Základom ekonomického výučby Adam Smitha (teória rozvoja spoločnosti), podľa ktorej je hlavným motívom hospodárskej aktivity človeka, je vlastným záujmom, ale zároveň musí poskytovať služby iným ľuďom, ktoré ponúkajú svoju prácu Výmena a jej výsledky. Bohatstvo spoločnosti závisí od podielu obyvateľstva, ktorá sa zaoberá produktivitou. A hlavný rastový faktor produktivity. Hospodárska deľba práce. Univerzálna forma hospodárskej spolupráce ľudí v záujme finančného úspechu.
Hlavným bodom teórie je ustanovenie, že zásada racionálneho hospodárskeho správania platí v štúdii politických procesov. Samotná politická činnosť sa považuje za rôzne trhové, politický trh. Súkromný záujem sa považuje za hlavný motív nielen v podnikaní, každodenný život akejkoľvek osoby, ale aj v politike, verejnom živote. Akékoľvek rozhodnutie Spoločnosti závisí od ekonomických hodnotení účastníkov pri hlasovaní o svojich nákladoch a prínosoch v súvislosti s jeho implementáciou. Politický systém, v podmienkach, z ktorých sa prijímajú rozhodnutia, možno organizovať vo forme priamej alebo reprezentatívnej demokracie. Priamej demokracie Znamená, že každý daňový poplatník má právo hlasovať o akomkoľvek konkrétnom vydaní. Reprezentatívna demokracia Ukladá si vybrať svojich zástupcov legislatívnym orgánom, ktoré rozhodujú o financovaní verejných statkov.
Teória tvrdí, a prax potvrdzuje, že v kontexte demokratických postupov sú výsledky voľby neúčinné z hľadiska spoločnosti, ako ľudia vo verejnom živote prichádzajú výlučne z osobných záujmov, čo vedie v niektorých prípadoch k výsledkom nespĺňajú záujmy spoločnosti.
Prax zohráva veľkú úlohu v rozhodovaní lobovanie . Lobby je dobre organizované tlakové skupiny, ktoré majú vplyv na rôzne kanály na vládnych a legislatívnych orgánov, aby urobili určité rozhodnutie. Lobisti dostanú politickú prenájom v prípade, že vláda rozhoduje vo svojich záujmoch (zavedenie dovozných ciel, z ktorých národní výrobcovia prospech, ale stráca mnohých kupujúcich; umiestnenie objednávky na dodanie tovaru štátu v určitých firiem, \\ t atď.)
Prax je rozšírený Ľahostajný - Obchod s hlasovaním, keď jeden subjekt sľubuje podporu iným predmetom pri hlasovaní o určitej otázke výmenou za podporu opačnej strany pri hlasovaní o otázkach záujmu pre prvého predmetu.
Ako súčasť tejto teórie formulovaná paradox Erroe Paradox Podstatou je, že voľba medzi všetkými možnými skupinami možností nie je možná bez porušenia princípov kompatibility a demokratickosti, pretože situácia môže nastať, v ktorej žiadna možnosť nebude mať preferencie.
Tento problém sa prekoná:
1) Mechanizmus vytvárania skupín špeciálnych záujmov a používania rôznych metód viery a vplyvu (reklama, propaganda, lobovanie atď.)
2) prax vzájomnej podpory, t.j. Kombinácia hlasov, aby sa zabezpečil priaznivý výsledok pri rozhodovaní (lograming).
Obe metódy však môžu zhoršiť účinnosť ekonomiky.
Jedným z problémov teórie verejných možností je otázka správania voliča. Z hľadiska racionálneho výberu sa subjekty zúčastňujú na hlasovaní, ak očakávané výhody prevyšujú očakávané náklady. Veľkosť očakávaného prínosu je určená zvýšením dobrých životných podmienok predmetu v dôsledku víťazstva strany, za ktorú dal svoj hlas platiť sľuby tejto strany, na pravdepodobnosť, že to bol hlas tohto voliča by mal rozhodujúci vplyv na výsledok volieb. Na základe toho je hodnota očakávaných prínosov nevýznamná, čo vedie k absencia (Opustenie účasti vo voľbách).
J. Bucanene, jeden zo zakladateľov teórie verejného výberu, dokázal, že štát je platobne neschopný, pretože:
· Existujú osobitné záujmy vlády;
· Najbližšie výhody sa zohľadňujú bez zohľadnenia vzdialených negatívnych dôsledkov;
· Neexistuje žiadna voľba vzhľadom na to, že celkom úzke kruh kandidátov a programov kandidátov úplne neodrážajú záujmy voličov;
· Štátny systém nevytvára stimuly na zlepšenie efektívnosti.
Základom ekonomickej vedy je metafora "ekonomického muža" (ECH), ktorého model je široko používaný v ekonomike, aby prezentoval, čo odráža hlavné znaky hromadného hospodárskeho správania (V. Autonomov, Bekker, A. Marshall, D. Keynes, P. Heyne a atď.). Nedávno, psychologická veda pretrvávavo apeluje na problém psychiky v ekonomickom prostredí (A. Zhuravlev, O. Deineka, E. Klimov, V. Novikov, V. Poznyakov, D. Kaneman atď.), Ktorý je predmetom ekonomická psychológia. Na základe teoretických ustanovení a empirických faktov psychológia ukazuje, že skutočné správanie sa výrazne líši od modelov ES.
Vznik spoločnosti v Rusku s trhovým hospodárstvom nevyhnutne verí, že každý ruský, aspoň v budúcnosti, by mal byť schopný žiť v tejto spoločnosti a dodržiavať diktát trhu. To si vyžaduje "prebudenie" ekonomického vedomia - zmluvné vzťahy prichádzajú do popredia, vytvorenie etiky podnikania, šírenie "rozdeleného" pohľad na sociálne vzťahy, existujú trendy a návyky na zníženie hodnoty spotrebiteľov na výmenu. V moderných vedeckých diskusiách vzniká otázka medzi ekonómami a psychológmi: je ekonomická psychológia psychologickej alebo ekonomickej psychológie?
Ako metodologický základ pre integráciu bola stanovená kategória "predmet", ktorá v modernej vede bola založená ako nová oblasť vedomostí a ako metodika výskumu (S. L. Rubinstein, B. G. Ananyev, B. F. Lomov, A. V. BROUSLINSKY ,. Abulkhanova, Li Antsiferov, VV Signov atď.). To je vysvetlené povahou samotnej kategórie, ktorá umožňuje integráciu epistemologických a ontologických prístupov v špecifickej vedeckej štúdii (A. V. Brushlinsky, 2003). Predmetom predmetu vám umožňuje prideliť primerané analytické jednotky, ktoré akumulujú vlastnosti a vodcov, a aktivity, ktoré zabezpečujú vzťah medzi nimi, jednotou človeka a jeho životu. Aktívna aktivita osoby do sveta pochádza z predmetu ako iniciátora, kreatívna začala vo svojej interakcii so spoločnosťou, svetom a sám (L. I. ANZIFEROV, 2000). Dynamika aktivity zodpovedá dynamickej štruktúre svojho predmetu, ktorá je spojená s obrábacou štruktúrou osobnosti. Predmetom hospodárskej činnosti realizuje špecifikovanú oblasť činnosti prostredníctvom výberu cieľov a zdrojov, ako aj implementáciu osobitných opatrení.
Stručne sumarizuje známe modely EC, poznamenávame, že jeho činy sa vždy vyskytujú v podmienkach obmedzených zdrojov a sú zamerané výlučne na uspokojenie svojich potrieb. Sú konjugát s výberom, v ktorom sa ECH vedená utilitárskymi záujmami a stabilnými racionálnymi preferenciami. ECH má slobodu voľby, má kritériá pre kvantitatívne posúdenie alternatív a tiež pôsobí v podmienkach úplnosti informácií. "Hlavnou charakteristikou modernej ekonomickej osoby je maximalizovať cieľovú funkciu." Je to táto charakteristika, ktorá spôsobuje najväčšie námietky psychológov, ale ekonómovia bránili svoje pozície, pretože inak by museli robiť radikálne zmeny v súčasnosti prijatých ekonomických teórií.
Skutočnosť, že v ECH modeloch je potreba hlavným determinantom správania, vo všeobecnosti je v súlade s psychologickou teóriou. Avšak, skutočnosť, že v budúcnosti potrebuje úplne poslúchať výpočet a stratí akúkoľvek motivaciu silu, je určitý rozpor takéhoto modelu a tento rozpor nie je povolený ekonomickou vede. Skutočnosť, že osoba je vybavená schopnosťou zhodnotiť a porovnať alternatívy, psychológovia nemajú pochýb o teoretickom alebo v aplikovanom pláne. Avšak, skutočnosť, že vďaka tejto schopnosti človek robí voľbou, spôsobuje vážne pochybnosti, pretože pomerne často tradície, návyky, emócie a oveľa častejšie skrývajú výber v reálnom správaní, a nie "nahý" výpočet. E. Subotický presvedčivo ukázal koexistenciu fenomenálneho a racionálneho počiatku v vedomí, ktoré sú v trvalom konflikte. Rozhodnutie o fenomenom zodpovedá pokročilej subjektívnej skúsenosti osoby a úplne sa opiera o ňu a racionálnu - aktuálnu správu zvonku a nárokov na "správnejší" výsledok.
Z článku A. P. Vyatkin
Integračný prístup vo výskume ekonomickej psychológie, ISEA Novinky, 2013, №2.
Úvod
Problém osoby v ekonomike dlho priťahoval pozornosť mnohých vedcov. V centre záujmov ekonomickej teórie, pretože časy merkantilizmu bolo zváženie bohatstva, jeho povaha, príčiny a pôvod, správanie osoby, ktorá produkuje a násobenie bohatstva nemohlo byť stranou.
Čo je to osoba v ekonomike, aké sú jeho typické vlastnosti? Trvalý typ človeka zaoberajúceho sa ekonomiky alebo zmeny? Ak sa zmení, prečo, v závislosti na tom, ktoré faktory? Záujem o tieto a podobné otázky nielenže nie sú chladné, ale naopak rastie.
Nie je však možné povedať, že problém osoby ako predmet ekonomiky sa nielen stal najdôležitejším, ale v skutočnosti začal zmiznúť z učebníc. Ak sa skôr v ekonomickej teórii, vzťah medzi ľuďmi považoval za hlavné predmet výskumu, potom s prechodom na "ekonómiu", kde sa vzťahuje vzťahy, ekonomické subjekty nakoniec zmizli zo stránok učebníc a vedeckých prác.
Medzitým nestratil, ale ešte dôležitejšie je tvrdenie, že sú predmety, ľudia, ktorí vytvárajú ekonomiku, a to je také, že tieto subjekty. Koniec koncov, ekonomika je sférou ľudského života, prostriedkom jeho existencie, čo znamená, že vlastnosti a modely života a rozvoj osoby sám nemôžu mať vplyv na hospodárstvo. Okrem toho sú, s najväčšou pravdepodobnosťou, určujú podmienky v jednom alebo inom vývoji ekonomiky.
Inými slovami, ekonomika tvoria ľudia, ľudia, t.j. určitou etnickou komunitou, ktorá absorbuje podmienky svojho života a tým, že ich zlepšuje, sa rozvíja. A to znamená, že model človeka nemožno odstrániť len z ekonomiky. Model muž je vopred určený históriou a určitou kultúrou. Nie je zbytočne v rovnakom čase, že môžu existovať rôzne modely osoby v ekonomike a rôznych ekonomikách.
Tak, podčiarknuté relevantnosť témy tejto práce, dávame nasledujúce slová: "História tvorby modelu človeka v ekonomickej vede sa môže považovať za reflexiu histórie rozvoja samotnej veže ... ". Okrem toho, v hospodárskej teórii, koncepcia ekonomickej osoby zohráva úlohu okrem iného úlohou pracovného modelu na určenie hlavných ekonomických kategórií a vysvetlení ekonomických zákonov a javov.
Vzhľadom na vyššie uvedené je otázka vytvorenia koncepcie ekonomickej osoby mimoriadne relevantná a v tejto práci sa bude brať do úvahy.
Stručná charakteristika ekonomickej osoby
Ekonomická veda v širokom zmysle slova je veda o manažmente. Pôvodom pojmu hospodárstva hovorí o ňom ("Oykonómia" v gréčtine - "Homeland"). Ekonomika vykonáva osoba (spoločnosť) s cieľom splniť jeho materiálne a duchovné potreby. Osoba sám pôsobí na farme (ekonomiku) v dvoch tipoch. Na jednej strane, ako organizátor a výrobca tovaru potrebného pre spoločnosť; Na druhej strane, ako ich priamy spotrebiteľ. V tomto ohľade je možné tvrdiť, že je to človek, ktorý je cieľom a prostriedkom na hospodárstvo.
V ekonomike, ako vo všetkých oblastiach ľudskej činnosti, ľudia obdviazaní vôľou, vedomia, emóciami. Ekonomická veda preto nemôže robiť bez určitých predpokladov o motívoch a spôsoboch správania hospodárskych subjektov, ktoré sú prijaté na spojenie s názvom "Man model".
Dokonca aj samostatná veda je rozznamenaná - ekonomická antropológia, ktorá konfrontuje úlohu študovať osobu ako hospodársky subjekt a vyvinúť model rôznych druhov homo Oekononomicus - "ľudský ekonomický".
Nasledujúce charakteristiky možno rozlíšiť:
1. Osoba je nezávislá. Ide o atomizovaný individuálny prijímajúci nezávislé rozhodnutia na základe svojich osobných preferencií.
2. Osoba je sebecká. Postará sa predovšetkým o svoj záujem a snaží sa maximalizovať svoj vlastný prínos.
3. Človek je racionálny. Zdá sa, že dôsledne pre cieľ a vypočíta porovnávacie náklady jednej alebo inej voľby jeho dosiahnutia.
4. Osoba je informovaná. Nielenže pozná svoje vlastné potreby, ale má tiež dostatočné informácie o ich spokojnosti.
Na základe vyššie uvedeného, \u200b\u200bje teda vzhľad "kompetentného egoist", ktorý je racionálnym a nezávisle od iných, má svoj prospech a slúži ako model "normálnej priemernej" osoby. Pre takéto subjekty všetkých druhov politických, sociálnych a kultúrnych faktorov nie sú viac ako vonkajší rámec alebo pevné hranice, ktoré ich držia v určitom článku, neumožňujú jedným egoistom realizovať svoje prínosy na úkor iných príliš úprimných a hrubých spôsobov. Je to indikovaná "normálna priemerná" osoba a je založená na všeobecnom modeli, ktorý sa používa v dielach anglických klasiky a zvyčajne sa označuje ako koncepcia "ekonomickej osoby" (Homo Oeconomicus). Na tomto modeli, s určitými odchýlkami sú postavené takmer všetky hlavné ekonomické teórie. Aj keď, samozrejme, model ekonomického muža nezmenený a prešiel veľmi zložitým vývojom.
Všeobecne platí, že model ekonomickej osoby je povinný obsahovať tri skupiny faktorov zastupujúcich ľudské ciele, finančné prostriedky na ich dosiahnutie a informácie o procesoch, prostredníctvom ktorých fondy vedú k dosiahnutiu.
Môžete zdôrazniť všeobecnú schému modelu ekonomickej osoby, ktorá prináša väčšinu moderných vedcov v súčasnosti:
1. Hospodárska osoba je v situácii, keď je počet dostupných zdrojov obmedzený. Nemôže súčasne uspokojiť všetky svoje potreby, a preto nútení urobiť výber.
2. Faktory spôsobené touto voľbou sú rozdelené do dvoch striktne odlišných skupín: preferencie a obmedzenia. Preferencie charakterizujú subjektívne potreby a túžby jednotlivca, obmedzenia - jeho objektívne možnosti. Preferencie ekonomickej osoby sú komplexné a konzistentné. Hlavnými obmedzeniami ekonomickej osoby sú rozsah jeho príjmov a cenou jednotlivých tovarov a služieb.
3. Hospodárska osoba je vybavená schopnosťou hodnotiť možné možnosti pre jeho z hľadiska, ako ich výsledky zodpovedajú jeho preferenciám. Inými slovami, alternatívy by mali byť vždy porovnateľné s nimi.
4. Urobiť výber, ekonomická osoba sa riadi svojimi vlastnými záujmami, ktoré môžu zahŕňať blahobyt iných ľudí. Je dôležité, aby sa činnosti jednotlivca určili vlastnými preferenciami, a nie preferencie svojich zmluvných strán o transakcii a nie sú akceptované v normách spoločnosti, tradíciách atď. Tieto vlastnosti umožňujú osobe posúdiť svoje budúce opatrenia výlučne v ich dôsledkoch, a nie počiatočným plánom.
5. Informácie sú k dispozícii ekonomickej osobe, spravidla je obmedzená - je známe, že nie sú známe nie všetky dostupné možnosti akcie, ako aj výsledky známych možností a nemení sa. Získanie dodatočných informácií si vyžaduje náklady.
6. Výber ekonomickej osoby je racionálny v tom zmysle, že jedna z dobre známych možností je vybraná jedným z toho, že podľa jeho názoru alebo očakávaní v najväčšom rozsahu spĺňa svoje preferencie alebo, čo je rovnaké, maximalizovať svoj cieľ funkcie. V modernej ekonomickej teórii, pozadie maximalizácie cieľovej funkcie znamená len to, že si ľudia zvolia, čo uprednostňujú. Je potrebné zdôrazniť, že stanoviská a očakávania, ktoré sú predmetné, môžu byť chybné, a subsidioplívne je racionálna voľba, s ktorou sa ekonomická teória považuje za iracionálnejšie informovaný externý pozorovateľ. Uvedený model ekonomickej osoby sa v priebehu viac ako dvojdňového vývoja ekonomickej vedy. Počas tejto doby niektoré príznaky ekonomickej osoby, ktoré predtým považovali za zásadné zmizli ako voliteľné. Medzi tieto vlastnosti patrí nepostrádateľný egoizmus, plnosť informácií, okamžitá reakcia. Je pravda, že bude radšej povedať, že tieto vlastnosti sú zachované v upravenej, často ťažké rozpoznateľné.
Podľa prílohy A, obrázok 1, môžete stručne sledovať vytvorenie koncepcie ekonomickej osoby. Táto kresba opisuje proces, ktorý sa začína, počnúc najskoršími časmi (na A. SMITA), keď bolo možné hovoriť o určitom modeli osoby len podmienečne. Aj keď to bolo už možné nájsť nejaké nápady o ľudskom modeli, napríklad medzi Aristotelom a stredovekými dráhami. Faktom je, že keď otroctvo a feudalizmus, ekonomika ešte nebola nezávislý subsystém spoločnosti, ale bola funkciou jeho sociálnej organizácie. Vedomie a správanie ľudí v oblasti ekonomiky predložili morálne a predovšetkým náboženské normy, ktoré existovali v spoločnosti (podporované orgánmi a úradom štátu). Ako A.v. píše Anikin, "hlavnou otázkou bolo, že by mal byť v ekonomickom živote v súlade s listom a duchom Písma."
V storočiach XVII-XVIII. Začiatok ekonomickej teórie a prvky príslušného modelu osoby vyvinula buď v rámci odporúčaní pre štátnu politiku (merkantilizmus) alebo v rámci spoločnej etickej teórie.
Koncepcia ekonomického muža v klasickej škole
Hodnota modelu ekonomickej osoby pre históriu ekonomickej myšlienky je, že politická ekonomika bola oddelená od morálnej filozofie ako vedy, ktorá má položku - aktivity ekonomickej osoby.
Klasická politická ekonomika (Adam Smith, David Ricardo, John Stewart Mill) preskúmal ekonomickú osobu ako racionálne a sebecké stvorenie. Tento človek žije podľa svojho vlastného záujmu, môže byť dokonca povedané - vlastný self-caulista, ale odvolanie na tento canist nebude poškodiť verejný záujem a celkovú výhodu a naopak prispieva k jeho inkarnácii.
"Osoba neustále potrebuje pomoc svojich susedov, a to bude zbytočné, že to očakáva len z ich miesta. Radšej sa dostane do svojho cieľa, ak sa obrátite na ich egoizmus, a to bude môcť ukázať, že vo svojich vlastných záujmoch, aby pre neho to, čo od nich požaduje. Každý, ktorý ponúka inú dohodu akéhokoľvek druhu, naznačujú, že je to najmä. Daj mi, čo potrebujem, a dostanete to, čo potrebujete, je význam akéhokoľvek takéhoto návrhu. Je to tak, že sa dostaneme z seba výrazne väčšinu služieb, ktoré potrebujeme. Nie z dobytka mäsiarskeho, pivovar alebo buncraft očakávame, že dostaneme vašu večeru, ale na ich vlastných záujmoch. Nevzťahujeme na ich humanizmus, ale na ich egoizmus a nikdy nehovorte o našich potrebách, ale o našich výhodách. "
Hospodársky muž K. Marx
Karl Marx nemá žiadnu osobitnú prácu venovanú štúdiu modelu ekonomickej osoby. Problémy HOMO OEKONOMICUS sú posudzované prostredníctvom hranolu iných úloh a sú prítomné v mnohých prácach zakladateľom marxizmu: v "Manifestskej komunistickej strane", "kritizujú gotický program", "tézy o Feyerbach" a samozrejme, V hlavnej práci - "Capital".
Východiskovým bodom pre štúdium ekonomickej osoby K. Marx je charakteristika osoby ako "agregát sociálnych vzťahov". V časti "Theses o Feyerbach" nominujú túto prácu:
"Podstatou osoby nie je abstraktným v samostatnom jednotlivci. Vo svojej realite je to celkom spoločenských vzťahov. "
Interpretácia podstaty osoby prostredníctvom public relations, v ktorých je tento individuálny "zahrnutý" nepochybne revolučný za svoj čas. Pomohla Marxovi vidieť, čo sa na neho ešte nepozrel: Pre mnohé osobné vzťahy v oblasti poľnohospodárstva - "funkčný" alebo "neosobný" vzťah. "Hospodársky muž" v Marxe je predovšetkým uskutočnením určitej sociálnej alebo triednej funkcie; Morálne správanie takéhoto subjektu, zakladateľ marxizmu je prezentovaný v ohrozovacej väčšine prípadov, ktoré nie sú vážne.
K. Marx prideľoval antropocentrický prístup WAGNER vo svojom preskúmaní. Zdôraznil, že osoba v teórii Abstraku Wagner, on "nie je viac ako profesorská osoba týkajúca sa prírody nie je prakticky teoreticky. Tento "muž vo všeobecnosti" nemôže mať špecifické potreby, pretože potreby vznikajú len v spoločnosti. "
Záver
V dôsledku tejto práce, pojem "človek ekonomický", jeho hlavné charakteristiky. Posledný proces stať sa koncepciou koncepcie ekonomickej osoby v dielach ekonomických vedcov v rôznych historických časových obdobiach. V dôsledku tohto procesu sa objasnil: \\ t
Klasická politická ekonomika považovala ekonomickú osobu ako látku racionálne a sebecké, vlastník svojich činov;
Hlavnými črtami úžitkovej koncepcie ekonomickej osoby na Bentama sú: nárok na univerzálnosť, asistenčný charakter, hedonizmus, počítateľný racionalizmus, orientácia na pasívnu spotrebiteľov;
Model ekonomickej osoby historickej školy je pasívna je vystavená vonkajším vplyvom a pohyblivým pretínajúcim sa sebeckými a altruistickými motívmi;
Marxistická ekonomická osoba je uskutočnenie určitej sociálnej alebo triednej funkcie; Morálne správanie takéhoto predmetu Marx sa zdá byť ako vážne.
Marginistical Hospodársky muž - Optimalizátor, ktorý má vlastnosti: Túžba po najväčšom užitočnosti a najmenších nákladov; Invarovanie v čase systému jednotlivých preferencií; schopnosť porovnať góly s prostriedkami ich dosiahnutia; vlastníctvo úplných informácií; Okamžitá reakcia na zmenu vonkajších podmienok;
Hrdinovia neoklasickej školy A. Marshall priniesol svoj model ekonomickej osoby na vlastnosti reálnych agentov výroby - manažérov. Koncepcia ekonomického muža A. Marshall bol založený na modeli modernej ekonomickej osoby.
Moderný ekonomický model ekonomickej osoby sa teda postavil na predchádzajúcich pojmoch ekonomickej osoby. Zároveň niektoré príznaky ekonomickej osoby, ktoré predtým považovali za zásadné, zmizli ako voliteľné, alebo skôr, aby hovorili, že tieto vlastnosti sú zachované v upravenej, ťažko rozpoznateľnej forme.
Zoznam použitých zdrojov
1. Lutochina E. MAN v novej ekonomike // bieloruský časopis medzinárodného práva a medzinárodných vzťahov 2004 - № 2
2. OEKHOV A. Metódy ekonomického výskumu. Návod: -M.: INFRA-M, 2009 392 p.
3. Autonómie V., Ananin O., Makasheva N. História ekonomických cvičení. Štúdie. prospech. - m.: INFRA-M, 2001. - 784 p.
4. Stolyarov. A. M. Tvorba koncepcie ekonomickej osoby: z klasických až po neoklassic // problémy moderných. Hospodárstva. № 2.
5. Mill, J.S. Základy politickej ekonomiky: za. z angličtiny M.: Pokrok, 1980. T. 1.
6. BENTAM I. ÚVOD V Založení morálky a právnych predpisov. M., 1998.
7. Autononomov vs Muž v zrkadle ekonomickej teórie. Eseje histórie ekonomickej myšlienky. M.: Veda, 1993.
8. Odmocn E. Koncepcia osoby z Karl Marx, 1961.
9. Marshall, A. Zásady politickej ekonomiky na. \\ T z angličtiny M.: Pokrok, 1983. T. 1.
10. Popova a.a., Mardanova I.M. Metodická úloha koncepcie "ekonomického muža" vo vývoji teórie a praxe. // Bulletin štátnej univerzity Chelyabinska. 2009. № 9.
Príloha A.
Obrázok 1 - fázy tvorby koncepcie ekonomickej osoby
Federálne štátne rozpočtové vzdelávanie
vytvorenie vyššieho odborného vzdelávania
"Mordovská štátna univerzita. N.p. Ogareva "
RUZAEVSKY INŠTRUKCIE INŽINIERSTVOU (pobočka)
Katedra humanitárnych disciplín
Esej
Podľa filozofickej antropológie
Téma: "Ekonomický muž" K. Marx
Vykonáva sa: študent c. E-304.
Buturlakina E.
RUZAEVKA 2011.
Úvod
Stručná charakteristika ekonomickej osoby
Koncepcia ekonomického muža v klasickej škole
Hospodársky muž K. Marx
Záver
Zoznam použitých zdrojov
Strana 3 z 15
Koncepcia "ekonomickej osoby". Súkromné \u200b\u200bzáujmy a spoločný prospech
Ekonomická veda v chápaní mnohých je oblasť "studených čísel" a objektívnych vedomostí. Jedným alebo iným spôsobom je to jediná sociálna disciplína, ktorá sa vzťahuje na názov presnej vedy, ktorá odhaľuje zákony, ktoré nezávisia od vôle a vedomia ľudí. Táto objektivita je však veľmi relatívna a čiastočne a iluzória.
Žiadna ekonomická teória nemôže robiť bez ľudského pracovného modelu. ( Ekonomická teória- kombinácia vedeckých názorov o ekonomických systémoch, hospodárskom rozvoji a ekonomických zákonoch a modeloch). Hlavnými zložkami takého modelu sú: hypotéza motivácie, alebo cieľová funkcia, ľudská ekonomická aktivita, hypotéza o informáciách, ktoré majú k dispozícii, a určitej myšlienke fyzického a najdôležitejšie, intelektuálne možnosti a osoba, ktorá mu umožní do určitej miery dosiahnuť svoj cieľ.
Rozdelenie predmetu reálnej ekonomickej aktivity a svojho teoretického modelu by sme mali zvážiť prepojenie medzi nimi. Pre ekonomickú teóriu ako všeobecná reflexia rôznych javov ekonomického života je zjednodušený (schematický) model osoby zjednodušený. Z tohto dôvodu, zmena premiska ekonomickej teórie, počiatočná myšlienka osoby podstúpi viac alebo menej významné zmeny. Stáva sa tiež, že technika analýzy "beží dopredu" a pracovný model osoby ako jedného z jeho prvkov sa výrazne odstráni z reálneho správania.
Takáto relatívna nezávislosť teoretického modelu ekonomického správania empirických údajov je samostatným problémom, nad ktorým sa metodológovia rozbijú "kopije" dodnes.
Po prvé, znalosť modelu osoby, ktorá je základom zistení ekonomickej teórie, zverejňuje oblasť prípustných hodnôt, v ktorých sú tieto zistenia platné a učiť sa pri ich uplatňovaní.
Po druhé, model muža v akomkoľvek teoretickom systéme úzko súvisí s všeobecným predložením svojho autora o zákonoch fungovania hospodárstva a optimálnej štátnej politiky. Tu si môžete rozlíšiť dva hlavné typy ekonomického hľadiska (s nespočetným množstvom medziproduktov). Pre prvý typ je ľudský model charakterizovaný, v ktorom jeho hlavným motívom je svojím vlastným záujmom, ako pravidlo, peniaze, alebo peniaze, ktoré vedú k peniazom; Jeho inteligencia a povedomie sa hodnotia vysoko a považujú za dostatočné na dosiahnutie "egoistického" cieľa.
V druhom druhu ekonomického svetonázoru, cieľová funkcia osoby má byť zložitejšia (napríklad, zahŕňa okrem príjmu a bohatstva voľného času, mieru, dodržiavania tradícií alebo altruistických úvah), na jeho schopnosti Príležitosti sú uložené významnými obmedzeniami: nedostupnosť informácií, obmedzenú pamäť, vystavenie emóciám, zvyku, ako aj vonkajšie vplyvy (vrátane morálnych a náboženských štandardov), čo sťažuje splnenie racionálneho výpočtu. Tento typ vzťahu je osoba - spoločnosť - politika je charakteristická pre historickú školu, inštitucionalizmus. ( Inštitucionalizmus - Toto je smer hospodárskej myšlienky, ktorá platí hlavnú dôležitosť rolí, ktoré hrajú inštitúcie v oblasti prijímania a hospodárskych rozhodnutí). Rozdiel medzi dvoma určenými druhmi ekonomických teórií sa prejavuje nielen v celkovom prístupe k filozofii ekonomického života, ale aj v špecifických receptoch hospodárskej politiky.
Zároveň nie je možné povedať, že jeden typ teórie (a politikov) je vždy zjavne lepší ako druhý. Teória J. Keynes (1883-1946) a aktívna štátna hospodárska politika založená na tom získala západný svet po Veľkej hospodárstve 1929-1933. Konkurz liberálneho individuálneho typu ekonomickej teórie a politík bol jasne uvedený v podmienkach "super-perceptuálnych" monopolistických spoločností.
(J. Keynes. - Anglický ekonóm, jeden zo zakladateľov makroekonomickej analýzy. Keynes patrí: Základná dvojhodinová práca "Ošetrovanie o peniazoch" (1930), kniha "Všeobecná teória zamestnanosti, percent a peňazí" (1936)).
Keď štátna regulácia, silné sociálne programy dosiahli taký rozsah, že začal obmedziť súkromnú iniciatívu a podnikateľský duch, vrátený k liberálnemu a individuálnemu typu ekonomického výhľadu.
Osoba je komplexný systém pozostávajúci z mnohých úrovní. Je možné vidieť ako izolovaný jednotlivec, ako člen sociálnej skupiny, triedy, spoločnosti, nakoniec zo všetkých ľudstva. Účel ekonomického správania osoby v zásade možno považovať za peniaze a tovar, ktorý stojí za nimi, a užitočnosť. Subjektívny prospech odvodený jednotlivca zo spotreby tovaru alebo služieb. Môžete brať do úvahy alebo ignorovať vplyv na individuálne správanie týchto alebo iných verejných inštitúcií (morálka, náboženstvo atď.). Ale vhodné, odôvodnené, z vedeckého hľadiska, bude výber tejto úrovne abstrakcie, ktorá zistí špecifický, významný práve pre tento problém s vlastnosťou výskumného objektu. Výhody tohto alebo že úroveň abstrakcie v štúdii ekonomického subjektu je vždy príbuzná.
Takže s cieľom preukázať vzájomnú závislosť všetkých slobodných výrobcov a spotrebiteľov v trhovom hospodárstve, najlepšie a možno jediným prostriedkom je vybudovať matematický model všeobecnej rovnováhy, ktorá zahŕňa extrémne abstraktný prístup k spoločnosti a vlastnosti hospodárskeho subjektu.
Nakoniec, po tretie, model osoby v ekonomickej vede si zaslúži pozornosť, pretože odráža ideologický a ideologický kontext svojho času, vplyv dominantných filozofických tokov.
Úlohou systematického opisu ekonomiky založeného na abstrakcii "ekonomickej osoby", pohyblivou svojím vlastným záujmom, je predovšetkým tvorcom "bohatstva národov" - A. Smith. ( ADAM SMITH - škótsky ekonóm a filozof, zástupca klasickej politickej ekonomiky. Prvýkrát určil problém politickej ekonomiky ako pozitívne a regulačné vedy). Avšak, Smithove predchodcovia boli predovšetkým v Anglicku. Stručne považujeme tri z nich: Mercanilisti, moralistické filozofi storočia XVII-XVIII a B. Mandeville.
Významný zástupca neskorého merkantilizmu J. Stewarta v knihe "Štúdium základov politickej ekonomiky" (1767 g). Napísal som: "Princíp nášho vlastného záujmu je vedúcim princípom môjho predmetu ... Toto je jediný motív, ktorý by mal štát použiť na prilákanie slobodných ľudí do plánov, ktoré vyvíja pre svoju vládu." A ďalej: "Verejný záujem (Duch) je tak prekonaný pre riadený, pokiaľ je to povinný byť pre manažéra všetko priemyslu." Ekonómovia spoločnosti Merganicanistic Constance už používajú pracovný model ľudskej motivácie, charakteristické pre Smithovo "bohatstvo národov", ale na jej základe opačné odporúčanie Smith v oblasti verejnej politiky: osoba je nedokonalá (sebecký), Musia byť spravované.
Veľký anglický filozof T. Hobbes dosiahol približne rovnaký záver - zakladateľ druhého smeru myšlienky, ktorý je logicky a historicky predchádza Smith. Vo svojej slávnej knihe "Leviathan" (1651 g). T. Gobbs nazýval správny záujem ľudí "najsilnejšiu a najviac deštruktívnu ľudskú vášeň". Odtiaľ - "vojna zo všetkých proti všetkému", jediná cesta z toho, ktorá môže pozostávať z ľudí, aby dali časť svojich práv na autoritársky štát, ktorý ich chráni od seba.
Od storočia, britských moralistických filozofov - R. Cumberland,
A. SCHEFTBURE, F. KHATCHESON, atď. - Snažila sa vyvrátiť antagonizmus záujmov jednotlivca a spoločnosti postudovali Hobbs s rôznymi logickými konštrukciami.
Ich hlavné argumenty môžu byť formulované takto: Osoba nie je taká zlá potrebovať núdzovú kontrolu zo štátu. Egoistické motívy vo svojom správaní sú vyvážené altruizmom a priateľskými pocitmi. Medzi týmito filozofmi stretávame Smith Učiteľ F. Hutcheson. Ale Smith sám vo svojej "teórii morálne pocity" (1759 g). Vyvinula doktrínu "sympatie" (schopnosť dať sa na mieste iného), čo nám dáva možnosť zhodnotiť akcie iných ľudí.
Bernard Mandeville, autor slávnej brožúry "basy o včely" (1723 g), možno považovať za tretiu predchodcu Smith v britskej pôde., V ktorom spojenie medzi súkromnými vadami, ktoré vytvárajú predajný trh pre mnoho tovaru a zdroju Existencia pre svojich výrobcov a generál je veľmi presvedčivý. ohnuté.
Stručne povedané, Mandeville v umeleckej a polemickej forme úprimne formuloval diplomovú prácu, položená v "bohatstve národov": ľudia sú sebecké, ale štát by však nemal zasahovať do svojich záležitostí.
Je nespravodlivé, keď sa objavuje pozornosť a kontinentálne, v tomto prípade francúzske korene jeho konceptu (pripomíname, že ako pedagógom Duke Best Smith asi rok strávený vo Francúzsku). Tu je potrebné pomenovať encyklopédiá filozofov a predovšetkým gél, ktorý v ošetrení "na mysli" (1758 g). Porovnával úlohu, ktorú zohrával princíp jeho vlastného (egoistického) záujem o život spoločnosti s úlohou sveta globálneho, v neživom charaktere.
Od francúzskych ekonómov by mali byť predchodcovia Smitha spomenúť F. Kene, ktorý dal najjednoduchšie znenie ekonomický princíp- Opis motivácie subjektu podľa štúdia podľa ekonomickej vedy: najväčšia spokojnosť ("radosť"), dosiahnutá s najmenšími nákladmi alebo pracovnou silou.
Myšlienka "ekonomickej osoby" na konci XVIII storočia. Práve ponáhľal v európskom vzduchu. Ale stále kdekoľvek a nikto nebol formulovaný tak jasne ako v "bohatstve národov". Zároveň sa Smith stal prvým ekonómom, čím sa určitá myšlienka ľudskej povahy základu holistického teoretického systému.
Na samom začiatku "bohatstva národov" píše o vlastnostiach osoby, ktorá prekryje odtlačok na všetkých typoch svojej hospodárskej činnosti. Po prvé, je to "tendencia k výmene jednej s predmetom iného", po druhé, - jeho vlastný záujem, sebectvo, "tá istá osoba má trvalú a nešťastnú túžbu zlepšiť svoju pozíciu."
Tieto vlastnosti sú prepojené: v súvislosti s rozsiahlym rozvojom výmeny nie je možné zaviesť s každým z "partnerov" osobných vzťahov založených na vzájomnom súcite. Zároveň sa výmena objaví práve preto, že nie je možné získať potrebné predmety z povahy spoločenstva.
Výber pobočky, kde "výrobok bude mať väčšiu hodnotu ako v iných priemyselných odvetviach," osoba poháňaná sebeckým záujmom, priamo pomáha spoločnosti.
Zároveň však Smith nie je v žiadnom prípade idealizuje egoizmus vlastníkov kapitálu: chápe dobre, že vlastný záujem kapitalistov možno uzavrieť nielen pri výrobe ziskových výrobkov, ale aj pri obmedzovaní podobných aktivít konkurentov. Dokonca poznamenáva, že miera zisku sa zvyčajne nachádza v opačnej závislosti od sociálneho zabezpečenia, a preto záujmy obchodníkov a priemyselníkov sú menej súvisia so záujmami spoločnosti ako záujmy pracovníkov a vlastníkov pôdy. Okrem toho táto trieda "má zvyčajne záujem o zavedenie zavádzajúcej spoločnosti a dokonca aj inhibíciu" ", ktorá sa snaží obmedziť hospodársku súťaž.
Smith odlišuje záujmy zástupcov hlavných tried modernej spoločnosti: majitelia pozemkov, najatých pracovníkov a kapitalistov.
Smithový prístup je rovnako realistický a na iné komponenty ľudského modelu: jeho intelektuálne schopnosti a informačné schopnosti. Z tejto strany dotknutej osoby v "bohatstve národov" je možné, možno charakterizovať toto: je to kompetentné v tom, čo ovplyvňuje jeho osobné záujmy. Pôsobí na zásadu: "Jeho tričko je bližšie k telu" a lepšie ako ktokoľvek iný je schopný identifikovať svoj vlastný záujem. Konkurentom v tejto oblasti je pre neho štátom, ktorý tvrdí, že najlepší zo všetkých jeho občanov chápe, čo potrebujú. Boj proti tomuto štátu intervencie v súkromnom ekonomickom živote je hlavným politickým nábojom "bohatstva národov", ktoré je táto kniha predovšetkým populárna so súčasníkmi. Štát Smitha sa okrem už uvedenej kontroly slobody hospodárskej súťaže vzťahoval len funkcie obrany, presadzovania práva a tie dôležité oblasti, ktoré nie sú atraktívne pre vyšetrovanie jednotlivcov.
"Začiatok politickej ekonomiky a zdanenia" D. Ricardo je novým typom ekonomického výskumu v porovnaní s "bohatstvom národov" podľa A. Smith. Spôsob duševného experimentu, izoláciu abstrakcie RICARDO, sa snažil otvoriť objektívne ekonomické zákony, podľa ktorých dochádza k distribúcii tovaru v spoločnosti. Aby sa táto úloha splnila, už nepoužil žiadne špeciálne predpoklady o ľudskej povahe, veriť, že túžba po jeho vlastnom záujme je samozrejmosťou a nepotrebuje nielen dôkazy, ale aj jednoduchou zmienkou. Okrem toho, snaha o ideál vedeckého vzťahu, Ricardo považoval za predmet vedeckej ekonomickej analýzy len také správanie ľudí, ktoré sú diktované ich osobné záujmy, a predpokladá sa, že teória konštruovaná týmto spôsobom nemožno vyvrátiť faktami. Hlavnou postavou pre neho je "kapitalista, hľadá ziskové žiadosti o jeho finančné prostriedky." Rovnako ako Smith, jeho vlastný záujem nesmú zostupovať na čisto peňažné prostriedky: kapitalista "môže byť súčasťou svojho peňažného zisku kvôli lojalite priestorov, uprataných, ľahkých alebo iných skutočných alebo imaginárnych výhod, ktoré sa líši jeden zamestnanec z druhej ", ktorá vedie k rôznym ziskovým štandardom v rôznych priemyselných odvetviach.
Rovnako ako Smith, Ricardo poznamenal špecifiká ekonomického správania jednotlivých tried, medzi ktorými sa správajú len kapitalisti v súlade s logikou vlastného záujmu, ale táto túžba je modifikovaná rôznymi zvykmi a predsudkami. Pokiaľ ide o pracovníkov, ich správanie, ako zaznamenal Ricardo, je podriadený návykami a "inštinktom" a vlastníci pôdy oslavujú príjemcov nájomného, \u200b\u200bnie moc nad ich ekonomickou pozíciou.
Individuálny model, ktorý sa často nazýva "ekonomická osoba", sa vyznačuje:
1) určujúcu úlohu vlastného záujmu o motiváciu ekonomického správania;
2) Kompetencie (propagácia povedomia +) hospodárskeho subjektu na vlastných záležitostiach;
3) Analýza Špecifickosť: Zohľadňujú sa rozdiely v triede v správaní a nepeňažných sociálnych faktoroch.
Tieto vlastnosti hospodárskeho subjektu (najmä vyvinuté z kapitalistov) Smith a Ricardo boli považované za pôvodne spojené v každej ľudskej podstate. Kritici kapitalizmu, ktorí to považujú za prechodnú fázu v histórii ľudstva, poznamenal, že takýto ľudský koncept bol produktom buržoáznej spoločnosti v tejto ére, v ktorej "neexistovalo žiadne iné spojenie medzi ľuďmi, okrem nahého záujmu, nie Ďalší motív, ktorý upravuje spoločný život, okrem egoistického výpočtu. "
Metodika klasickej školy a predovšetkým pojem "ekonomická osoba" bola vystavená základnému teoretickému porozumeniu len v dielach
J. Mill. ( J. Mill -anglický ekonóm, filozof a verejná hodnota politickej ekonomiky počas jeho rozkladu. Najznámejšia esej je "dôvody na politickú ekonomiku a niektoré žiadosti o spoločenské vedy" (1848)). Politická ekonomika -jeden z mien ekonomickej teórie, zavedený vo francúzskom ekonóde
A. Monkeren a široko používaný v XVIII - XIX storočia.
Zdôraznil, že politická ekonomika sa vzťahuje na všetky ľudské správanie v spoločnosti: "Domnieva sa, že je to len ako stvorenie, ktoré chce mať bohatstvo a schopný porovnať účinnosť rôznych prostriedkov na dosiahnutie tohto cieľa. Je to úplne abstraktné z iných ľudských vášní a motívov Tí, ktoré môžu byť považované za neustále antagonisty túžby po bohatstve, a to znechutenie pracovať a túžba používať odborné znalosti nákladné. " Tak, podľa výkladu mlyna, ekonomická analýza sa pohybuje tak, ako to bolo v dvojrozmernom priestore, na tej istej osi je bohatstvo, a na druhej strane - problémy, ktoré ležia na ceste k tomuto cieľu.
Politická ekonomika, Mille, bližšie k geometrii, jeho počiatočná položka nie je fakty, ale predpoklady priori môžu byť pobavení podľa mlyna, abstrakcie priamky, s dĺžkou, ale nemajú šírku. Zo všetkých vedení najpriaznivejšieho politického hospodárstva však považoval mechaniky, ktoré prevádzkujú jednotlivcov, ktorí sa v tele nezrupujú v orgánoch. Výsledky ich interakcie sa môžu teoreticky vypočítať, a potom skontrolovať tieto deduktívne závery v praxi, pričom sa zohľadnia činnosť iných rovnakých podmienok, z ktorých sme na začiatku abstraktní.
Sila jeho honovanej logiky sa Mill snažil doručiť metodiku Smith a Ricardo, ich založenú na spoločnom zmysle prezentácie ľudskej povahy na prísnom vedeckom základe. Avšak, v takomto bezchybnom, z hľadiska logiky, forma koncepcie "ekonomickej osoby" stratil niečo.
V článku Mlyn a ďalšia položka, kde sú uvedené rôzne faktory proti túžbe po bohatstve. Vektor sociálneho zabezpečenia zahŕňali okrem hlavnej zložky - peňažné bohatstvo, aj verejné prestíž, "príjemné" triedy, spoľahlivosť kapitálu, atď. Avšak, Smith a Ricardo predpokladali, že tieto nepeňažné výhody, ktoré rozlišujú jedno priestory z druhej, neustále včas a "uhradí malé sumy peňažnej odmeny v niektorých priemyselných odvetviach a vyváženia príliš vysokej odmeny v iných." Tu sa tu zaoberáme špecifikáciou cieľovej funkcie kapitalistického - maximalizácia bohatstva (blahobyt).
Tieto metodické pohľady na mlyn sa snažili stelesniť do svojej hlavnej práce - "základy politickej ekonomiky". Obzvlášť indikuje tu je malá kapitola "na súťaž a custom". Ako autor píše, anglická politická ekonomika právne naznačuje, že distribúcia výrobku dochádza v rozhodujúcom účinku hospodárskej súťaže. V skutočnosti však existujú časté prípady, keď sa colné orgány a návyky ukážu, aby boli silnejšie. Mille poznamenáva, že "zásada, v akomkoľvek významnej miere regulácii hospodárskej dohody, sa hospodárska súťaž stala len nedávno." Ale v modernej ekonomike, "zvyk úspešne udržiava svoju pozíciu v boji proti konkurencii, aj keď vďaka mnohým konkurentom a celková energia sa prejavuje v snahe o zisk," Dostal si silný rozvoj.
Zakladateľ anglického využitia J. Bentamu nebol, striktne hovoril, ekonóm. ( UTILITISTIZÁCIA -(LAT. UTILITAS - PRÍNOSY) - Zásada správania, popieranie dôležitosti duchovných záujmov a vyjadrené v podriadenosti všetkých činností osoby na získanie významných dávok, sebeckého výpočtu). Avšak, on mal veľký vplyv na ekonómov vstupujúci do kruhu "filozofických radikálov": D. Ricardo, J. Mill a ďalšie, a jeho ekonomické práce zaberajú tri objemové objemy. Podľa vlastných slov,
"Filozofia nemá viac hodných tried, než na podporu hospodárstva každodenného života." Bentamove ambície v oblasti verejných vied boli mimoriadne rozsiahle: chcel, ako Newton vo fyzike, otvoriť univerzálne sily, ktoré spravujú všetky ľudské správanie, dávajú spôsoby, ako ich merať a nakoniec implementovať reformný program, ktorý by urobil osobu lepšie.
Cieľ každej ľudskej akcie a "predmet každej myšlienky akéhokoľvek pocitu a myslenia," Bentam vyhlásil "blahobyt (blahobyt) v jednej forme alebo inej forme", a preto jediná univerzálna spoločenská veda, podľa jeho myšlienky, by mala byť "eudedemica" - veda alebo umenie dosahovania blahobytu.
Bohatstvo ho interpretovalo v neustále Hedonistovi duchu: "Príroda dal ľudstvo silu dvoch zubovcovských pánov: utrpenie a pôžitok.
(Hedonizmus -túžba jednotlivca na rast jej blahobytu v mene maximalizácie potešenia zábavy). Samotné nám naznačujú, čo musíme robiť a určiť, čo budeme robiť. "Utrpenie a potešenie, samozrejme, nie sú obmedzené na sféru čisto ekonomických záujmov: takže láska je úplne schopná prekročiť peňažný záujem. Bentam uznané altruistické motívy, Ale neveril v ich úprimnosť a predpokladala, že za nimi ležia rovnaké osobné potešenie.
Vychutnajte si a utrpenie, podľa Bentamu, sú druh vektorových veličín. Hlavné zložky týchto vektorov, považuje sa: 1) intenzita; 2) Trvanie;
3) pravdepodobnosť (ak ide o budúcnosť); 4) Dostupnosť (priestorové); 5) plodnosť (pripojenie tohto potešenia s ostatnými); 6) Čistota (napríklad absencia prvkov opačného označenia, potešenie spojené s utrpením nie je čisté); 7) Pokrytie (počet ľudí postihnutých týmto pocitom). Najdôležitejšie zložky sú považované za prvé dve. V súlade s tým, blahobyt, ako sa autor týka, možno merať takto: súčet intenzity všetkých potešenie na toto obdobie vynásobené ich trvanie, a celkový počet utrpenia (vypočítaný podľa rovnakého vzorca) bol od neho odpočítaný.
Bentam pokračuje zo skutočnosti, že záujmy spoločnosti nie sú viac ako suma záujmov občanov. Preto, ak existuje konflikt záujmov rôznych verejných skupín, je potrebné vyriešiť prípad v prospech tých, ktorí majú potenciálne množstvo blahobytu v prípade spokojnosti ich záujmov, budú väčšie, a ak sú tieto množstvá EQUAL, je potrebné uprednostniť početnejšiu skupinu.
Na rozdiel od Smitha Bentam nedôveruje koordináciu jednotlivých "ambícií pre sociálne" trhu a hospodársku súťaž. Domnieva sa, že je to výsady právnych predpisov, ktoré by mali odmeniť tých, ktorí prispievajú k verejnosti a potrestajú tých, ktorí mu bránia.
Hlavnými črtami konceptu ľudskej prírody Bentama v porovnaní s koncepciou "ekonomickej osoby" sú:
Po prvé, vysoká hĺbka abstrakcie. Vďaka tomu je Bentama model univerzálny: je vhodný nielen pre ekonomickú sféru, ale aj pre všetky ostatné oblasti ľudskej činnosti. Tento model je tak abstraktný, ktorý nerozlišuje medzi zástupcami rôznych tried.
Po druhé, v oblasti motivácie - je to konzistentné zhrnutie všetkých motívov osoby s cieľom dosiahnuť potešenie a vyhnúť sa Chagrinovi.
Po tretie, v oblasti inteligencie - počítaný racionalizmus. Bentham v zásade pokračuje zo skutočnosti, že každá osoba je schopná vyrábať všetky aritmetické akcie, ktoré sú potrebné na získanie maximálneho šťastia, hoci uznáva, že tento druh počítania je "nedostupný na priame pozorovanie".
Takáto veľa pozornosti, ktorú sme museli zaplatiť rozdiel medzi koncepciami osoby medzi klasikou a bentama, podľa nášho názoru zaslúžené. Zvyčajne sa vypláca histórii politickej ekonomiky oveľa menej miesta ako veľkolepé metodické spory klasiky s historickou školou; Marginalists - s novou statusnou školou, ako aj inštitúciou; Neoclassicov - s "bihevioristom" smeru. Okrem toho mnohí autori považujú tieto pojmy, ktoré sa približujú k jednému modelu hospodárskeho subjektu. Takže, u.k. Mitchell vo svojom hlbokom a zmysluplnom priebehu prednášky na typy ekonomickej teórie poznamenáva, že "Bentam vyjadril najjasnejší koncept ľudskej povahy, prevládajúcim medzi svojimi súčasníkmi (a tam boli 2-3 generácie). Pomohol ekonómom pochopiť čo hovorili. " Moderný švajčiarsky ekonóm P. Ulrich Resorts na takéto porovnanie: "Životová cesta" ekonomického muža "začala generáciu po Smith. Vyskytla sa od manželstva klasickej politickej ekonomiky s Utilitárstvom. Rodovpomnoguel bol D. Ricardo." Považujeme za potrebné prideliť základné rozdiely v modeloch človeka na klasiku a bentama, ktoré sa najviac jazdí neskôr, počas markinistickej revolúcie.
Koncepcia "ekonomického muža"je to, že muž v trhovom hospodárstve si uvedomuje svoje preferencie v produkte. Snaží sa prijať takéto riešenia, ktoré maximalizujú hodnotu funkcie úžitkovosti. Jeho správanie je racionálne. Malo by sa uviesť na skutočnosti, že racionalita jednotlivca má v tejto teórii univerzálnu hodnotu. To znamená, že všetko od voličov pred prezidentom sa riadi v ich činnostiach predovšetkým ekonomickou zásadou, t.j. Porovnajte marginálne výhody a limitné náklady (a predovšetkým výhody a náklady spojené s rozhodovacou tvorbou).
Ako je známe, základom každej ekonomickej éry je určitý model osoby, ktorá odráža životne dôležitú tvaru dominantu v spoločnosti. Rozvoj priemyselnej a post-priemyselnej spoločnosti je modelom ekonomickej osoby, z ktorých najdôležitejšie vlastnosti boli osobným ziskom ako pôvodný ekonomický záujem, účtovanie záujmov partnera v spolupráci, účtovníctva verejného záujmu, túžby Pre najväčšie výhody, agresívne správanie a využívanie tvrdých fondov na dosiahnutie cieľa, hlavným cieľom - zvýšená osobná pohoda, motivácia akcií - ekonomická efektívnosť, ideálna - peniaze, inteligencia - špecializovaný, stupeň slobody - obmedzené.
Rozvoj informačnej spoločnosti a nová ekonomika je modelom "Creative Man", ktorých hlavné znaky majú záujem o vysoké výsledky pre spoločnosť, v ktorej sú osobné záujmy celkom splnené; Úplná koordinácia záujmov so záujmami partnerov; preferencie záujmov spoločnosti ako najlepší spôsob života; túžba rovnako prospešnej spolupráce; benevolentné správanie; Orientácia - na osobu; Hlavným cieľom je slúžiť dobre a získať spokojnosť; Motivácia akcie - univerzálna blahobyt; Ideálny je univerzálne šťastie; Intelekt - harmonicky vyvinuté; Stupeň slobody - plný.
Porovnajte modely "Creative" a ekonomická osoba k nasledujúcim znameniam: historické podmienky, prirodzene vedecký základ, psychologické základy a inštitucionálne základy.
Model ekonomickej osoby je vytvorený počas rozvoja priemyselnej spoločnosti, keď ekonomika dominovala jednoduchú prácu a obchodná výmena konala ako hlavná forma interakcie medzi ľuďmi v spoločnosti. Pokiaľ ide o model "kreatívnej" osoby, bola vytvorená počas tvorby informačnej spoločnosti, v ktorej hlavnou formou sprostredkovateľských interakcií je výmena informácií.
Model ekonomickej osoby je mechanistický. Model "Creative" človek pochádza z individualizácie osoby, potreba uznať skutočnosť, že zaberá určité miesto v spoločnosti a vykonáva špecifické funkcie, takže jej koncepcia je organická.
Vedci prideľujú dve hlavné ľudské orientácie: trh a plodné. Trhová orientácia zodpovedá ekonomickej osobe, je zameraná na vlastníctvo, dôkazom jednotlivca je zameraný na zmenu vonkajších hospodárskych podmienok života a nie zmeniť samotnú osobu. Stojí za to len tie zariadenia, ktoré možno čeliť hodnote. Plodná orientácia alebo orientácia na bytosť zodpovedá "kreatívnu" osobu, pričom hodnota nie je konečnými výsledkami činnosti v materiálovej forme, ale proces tvorivosti.
Každá spoločnosť pridáva určité nápady o riadnom správaní osoby. V priemyselnej spoločnosti bola dominantnou formou interakcie výmenou, filozofia individualizmu dominovala spoločnosti, ktorá sa vyznačuje týmito funkciami.
Najprv, osoba má tendenciu úplne nezávislosť od iných;
Po druhé, Iba osoba sám je schopná určiť, čo je pre neho dobré, ale čo nie je; Človek racionálny;
Po tretieKeďže preferencie ľudí sú odlišné, nie je možné vytvoriť jeden cieľ. "Kreatívna" osoba sa vyznačuje inštitucionálnym správaním. V informačnej spoločnosti je dominantnou formou interpersonálnej interakcie výmena informácií.
