Baza învățăturii economice a lui Adam Smith (teoria dezvoltării companiei), potrivit căreia motivul principal al activității economice a omului este interesul de auto-sprijinire, dar, în același timp, trebuie să ofere servicii altor persoane, oferind activitatea sa în schimb și rezultatele acestuia. Bogăția societății depinde de ponderea populației angajate în muncă productivă, de la productivitate. Și principalul factor de creștere a productivității. Diviziunea economică a muncii. Forma universală de cooperare economică a persoanelor în interesul realizării financiare.
Punctul principal al teoriei este prevederea că principiul comportamentului economic rațional este aplicabil în studiul proceselor politice. Activitatea politică în sine este considerată o varietate de piață, piața politică. Interesul privat este considerat motivul principal nu numai în afaceri, viața de zi cu zi a oricărei persoane, ci și în politică, viața publică. Orice decizie luată de societate depinde de evaluările economice ale participanților la votul costurilor și beneficiilor acestora în legătură cu punerea sa în aplicare. Sistemul politic, în condițiile cărora se iau decizii pot fi organizate sub formă de democrație directă sau reprezentativă. Democrație directă Înseamnă că fiecare contribuabil are dreptul de a vota cu privire la o anumită problemă. Democratie reprezentativa Aceasta impune să-și aleagă reprezentanții la organismele legislative care iau decizii privind finanțarea bunurilor publice.
Teoria susține că și practica confirmă faptul că, în contextul procedurilor democratice, rezultatele alegerii sunt ineficiente din punct de vedere al societății, deoarece oamenii din viața publică vin exclusiv din interesele personale, ceea ce duce în unele cazuri la rezultatele Nu îndepliniți interesele societății.
Practica joacă un rol important în luarea deciziilor lobbying . Lobby-ul este grupuri de presiune bine organizate care afectează diferite canale privind guvernul și organismele legislative pentru a lua o anumită decizie. Lobbyiștii primesc un rente politică în cazul în care Guvernul ia decizii în interesul lor (introducerea taxelor de import de la care producătorii naționali beneficiază, dar pierzând numeroși cumpărători; plasarea ordinului de furnizare a mărfurilor la stat în anumite firme, etc.)
Practica este larg răspândită logrula - Comerțul cu voturi, atunci când un subiect promite sprijin altui subiect în votarea unei anumite probleme în schimbul sprijinirii părții opuse atunci când votarea problemelor de interes pentru primul subiect.
Ca parte a acestei teorii formulate paradox Erroe Paradox. Așadar, esența că alegerea între toate grupurile posibile de opțiuni este imposibilă fără a încălca principiile compatibilității și democratiei, deoarece o situație poate apărea în care nici o opțiune nu va avea preferințe.
Această problemă este depășită prin:
1) mecanismul de creare a grupurilor de interese speciale și de utilizare a diferitelor metode de credință și impact (publicitate, propagandă, lobby, etc.)
2) practica sprijinului reciproc, adică Combinarea voturilor pentru a asigura un rezultat favorabil atunci când luați decizii (logrling).
Dar ambele metode pot agrava eficiența economiei.
Una dintre problemele teoriei alegerilor publice este problema comportamentului alegătorului. Din punctul de vedere al selecției raționale, subiecții vor participa la vot dacă beneficiile așteptate depășesc costurile preconizate. Dimensiunea beneficiului așteptat este determinată de creșterea bunăstării subiectului ca urmare a victoriei partidului, pentru care și-a dat vocea în vigoare a promisiunilor acestui partid, despre probabilitatea ca vocea din acest elector care ar avea un impact decisiv asupra rezultatului electoral. În virtutea acestui fapt, valoarea beneficiilor așteptate este nesemnificativă, ceea ce duce la absenteism (abandonarea participării la alegeri).
J. Bucanen, unul dintre fondatorii teoriei selecției publice, a demonstrat că statul este insolvent deoarece:
· Există interese speciale ale Guvernului;
· Cele mai apropiate beneficii sunt luate în considerare fără a lua în considerare consecințele negative la distanță;
· Nu există o alegere, având în vedere faptul că, destul de îngustă, cercul de candidați și programe Candidații nu reflectă pe deplin interesele alegătorilor;
· Sistemul de stat nu creează stimulente pentru îmbunătățirea eficienței.
Baza științei economice este metafora "omului economic" (ECH), a cărui model este utilizat pe scară largă în economie care reflectă principalele caracteristici ale comportamentului economic în masă (V. Autonomov, Bekker, A. Marshall, D. Keynes, P. Heyne și etc.). Recent, știința psihologică se adresează persistent la problema psihicului în mediul economic (A. Zhuravlev, O. Deineka, E. Klimov, V. Novikov, V. Poznyakov, D. Kaneman etc.), care este subiectul Psihologie economică. Pe baza prevederilor teoretice și a faptelor empirice, psihologia arată că un comportament real diferă semnificativ de modelele CE.
Apariția societății în Rusia cu o economie de piață consideră în mod inevitabil că fiecare rus, cel puțin în viitor, ar trebui să poată trăi în această societate și să respecte dictatul pieței. Acest lucru necesită "trezire" a conștiinței economice - relațiile contractuale vin în prim plan, formarea de etică a antreprenoriatului, răspândirea unei viziuni "pariate" asupra relațiilor sociale, există tendințe și obiceiuri pentru a reduce valoarea consumatorului la schimb. În discuțiile științifice moderne, apare întrebarea dintre economiști și psihologi: este psihologia economică a psihologiei psihologice sau economice?
Ca bază metodologică pentru integrare, a fost determinată categoria "subiect", care în știința modernă a fost înființată ca o nouă domeniu de cunoaștere și ca metodologie de cercetare (S. L. Rubinstein, B. G. ANANYEV, B. F. Lomov, A. V. Brouslinsky ,. A. Abulkhanova, Li Antsiferov, VV Signov, etc.). Acest lucru se explică prin natura categoriei în sine, care permite integrarea abordărilor epistemologice și ontologice într-un studiu științific specific (A. V. Brushelinsky, 2003). Subiectul subiectului vă permite să alocați unități de analiză adecvate care să acumuleze proprietăți și lideri și activități, asigurând relația dintre ele, unitatea omului și viața lui. Activitatea activă a persoanei în lume vine de la subiect ca inițiator, creativ a început în interacțiunea sa cu societatea, lumea și el însuși (L. I. Anziferov, 2000). Dinamica activității corespunde structurii dinamice a subiectului asociat, la rândul său, cu structura de personalitate. Subiectul activității economice implementează domeniul specificat de activitate prin alegerea obiectivelor și a resurselor, precum și punerea în aplicare a acțiunilor specifice.
Rezumând pe scurt modelele CE bine cunoscute, menționăm că acțiunile sale apar întotdeauna în condiții de resurse limitate și sunt îndreptate exclusiv pentru a-și satisface nevoile. Ele sunt conjuga cu alegerea în care ECH este ghidat de interesele utilitare și de preferințele raționale stabile. ECH are libertatea de alegere, are criteriile pentru o evaluare cantitativă a alternativelor, precum și acționează în condițiile completitudinii informațiilor. "Caracteristica principală a persoanei economice moderne este de a maximiza funcția țintă". Aceasta este această caracteristică care provoacă cele mai mari obiecții din partea psihologilor, dar, totuși, economiștii își apără pozițiile, deoarece, altfel, ar trebui să facă schimbări radicale la teoriile economice acum adoptate.
Faptul că în modelele ECH necesitatea este principalul determinant al comportamentului, în general, este în concordanță cu teoria psihologică. Cu toate acestea, faptul că, în viitor, trebuie să respecte complet calculul și să piardă orice forță motivantă, este o anumită contradicție a unui astfel de model, iar această contradicție nu este permisă de știința economică. Faptul că o persoană este dotată cu abilitatea de a evalua și compara alternativele, psihologii nu au nici o îndoială în planul teoretic sau în planul aplicat. Cu toate acestea, faptul că numai, datorită acestei abilități, o persoană face o alegere, cauzează îndoieli serioase, deoarece destul de des tradițiile, obiceiurile, emoțiile și mult mai adesea ascund alegerea în comportament real și nu calculul "gol". E. Subotian a arătat în mod convingător coexistența unui început fenomenal și rațional în conștiință, care sunt în conflictul permanent. Decizia fenomenală corespunde experienței subiective avansate a persoanei și se bazează pe ea, iar raportul actual rațional din exterior și revendicările la rezultatul "mai corect".
Din articol de A. P. Vyatkin
Abordare integrativă în cercetarea psihologiei economice, ISEA News, 2013, №2.
Introducere
Problema unei persoane din economie a atras atenția multor oameni de știință. Într-adevăr, în centrul intereselor teoriei economice, din momentele mercantilismului, a existat o analiză a bogăției, a naturii, a cauzelor și a originilor, a comportamentului unei persoane care produce și multiplicând bogăția nu putea fi deoparte.
Ce este o persoană în economie, care sunt caracteristicile sale tipice? Tipul permanent de om angajat în economie sau schimbări? Dacă se schimbă, de ce, în funcție de factorii? Interesul în aceste aspecte similare nu numai că nu se răcește, ci, dimpotrivă, crește.
Cu toate acestea, este imposibil să nu spun că problema unei persoane ca subiect a economiei nu numai că nu a devenit cea mai importantă, dar, de fapt, a început să dispară din manuale. Dacă mai devreme în teoria economică, relația dintre oameni a fost considerată principalul subiect al cercetării, apoi cu tranziția la "economie", unde relațiile nu sunt studiate, entitățile economice au dispărut în cele din urmă din paginile manualelor și lucrărilor științifice.
Între timp, nu a pierdut, dar și mai importantă este afirmația că este subiecți, oameni care creează o economie și este de așa natură încât aceste subiecte. La urma urmei, economia este sfera vieții umane, un mijloc de existența sa, ceea ce înseamnă că caracteristicile și modelele vieții și dezvoltarea persoanei însuși nu pot aduce decât să afecteze economia. Mai mult, ele sunt, cel mai probabil, determinând condițiile dintr-una sau altă dezvoltare a economiei.
Cu alte cuvinte, economia este creată de oameni, de oameni, adică o anumită comunitate etnică, care absoarbe condițiile vieții sale și, prin îmbunătățirea acestora, se dezvoltă. Și acest lucru înseamnă că modelul omului nu poate fi îndepărtat numai din economia în sine. Modelul omului este predeterminat de istorie și o anumită cultură. Nu în zadar în același timp pot exista diferite modele ale unei persoane în economie și diferite economii.
Astfel, subliniind relevanța subiectului acestei lucrări, dăm următoarele cuvinte: "Istoria formării unui model om în știința economică poate fi considerată o reflectare a istoriei dezvoltării științei în sine ... ". Mai mult, în teoria economică, conceptul unei persoane economice joacă un rol, printre altele, rolul modelului de lucru pentru a determina principalele categorii economice și explicațiile legilor și fenomenelor economice.
Având în vedere cele de mai sus, problema formării conceptului de persoană economică este extrem de relevantă și va fi luată în considerare în această lucrare.
Caracteristică scurtă a unei persoane economice
Știința economică în sensul larg al cuvântului este o știință a conducerii. Originea termenului de economie vorbește despre aceasta ("Oyconomia" în limba greacă - "patria"). Economia este condusă de o persoană (societate) pentru a-și satisface nevoile materiale și spirituale. În consecință, persoana însuși acționează asupra fermei (economiei) în două sugestii. Pe de o parte, ca organizator și producătorul bunurilor necesare societății; Pe de altă parte, ca consumator direct. În acest sens, se poate argumenta că este o persoană care este atât un scop, cât și un mijloc de a face economie.
În economie, ca în toate sferele activității umane, oamenii înzestrați cu voință, conștiință, emoții. Prin urmare, știința economică nu poate face fără anumite ipoteze despre motivele și modalitățile de comportament ale entităților economice, care sunt acceptate să se unească numite "modelul omului".
Chiar și o știință separată se distinge - antropologia economică, care se confruntă cu sarcina de a studia o persoană ca entitate economică și să dezvolte un model de diferite tipuri de homo oeconomicus - "economic uman".
Următoarele caracteristici se pot distinge:
1. O persoană este independentă. Aceasta este o persoană atomizată care acceptă decizii independente bazate pe preferințele sale personale.
2. O persoană este egoistă. El are grijă în primul rând de interesul său și încearcă să-și maximizeze propriul beneficiu.
3. Omul este rațional. Se pare în mod consecvent obiectivul și calculează costurile comparative ale uneia sau la o altă alegere a realizării sale.
4. Persoana este informată. El nu numai că cunoaște propriile sale nevoi, dar are și informații suficiente despre satisfacția lor.
Astfel, pe baza celor de mai sus, apariția "egoistului competent", care este rațională și independent de alții, are propriul său beneficiu și servește ca model al unei persoane "normale normale". Pentru astfel de subiecte de toate tipurile de factori politici, sociali și culturali nu sunt mai mult decât cadru extern sau limite fixe, care le dețin într-un anumit articol, care nu le permit unui egoists să-și realizeze beneficiile în detrimentul altora prea sincer și nepoliticos. Este indicată persoana "normală" și se bazează pe un model general, care este utilizat în lucrările clasice engleze și este de obicei denumit conceptul unei "persoane economice" (homo oeconomicus). Pe acest model, cu anumite abateri, sunt construite aproape toate teoriile economice majore. Deși, desigur, modelul unui om economic nu a rămas neschimbat și a suferit o evoluție foarte complexă.
În general, modelul persoanei economice este obligat să conțină trei grupuri de factori care reprezintă obiectivele umane, fonduri pentru realizarea lor și informații privind procesele prin care fondurile duc la realizare.
Puteți evidenția schema generală a modelului unei persoane economice care aderă la majoritatea oamenilor de știință moderni în prezent:
1. Persoana economică se află într-o situație în care numărul de resurse disponibile este limitat. El nu poate satisface simultan toate nevoile sale și, prin urmare, forțată să facă o alegere.
2. Factorii cauzați de această alegere sunt împărțiți în două grupuri strict diferite: preferințe și restricții. Preferințele caracterizează nevoile și dorințele subiective ale individului, restricțiile - posibilitățile sale obiective. Preferințele persoanelor economice sunt cuprinzătoare și consecvente. Principalele limitări ale persoanei economice sunt amploarea veniturilor sale și a prețului bunurilor și serviciilor individuale.
3. Persoana economică este dotată cu capacitatea de a evalua opțiunile posibile pentru aceasta din punctul de vedere al modului în care rezultatele lor corespund preferințelor sale. Cu alte cuvinte, alternativele ar trebui să fie întotdeauna comparabile între ele.
4. Efectuarea unei alegeri, o persoană economică este ghidată de propriile sale interese care pot include bunăstarea altor persoane. Este important ca acțiunile individului să fie determinate de preferințele sale proprii și nu de preferințele contrapartidelor sale asupra tranzacției și nu sunt acceptate în standardele, tradițiile etc. Aceste proprietăți permit unei persoane să dea o evaluare a acțiunilor viitoare exclusiv în consecințele lor și nu prin planul inițial.
5. Informațiile sunt la dispoziția unei persoane economice, de regulă, este limitată - este cunoscută pentru toate opțiunile de acțiune disponibile, precum și rezultatele opțiunilor bine-cunoscute și nu se schimbă. Achiziționarea de informații suplimentare necesită costuri.
6. Alegerea unei persoane economice este rațională în sensul că una dintre opțiunile bine-cunoscute este selectată de una care, în conformitate cu opinia sau așteptările sale în cea mai mare măsură, își vor îndeplini preferințele sau, ceea ce este același, maximizând ținta sa funcţie. În teoria economică modernă, fundalul maximizării funcției țintă înseamnă numai că oamenii aleg ceea ce preferă. Este necesar să se sublinieze că opiniile și așteptările cărora sunt în discuție pot fi eronate și subiectiv o alegere rațională cu care teoria economică consideră un observator extern irațional mai informat. Modelul menționat mai sus al unei persoane economice sa dezvoltat în cursul evoluției de două zile a științei economice. În acest timp, unele semne ale unei persoane economice care au considerat anterior fundamentale au dispărut ca opțional. Aceste caracteristici includ egoism indispensabil, plinătatea informațiilor, reacția instantanee. Adevărat, va spune mai degrabă că aceste proprietăți sunt păstrate într-un mod modificat, adesea dificil de recunoscut.
În conformitate cu anexa A, figura 1, puteți urmări pe scurt formarea conceptului de persoană economică. Acest desen descrie procesul de a deveni, pornind de la cele mai vechi timpuri (la A. Smita), când a fost posibil să vorbim despre un anumit model al unei persoane doar condiționată. Deși a fost deja posibilă găsirea unor idei despre modelul uman, de exemplu, printre schiștii aristote și medievale. Faptul este că, atunci când sclavia și feudalismul, economia nu a fost încă un subsistem independent al societății, ci a fost funcția organizației sale sociale. În consecință, conștiința și comportamentul oamenilor din domeniul economiei au prezentat standardele religioase care au existat în societate (susținute de autorități și autoritatea statului). Ca a.v. scrie Anikin, "Întrebarea principală a fost că ar trebui să existe în viața economică în conformitate cu scrisoarea și spiritul Scripturii".
În secolele XVII-XVIII. Începerea teoriei economice și a elementelor modelului relevant al unei persoane dezvoltate fie în cadrul recomandărilor privind politica de stat (Mercantilism) sau în cadrul unei teorii etice comune.
Conceptul omului economic în școala clasică
Valoarea modelului unei persoane economice pentru istoria gândirii economice este că, cu ajutorul său, economia politică a fost separată de filosofia morală ca știință care are un articol - activitățile unei persoane economice.
Economia politică clasică (Adam Smith, David Ricardo, John Stewart Mill), a examinat persoana economică ca o creatură rațională și egoistă. Acest om trăiește după propriul său interes, se poate spune chiar - propriul său auto-canț, dar recursul la acest cannist nu va afecta interesul public și beneficiul general, iar dimpotrivă contribuie la încarnarea sa.
"O persoană are nevoie constant de ajutorul vecinilor săi și va fi în zadar să se aștepte doar din locația lor. El va ajunge mai degrabă la scopul său dacă vă întoarceți la egoismul lor și îi veți putea arăta că în propriile interese să-i facă ceea ce cere de la ei. Toată lumea care oferă o altă afacere de orice fel, sugerează să o facă în mod deosebit. Dă-mi ce am nevoie și vei primi ceea ce aveți nevoie este semnificația unei astfel de propuneri. Astfel se întâmplă unul de celălalt în mod semnificativ majoritatea serviciilor de care avem nevoie. Nu de la bunăvoința măcelarului, brevetul sau buncul de la Buruncraft ne așteptăm să luăm cina, ci pe propriile interese. Nu facem apel la umanismul lor, ci la egoismul lor și niciodată nu vorbim despre nevoile noastre, ci despre beneficiile noastre ".
Omul economic K. Marx
Karl Marx nu are o muncă specială dedicată studiului modelului unei persoane economice. Problemele lui Homo Oekonomicus sunt considerate prin prismul celorlalte sarcini și sunt prezente în multe lucrări ale fondatorului marxismului: în "Partidul Manifesto Communist", "criticarea programului gotic", "Teze despre Feyerbach" și, desigur, În lucrarea principală - "capital".
Punctul de plecare pentru studiul persoanei economice K. Marx este caracteristica unei persoane ca "agregat de relații sociale". În "Teze despre Feyerbach" desemnează următoarea teză:
"Esența unei persoane nu este o abstractizare inerentă unui individ separat. În realitatea sa, este o totalitate a relațiilor sociale ".
Interpretarea esenței unei persoane prin relații publice în care acest individ "inclus" este, fără îndoială, revoluționar pentru timpul său. A ajutat-o \u200b\u200bpe Marx să vadă ce anterior nu sa uitat la el: pentru multe relații personale în domeniul agriculturii - relatie "funcțională" sau "impersonală". "Omul economic" la Marx este în primul rând realizarea unei anumite funcții sociale sau de clasă; Comportamentul moral al unui astfel de subiect, fondatorul marxismului este prezentat în majoritatea covârșitoare a cazurilor care nu sunt grave.
K. Marx a alocat abordarea antropocentrică a Wagner în revizuirea sa. El a subliniat că o persoană din teoria lui Wagner Abstract, el "nu este mai mult decât o persoană profesorală referitoare la natură nu este practic teoretic. Acest "om în general" nu poate avea nevoi specifice, deoarece nevoile apar numai în societate ".
Concluzie
Ca urmare a acestei lucrări, conceptul de "economie om", au fost date principalele sale caracteristici. Procesul de a deveni conceptul conceptului de persoană economică în lucrările oamenilor de știință economici în diferite perioade istorice de timp a fost urmărit. Ca rezultat al acestui proces, este clarificat:
Economia politică clasică a considerat o persoană economică ca o substanță rațională și egoistă, proprietarul acțiunilor sale;
Principalele caracteristici ale conceptului utilitar al unei persoane economice pe Bentata sunt: \u200b\u200bo cerere de versatilitate, caracter asistent, hedonism, raționalismul numărabile, orientarea pasivă-consumator;
Modelul persoanei economice a școlii istorice este un pasiv expus unor influențe externe și intersectarea mobilă cu motive egoiste și altruiste;
Persoana economică marxistă este realizarea unei anumite funcții sociale sau de clasă; Comportamentul moral al unui astfel de subiect Marx pare a fi ca fiind serios.
Omul economic marginist - un om de optimizare, care posedă proprietăți: dorința de cea mai mare utilitate și cele mai mici costuri; invarianța în timp a sistemului de preferințe individuale; capacitatea de a compara obiectivele cu mijloacele de a le atinge; posesia informațiilor complete; Răspunsul instant la schimbarea condițiilor externe;
Eroii școlii neoclasice A. Marshall și-au adus modelul unei persoane economice proprietăților agenților reali ai producției - managerii. Conceptul de om economic A. Marshall sa bazat pe un model al unei persoane economice moderne.
Astfel, modelul economic modern al unei persoane economice a fost construit pe conceptele anterioare ale unei persoane economice. În același timp, unele semne ale unei persoane economice care au considerat anterior fundamentale, au dispărut ca opțional sau, mai degrabă, de a spune că aceste proprietăți sunt păstrate într-o formă modificată, dificil de recunoscut.
Lista surselor utilizate
1. Lutochina E. Omul în noua economie // Revista Belarusului de Drept Internațional și Relații Internaționale 2004 - № 2
2. Orekhov A. Metode de cercetare economică. Tutorial: -m.: INFRA-M, 2009 392 p.
3. Autonomov V., Ananin O., Makasheva N. Istoria exercițiilor economice. Studii. beneficiu. - M.: INFRA-M, 2001. - 784 p.
4. SolyArov. A. M. Formarea conceptului de persoană economică: de la clasic la neoclasic // probleme de modern. Economie. 2008. № 2.
5. Mill, J.S. Bazele economiei politice: Per. din engleza M.: Progresul, 1980. T. 1.
6. Bentam I. Introducere în temelia moralității și a legislației. M., 1998.
7. Autonomov vs. Om într-o oglindă a teoriei economice. Eseuri ale istoriei gândirii economice. M.: Science, 1993.
8. Dem E. Conceptul unei persoane din Karl Marx, 1961.
9. Marshall, A. Principiile economiei politice per. din engleza M.: Progresul, 1983. T. 1.
10. Popova A.A., MARDANOVA I.M. Rolul metodologic al conceptului de "om economic" în dezvoltarea teoriei și a practicii. // Buletinul Universității de Stat din Chelyabinsk. 2009. № 9.
Anexa A.
Figura 1 - Etapele de formare a conceptului de persoană economică
Educație bugetară de stat federală
stabilirea învățământului profesional superior
"Universitatea de Stat din Mordovian. N.p. Ogareva "
Institutul de Inginerie Ruzaevsky (sucursală)
Departamentul de discipline umanitare
ESEU
Conform antropologiei filosofice
Subiect: "Omul economic" K. Marx
Efectuat: Student c. E-304.
Buturlakina E.
RUZAEVKA 2011.
Introducere
Caracteristică scurtă a unei persoane economice
Conceptul omului economic în școala clasică
Omul economic K. Marx
Concluzie
Lista surselor utilizate
Pagina 3 din 15
Conceptul de "persoană economică". Interese private și beneficii comune
Știința economică în înțelegerea multor este zona de "numere reci" și cunoștințe obiective. Într-un fel sau altul, aceasta este singura disciplină socială care se aplică la titlul de știință exactă, care dezvăluie legi care nu depind de voința și conștiința oamenilor. Cu toate acestea, această obiectivitate este foarte relativă, parțial și iluzorie.
Nici o teorie economică nu poate face fără un model de lucru uman. ( Teoria economică- o combinație de opinii științifice privind sistemele economice, dezvoltarea economică și legile și modelele economice). Principalele componente ale unui astfel de model sunt: \u200b\u200bo ipoteză de motivație sau o funcție țintă, o activitate economică umană, o ipoteză cu privire la informațiile disponibile și o anumită idee a posibilităților intelectuale și, cel mai important, persoană care îi permite într-o oarecare măsură să-și atingă obiectivul.
Împărțind subiectul activității economice reale și a modelului său teoretic, ar trebui să luăm în considerare legătura dintre ele. Pentru teoria economică ca o reflectare generalizată a diverselor fenomene de viață economică, un model simplificat (schematic) al unei persoane este simplificat. Prin urmare, transformarea în premisa teoriei economice, ideea inițială a unei persoane suferă schimbări mai mult sau mai puțin semnificative. De asemenea, se întâmplă că tehnica de analiză "se desfășoară înainte", iar modelul de lucru al unei persoane ca unul dintre elementele sale este în mod semnificativ eliminat din comportamentul real.
O astfel de independență relativă a modelului teoretic de comportament economic al datelor empirice este o problemă separată asupra căreia metodologii se sparg "Spears" până în prezent.
În primul rând, cunoașterea modelului unei persoane care stau la baza concluziilor teoriei economice dezvăluie zona de valori admise în care aceste constatări sunt valabile și învață îngrijirea atunci când le aplică.
În al doilea rând, modelul omului în orice sistem teoretic este strâns legat de prezentarea generală a autorului său cu privire la legile funcționării economiei și politica optimă a statului. Aici puteți distinge două tipuri principale de vizionări economice (cu un nenumărate set de forme intermediare). Pentru primul tip, modelul uman se caracterizează în care motivul său principal este propriul său interes, de regulă, bani sau bani care conduc la bani; Inteligența și conștientizarea sa sunt evaluate ridicate și considerate suficiente pentru a atinge obiectivul "egoist".
În cel de-al doilea tip de viziune economică economică, funcția țintă a unei persoane ar trebui să fie mai complexă (de exemplu, aceasta include, în plus față de venituri și bogăție, timp liber, pace, respectare a tradițiilor sau a considerentelor altruiste), asupra capacității sale Și oportunitățile sunt impuse de limitări semnificative: indisponibilitatea informațiilor, memoria limitată, expunerea la emoții, obiceiurile, precum și influențele externe (inclusiv standardele morale și religioase), ceea ce face dificilă satisfacerea calculului rațional. Acest tip de relație este o persoană - societatea - o politică este caracteristică școlii istorice, instituționism. ( Instituționism - Aceasta este direcția gândirii economice care plătește importanța principală a rolurilor care se joacă instituții în domeniul adoptării și deciziilor economice). Diferența dintre cele două tipuri desemnate de teorii economice se manifestă nu numai în abordarea globală a filozofiei vieții economice, ci și în rețete specifice de politică economică.
În același timp, este imposibil să spunem că un tip de teorie (și politicieni) este întotdeauna evident mai bun decât celălalt. Teoria lui J. Keynes (1883-1946) și o politică economică activă de stat bazată pe ea a câștigat lumea occidentală după Marea Depresiune 1929-1933. Falimentul tipului și politicilor economice liberal-individualiste a fost arătat în mod clar în condițiile corporațiilor monopoliste "super-perceptive".
(J. Keynes. - Economist englez, unul dintre fondatorii analizei macroeconomice. Keynes aparține: lucrările fundamentale cu două volume "Trataty despre bani" (1930), cartea "Teoria generală a ocupării forței de muncă, procentajul și banii" (1936)).
Atunci când reglementarea de stat, programele sociale puternice au realizat o astfel de scară pe care au început să o restrângă inițiativa privată și spiritul antreprenorial, revenirea la tipul liberal și individualist de perspective economice.
O persoană este un sistem complex format din mai multe niveluri. Acesta poate fi privit ca un individ izolat, ca membru al grupului social, clasa, societatea, în cele din urmă, a întregii omeniri. Scopul comportamentului economic al unei persoane, în principiu, poate fi considerat banii, iar bunurile în picioare în spatele lor și utilitate. Beneficiile subiective derivate de către individul din consumul de bunuri sau servicii. Puteți lua în considerare sau ignora impactul asupra comportamentului individual al celor sau a altor instituții publice (moralitate, religie etc.). Dar, potrivit, justificată, din punct de vedere științific, va fi o alegere a acestui nivel de abstractizare, care detectează specific, precis, exact pentru această problemă caracteristica obiectului de cercetare. Avantajele acestui fapt sau acel nivel de abstractizare în studiul entității economice este întotdeauna relativ.
Deci, pentru a arăta interdependența tuturor producătorilor liberi și a consumatorilor într-o economie de piață, cel mai bun și, probabil, singurul mijloc este de a construi un model matematic al unui echilibru general, care implică o abordare extrem de abstractă a societății și a proprietăților entitatea economică.
În cele din urmă, în al treilea rând, modelul unei persoane din știința economică merită atenție și pentru că reflectă contextul ideologic și ideologic al timpului lor, influența fluxurilor filosofice dominante.
Sarcina unei descrieri sistematice a economiei bazată pe abstractizarea unei "persoane economice", mobilă de interesul propriu, este în primul rând creatorul "bogăției popoarelor" - A. Smith. ( Adam smith - economist scoțian și filosof, reprezentant al economiei politice clasice. Pentru prima dată, a determinat problema economiei politice ca știință pozitivă și reglementară). Cu toate acestea, predecesorii lui Smith au fost în primul rând în Anglia. Considerăm pe scurt trei: mercantiliștii, filozofii moraliști ai secolelor XVII-XVIII și B. Mandeville.
Reprezentant proeminent al Mercantilismului târziu al lui J. Stewart în cartea "Studiul bazelor economiei politice" (1767 g). Am scris: "Principiul propriului nostru interes este principiul principal al subiectului meu ... Acesta este singurul motiv pe care omul de stat ar trebui să îl folosească pentru a atrage oameni liberi la planurile pe care le dezvoltă pentru guvernul său". Și în continuare: "Interesul public (spiritul) este atât de înclinat pentru gestionat, în măsura în care este obligat să fie all-industrial pentru manager". Astfel, economiștii Constanța Mercantilistă au folosit deja modelul de lucru al motivării umane, caracteristica "bogăției popoarelor" lui Smith, dar pe baza ei, recomandărea opusă Smith în domeniul politicii publice: o persoană este imperfectă (egoistă), Deci, ei trebuie să fie gestionați.
Marele filozof englez T. Hobbes a ajuns la aproximativ aceeași concluzie - fondatorul celei de-a doua direcții de gândire, care este logic și istoric precedat de Smith. În faimoasa sa carte "Leviathan" (1651 g). T. Gobbs a numit interesul adecvat al oamenilor "cea mai puternică și mai distructivă pasiune umană". De aici - "Războiul tuturor împotriva tuturor", singura modalitate din care poate consta din oameni să facă o parte din drepturile lor unui stat autoritar care le protejează de ei înșiși.
Din secolul, filozofii moralisti britanici - R. Cumberland,
A. Scheftbury, F. Khatcheson, etc. - a încercat să respingă antagonismul intereselor individului și al societății postulate de Hobbs cu diferite construcții logice.
Principalele lor argumente pot fi formulate după cum urmează: o persoană nu este atât de rea încât să aibă nevoie de control de urgență de la stat. Motivele egoiste în comportamentul său sunt echilibrate de altruism și sentimente prietenoase. Printre acești filozofi, întâlnim profesorul Smith F. Hutcheson. Dar Smith însuși în "teoria sentimentelor morale" (1759 g). Dezvoltarea doctrinei "simpatiei" (abilitatea de a se pune în locul altui), care ne dă ocazia de a evalua acțiunile celorlalți.
Bernard Mandeville, autorul faimosului broșură "Bass despre albine" (1723 g), poate fi considerat al treilea predecesor al lui Smith în solul britanic., În care legătura dintre defectele private care creează o piață de vânzări pentru multe bunuri și o sursă de existență pentru producătorii lor și general, este foarte convingător. îndoit.
Strict vorbind, Mandeville în forma artistică și polemică a formulat sincer teza, așezată în "bogăția popoarelor": oamenii sunt egoiști, dar totuși statul nu ar trebui să interfereze cu afacerile lor.
Este nedrept să obțineți în jurul atenției și continentalului, în acest caz rădăcinile franceze ale conceptului său (vom reaminti acest lucru ca educator al lui Duke cel mai bun Smith aproximativ un an petrecut în Franța). Aici este necesar să se numească enciclopediștii filosofi și, în primul rând, gellingul, care în tratat "în minte" (1758 g). El a comparat rolul jucat de principiul propriului său interes (egoist) în viața societății, cu rolul lumii globale, în natură neînsuflețită.
De la economiștii francezi, predecesorii lui Smith ar trebui să fie menționați de F. KENE, care a dat cea mai neechivocală formulare principiul economic- Descrierea motivației subiectului studiat de știința economică: cea mai mare satisfacție ("bucurie"), realizată cu cele mai mici costuri sau muncă.
Ideea de "persoană economică" la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Doar s-au grabit în aerul european. Dar încă oriunde și nimeni nu a fost formulat ca în mod clar ca în "bogăția popoarelor". În același timp, Smith a devenit primul economist, punând o anumită idee de natura umană baza unui sistem teoretic holistic.
La începutul "bogăției popoarelor", el scrie despre proprietățile unei persoane care suprapune amprenta asupra tuturor tipurilor de activitate economică. În primul rând, este "o tendință la schimbul unui subiect la altul", în al doilea rând, - propriul său interes, egoismul ", aceeași persoană are o dorință permanentă și nefericită de a-și îmbunătăți poziția".
Aceste proprietăți sunt interconectate: În contextul dezvoltării pe scară largă a schimbului, este imposibil să se stabilească cu fiecare dintre relațiile personale "parteneri" bazate pe simpatia reciprocă. În același timp, schimbul apare tocmai pentru că este imposibil să obțineți obiectele necesare din natura părtășiei.
Astfel, alegerea unei sucursale în care "produsul va avea o valoare mai mare decât în \u200b\u200balte industrii", o persoană condusă de interes egoist, ajută direct societatea.
Dar, în același timp, Smith nu este în niciun caz idealizați egoismul proprietarilor de capital: El înțelege bine că interesul propriu al capitaliștilor poate fi încheiat nu numai în producția de produse profitabile, ci și în limitarea activităților similare ale concurenților. El observă chiar că rata de profit este de obicei localizată în dependența opusă de bunăstarea socială și, prin urmare, interesele comercianților și industriașilor sunt mai puțin legate de interesele societății decât interesele lucrătorilor și proprietarilor de terenuri. Mai mult, această clasă "este, de obicei, interesată să introducă o societate înșelătoare și chiar de inhibarea acestuia", încercând să limiteze concurența.
Smith distinge interesele reprezentanților principalelor clase ale societății moderne: proprietarii terenului, angajați angajați și capitaliștii.
Abordarea lui Smith este la fel de realistă și la alte componente ale modelului uman: abilitățile sale intelectuale și capacitățile de informare. Din această parte a unei persoane în cauză în "bogăția popoarelor", poate, poate, să caracterizeze acest lucru: este competent în ceea ce afectează interesele sale personale. Acționează asupra principiului: "Cămașa lui este mai aproape de corp" și mai bună decât oricine altcineva este capabil să-și identifice propriul interes. Concurentul din acest domeniu este statul pentru el, care susține că cei mai buni dintre cetățenii săi înțelege ceea ce au nevoie. Lupta împotriva acestei intervenții de stat în viața economică privată este principala sarcină polemică a "bogăției popoarelor", pe care această carte este în primul rând populare cu contemporani. Statul Smith a divertisment, pe lângă controlul deja menționat al libertății concurenței, numai funcțiile apărării, aplicarea legii și acele domenii importante care nu sunt atractive pentru a investiga indivizii.
"Începerea economiei politice și a impozitării" D. Ricardo este un nou tip de cercetare economică comparativ cu "bogăția popoarelor" de A. Smith. Metoda unui experiment mental, izolând abstractizarea Ricardo, a căutat să deschidă legi economice obiective, conform căreia se produce distribuția bunurilor în societate. Pentru a realiza această sarcină, el nu mai folosea ipoteze speciale despre natura umană, crezând că dorința de interes propriu este evidentă și nu are nevoie nu numai în dovezi, ci și în mod simplu. Mai mult, lupta pentru idealul relației științifice, Ricardo a considerat subiectul analizei economice științifice doar un astfel de comportament al oamenilor, care este dictat de interesele lor personale și a crezut că teoria construită în acest mod nu poate fi respinsă de fapte. Figura principală pentru el este "un capitalist, caută cereri profitabile pentru fondurile sale". Ca și Smith, propriul său interes nu se apropie de o monedă pur: capitalistul "poate fi făcut parte din profitul său de bani din motive de loialitate a premiselor, ordonată, ușurință sau orice alte beneficii reale sau imaginare pe care o o ocupație diferă de la celălalt ", ceea ce duce la diferite standarde de profit din diferite industrii.
La fel ca Smith, Ricardo a remarcat specificul comportamentului economic al claselor individuale, printre care numai capitaliștii se comportă în conformitate cu logica propriului interes, dar această dorință este modificată de diferite obiceiuri și prejudecăți. În ceea ce privește lucrătorii, comportamentul lor, așa cum a remarcat Ricardo, este subordonat obiceiurilor și "instinctelor", iar proprietarii de terenuri sărbătoresc beneficiarii de chirie, nu puterea asupra poziției lor economice.
Un model individual, care este adesea numit "persoană economică", este caracterizat de:
1) rolul determinant al interesului propriu al motivației comportamentului economic;
2) competență (conștientizare + promovare) a unei entități economice în afacerile proprii;
3) Specificitatea analizei: sunt luate în considerare diferențele de clasă în comportamentul și factorii de bunăstare nemonetară.
Aceste proprietăți ale entității economice (în special dezvoltate de la capitaliști) Smith și Ricardo au fost considerate inițial inerente fiecărei esență umane. Criticii capitalismului, care consideră că este o etapă tranzitorie în istoria omenirii, a remarcat că un astfel de concept uman a fost un produs al unei societăți burgheze în acea eră, în care "nu a existat nicio altă legătură între oameni, cu excepția unui interes gol, nu alt motiv care reglează o viață comună, în plus față de calculul egoist. "
Metodologia școlii clasice și, în primul rând, conceptul de "persoană economică" a fost supus unei înțelegeri teoretice fundamentale numai în lucrări
J. Mill. ( J. Mill -economist, filosof și figura publică a economiei politice în timpul descompunerii sale. Cel mai faimos eseu este "motive pentru economia politică și unele cereri de științe sociale" (1848)). Economie politică -unul dintre numele teoriei economice, introdus într-un economist francez
A. Monkeren și utilizat pe scară largă în secolele XVIII - XIX.
El a subliniat că economia politică acoperă toate comportamentele umane în societate: "Ea consideră doar ca o creatură care dorește să aibă bogății și să poată compara eficacitatea diverselor mijloace pentru a atinge acest obiectiv. Este complet rezumate de la orice alte pasiuni și motive umane, cu excepția oricăror alte pasiuni și motive umane Cei care pot fi considerați antagoniști perpetuți ai dorinței de bogăție, și anume dezgustul de a lucra și de a dori să folosească expertiza costisitoare. " Astfel, în conformitate cu interpretarea Mill, analiza economică se mișcă ca fiind în spațiul bidimensional, pe aceeași axă este bogăția, iar pe cealaltă - problemele care se află în jos pe calea acestui obiectiv.
Economia politică, de către Mille, mai aproape de geometrie, elementul său inițial nu este fapte, dar o premisă priori poate fi amuzată, în conformitate cu moara, abstractizarea unei linii drepte, având o lungime, dar nu are o lățime. Cu toate acestea, din toate științele celei mai conexe economii politice, el a considerat mecanica care operează indivizi care nu se dizolvă unul în organismele. Rezultatele interacțiunii lor pot fi calculate teoretic și apoi verifică aceste concluzii deductive în practică, ținând cont de acțiunea altor termeni egali, de la care am abstract la început.
Prin puterea logicii sale on-line, Mill a încercat să livreze metodologia Smith și Ricardo, pe baza simțului comun al prezentării naturii umane pe o bază științifică strictă. Cu toate acestea, într-un astfel de impecabil, din punctul de vedere al logicii, forma conceptului de "persoană economică" a pierdut ceva.
Există în fabrica de articole și un alt element, unde sunt menționați diferiți factori care se opun dorinței de avere. Vectorul de bunăstare le-a inclus, în plus față de componenta principală - bogăția monetară, prestigiul public, clasele "plăcute", fiabilitatea spațiilor de capital etc. Cu toate acestea, Smith, și Ricardo au presupus că aceste beneficii nemonetare care disting un loc de la celălalt, constante în timp și "rambursează sume mici de remunerare a banilor în unele industrii și echilibrează o remunerație prea mare în altele". Astfel, aici avem de-a face cu specificarea funcției țintă a bogăției capitaliste - maximizarea (bunăstării).
Aceste vederi metodologice ale Mill au încercat să încorporeze în activitatea sa principală - "elementele de bază ale economiei politice". În mod deosebit indicativ aici este un mic capitol "privind concurența și obiceiul". După cum scrie autorul, economia politică engleză sugerează în mod legal că distribuția produsului are loc sub efectul decisiv al concurenței. Cu toate acestea, în realitate, există cazuri frecvente atunci când obiceiurile și obiceiurile se dovedesc a fi mai puternice. Mille notează că "principiul, în orice grad semnificativ care reglementează un acord economic, concurența a devenit recent recent". Dar, în economia modernă, "obiceiul își păstrează cu succes poziția în lupta împotriva concurenței, chiar dacă datorită multor concurenți și energia totală manifestată în urmărirea profitului", acesta din urmă a primit o dezvoltare puternică.
Fondatorul utilitarismului englez al lui J. Bentam nu a fost, strict vorbind, economistul. ( Utilitarism -(Lat. Utilitas - Beneficii) - Principiul comportamentului, negând importanța intereselor spirituale și exprimată în subordonarea tuturor acțiunilor unei persoane pentru a obține beneficii materiale, calculul egoist). Cu toate acestea, el a avut o mare influență asupra economiștilor care intră în cercul "radicalilor filosofi": D. Ricardo, J. Mill și alții, iar lucrările sale economice ocupă trei volume volumetrice. După propriile sale cuvinte,
"Filosofia nu mai are cursuri vrednice decât să sprijine economia vieții de zi cu zi". Ambițiile lui Bentam în domeniul științelor publice au fost extrem de extinse: dorea, ca Newton în fizică, pentru a deschide forțele universale care gestionează toate comportamentele umane, de a le măsura și, în cele din urmă, să implementeze un program de reformă care ar face o persoană mai bună.
Scopul fiecărei acțiuni umane și "subiectul oricărui gând al oricărui sentiment și creatură de gândire" Bentam a proclamat "bunăstarea (bunăstarea) într-o singură formă sau alta" și, prin urmare, singura știință socială universală, potrivit gândului său, ar trebui să fie "Eudemonica" - știința sau arta de a realiza bunăstarea.
Bunăstarea a fost interpretată de el într-un spirit hedonist consistent: "Natura a dat omenirii puterii a doi domni suverani: suferință și bucurie.
(Hedonism -dorința unui individ la creșterea bunăstării sale în numele maximizării plăcerii de distracție). Numai ei ne indică ceea ce trebuie să facem și să determinăm ceea ce vom face. "Suferința și plăcerea, în mod natural, nu se limitează la sfera intereselor pur economice: așa că dragostea este complet capabilă să depășească interesul de bani. Bentam Recunoscut motivele altruiste, Dar nu a crezut în sinceritatea lor și a presupus că aceleași plăceri personale se află în spatele lor.
Bucurați-vă și suferind, conform Bentam, sunt un fel de magnitudini vectoriale. Principalele componente ale acestor vectori, consideră: 1) intensitate; 2) durata;
3) probabilitatea (dacă vine vorba de viitor); 4) disponibilitate (spațială); 5) fructuos (conectarea acestei plăcere cu alții); 6) puritatea (absența elementelor semnului opus, de exemplu, plăcerea asociată suferinței nu este curată); 7) acoperire (numărul persoanelor afectate de acest sentiment). Cele mai importante componente sunt considerate primele două. În consecință, bunăstarea, deoarece autorul implică, poate fi măsurată după cum urmează: suma intensității tuturor plăcerilor pentru această perioadă înmulțită cu durata lor este luată și numărul total de suferințe (calculat conform aceleiași formule) a fost dedusă din ea.
Bentam avansează din faptul că interesele societății nu sunt mai mult decât valoarea intereselor cetățenilor. Prin urmare, dacă există un conflict de interese ale diferitelor grupuri publice, este necesar să se rezolve cazul în favoarea celor care au o cantitate potențială de bunăstare în caz de satisfacție a intereselor lor va fi mai mare și dacă aceste cantități sunt Egal, este necesar să se preferă o grupare mai numeroasă.
Spre deosebire de Smith, Bentam nu are încredere în coordonarea "aspirațiilor pentru bunăstarea" și concurența. El consideră că prerogativa legislației care ar trebui să răsplătească pe cei care contribuie la publicul public și să pedepsească pe cei care îl împiedică.
Principalele caracteristici ale conceptului de natura umană Bentama în comparație cu conceptul de "persoană economică" sunt:
În primul rând, profunzimea ridicată a abstractizării. Datorită acestui lucru, modelul Bentama este universal: este potrivit nu numai pentru sfera economică, ci și pentru toate celelalte domenii ale activității umane. Acest model este atât de abstract care nu distinge între reprezentanții diferitelor clase.
În al doilea rând, în domeniul motivației - este un rezumat consecvent al tuturor motivelor unei persoane de a obține plăcerea și evitarea lui Chagrin.
În al treilea rând, în domeniul inteligenței - raționalismul număresc. Bentham, în principiu, din cauza faptului că fiecare persoană este capabilă să producă toate acțiunile aritmetice necesare pentru a obține un maxim de fericire, deși recunoaște că acest tip de numărare este "indisponibil pentru observarea directă".
O astfel de atenție pe care trebuia să o plătim diferența dintre conceptele unei persoane printre clasic și Bentatama, în opinia noastră meritată. Este de obicei plătită istoriei economiei politice mult mai puțin spațiu decât litigii metodologice spectaculoase cu o școală istorică; marginaliști - cu o școală nouă, precum și cu piele instituțională; Neoclassicov - cu o direcție "biheviorist". Mai mult, mulți autori consideră că aceste concepte se convertesc la un singur model de entitate economică. Deci, u.k. Mitchell în cursul său profund și semnificativ al prelegerilor pe tipurile de teorie economică observă că "Bentam a exprimat cel mai clar conceptul de natură umană, predominant printre contemporanii săi (și au existat 2-3 generații). El a ajutat pe economiști să înțeleagă ce despre care vorbeau. Economistul elvețian modern P. ULRICH stau la o astfel de comparație: "Calea de viață a" omului economic "a început o generație după Smith. El a avut loc din căsătoria economiei politice clasice cu utilitarismul. Rodovpomnoguel a fost D. Ricardo." "Prin urmare, Considerăm că este necesar să aloce diferențe fundamentale în modelele umane la clasic și Bentata, care se manifestă cel mai puternic mai târziu, în timpul revoluției marginiste.
Conceptul "omului economic"este faptul că un om într-o economie de piață își dă seama de preferințele sale în produs. Acesta urmărește să adopte astfel de soluții care să maximizeze valoarea funcției de utilitate. Comportamentul său este rațional. Trebuie indicat faptul că raționalitatea individului are o valoare universală în această teorie. Aceasta înseamnă că totul de la alegători înainte de președinte este ghidat în activitățile lor, în primul rând de principiul economic, adică. Comparați beneficiile marginale și costurile limită (și, mai ales, beneficiile și costurile asociate cu luarea deciziilor).
După cum se știe, baza fiecărei ere economice este un anumit model al unei persoane, care reflectă forma vitală dominantă în societate. Dezvoltarea unei societăți industriale și postindustriale este modelul unei persoane economice, cele mai importante caracteristici au fost câștiguri personale ca interes economic original, reprezentând interesele partenerului în cooperare, contabilizarea interesului public, dorința Pentru cele mai mari beneficii, comportamentul agresiv și utilizarea fondurilor grele pentru atingerea obiectivului, obiectivul principal - creșterea bunăstării personale, motivația acțiunilor - eficiența economică, ideale - bani, inteligența - specializată, gradul de libertate - limitat.
Dezvoltarea societății informaționale și a noii economii este modelul "omului creativ", principalele caracteristici sunt interesate de rezultate ridicate pentru societate, în care interesele personale sunt destul de mulțumiți; Coordonarea deplină a intereselor cu interesele partenerilor; preferința intereselor societății ca fiind cel mai bun mod de viață; dorința unei cooperări la fel de benefice; comportament benevolent; Orientare - unei persoane; Scopul principal este de a servi bine și de a obține satisfacție de la aceasta; Motivația acțiunii - bunăstarea universală; Ideal este fericirea universală; Intelect - dezvoltat armonios; Gradul de libertate - plin.
Comparați modelele "creativității" și a persoanei economice la următoarele semne: condiții istorice, baze științifice naturale, fundații psihologice și baze instituționale.
Modelul unei persoane economice este creat în timpul dezvoltării unei societăți industriale, când economia a dominat lucrarea simplă și schimbul comercial acționat ca principală formă de interacțiune dintre oameni din societate. În ceea ce privește modelul persoanei "creative", a fost creată în timpul formării societății informaționale, în care principala formă de interacțiuni intermediare este schimbul de informații.
Modelul unei persoane economice este mecanicist. Modelul omului "creativ" provine din individualizarea unei persoane, necesitatea recunoașterii faptului că ocupă un anumit loc în societate și îndeplinește funcții specifice, astfel încât conceptul său în sine este organic.
Oamenii de știință alocă două orientări umane principale: Piața și fructuoasă. Orientarea pieței corespunde unei persoane economice, se concentrează pe posesie, dovezile individului vizează schimbarea condițiilor economice externe ale vieții și nu să schimbe persoana în sine. Numai acele facilități care pot fi confruntate cu valoare merită. O orientare sau orientare fructuoasă pe a fi corespunde unei persoane "creative", valoarea pentru care nu este rezultatele finale ale activității în formă materială, ci procesul de creativitate de la sine.
Fiecare societate adaugă anumite idei despre comportamentul adecvat al unei persoane. În societatea industrială, o formă dominantă de interacțiune a fost un schimb de comerț, filozofia individualismului a dominat compania, care se caracterizează prin următoarele caracteristici.
in primul rand, o persoană tinde la deplină independență față de ceilalți;
În al doilea rând, doar o persoană însuși este capabilă să determine ceea ce este bun pentru el, dar ceea ce nu este; om rațional;
În al treilea rândDeoarece preferințele oamenilor sunt diferite, nu există posibilitatea de a forma un singur scop. Persoana "creativă" este caracterizată de comportamentul instituțional. În societatea informațională, forma dominantă de interacțiune interpersonală este un schimb de informații.
