellschaftlichen Lebens. Neue Formen des gesellschaftlichen Lebens werden seiner Meinung nach nach dem Übergang zur Produktion von Kindern entsprechend den gegebenen körperlichen und intellektuellen Merkmalen kommen. Dann werden sich soziale Strukturen wie Familie, Ehe, Konzepte wie "Mutterschaft", "Sex" ändern.

Die sozialen Rollen von Männern und Frauen werden sich ändern. Neue Formen des gesellschaftlichen Lebens werden entstehen, wie Gruppenehen und Gemeinden.

Trotz des aufkommenden Pessimismus hinsichtlich des Überlebens der postindustriellen Gesellschaft in einer sich verschlechternden Ökologie, der Möglichkeiten ihrer Entwicklung und der menschlichen Anpassung daran, ziehen es die meisten Forscher des Post-Industrialismus vor, an einem optimistischen Ton festzuhalten. Die sich schnell entwickelnden Computer- und Telekommunikationstechnologien veranlassten Eduard Kornish, über die Zukunft nachzudenken. Cyber-Gesellschaft. Die Cornish Cyber ​​Society weist Merkmale auf, die sehr an die postindustrielle, informationelle, technotronische Gesellschaft erinnern, die von seinen Kollegen beschrieben wurde und frei von alarmierenden Gefühlen ist, nämlich:

• - Informationstechnologie wird das Gewicht von tragbareren und Miniaturformen annehmen. Die Zeit ist nicht mehr fern, in der ein Mensch das Äquivalent von Hunderten moderner Supercomputer in seiner Tasche tragen kann;
• - alte Erfindungen auf dem Gebiet der Informationstechnologie werden nicht von ihren moderneren Konkurrenten verdrängt und werden sogar erfolgreich sein. Keene, das Fernsehen und der Computer - jeder zu seiner Zeit - drohten, das Buch zu zerstören, aber Buchverlage veröffentlichen und verkaufen bis heute Bücher, darunter Bücher über Filme, Fernsehen und Computer.
• -in den kommenden Jahrzehnten werden das Computernetz und das Telekommunikationsnetz im Allgemeinen erheblich erweitert, was einen wichtigen Einfluss auf das Leben der Menschheit haben wird;
• -Computer werden die meisten unserer mentalen Funktionen übernehmen, so wie Maschinen in der Vergangenheit den größten Teil der harten körperlichen Arbeit übernommen haben. Die neue Technik wird der Menschheit helfen, viele der Probleme zu lösen, die sie zuvor verwirrt hatten;
• -Informationstechnologien, die in entwickelten Ländern entwickelt wurden, verbreiten sich schnell auf der ganzen Welt. Computer dringen jedes Jahr in Millionen von Haushalten ein. In den Ländern, in denen die Entwicklung der Informationstechnologien noch nicht so hoch wie in den Industrieländern ist, wird ihr prozentuales Wachstum noch größer sein;
• - Informationstechnologien werden immer mehr tragbare und Miniaturformen annehmen. Die Zeit ist nicht mehr fern, in der ein Mensch das Äquivalent von Hunderten moderner Supercomputer in seiner Tasche tragen kann;
• -neue Informationstechnologien werden an die spezifischen Bedürfnisse der Menschen und ihren individuellen Geschmack angepasst. Telefon, Fernseher und Computer können in einem Gerät kombiniert werden;
• - alte Erfindungen auf dem Gebiet der Informationstechnologie werden nicht von ihren moderneren Konkurrenten verdrängt und werden sogar erfolgreich sein. Bücher, Fernsehen und Computer - jedes zu seiner Zeit - drohten, das Buch zu zerstören, aber Buchverlage veröffentlichen und verkaufen bis heute Bücher, auch über Film, Fernsehen und Computer.

Diese Innovationen in Technologie und Technologie werden laut Cornish die folgenden Veränderungen im kulturellen, wirtschaftlichen, sozialen und politischen Bereich bewirken:

• -Die menschliche Aktivität wird durch billige Kommunikation globalisiert, Entfernungen drastisch reduziert und Barrieren zwischen Menschen beseitigt. Menschen, die heute Tausende von Kilometern voneinander entfernt leben, haben die Möglichkeit, unabhängig von Landesgrenzen zusammenzuarbeiten, auf Distanz einzukaufen;
• - Die Globalisierung der Wirtschaft erfordert, dass eine in Malaysia gefertigte Metallschraube exakt zu einer in Thailand gefertigten Mutter passen muss, um Einzelteile aus Südafrika und Chile zu verbinden. Die Globalisierung der Wirtschaft wird sich entsprechend den Anforderungen des Weltmarktes zunehmend intensivieren;
• -Die Globalisierung der Kultur wird zu einer Verringerung der Rolle der lokalen Kulturen führen. Es gibt heute mehrere tausend Sprachen; während des XXI Jahrhunderts. 90% von ihnen werden verschwinden. Globale Computernetzwerke und Telekommunikation werden Englisch zur dominierenden internationalen Sprache machen. Die Menschen, die bei ihren Aktivitäten über die nationalen Grenzen hinausgehen wollen, müssen ihre Gedanken auf Englisch ausdrücken, das am Ende der Mehrheit der Weltbevölkerung einheimisch werden kann;
• -Gleichzeitig werden neue Kulturen und neue Sprachen erscheinen; wir sprechen über technische, wissenschaftliche, industrielle, sportliche usw. Gemeinschaften, die ihren eigenen Jargon und ihre eigenen Bräuche bilden;
• -Informationstechnologien werden die Menschen von der Notwendigkeit befreien, sich in der Nähe des Arbeitsplatzes niederzulassen, was den Migrantenstrom auf das Land, in die Nähe der Natur und eines interessanten kulturellen Umfelds, erhöhen wird;
• - eine große Zeit, die eine Person vor dem Fernseher und einem Computer verbringt, führt zu einem Rückzug aus der sozialen Kommunikation, der Auflösung sozialer und familiärer Bindungen, die zu ihrer Verbitterung führt, einer Zunahme von Fällen von asozialem Verhalten;
• -Informationstechnologien erweitern die Möglichkeiten des interaktiven Lernens erheblich, bereichern die Lehrmethodik und ermöglichen eine erhebliche Erweiterung der Zahl der Bildungsprogramme;
• - die Entwicklung von Informationstechnologien wird die Kontrolle über den Cyberspace politischer Systeme und Staaten einschränken, da die Menschen ohne ihre Hilfe direkt miteinander kommunizieren können;
• -Computernetze werden umfassende Informationen zu Gesetzgebung, Regierungsführung, Staatspolitik, Kandidaten von Parteien und den Parteien selbst, zur Organisation von Wahlen, Abstimmungsergebnissen usw. bereitstellen. Bereits heute wird das Problem der Schaffung der sogenannten elektronischen Regierung gelöst;
• -Computer werden bei der Durchführung der Wahlen selbst helfen; -Informationstechnologien werden viele Länder offener machen. Schon heute nutzen Dissidenten und Menschenrechtsaktivisten das Internet und die elektronische Kommunikation, um Verstöße gegen Verfassungen und Gesetze aufzudecken;
• -Nein, Informationstechnologien werden bereits heute sowohl von Regierungen als auch von ihren politischen Gegnern, einschließlich Terroristen, eingesetzt, um Bürger falsch zu informieren. In diesem Fall wird die Hauptaufgabe der Bürger darin bestehen, Wahrheit von Falschheit unterscheiden zu können;
• - schon heute schaffen Telekommunikationsgeräte und Computer die Voraussetzungen für die Stärkung der Kontrolle über die Bevölkerung. Es ist wichtig, dass die Mittel solcher Kontrollen von Regierungen für gesellschaftlich notwendige Zwecke eingesetzt werden und die Menschenrechte nicht verletzen.

Natürlich sind nicht alle Merkmale der postindustriellen Demokratie eindeutig positiv. Wie der Post-Industrialismus selbst, der ein sehr widersprüchliches, inkonsistentes und mehrdeutiges Phänomen ist, ist natürlich auch sein gesellschaftspolitisches System widersprüchlich, inkonsistent und mehrdeutig. Aber die Bewegung der menschlichen Gesellschaft vom Industrialismus zum Post-Industrialismus, zu einem neuen qualitativen Zustand des politischen Systems und der politischen Kultur der Demokratie und der demokratischen Werte ist zweifellos das allgemeine Ergebnis der menschlichen Entwicklung, ist objektiv und unumkehrbar.

• - Moderne globale Probleme der Weltpolitik / hg. M. M. Lebedeva. M., 2009, p. 239-246.
• - Glocke Daniel. Die kommende postindustrielle Gesellschaft. Erfahrung mit Sozialprognosen. M., 1999, p. KL. - Keniston K. Jugend und Dissens. N.Y., 1971, S. 128.
• 2Ы - Kornischer Edward. Cyberfudge / Ahead of the XXI Century: Perspektiven, Prognosen, Zukunftsforscher. Anthologie der modernen klassischen Vorhersage. 1952 - 1999. Editor, Compiler und Autor des Vorwortes IV Bestuzhev. M., 2000, p. 191 - 206.

Die Menschheit befindet sich in ständiger und dynamischer Entwicklung. Einst basierte es auf primitiven kommunalen Grundlagen, heute basiert es auf den neuesten Technologien und Informationen. Ende des letzten Jahrhunderts begann die sogenannte Ära der postindustriellen Gesellschaft. Es geht um die Funktionen dieses Typs, die in diesem Artikel besprochen werden.

Die wichtigsten Gesellschaftsformen

Eine der zentralen Aufgaben der Wissenschaft, die Soziologie genannt wird, besteht darin, die wichtigsten Gesellschaftstypen zu identifizieren. Diese Typologie basiert auf den Ansichten von Karl Marx und Hegel. Nach Ansicht dieser herausragenden Denker und Ökonomen entwickelt sich die menschliche Zivilisation auf einer aufsteigenden Linie und durchläuft eine Reihe spezifischer historischer Phasen, die aufeinander folgen.

Die Menschheit hat also bereits mehrere solcher Schritte überwunden. Wir sprechen von einer primitiven, sklavenbesitzenden, feudalen und kommunistischen Gesellschaft (letzterer Typ ist jedoch in einigen Ländern der Welt noch erhalten). Heute unterscheiden Soziologen die folgenden Gesellschaftstypen: industrielle, postindustrielle und traditionelle (oder agrarische).

Charakteristisch für den traditionellen Typus ist, dass der Großteil aller materiellen Güter und Ressourcen auf Kosten der Landwirtschaft produziert wird. Gleichzeitig sind Industriesektoren unterentwickelt oder unzureichend entwickelt. Bemerkenswert ist, dass es zu Beginn des 21. Jahrhunderts praktisch keine reinen Agrarländer mehr gab. Alle wurden auf die eine oder andere Weise in industrielle umgewandelt (als Folge der industriellen Revolution). Manchmal unterscheiden Ökonomen auch einen industriell-agrarischen Gesellschaftstyp. Er fungiert als Zwischenglied.

Die Industriegesellschaft entstand auf der Grundlage der Industrie, der maschinellen Produktion und der entsprechenden Formen der Arbeitsorganisation. Sie ist geprägt von Prozessen wie der Urbanisierung, der Bildung des Lohnarbeitsmarktes, der Entwicklung der Hochschul- und Fachausbildung, der Modernisierung von Verkehr und Infrastruktur usw.

Die Industriegesellschaft muss nach der Theorie des Marxismus früher oder später in eine postindustrielle Gesellschaft umgewandelt werden. Wir werden die Zeichen und Merkmale dieses Typs genauer betrachten. Wir werden auch die Länder auflisten, die sich derzeit in dieser Entwicklungsphase befinden.

Allgemeine Merkmale der postindustriellen Gesellschaft

Das Konzept einer postindustriellen Gesellschaft wurde bereits 1919 von dem Wissenschaftler Daniel Bell entwickelt. Sein Werk hieß "The Coming Post-Industrial Society". Seine Anzeichen sind nach Bells Theorie vor allem in der Größe und Struktur des BIP des Staates zu sehen. Seiner Meinung nach sollte die Phase der postindustriellen Zivilisationsentwicklung im 21. Jahrhundert beginnen. Wie wir sehen können, erwies sich seine Prognose als richtig.

Diese Phase ist auf die Entwicklung der neuesten Kommunikationstechnologien und -dienste, die Einführung von Innovationen und den Übergang zur Elektronik auf allen Ebenen der Produktionstätigkeit zurückzuführen. Ein weiteres wichtiges Merkmal postindustrieller Gesellschaften ist der hohe Entwicklungsstand des Dienstleistungssektors in der Wirtschaft.

Veränderungen beim Übergang vom industriellen zum postindustriellen Entwicklungsstadium betreffen alle Bereiche des menschlichen Lebens, einschließlich des kulturellen, wissenschaftlichen und pädagogischen. So ist die Kultur der postindustriellen Gesellschaft durch das Aufkommen qualitativ neuer Trends, insbesondere der Postmoderne, gekennzeichnet. Dieses kulturelle Phänomen basiert auf drei Hauptprinzipien: Humanismus, Pluralismus und Irrationalismus. Die Postmoderne als neuer Trend manifestierte sich in vielen Bereichen des menschlichen Lebens: in der Philosophie, Literatur, Bildenden Kunst.

Postindustrielle Gesellschaft: Zeichen

Diese Gesellschaftsform hat wie jede andere ihre eigenen charakteristischen Merkmale. Unter ihnen sind die folgenden hervorzuheben:

• Dominanz abstrakten, theoretischen Wissens über praktisches;
• eine Zunahme der Gesamtzahl der "Intellektuellen" (Vertreter der Wissenschaft, Forscher);
• schnelle Entwicklung der neuesten Technologien und Innovationen;
• Stärkung der Bedeutung von Informationen in allen Lebens- und Tätigkeitsbereichen;
• Dominanz des Dienstleistungssektors in der Wirtschaftsstruktur;
• Entwicklung und Umsetzung ressourcenschonender, umweltfreundlicher Industrien;
• die allmähliche Auslöschung von Klassengrenzen und -unterschieden;
• die Bildung einer wirtschaftlich stabilen Gesellschaftsschicht, der sogenannten Mittelschicht;
• die wachsende Rolle von Wissenschaft und Bildung im Leben der Gesellschaft;
• Veränderung der Rolle der Frau in der Gesellschaft (Feminisierung);
• Pluralismus von Meinungen und Standpunkten in Politik und Kultur.

„Tertiärer Sektor“ in der Wirtschaft postindustrieller Länder

Eine umfassende Charakterisierung der postindustriellen Gesellschaft ist ohne Analyse der Veränderungen in der Wirtschaftsstruktur dieser Staaten nicht möglich. Schließlich ändert es sich auch qualitativ.

Die Ökonomie einer postindustriellen Gesellschaft unterscheidet sich vor allem dadurch, dass der sogenannte tertiäre Sektor in seiner Struktur dominiert. Was ist das, welche Bereiche umfasst es?

Der „tertiäre Sektor“ der Wirtschaft ist nichts anderes als ein Dienstleistungssektor. Da die Ökonomie einer postindustriellen Gesellschaft die aktive Einführung von automatisierten Maschinen und Anlagen in die Industrie vorsieht, die keine menschliche Beteiligung erfordern, werden die lebenden Arbeitskräfte allmählich in andere Tätigkeitsbereiche verdrängt. Der tertiäre Wirtschaftssektor sollte Verkehr, Kommunikation (Kommunikation), Tourismus und Erholung, Handel, Gesundheitswesen und dergleichen umfassen.

Sehr oft unterscheiden Soziologen und Ökonomen auch den "quartären Markt" der Wirtschaft. Es umfasst Wissenschaft und Bildung, Marketing, Finanzdienstleistungen, Medien sowie alle Bereiche, die Produktionsaktivitäten planen und organisieren.

Beispiele für Länder mit einem postindustriellen Entwicklungsmodell

Heute wird in akademischen Kreisen diskutiert: Welche Zustände lassen sich dieser oder jener Gesellschaftsentwicklung zuschreiben? So ist es üblich, diejenigen Länder als postindustrielle Länder einzustufen, deren Wirtschaftsstruktur von Unternehmen des „tertiären Sektors“ dominiert wird.

In der modernen Welt sind die Länder der postindustriellen Gesellschaft die USA, Kanada, Japan, Südkorea, Singapur, Israel, die Niederlande, Deutschland, Großbritannien, Luxemburg und andere.

Die kreative Klasse und ihre Rolle bei der Entwicklung der postindustriellen Gesellschaft

Dieser Begriff ist erst vor kurzem in den Vereinigten Staaten aufgetaucht. In der Regel bezeichnet die Kreative oder Kreative Klasse den Teil der Zivilgesellschaft, der sich durch maximale Aktivität, Mobilität und eben Kreativität auszeichnet. Es sind die Vertreter dieser Klasse, die die öffentliche Meinung prägen und das "Rad des Fortschritts" drehen.

In wirtschaftlich entwickelten Ländern (wie den USA oder Japan) macht die kreative Klasse etwa 20-30% aller Arbeitnehmer aus. Er konzentriert sich in der Regel in Großstädten und Megalopolen seines Landes. Die kreative Klasse umfasst Wissenschaftler, Journalisten, Schriftsteller, Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, Ingenieure und Künstler. Mit anderen Worten, all diejenigen, die in der Lage sind, auf kreative und nicht standardmäßige Weise an die Lösung wichtiger Probleme der Gesellschaft heranzugehen.

Informationsgesellschaft und ihre Merkmale

Heute, im 21. Jahrhundert, wird die postindustrielle Gesellschaft sehr oft auch als informationell oder virtuell bezeichnet. Seine Hauptmerkmale sind wie folgt:

1. Informationen werden nach und nach zum wichtigsten und wertvollsten Gut.

2. Einer der Schlüsselsektoren der Wirtschaft ist die Produktion der notwendigen Informationen und Daten.

3. Eine entsprechende Infrastruktur für den Konsum von Information als Produkt beginnt sich zu bilden.

4. Es gibt eine aktive Einführung von Informationstechnologien in ausnahmslos allen Bereichen des menschlichen Lebens.

Abschließend...

An der Wende des 20. und 21. Jahrhunderts begann sich eine neue Art gesellschaftlicher Beziehungen zu bilden - die sogenannte postindustrielle Gesellschaft. Zeichen dieser neuen Art sind mit radikalen Veränderungen im Bereich der Arbeitskommunikation, in der Struktur von Wirtschaft, Kultur und Wissenschaft verbunden.

Zum ersten Mal wurde der Begriff „postindustrielle Gesellschaft“ von einem amerikanischen Soziologen verwendet David Riesmann(1909-2002) in seinem 1958 erschienenen Werk "Freizeit und Arbeit in einer postindustriellen Gesellschaft". Die Begründer des Konzepts einer postindustriellen Gesellschaft sind Daniel Bell(1919-2011) und Alvin Toffler(geboren 1928).

In der Interpretation von D. Bell ist die postindustrielle Gesellschaft eine Gesellschaft, in der die Sphäre der immateriellen Produktion in den Vordergrund tritt, in der gravierende Verschiebungen stattfinden: in der Wirtschaft – eine Verschiebung von der verarbeitenden Industrie zum Dienstleistungssektor , in der Technologie spielen wissenschaftsbasierte Industrien die führende Rolle. D. Bell betonte, dass sich in einer postindustriellen Gesellschaft die soziale Struktur verändert, neue Netzwerkstrukturen entstehen und der Übergang "von einer rohstoffproduzierenden Gesellschaft zu einer Informations- oder Wissensgesellschaft" stattfindet. In einer postindustriellen Gesellschaft basieren soziale Beziehungen auf Wissen. "Was die postindustrielle Gesellschaft auszeichnet", schrieb Bell, "ist ein Wandel in der Natur des Wissens selbst. Was zu einem entscheidenden Faktor für die Organisation von Entscheidungen und die Lenkung von Veränderungen geworden ist, ist die Zentralisierung des theoretischen Wissens, der Primat der Theorie vor der Praxis." D. Bell verband die postindustrielle Gesellschaft mit der Wissensgesellschaft: angesichts der Zentralität des theoretischen Wissens, zweitens wird der Fortschritt der Gesellschaft, gemessen an einem steigenden Anteil des BSP und einem steigenden Anteil der erwerbstätigen Erwerbsbevölkerung, zunehmend bestimmt durch Erfolg auf dem Gebiet des Wissens."

Laut E.N. Gevorkyan, Doctor of Economics, ist der Inhalt, den verschiedene Autoren in das Konzept der "New Economy" einbringen, alles andere als eindeutig. Einige Autoren identifizieren die „New Economy“ mit der postindustriellen Ökonomie. Andere Wissenschaftler glauben, dass sich die "New Economy" nur in neuen Elementen unterscheidet, darunter eine Reihe wissensintensiver Industrien, die mit der Herstellung und Wartung von Informations- und Kommunikationsgeräten, der großflächigen Verbreitung und Nutzung von Informations- und Kommunikationstechnologien (IKT) verbunden sind ) in verschiedenen Wirtschaftszweigen. Die dritte Forschergruppe gibt eine weite Interpretation der „New Economy“ und verknüpft sie mit qualitativ neuen Merkmalen des Wachstums der Gesamtwirtschaft. Die vierte Gruppe von Ökonomen sieht in der "New Economy" ein spezielles Wirtschaftssystem, das auf der Transformation von Wissen in Finanz- und Managementinnovationen sowie auf speziellen Arten globaler Rente (intellektuell und finanziell) und ökonomischen Netzwerken für die Realisierung dieser Mieten.

Informationsökonomie. Dieses Konzept wurzelt in den Studien einer Reihe westlicher Ökonomen (3. Brzezinski, O. Toffler, D. Bell, I. Masuda, V. Martin usw.), die in ihren Werken 1970-1980. begann, die immer wichtiger werdende Rolle von Informationen und Wissen bei der Produktion von Gütern und Dienstleistungen zu bemerken. Dies gab ihnen die Grundlage, das Konzept der "Informationsgesellschaft" einzuführen. Insbesondere der amerikanische Ökonom V. Martin identifizierte eine Reihe von Merkmalen der Informationsgesellschaft, wonach die Informationsgesellschaft eine Gesellschaft ist, "in der die Lebensqualität sowie die Möglichkeiten des gesellschaftlichen Wandels und der wirtschaftlichen Entwicklung zunehmend abhängen". über Informationen und deren Verwendung."

I. Masuda glaubte, dass eine Informationsgesellschaft eine Gesellschaft ist, in der Informationswerte stärker als materielle Werte die Grundlage bilden und deren Ökonomie Wissenskapital höher bewertet als materielles Kapital.

Laut einem anderen westlichen Ökonomen M. Castells(Jahrgang 1942) kann die Informationsökonomie auch als Weltwirtschaft bezeichnet werden. „Informationsbezogen – da die Produktivität und Wettbewerbsfähigkeit von Faktoren oder Akteuren in dieser Wirtschaft in erster Linie von ihrer Fähigkeit abhängt, Informationen zu generieren, zu verarbeiten und effektiv zu nutzen … Global – weil die wichtigsten Arten wirtschaftlicher Aktivitäten, wie Produktion, Konsum und Warenzirkulation und Dienstleistungen sowie deren Komponenten (Kapital, Arbeit, Rohstoffe, Management, Information, Technologie, Märkte) auf globaler Ebene direkt oder über ein ausgedehntes Netzwerk zwischen Wirtschaftssubjekten organisiert werden.

Wissensgesellschaft. Der Übergang zu einer „Wissensbasierten Ökonomie“ ist mit jenen Transformationen verbunden, die im Zusammenhang mit einer radikalen Transformation der Wege der Wissensgenerierung und des Wissenstransfers stattfinden. Und dies wiederum ist auf die dritte Welle der wissenschaftlich-technischen Revolution zurückzuführen.

Westliche Experten wie P. Drucker (1909-2005), M. Weggemann glaubten, dass die Nacht, in der die Wissensökonomie wuchs, durch drei Revolutionen vorbereitet wurde: vor allem die Industrielle Revolution (1750-1880), als Wissen zur Produktion genutzt wurde Waren und Dienstleistungen, die "industrielle Revolution" (1880-1945), als Wissen genutzt wurde, um Produktionsprozesse zu verbessern und die Arbeitsproduktivität zu steigern; Die dritte Revolution nennen diese Autoren "die Managementrevolution (1945-heute), wenn Organisationen Wissen nutzen, um "Wissen zu verbessern".

Die wirtschaftswissenschaftliche Literatur verwendet die Interpretation der Wissensökonomie im weiten und engen Sinne. Eine weite Auslegung der Wissensökonomie gehört F. Machlup, der im Fach Wissensökonomie nicht nur die Analyse des Informationssektors, die Produktion neuen Wissens, die Mechanismen des Erwerbs und des Transfers von Fähigkeiten und Fertigkeiten, sondern auch die Untersuchung theoretischer Probleme der Auswahl und Entscheidungsfindung unter Bedingungen von Unsicherheit und unvollständiger Information. Im engeren Sinne umfasst die Wissensökonomie nicht die Probleme der ökonomischen Wahl unter Bedingungen von Unsicherheit und unvollständiger Information, sondern konzentriert sich ausschließlich auf die Produktion, den Erwerb, die Verbreitung von Wissen sowie Kompetenzen und Lernfähigkeiten.

Die Wissensökonomie unterscheidet sich von der vorherigen Entwicklungsstufe vor allem dadurch, dass der Anteil des Dienstleistungssektors an der Produktion des BIP überwiegt. So beträgt der Anteil des Dienstleistungssektors an der Produktion des BIP in den Vereinigten Staaten etwa 80% und in Russland über 50%. Immaterielle Vermögenswerte tragen mehr als 70 % zum Marktwert amerikanischer Unternehmen bei. All dies weist darauf hin, dass geistiges, immaterielles Vermögen das Wirtschaftswachstum vorwegnimmt.

In letzter Zeit wurde der Bildung des Konzepts der wissensbasierten Wirtschaft und der Entwicklung quantitativer Indikatoren, die es ermöglichen, den Entwicklungsstand der wissensbasierten Wirtschaft in einem bestimmten Land zu beurteilen, große Aufmerksamkeit gewidmet. Insbesondere unter der Schirmherrschaft der Weltbank wird zu diesem Thema viel geforscht. Wie in einer Studie der Weltbank betont wird, ist die Wissenswirtschaft eine Wirtschaft, "in der Wissen erworben, generiert und verbreitet wird, um die wirtschaftliche Entwicklung zu fördern". Die Wissenswirtschaft basiert auf vier "Säulen" - den Hauptrichtungen der wirtschaftlichen Entwicklung: dem Bildungssystem, der Informations- und Telekommunikationsinfrastruktur, einem effektiven Innovationssystem und dem institutionellen Regime.

Die Experten der Weltbank schlugen den sogenannten Wissenswirtschaftsindex vor ( KEI) ist ein bedingter Indikator, anhand dessen nicht nur das Niveau der wissensbasierten Wirtschaft in einem bestimmten Land ermittelt, sondern auch der Entwicklungstrend einer solchen Wirtschaft aufgezeigt werden kann. Indexberechnungsmethode KEI basierend auf einer Bewertung von 148 Parametern in 146 Ländern, wobei für jeden der oben genannten Bereiche separate Zwischenindizes berechnet wurden.

Der Bildungssystemindex wird beispielsweise anhand der folgenden Indikatoren berechnet: Alphabetisierungsrate Erwachsener, Berufsausbildung der Arbeitnehmer, Qualität der Bildung in Naturwissenschaften und Mathematik, Internetzugang in Bildungseinrichtungen, Staatsausgaben für Bildung in Prozent des BIP, Arbeitnehmer mit Berufsbildung in Prozent der Erwerbspersonen, die Zahl der an Universitäten eingeschriebenen Studenten.

Bei der Berechnung des IKT-Index werden folgende Indikatoren berücksichtigt: IKT-Ausgaben in Prozent des BIP, Internetnutzung in Unternehmen, Verfügbarkeit elektronischer Behördendienste, Kosten von Internetdiensten, Anzahl der Internetnutzer pro 1000 Personen, die Anzahl der Telefone pro 1000 Personen, die Anzahl der Computer pro 1000 Personen, die Anzahl der Haushalte mit einem Fernseher, der internationale Austausch über das Internet.

Bildungssystemindex, Innovationsindex und IKT-Index werden zu einem eigenen „Wissensindex“ ( KI). Konsolidierung des "Wissensindex" KI mit einem separat berechneten „Index des wirtschaftlichen und institutionellen Regimes“ und bildet den Index KEI. Die mathematische Verarbeitung der erhaltenen Daten geht von deren Normalisierung aus, wodurch sich die Indexwerte im Bereich von 0 (niedrigster Wert) bis 10 (höchste Punktzahl) ändern.

Index KEI ermöglicht es Ihnen, die Dynamik der Entwicklung der wissensbasierten Wirtschaft in einem bestimmten Land zu berücksichtigen, indem Sie die Werte des Index für verschiedene Jahre vergleichen. Indexwertdaten KEI und index KI im Jahr 2012 für die führenden Länder der Welt sind in der Tabelle angegeben. 3.1.

Tabelle 3.1

Indizes KEI und ΚΙ

Natürlich stellt sich die Frage nach dem Zusammenhang zwischen den Werten des Index ΚΕΙ mit dem Entwicklungsstand der Wirtschaft eines bestimmten Landes. Wie Untersuchungen der Weltbank gezeigt haben, besteht eine signifikante Korrelation zwischen den Werten des Index ΚΕΙ und der Wert des BIP pro Kopf: Koeffizient R = 0,67. Diese recht hohe Korrelation erklärt jedoch nicht den kausalen Zusammenhang zwischen dem Indexstand. ΚΕΙ und das Niveau der wirtschaftlichen Entwicklung - ein hoher Wert des Index ΚΕΙ nicht jedes Land wird von einem hohen BIP (pro Kopf) begleitet. Länder wie Australien und Deutschland hatten beispielsweise 2012 vergleichbare Indexwerte ΚΕΙ (8,88 in Australien und 9,00 in Deutschland). Gleichzeitig betrug das Pro-Kopf-BIP in Australien jedoch 48.800 US-Dollar, in Deutschland 37.900 US-Dollar.

Die Forscher der Weltbank fanden jedoch heraus, dass ein höherer Indexstand ΚΕΙ weist auf eine potenziell höhere wirtschaftliche Entwicklung hin (unter sonst gleichen Bedingungen). Somit steigt der Wert des Index ΚΕΙ ein punkt entspricht einer steigerung des landesratings um 13 punkte oder einer steigerung der wirtschaftlichen entwicklungsrate um 0,46%.

Wenn wir die verschiedenen Anzeichen und Merkmale der Wissensökonomie analysieren, die sowohl von westlichen als auch von einheimischen Ökonomen identifiziert wurden, können wir sagen, dass die Wissensökonomie spezifische Merkmale aufweist.

• 1. Es gibt erhebliche strukturelle Veränderungen in der Wirtschaft, die sich in einer Verschiebung hin zum Dienstleistungssektor ausdrücken. So beträgt der Anteil des Dienstleistungssektors am US-BIP derzeit etwa 80 %, während er in Russland über 50 % liegt.
• 2. Die wichtigste wirtschaftliche Ressource sind Informationen und Wissen, d.h. intellektuelle Ressourcen.
• 3. Die Funktionen des Wissens haben sich verändert. In der modernen Ökonomie kann Wissen „als direktes Produkt der Produktion, als Objekt des unmittelbaren Konsums, als Produktionsressource, als Objekt und Mittel der Distribution und/oder Markttransaktionen, als Mittel des Thesaurus, als a Werkzeug oder Werkzeug des Managements, als Mittel zur Konsolidierung der Gesellschaft und zur Reproduktion sozialer Institutionen".
• 4. Die Transaktionskosten steigen (Kosten für Informationssuche, Studium der Marktbedingungen, Werbung, Schutz von Eigentumsrechten usw.).
• 5. Die Bedingungen für die Erzielung von Wettbewerbsvorteilen ändern sich: Kontrahenten werden wettbewerbsfähig, die ihre intellektuellen Ressourcen rational und effizient einsetzen (grundlegend neue Produkte auf den Markt bringen, ihre Geschäftsprozesse verbessern, Informations- und Wissensflüsse effizient lenken, eine Strategie entwickeln, um individuelle Verbraucherbedürfnisse zu befriedigen, einen zeitgerechten Wissenstransfer und Management implementieren).
• 6. Die Wissensintensität von Waren und Dienstleistungen nimmt zu.
• 7. Die Ausgaben für intellektuell leistungsfähige Güter und Dienstleistungen (für Finanzdienstleistungen, Unterhaltung, Sport, Freizeit, Personalcomputer, mobile Kommunikation, digitale Haushaltsgeräte usw.) nehmen zu.
• 8. Der Anteil wissensintensiver Güter am internationalen Austausch nimmt zu.
• 9. Die Struktur des Arbeitsmarktes verändert sich: die Bildung und das Wachstum eines Clusters von "intellektuellen Arbeitern" ( Wissensarbeiter), virtuelle Formen der Arbeitsorganisation, Ausweitung des Outsourcing.
• 10. Neue Formen der Organisation der Wirtschaftstätigkeit (elektronischer Handel) und neue Instrumente (elektronisches Geld, elektronische Signatur) entstehen.
• 11. Es gibt eine Transformation einzelner ökonomischer Gesetze (eine Verringerung des Grenzprodukts, eine Erhöhung der Grenzkosten).
• 12. Der Anteil der Innovationskomponente an der Produktion von Gütern und Dienstleistungen nimmt zu (Anzahl des Forschungspersonals, Umfang der Investitionen in Forschungs- und Entwicklungsarbeit (FuE), Schutzgrad des geistigen Eigentums, Anteil der wissenschaftlichen Arbeit durch den Hochschulsektor, das Volumen und die Produktionsrate von Hightech-Produkten).
• 13. Die IKT sind in großem Umfang in alle Tätigkeitsbereiche vorgedrungen.

Die wachsenden Probleme im Kontext der Globalisierung bestimmen den Übergang zur Bildung einer neuen Stufe in der Entwicklung der Wirtschaftsbeziehungen - Clever(geistige) Ökonomie, die in ihrer Gesamtheit die oben genannten Grundeigenschaften der Wissensökonomie aufnimmt. Die Besonderheiten der intellektuellen Ökonomie sind jedoch die Bildung eines innovativen Ökosystems, die Einführung neuester Technologien und Clever-Netzwerke in allen Wirtschaftssektoren, die Schaffung und Bereitstellung eines produktiven Geschäftsumfelds zur Steigerung des Innovationsgrades, die optimale Nutzung natürlicher, energie- und materialsparender Technologien, die Gewährleistung der sozialen Stabilität, die Entwicklung einer "grünen Wirtschaft".

Die geistige Ökonomie zeichnet sich aus durch:

• Intellektualisierung der Produktion (das Wachstum von Forschung und Entwicklung mit ihrer anschließenden Einführung in die Produktion auf innovativer Basis, die Entwicklung des intellektuellen Potenzials des Einzelnen und der Unternehmen);
• Institutionalisierung (Stärkung der Rolle des Staates beim Schutz der Rechte des geistigen Eigentums, Förderung des Umweltschutzes);
• Ökologisierung von Produktion und Gesellschaft (Umsetzung ökologischer und wirtschaftlicher Interessen, Gewährleistung der Integrität natürlicher Systeme, Schutz der Umwelt, ihrer Reproduktion und rationellen Nutzung der natürlichen Ressourcen, Verbesserung der ökologischen Infrastruktur, Erhöhung des ökologischen Kulturniveaus der Bevölkerung);
• Vergesellschaftung von Produktion und Gesellschaft (Erzielung von allgemeinem Wohlstand und kollektiver Sicherheit in einer zunehmend interdependenten Welt, Hinwendung zu universellen menschlichen Werten, sozial orientierte Koordination von Handlungen, Bildung neuer soziokultureller und wirtschaftlicher Werte).

Der Übergang von einer Systemebene zur anderen bewirkt also eine qualitative Veränderung des gesamten Wirtschaftssystems, während sich seine Funktionen, Richtung und Entwicklungsrichtung, kulturelle Werte und die Grundlagen des Fortpflanzungsprozesses ändern. Hier geht es nicht nur um die Anpassung der Elemente des Systems an sich ändernde Bedingungen, sondern um radikale Transformationen der systembildenden Komponenten, die für Bewegung auf eine neue dialektische Ebene sorgen.

Die Definition der postindustriellen Gesellschaft besagt, dass sich im Zusammenhang mit der wissenschaftlich-technischen Revolution und dem gestiegenen Einkommen der Bevölkerung die Priorität von der Produktion von Gütern auf die Produktion von Dienstleistungen verlagert hat. Informationen und Wissen sind heute besonders gefragt und wissenschaftliche Leistungen sind zur Grundlage der Wirtschaft geworden. Im Berufsleben werden der Bildungs- und Berufsstand, die Lernfähigkeit und die Kreativität beurteilt. Der Artikel beschreibt die Merkmale der New Economy.

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Welche Dienstleistungen sind in postindustriellen Ländern gefragt?

Dies sind die Länder, in denen der Dienstleistungssektor mehr als die Hälfte des BIP ausmacht. Diese Liste enthält:

• USA - 80% für 2002.
• EU-Länder - 69,4 % im Jahr 2004.
• Australien - 69% 2003
• Japan - 67,7% im Jahr 2001
• Kanada - 70 % für 2004.
• Russland - 58 % im Jahr 2007.

In einer postindustriellen Gesellschaft nimmt das Produktionsvolumen materieller Werte nicht ab, sondern entwickelt sich nur nicht so aktiv wie das Volumen der Dienstleistungen. Letzteres bedeutet nicht nur Handel, öffentliche Dienstleistungen, sondern auch jegliche Infrastruktur... Heute umfasst die Gesellschaft:

Einige Zukunftsforscher sind überzeugt, dass die postindustrielle Gesellschaft nur ein einleitender Teil der "posthumanen" Phase der Zivilisationsentwicklung auf dem Planeten Erde ist.

Die wichtigsten Merkmale einer postindustriellen Gesellschaft

Der Begriff "Post-Industrialismus" tauchte zu Beginn des 20. Jahrhunderts auf und wurde von einem Spezialisten, der die vorindustrielle Entwicklung asiatischer Länder untersucht, A. Coomaraswamy, eingeführt. Der Begriff erhielt Mitte des Jahrhunderts seine moderne Bedeutung und wurde dank der Werke von Daniel Bell weithin anerkannt. Ein Professor an der Harvard University veröffentlichte im Jahr 73 des XX Jahrhunderts ein Buch „Die kommende postindustrielle Gesellschaft“, die den Beginn eines neuen Konzepts markierte. Es basiert auf der Einteilung der gesellschaftlichen Entwicklung in 3 Phasen:

1. In der vorindustriellen Zeit waren die wichtigsten Strukturen Kirche und Armee, der bestimmende Bereich - die Landwirtschaft.
2. In der Industrie, in den ersten Positionen des Konzerns und der Firma, war die Industrie ein wichtiger Zweig.
3. Im postindustriellen Bereich hat sich das theoretische Wissen unter Leitung der Universität weiterentwickelt, wo es produziert und akkumuliert wird.

Die Massenkonsumgesellschaft entstand als Reaktion auf die Fließbandproduktion, die die Arbeitsproduktivität erhöhte, aber jetzt gibt es eine Stromproduktion von Informationen, die es Ihnen ermöglicht, Entwicklung in alle Richtungen... Aus der Dienstleistungswirtschaft, die auf der Basis des Massenkonsums entstanden ist, ist die Informationswirtschaft entstanden, die sich am stärksten entwickelt.

Gründe für das Erscheinen

Forscher dieses Phänomens fanden keine Gemeinsamkeiten, daher gibt es viele Gründe für die Entstehung einer postindustriellen Gesellschaft:

Die "Marxisten" sehen andere Gründe:

• Die Arbeitsteilung von der Produktion isoliert ständig einzelne Handlungen, die zu einer eigenen Leistung geformt werden. Zum Beispiel, bevor der Hersteller selbst eine Werbekampagne entwickelt und umgesetzt hat, die Teil des Geschäfts war, jetzt Werbegeschäft- ein unabhängiger Wirtschaftszweig.
• Die Arbeit hat sich geteilt und internationalisiert, die Produktion konzentriert sich auf Regionen, in denen bestimmte Aktivitäten rentabler sind. Früher trennten solche Prozesse körperliche und geistige Arbeit. Diese Verteilung war eine Folge der Expansion der Konzerne über die Landesgrenzen hinaus. Zur Verbesserung der Effizienz multinationale Firmen ihre Produktion in Regionen ansiedeln, in denen der Handel rentabler ist. Gleichzeitig werden Transportkosten reduziert. Schon heute ist die Produktion weit entfernt von der Rohstoffquelle oder dem Verbraucher angesiedelt. Der Gewinn gehört der in einem anderen Land ansässigen Muttergesellschaft.
• Die Wirtschaft und die Arbeitsproduktivität entwickeln sich, was die Konsumstruktur verändert. Nachdem ein stabiles Werk geschaffen wurde, um die notwendigen Güter bereitzustellen, nimmt der Konsum von Dienstleistungen aktiv zu und der Konsum von Gütern nimmt leicht ab.
• Die meisten Dienstleistungen werden vor Ort konsumiert, und selbst ein reduzierter Preis für einen Haarschnitt in einem Land wird sich wahrscheinlich nicht auf den Preis in einem anderen Land auswirken. Aber jetzt Informationen sind Massenware, die die Entwicklung des Fernabsatzes ermöglicht.
• Manche Dienste können naturgemäß die Produktivität nicht steigern. Ein Taxifahrer kann beispielsweise nicht zwei Autos gleichzeitig fahren. Steigt die Nachfrage, wird das Auto zum Bus oder die Zahl der Taxifahrer steigt. Mit der industriellen Massenproduktion nimmt jedoch die Anzahl der von einer Person hergestellten Produkte ständig zu. Daher gibt es mehr Arbeitnehmer im Dienstleistungssektor.

Sozialstruktur

Ein charakteristisches Merkmal einer solchen postindustriellen Gesellschaft ist den Wert einer Person steigern... Die Arbeitsressourcen verändern ihre Struktur: Die körperliche Arbeit nimmt ab, die geistige, hochqualifizierte und kreative Arbeit nimmt zu. Die Kosten für die Ausbildung von Arbeitnehmern steigen: Es gilt, Aus- und Weiterbildung für sie zu organisieren, ihre Qualifikationen zu verbessern. Es ist bekannt, dass in den Vereinigten Staaten der "Mann des Wissens" 70 % aller Arbeitnehmer ausmacht.

"Klasse der Profis"

Einige Forscher formulieren das Zeichen einer postindustriellen Gesellschaft als „Society of Professionals“. In ihm die hauptschicht sind intellektuelle wo die Macht der intellektuellen Elite gehört, deren Vertreter auf politischer Ebene zu Beratern, Experten oder Technokraten werden. Die Spaltung der Gesellschaft aufgrund der Bildung ist bereits deutlich sichtbar.

Wissensarbeiter werden nicht die Mehrheit bilden, aber sie sind bereits die führende Klasse der Wissensgesellschaft.

Lohnarbeit: Statusänderung

Das wichtigste Produktionsmittel in einer postindustriellen Gesellschaft ist Qualifikation der Mitarbeiter... Gleichzeitig gehören die Produktionsmittel dem Arbeitnehmer, daher ist der Wert der Arbeitnehmer für die Unternehmen hoch. Die Beziehung zwischen Arbeitgeber und Wissensarbeiter wird partnerschaftlich, die Abhängigkeit von Unternehmen wird stark reduziert. Die Unternehmensstruktur wandelt sich von einem zentralen hierarchischen zu einem hierarchischen Netzwerk, wobei die Rolle der Erhöhung der Selbstständigkeit des eingestellten Mitarbeiters eine Rolle spielt.

In großen Unternehmen werden alle Arbeiter und sogar Führungspositionen von angestellten Mitarbeitern besetzt, die keine Eigentümer sind.

Kreativität ist wichtig

Einige Forscher argumentieren, dass die Industriegesellschaft in die postökonomische Entwicklungsphase eintritt, wenn die Dominanz der Wirtschaft zu schwinden beginnt. Die Produktion materieller Güter wird zum Nicht-Mainstream und die Hauptform menschlicher Aktivität wird Entwicklung von Fähigkeiten... In entwickelten Ländern besteht eine Tendenz zur Selbstdarstellung aufgrund einer Abnahme der materiellen Motivation.

Allerdings benötigt die postindustrielle Wirtschaft immer weniger ungelernte Arbeitskräfte, was die Schwierigkeiten für die Bevölkerung erhöht, deren Bildungsniveau nicht den neuen Standards entspricht. Es entsteht eine Situation, in der das Wachstum des ungelernten Teils der Bevölkerung die Wirtschaftskraft des Landes verringert und nicht erhöht.

Die Sichtweisen auf die neue Gesellschaft sind unterschiedlich polarisiert... Einige Forscher glauben beispielsweise, dass die Welt im 21. Jahrhundert völlig autonom aussieht, die Produktion von Technologien kontrollieren kann und sich auch mit Industrie- und Agrarprodukten selbst versorgen kann. Es ist relativ rohstofffrei und zudem autark in Handel und Investitionen.

Andere sind überzeugt, dass der Erfolg der modernen Wirtschaft nur vorübergehend ist. Dies wurde dank der ungleichen Beziehungen zwischen den entwickelten Ländern und Regionen der Erde erreicht, die ihnen billige Arbeitskräfte und Rohstoffe zur Verfügung stellten. Übermäßige Stimulierung der Finanz- und Informationssphäre der Wirtschaft zu Lasten der materiellen Produktion führte zur Weltwirtschaftskrise.

Merkmale der postindustriellen Gesellschaft