Politika

- Engleski. polica Dokument koji potvrđuje sklapanje ugovora o osiguranju. P. izdaje osiguravatelj osiguraniku nakon transakcije ... poslovni vokabular

Politika

- M. Francuz. uvjerenje o osiguranju. Rječnik Dahl

Politika

- - nastao u Grčkoj cca. 6. st. prije R. X. građansko-demokratski oblik vladavine, gdje je eliminirana vlast kralja... Filozofski rječnik

Politika

- (od grčkog polis - grad-država (1) i od francuskog police - potvrda, potvrda (2) - engleski polis (l) / politika (2); njemački Polis ....) sociološki rječnik

Politika

- - mali grad-država i susjedna sela u staroj Grčkoj .. i još 1 definicija Politički rječnik

POLITIKA

- I a, m. Grad-država u antičkom svijetu (stara Grčka, dr. Rim), koji se sastoji od samog grada (vidi METROPOLIJA) i uz ... Rječnik stranih riječi

politika

- Rod. n. -sa "potvrda o osiguranju". Od francuskog 1 rolice - isto; vidi Pretvori. II, 102.. Vasmerov etimološki rječnik

Glavni oblik ekonomske, društvene, političke i ideološke organizacije starogrčkog društva bila je politika, čija su priroda i karakteristike odredile svu originalnost i jedinstvenost helenske civilizacije. Polis je jedinstven i temeljno nov fenomen starogrčke civilizacije, njezino najviše dostignuće. Ova tipična grčka društveno-politička struktura osiguravala je stvaranje racionalne ekonomije, funkcioniranje složenih oblika društvenog života, republikanskih, uključujući i demokratskih, oblika vladavine, nenadmašnih i savršenih dostignuća na kulturnom polju.

Općenito je prihvaćeno da je politika posebna vrsta zajednice, odnosno zajednica građana poljoprivrednika; štoviše, za razliku od komunalnih struktura antičkog istoka, koje su uključivale isključivo seosko stanovništvo, grčku politiku činili su i seljaci i gradski stanovnici. Ni sami stari Grci nisu sumnjali da su politike unutar kojih žive određena vrsta udruživanja, svojevrsna struktura zajednice stvorena za “dobar život” građana, njenih sastavnica, struktura sposobna za neovisno postojanje i prosperitet.

Glavni strukturno-formirajući elementi grčkog polisa, koji su odredili uvjete za njegovo formiranje i razvoj, bili su sljedeći. Prije svega, to je ekonomska osnova svake politike – tzv. antički oblik vlasništva, u kojem su se državno vlasništvo i privatno vlasništvo organski spojili, a privatno vlasništvo posredovala je država. Iz toga je nužno proizlazilo da je neizostavan i bezuvjetan preduvjet za pravo posjedovanja zemljišta u polici pripadanje broju građana ove komunalne udruge. U klasičnom polisu samo je njegov građanin mogao biti vlasnik zemlje i, sukladno tome, svaki građanin je morao posjedovati zemljište na teritoriju polisa. Vrhovno pravo kontrole i raspolaganja zemljom, tim glavnim proizvodnim sredstvom u antičko doba, pripadalo je kolektivu građana, samoj građanskoj zajednici.

Antički oblik vlasništva nikada nije bio statičan, razvijao se zajedno s progresivnim razvojem grčkog gospodarstva prema potpunom privatnom vlasništvu. Ovisno o stupnju razvoja antičkog oblika vlasništva, određivalo se kvalitativno stanje svih elemenata polisne strukture: od rođenja polisa u arhaično doba, preko doba njegova procvata u klasično doba, do krize. uzrokovano njezinom evolucijom do potpunog privatnog vlasništva, u kojem je, u biti, već bilo nemoguće jasno funkcionirati antička politika i njezine strukturno-formirajuće komponente.

Najvažnija sastavna značajka polisne organizacije bila je institucija građanstva. Stanovništvo politike činile su njihove pune, nepotpune i obespravljene kategorije stanovnika. Ali samo građani koji su bili dio polisne zajednice posjedovali su cjelokupni iznos, cijeli niz prava – ekonomskih, političkih i socijalnih. Upravo su građani politike bili, dakle, najpovlašćenija kategorija njenog stanovništva.

Pojam građanina uključivao je sveukupnost niza njegovih nužnih prava i obveza u odnosu na građanski kolektiv politike. Glavna kvaliteta građanina bio je njegov status slobodnog čovjeka. Činjenica je da nakon ukidanja dužničkog ropstva građana u Grčkoj, ni pod kojim uvjetima (osim zatočeništva) nisu mogli izgubiti slobodu. U tom pogledu grčki svijet postupno postaje uvjeren da nijedan Helen ne može biti rob. Kasnije će ova odredba naći svoje teorijsko opravdanje u spisima Aristotela, koji je formulirao tezu da su samo barbari robovi, i to robovi "po prirodi".

Grk je dobio građanski status rođenjem od roditelja građana, iako je to pravilo uspostavljeno u mnogim politikama tek u kasnijem, klasičnom razdoblju. Narodna skupština politike mogla je davati građanska prava, ali je ta praksa već bila karakteristična za vrijeme krize politike. U oligarhijskim državama status građanina mogao bi podrazumijevati određene uvjete - imovinsku kvalifikaciju, prisutnost vlasništva nad zemljom, mogućnost posjedovanja skupa teškog oružja.

Jedno od glavnih prava i neizostavno obilježje građanskog statusa polita bilo je njegovo pravo na vlasništvo nad zemljom. Poljoprivreda, rad na terenu činili su ekonomsku osnovu politike. Vlasništvo nad zemljom, što znači poljoprivredni rad, dugo je bilo jedna od glavnih privilegija građanina politike. Članom građanskog kolektiva ga je činilo zemljišno vlasništvo, s kojim je osoba bila povezana ili posjedovanjem vlastite parcele ili kroz sustav javnog posjedovanja zemlje. Budući da je seljačko gospodarstvo samodostatno i da je politika mogla postojati bez pribjegavanja vanjskim odnosima, budući da je sa stajališta zemlje kao glavnog sredstva proizvodnje to bio skup seljačkih zatvorenih gospodarstava.

Smatralo se da je ekonomska neovisnost kako pojedinca, tako i cjelokupnog građanskog kolektiva nužan preduvjet za slobodu politike i političke i ekonomske slobode građana koji ga čine. S tim u vezi, manji prestiž, osobito tijekom formiranja temelja polisnog sustava, uživao je rad obrtnika i trgovaca, koji prihode nikako ne ostvaruju od posjedovanja zemlje. Stanovništvo polisa, koje nije imalo građanska prava, bilo je dopušteno takvim aktivnostima.

Ako se ima u vidu nedostatak plodne i obrađene zemlje u Grčkoj, postojanje institucije građanstva omogućilo je stabilnost i izolaciju kolektiva zemljoposjednika koji su činili polisne organizacije. Istodobno, brojčana ograničenja članova takvih kolektiva morala se strogo kontrolirati. Važno je napomenuti da je polis, kao kolektiv građana zemljoradnika i zemljoradnika, uvijek djelovao i kao vrhovni vlasnik zemlje i kao jamac zemljišnog vlasništva svojih članova. To je bila politika i samo se on mogao miješati u imovinske odnose svojih sugrađana. Dakle, država u Grčkoj nastala je i postojala kao aparat prisile, ne nad cjelokupnim zajednicama svojih podanika (kao što je to bilo na Starom Istoku), već je, takoreći, izrasla iz zasebne zajednice svojih sugrađana. građana, obavljajući svoju regulatornu i moćnu funkciju u interesu pojedinih članova građanske zajednice, te cjelokupnog kolektiva građana koji je čine.

Sljedeće karakteristično obilježje polisne organizacije starih Grka je odnos građana prema vojnoj organizaciji polisa. Najvažnije pravo, a ujedno i dužnost svakog građanina bilo je njegovo osobno sudjelovanje u obrani svoje politike. S obzirom da u klasičnoj politici nije bilo regularne vojske, svi njeni građani bili su potencijalni ratnici, pripadnici civilne milicije, pozivani na opkoljavanje jer se pojavila vojna prijetnja. Činjenica je da grčke politike, kao relativno male političke cjeline, nisu mogle održavati stalnu vojsku, kao što je to bio slučaj, na primjer, u drevnim istočnim državama, te je zaštita njihove politike od vanjske prijetnje u potpunosti pala na pleća. muških građana.

U arhaičnim vremenima, u vezi s razvojem gospodarstva grčkih politika i rastom blagostanja značajnog dijela njihovih građana, teško oružje, koje je prije bilo dostupno samo predstavnicima aristokracije, postaje sve raširenije. Sada je glavna figura vojske polisa hoplit - predstavnik srednje klase seljaštva, ratnik koji je imao set obrambenog (školjke, kaciga, čvarci i štit) i napadnog (koplje i mali mač) oružja. Uloga aristokratske konjice se gubi. Zbog činjenice da postaje moguće naoružati brojčano značajan odred milicija, rađa se novi tip borbene formacije vojske - tzv. grčka falanga.

Za razliku od sustava borilačkih vještina aristokrata, koji je prethodno određivao ishod bitaka, falanga, koja se sastojala od nekoliko stotina, ponekad i tisuća vojnika, bila je svojevrsna jedinstvena cjelina koja je poput moćnog ovna odnijela neprijateljske borbene formacije. Upravo u čvrstoći konstrukcije, u simultanosti djelovanja hoplita koji su činili falangu, sastojala se njezina snaga, napadne i obrambene sposobnosti. Od falangista se uopće nije tražila individualna hrabrost, osobna hrabrost ili bilo koje profesionalne vještine borca. Njegova glavna dužnost u borbi je hrabrost i disciplina, potpuno povjerenje hoplita jedni u druge. U ovoj borbenoj formaciji uspjeh je bio određen sposobnošću ne samo da se ne boji neprijatelja, nego i da svojom samokontrolom i hrabrošću podupire bližnjega. Stoga je važna kvaliteta koju je falanga podučavala bila ne samo samopouzdanje građana politike, već i potpuno povjerenje u svoje suborce.

Posebni oblici samoupravljanja u građanskoj zajednici još su jedno sastavno obilježje grčke politike. Narodna skupština, koja je okupljala isključivo građane, najvažnija je institucija polisne uprave, zahvaljujući kojoj se vodila računa o volji svakog građanina, koji je nužno bio njezin član. U rukama građanskog kolektiva bili su i drugi organi političke uprave - vijeće, sud, široka mreža polisnih položaja koji su vršili izvršnu vlast.

U polisnom društvu razvio se poseban sustav odnosa između vlasti i građanina pojedinca. Ovdje je izvor pravnih normi zakon koji su građani razvili u državnoj skupštini, koja je bila najviše zakonodavno tijelo. Sudjelovanje u donošenju zakona ili odluka koje se tiču ​​interesa cjelokupnog stanovništva bilo je njegovo neotuđivo pravo. Politička ravnodušnost smatrana je nedostojnom statusa građanina.

Nitko, osim građana politike, nije imao pravo posjedovanja zemljišta na njenom teritoriju, kao ni pravo raspolaganja (odlukom cijelog kolektiva građana) javnim zemljištem koje je pripadalo cijelom kolektivu građana- političari. Nitko, osim građana politike, nije imao pravo sudjelovati u njenom vojnom i političkom ustrojstvu. Stoga je u klasičnom grčkom polisu postojalo karakteristično trojstvo izgleda člana njegovog građanskog kolektiva: on je istovremeno bio i građanin, nezaobilazni sudionik političkog života svoje građanske zajednice, i vlasnik, i ratnik. .

Druga važna okolnost, građanski kolektiv politike bio je skup slobodnih, politički ravnopravnih, ekonomski neovisnih građana-poljoprivrednika.

Politika je bila kombinacija grada i okolnog sela (zborovi). Gospodarsko jedinstvo građana (ili negrađana, kao što je to bio slučaj u Sparti), koji se bave poljoprivredom i obrtom, bilo je potrebno za provedbu načela polisne autarkije. Središte grada postaje mjesto koncentracije zanatske proizvodnje, a idealno i male proizvodnje, namijenjene izravnoj razmjeni dobara s poljoprivrednicima, kako bi se zadovoljile potrebe seoskog stanovništva.

Tipičan grčki polis bio je vrlo malen na svom teritoriju, pokrivajući područje, u pravilu, od 100 do 200 km2. u takvoj politici živjelo je od 5 do 10 tisuća ljudi, od čega samo manjina. Otprilike 1-2 tisuće ljudi imalo je pravo državljanstva. Takav se teritorij mogao prijeći tadašnjim primitivnim načinima prijevoza za nekoliko sati. Međutim, u Grčkoj su postojale i veće polise, na primjer Sparta, koja je imala površinu od 2500 četvornih kilometara.

Svaka grčka politika bila je suverena država, imala je svoje državljanstvo, svoje zakone, vlasti i administraciju, kao i sve vanjske obveze. , javne vodozahvatne objekte itd.

Grčka civilizacija je u biti bila urbana civilizacija. stoga je grad bio sastavnica svake grčke politike (možda s izuzetkom Sparte, koja je bila asocijacija pet ruralnih sela). Grad je prije svega bio i utvrđena točka, pod zaštitom zidina koje se moglo sakriti cjelokupno stanovništvo politike (uključujući i stanovnike seoskog okruga), i središte zanatske proizvodnje i trgovine, kulture, vjerski i politički život.

Tako su članovi građanske zajednice polisa, kako građani tako i seoski stanovnici, činili zbijenu, vrlo zatvorenu ekipu, koja je strogo čuvala i kontrolirala sva prava i privilegije svojih članova.

U modernoj Grčkoj ne postoje gradovi-države, ali u antičko doba, na njezinom današnjem teritoriju, postojale su mnoge moćne udruge zvane politike. Brojni istraživači smatraju da se ne mogu nazvati gradovima-državama u ustaljenom smislu riječi, jer su mnoge od njih imale pod svojom kontrolom prilično opsežna poljoprivredna zemljišta. No, zapravo su politike odgovarale tom konceptu, budući da su se moćni gradovi razvijali odvojeno jedan od drugog, imali svoju političku, gospodarsku i društvenu strukturu, a također su ulazili u prijateljske ili vojne odnose međusobno, zemljopisno i po broju stanovnika. Umjesto toga, na zemljištu moderne zemlje nastalo je više od sto neovisnih gradova s ​​malim ili relativno velikim susjednim područjima. Na njima su bili ne samo pašnjaci i poljoprivredna zemljišta, već i manja naselja. Zvali su se polisi i u antičko doba zadržali su značajne značajke plemenskih udruga:

• jedinstvena imovinska prava za sve članove zajednice;
• vlast u rukama vijeća starješina;
• građani su mogli biti samo članovi zajednice, a stranci i robovi nisu imali pravo sudjelovati u društvenom i političkom životu.

Do 7.-6.st. PRIJE KRISTA e. situacija se počela mijenjati, a velike mase slobodnih građana protivile su se prevlasti aristokracije. To je dovelo do pojave demokracije, koja se smatra rodnim mjestom Atene, gdje je najjasnije bila zastupljena moć naroda izražena u zajedničkom upravljanju i odlučivanju o važnim pitanjima. Međutim, to ne samo da nije zaustavilo trgovinu robljem, već je, naprotiv, ovu pojavu podiglo do ekstremne razine. Od sada svatko može raspolagati “životnom robom”, kao i vlastitom privatnom imovinom, uključujući zemljište, trgovina ljudima i ekonomske koristi prešli su u kategoriju najvažnijih vrijednosti. U nekim je gradovima situacija bila drugačija: vođa s neograničenom moći biran je među ljudima, što je označilo početak formiranja rane tiranije u starogrčkom društvu.

Politika Grčke

Unatoč činjenici da se u modernoj historiografiji svi gradovi-države Grčke obično nazivaju politikama, njihova veličina i struktura značajno su se razlikovali:

• Sparta - 8400 km2;
• Atika - 2650 km2;
• Korint - 880 km2;
• Samos - 470 km2;
• Egina - 85 km2.

Zanimljiv primjer politika koje se u tradicionalnom smislu ne mogu nazvati gradovima-državama su Beotija i Fokida. Prva je zauzimala površinu od 2580 km2 i uključivala je najviše 20 neovisnih mikro-država, a Fokida s površinom od 1650 km2 sastojala se od 22. Unatoč činjenici da su percipirane kao jedna cjelina, kao dio udruga je imala određeni stupanj neovisnosti. Istodobno, skromna veličina teritorija ne dopušta im da se klasificiraju kao tradicionalne države.
Najveći gradovi-države Grčke uključivali su:

1. Atena.
2. Sparta.
3. Mileta.
4. Korintu.
5. Tebe.
6. Olimpija.
7. Chios.
8. Sirakuza.
9. Mikena.
10. Delphi.

Atena - glavni grad u svakom trenutku

Sadašnji glavni grad Grčke i ujedno najpoznatiji grad-država od antičkih vremena igrao je dominantnu ulogu i smatrao se moćnom asocijacijom. Atenu nazivaju kolijevkom europske civilizacije, gdje su rođeni temelji kazališta, kiparstva, arhitekture, filozofije i, naravno, demokracije.

U klasičnom razdoblju vlast je bila u rukama naroda, odnosno svih slobodnih građana polisa koji su imali pravo sudjelovati u društvenom i političkom životu obrazovanja. Kontrolna i sudbena tijela zvala su se "Velika porota" i imala su široke ovlasti. Izvršna vlast prebačena je na phyla, odnosno predstavnike određenih društvenih i profesionalnih skupina, koji su činili prilično veliko tijelo koje je nosilo naziv "Vijeće pet stotina". Obje vlasti izabrane su ždrijebom - sve je bilo dato na odluku sudbine.

Zahvaljujući tome, svaki slobodni građanin mogao je postati vlasnik neograničene moći, na primjer, da dobije položaj središnjeg suca ili vrhovnog atenskog vladara. Prema postojećim normama, sveta dužnost
svaki Atenjanin bio je zaštita demokratskih prava i sloboda. Na skupštinama dvaju tijela rješavana su pitanja mira i rata, društvenog ustroja i raspodjele beneficija, kao i oduzimanja ili davanja državljanstva pojedinim pojedincima.

To je bila demokracija u svom najčišćem obliku, koja nikada prije ni poslije nije ostvarena u tako globalnoj i čistoj mjeri. Njegovi su principi i temelji preneseni u suvremeni izborni sustav većine europskih država, ali uz značajne izmjene i ograničenja.

Sparta - vojni entitet sa strogim pravilima

Drugi poznati grad-država antičkog svijeta, Sparta, krenula je suprotnim putem razvoja, što ni na koji način nije umanjilo njezina postignuća. Za razliku od atenske demokracije, ovdje je vladao režim vladajuće vojske. Sparta duguje svoj izgled ratobornom i slavno okrutnom plemenu Dorijana. Zauzevši Peloponez, pretvorio je mještane u helotske robove koji nisu imali prava i slobode. Tijekom razvoja ovdje su se očuvala plemenska obilježja:

• moć nominalno vladajućih kraljeva bila je minimalna;
• na čelu je bilo vijeće starješina;
• stvarnu vlast držao je skup najviših vojnih činova.

Unatoč prisutnosti vladajuće elite, čiji se izbor odvijao bez sudjelovanja najvećeg dijela stanovništva, nije bilo značajnijih klasnih razlika u materijalnom smislu. Razlog tome bila je osebujna životna filozofija politike: cijenjen je asketski način života, koji se danas naziva spartanskim, jednostavnost u odjeći i poboljšanju doma, kao i nepretencioznost u hrani i zabavi. Zajedno su jeli, služeći se jedinstvenim namirnicama predviđenim za sve, ali uopće nisu koristili novac, jer u njima nisu prepoznavali i nisu vidjeli vrijednost.

Glavni cilj i smisao života Spartanaca bio je rat i osvajanje novih teritorija. Od djetinjstva su mlade stanovnike Sparte učili da budu snažni, spretni, izdržljivi i nepretenciozni, a umjesto igre, ovdje su prevladavale vježbe i vojna obuka. Budući da se glavnim ciljem svakog čovjeka smatralo ostvarenje sudbine hrabrog ratnika, svi slabi i bolesni dječaci ubijani su u djetinjstvu ili vrlo ranoj dobi, ili, kako je to prošlo u povijesti, bacani s litice. . Razlog takve socijalne politike bila je njihova nepodobnost za rat, a ni za što drugo nisu bili dobri. Bilo ih je nemoguće poslati na poljoprivredni ili drugi fizički težak posao, jer se to smatralo ispod dostojanstva Spartanaca: takav je posao pao na ramena robova helota.

Milet - biser Jonije

Milet, osnovan u četvrtom tisućljeću prije Krista, smatran je jednim od najbogatijih i najstarijih grčkih gradova-država. Prema legendi, osnovao ga je mitološki junak Milet, koji se doselio s Krete, a naselje je procvjetalo zahvaljujući Trazibulu, Toasu i Damasenoru, jednim od najpoznatijih tirana u antičkom svijetu. Udruga je uključivala susjedne zemlje, kao i oko 80 udaljenih kolonija smještenih uz pontsku obalu, pa čak i u Egiptu.

Milet se nalazio u maloazijskoj regiji: njegove ruševine, gdje su pronađeni tragovi linearnog pisanja i minojskih freska, danas se mogu vidjeti na području koje pripada Turskoj. U antičko doba ovo područje se zvalo Jonija, pa je poznati povjesničar Herodot Milet nazvao "jonskim biserom".

Korint - jedna od tri vodeće politike

Strateški važan položaj Korinta na raskrižju trgovačkih putova odigrao je važnu ulogu u njegovu formiranju i padu. Na vrhuncu antičkog svijeta borio se za vodstvo s Tebom i Atenom, au nekim razdobljima čak je zauzimao vodeću poziciju. Tako su u 6. stoljeću prije nastupanja nove ere Korinćani bili poznati kao najveći proizvođači i dobavljači klasičnog keramičkog posuđa, uključujući i ono ukrašeno poznatom crnofiguralnom vaznom slikom.

Kao iu drugim velikim gradovima, središte Korinta bila je akropola koja se uzdiže na brežuljku, gdje se nalazila tradicionalna agora - tržni trg koji je služio i za sastanke, kao i hram božice ljubavi Afrodite. Nije iznenađujuće da su se u njegovoj blizini okupile svećenice ljubavi, čiji je broj dosegao tisuću. Svi su nosili dugu crnu kosu nepokrivenu: vjerovalo se da imaju čudotvorne moći. Korint je poznat i po tome što su se ovdje održavale poznate Istmijske igre: natjecanja u gimnastici, glazbi, versifikaciji i konjičkoj vještini u čast morskog božanstva Posejdona.

Teba - poznata po brojnim mitovima

Teba je bila jedno od tri najveća trgovačka i gospodarska udruženja antičke Grčke. O slavi i moći grada-države može se suditi po tome koliko se često spominje u mitovima i legendama. Odlazeći u duboku prošlost, smatra se rodnim mjestom boga vina Dioniza, kasnije je među njegovim autohtonim stanovnicima zabilježen Herkul.

Postoji legenda u kojoj je priča o vojnom pohodu kraljeva sedam drugih politika protiv moćne i utjecajne Tebe. Također, zapisi Orhomena Miniusa govore o stalnom rivalstvu regije s Beotijom, koja je unatoč svojoj skromnoj veličini imala status višepolisne udruge koja bi mogla biti ozbiljna vojna konkurencija. Osim toga, ovdje je živio i jedan od najpoznatijih vladara antičkog svijeta, kralj Edip, po kojem se danas zove vrlo neobičan psihološki kompleks.

Olimpija - rodno mjesto Olimpijskih igara

Smještena na Peloponezu, Antička Olimpija se nije mogla pohvaliti velikim trgovačkim, vojnim i gospodarskim potencijalom, ali je u svakom trenutku imala status važnog vjerskog, kulturnog i sportskog središta. U antičko doba postojala su neka od najcjenjenijih svetilišta posvećenih božici zemlje Geji i njenom sinu Kronu, koji se mitološki smatra ocem Zeusa, vrhovnog boga groma i oca mnogih bogova starogrčkog panteona. .

Položaj Olimpije na Peloponezu odredio je njezinu ulogu ne samo u antičkoj, već iu modernoj povijesti. Poluotok je dobio ime po heroju Pelopsu, koji je u utrci kočija pobijedio Enomaja, kralja Pize. Moram reći da je u davna vremena bio jedan od najpopularnijih sportova, dostupan samo bogatima. U nabavku konja i uređenje vozila uložena su značajna sredstva. No, najviše je novca potrošeno na izdržavanje unajmljenih jahača, a gubitnik, odnosno njegova obitelj, ponekad je dobivao i više od pobjednika. Činjenica je da je natjecanje bilo okrutno i da se nije sastojalo u brzini, već u razornoj snazi ​​u sudaru bojnih kola. Stoga su u većini slučajeva završile smrću jednog ili više jahača.

U čast antičkih događaja, u Olimpiji su se prvobitno održavale samo utrke kočija. Kasnije su discipline nadopunjene gimnastikom, vježbama snage, trčanjem - upravo je na stadionu Olympia stvorena referentna maratonska udaljenost, kao i druga natjecanja. Šest mjeseci prije početka, po cijeloj Grčkoj su se razasuli glasnici iz Olimpije, koji su obavještavali i tražili sudionike: smatralo se teškim grijehom ubiti glasnika ili sportaša, stoga su vojne operacije gotovo uvijek bile sužene tijekom igara i priprema tijekom cijelog regija. Upravo je taj čimbenik bio temelj filozofije modernog olimpijskog pokreta, koji promiče mirno rivalstvo sportaša i apatiju igara.

Antička Grčka je uvijek zadivila čak i maštu sunarodnjaka, a da ne spominjemo povjesničare našeg vremena. Njihova civilizacija, koja potječe od jednostavnih ribara i stočara, ubrzo je postala jedna od najmoćnijih u antičkom svijetu. Grci su bili cijenjeni kao izvanredni (i iznimno lukavi) političari, izvrsni pomorci i ratnici.

Također su dosegli znatne visine u mehanici: neki od njihovih uređaja po složenosti nisu inferiorni od mehaničkih satova 19. stoljeća. Grci su bili svjesni energije pare, stvorili su prve prototipove parnih strojeva u obliku igračaka.

No, sva ova i mnoga druga postignuća ne bi bila moguća bez pažljivo prilagođenog društvenog ustroja države, koja bi mogla obrazovati svoje građane i štititi ih od neprijatelja. Budući da je glavni "zupčanik" starogrčke civilizacije bila politika, o ovom fenomenu treba govoriti zasebno.

Što je starogrčki polis?

Zapravo, poseban grad se zvao polis. Ali ovdje treba napraviti jedno važno pojašnjenje: tih godina su gradovi često zapravo bili zasebne države. Isto Feničko Carstvo bilo je, u modernom smislu riječi, konfederacija koju su formirale pojedine zemlje koje su ga mogle napustiti u bilo kojem trenutku. Osim toga, glavni dio stanovništva politike bio je politički aktivan: svaka slobodna osoba smatrala je svojom dužnošću sudjelovati u glasovanju, u donošenju važnih vladinih odluka.

Sve je to često rezultiralo žestokim svađama, pa čak i tučnjavama na ulicama, zbog čega su suvremenici Grke smatrali "otkačenim i bučnim ljudima". Dakle, politiku treba smatrati zasebnim, posebnim oblikom političke i društvene organizacije. Teritorij takve formacije bio je ograničen ne samo gradskim zidinama, već i onim zemljama koje je glavni dio stanovništva politike (odnosno ljudi koji su bili u javnoj službi) mogao štititi i obrađivati.

Kako su nastali gradovi-države?

Politika je jedinstvena po tome što je nastala na prekretnici antičke povijesti, tijekom prijelaza iz plemenskog i komunalnog sustava u prve "pradržave". U tim dalekim godinama počelo je raslojavanje društva: radije su postali obrtnici i prodavali rezultate svog rada, umjesto da u bescjenje daju dobrobiti koje su stvorili. Pojavili su se trgovci koji su znali prodavati rukotvorine drugim plemenima, “kasta” ratnika koji su branili te iste trgovce i opća dobrobit svih pripadnika ove “preteče države” postala je kruto izolirana.

Općenito, gotovo svi gradovi-države antičke Grčke imali su dobru vojsku, pa su se, ako je potrebno, mogli zauzeti za sebe.

Naravno, svi ti ljudi radije ne žive u golom polju. Počeli su nastajati i brzo se razvijati veliki gradovi. Zbog činjenice da su unutar njihovih zidina živjeli obrtnici i zemljoposjednici, trgovci i ratnici, znanstvenici i političari, bili su potpuno samodostatni. Tako su nastale politike.

Ali kakva je bila društvena struktura takvih nevjerojatnih (po modernim standardima) "gradova"? Čudno, ali većinu stanovništva politike u grčkom stilu predstavljali su slobodni ljudi, građani. Sudjelovali su kako u proizvodnji svega potrebnog (stočari, farmeri, obrtnici), tako i u zaštiti svoje zemlje. Vojno imanje štitilo je naselja od ne previše opasnih prijetnji, dok su u vrijeme neprijateljskih napada svi njegovi stanovnici izašli na zaštitu zidina polisa.

2.1 Polis antičke Grčke: njegove opće karakteristike

U antičkom razdoblju na području Grčke nije postojala jedinstvena država. Osnovna državna jedinica bila je politika – grad-država. Grčka je bila skup neovisnih politika.

Polis - grad, država, poseban oblik ekonomske i političke organizacije društva. Teritorij politike su činile gradske sredine i okolna poljoprivredna naselja (zborovi).

Politika je nastala u procesu suzbijanja ostataka plemenskog sustava, rasta robno-novčanih odnosa, odvajanja obrta od poljoprivrede, zaoštravanja društvene borbe komunalnih zemljoradnika i trgovačkih i obrtničkih slojeva s plemenskim plemstvom. Gospodarska osnova politike bio je antički oblik zemljišnog posjeda, koji se uvijek javlja u kontradiktornom, dvojnom obliku - kao državno (zajedničko) vlasništvo i kao privatno vlasništvo, a za ovo drugo obično je zaslužan prvi. Samo punopravni građanin politike (zajednice), koji je bio takav zbog svog podrijetla, imao je pravo privatnog vlasništva nad zemljom. Uz punopravne građane, teritorij politike naseljavali su slobodni, ali ne i punopravni stanovnici - meteci, perieci, oslobođenici, koji su se obično bavili zanatima i trgovinom, kao i robovi lišeni ikakvih prava.

Politika je osigurala kolektivu punopravnih građana pravo posjedovanja zemlje i robova; dužnost politike bila je brinuti se o gospodarskoj potpori građana politike; prema tome, vanjska i unutarnja ekonomska politika politike bila je usmjerena na obnovu malog i srednjeg zemljišnog posjeda (izvođenje kolonija i kleruhija). Politika je uvela tzv. liturgije, podjela spektakularnog novca, plaćanje vojnih i državnih usluga.

Svi građani od 17-18 do 60 godina činili su narodnu miliciju. Bogati i srednji slojevi društva služili su kao konjanici i teško naoružani pješaci (hopliti), dok su oni siromašniji služili kao lako naoružani ratnici. Specifičnosti polisnih odnosa pridonijele su formiranju polisne ideologije, polisnog patriotizma.

U pogledu veličine i stanovništva, grčka politika bila je drugačija. Jedna od najvećih polisa, Lacedaemon (Sparta), imala je površinu od 8400 km 2 i populaciju od oko 150-200 tisuća ljudi. Atika (Atena) se kao politika nalazila na teritoriju od 2500 km 2 s populacijom od oko 125 - 150 tisuća ljudi. Međutim, mogla bi postojati polisa na površini od 30-40 km 2 (5x8 km) s populacijom od nekoliko stotina stanovnika. Većina grčkih polisa imala je teritorij od 100 - 200 km 2 s populacijom od 5-12 tisuća ljudi, od čega su punopravni građani, muški ratnici, mogli biti od jedne do dvije tisuće ljudi.

Politička struktura politika, uz svu njihovu raznolikost, predstavljala je određeno jedinstvo. Državni aparat politike sastojao se od narodne skupštine punopravnih muških građana, vijeća (Geruzija, Areopag, Senat) i raznih izabranih dužnosnika (magistrata). Narodna skupština - najdemokratskije upravno tijelo - bila je atribut svake politike. Ostvarilo je pravo građanina da upravlja državom. Ovisno o tome koliku su težinu u političkom životu trgovački i obrtnički slojevi i komunalni zemljoradnici uspjeli dobiti u borbi protiv plemenskog plemstva, politika je mogla biti ili oligarhijska (Sparta) ili demokratska (Atena). U gospodarskom smislu, razliku među politikama određivala je veća ili manja uloga zbora, t.j. odnos poljoprivrede i zanatstva i trgovine. Sparta je bila tipična poljoprivredna politika; Korint, koji je imao neznatan zbor, bio je tipična trgovačka i obrtnička politika.

Podijelite dobro ;)