Osnova ekonomskog učenja Adama Smitha (teorija razvoja tvrtke), prema kojem je glavni motiv čovjekove gospodarske aktivnosti samoodrži interes, ali u isto vrijeme mora pružiti usluge drugim ljudima, nudeći svoj rad u zamjenu i njegovim rezultatima. Bogatstvo društva ovisi o udjelu stanovništva koji se bavi produktivnom radom, od produktivnosti. I glavni čimbenik rasta produktivnosti. Ekonomska podjela rada. Univerzalni oblik gospodarske suradnje ljudi u interesu financijskog postignuća.
Glavna točka teorije je odredba da se načelo racionalnog gospodarskog ponašanja primjenjuje u proučavanju političkih procesa. Sama politička aktivnost smatra se različitim tržišnim, političkim tržištem. Privatna interes smatra se glavnim motivom ne samo u poslovanju, svakodnevnom životu bilo koje osobe, već iu politici, javnom životu. Svaka odluka Društva ovisi o ekonomskim procjenama sudionika u glasovanju njihovih troškova i naknada u vezi s njegovom provedbom. Politički sustav, u uvjetima od kojih se donosi odluke, mogu se organizirati u obliku izravne ili reprezentativne demokracije. Izravna demokracija Znači da svaki porezni obveznik ima pravo glasa o bilo kojem pojedinom pitanju. Reprezentativna demokracija Nameće odabiru svojih predstavnika zakonskim tijelima koji donose odluke o financiranju javnih dobara.
Teorija tvrdi, a praksa potvrđuje da su u kontekstu demokratskih postupaka rezultati izbora neučinkoviti sa stajališta društva, budući da ljudi u javnom životu dolaze isključivo iz osobnih interesa, što u nekim slučajevima dovodi do rezultata ne ispunjavaju interese društva.
Praksa igra veliku ulogu u donošenju odluka lobiranje , Lobi su dobro organizirane tlačne skupine koje utječu na različite kanale na vladinim i zakonodavnim tijelima kako bi se donijela određena odluka. Lobisti dobivaju politički iznajmljivanje u slučaju kada vlada donosi odluke u svojim interesima (uvođenje uvoznih dužnosti iz kojih nacionalni proizvođači imaju koristi, ali gubite brojne kupce; postavljanje naloga za opskrbu roba državi u određenim tvrtkama, itd.)
Praksa je raširena uzajamna pomoć - trgovina glasovima, kada jedan predmet obećava podršku drugom subjektu u glasovanju o određenom pitanju u zamjenu za potporu suprotnoj strani prilikom glasovanja o pitanjima od interesa za prvu temu.
Kao dio ove teorije formuliran paradoks erroe paradoks E.
Taj se problem prevladao:
1) mehanizam stvaranja skupina od posebnih interesa i korištenje različitih metoda vjerovanja i utjecaja (oglašavanje, propaganda, lobiranje itd.)
2) Praksa uzajamne podrške, tj. Kombinirajući glasove kako bi se osigurao povoljan rezultat pri donošenju odluka (lompiling).
Ali obje metode mogu pogoršati učinkovitost gospodarstva.
Jedan od problema teorije javnih izbora je pitanje ponašanja birača. Sa stajališta racionalnog selekcije, subjekti će sudjelovati u glasovanju ako očekivane prednosti premašuju očekivane troškove. Veličina očekivane koristi određuje se povećanjem dobrobiti subjekta kao rezultat pobjede stranke, za koju je svojim glasom dao snagu obećanja ove stranke, po vjerojatnosti da je to bio glas ovog birača koji bi imao odlučujući utjecaj na izbor izbora. Na temelju toga, vrijednost očekivanih koristi je beznačajna, što dovodi do odsutnost (napuštanje sudjelovanja na izborima).
J. Bucanene, jedan od osnivača teorije javnog selekcije, dokazao je da je država nesolventna jer:
· Postoje posebni interesi Vlade;
· Uzimaju se u obzir najbliže prednosti bez uzimanja u obzir daljinske negativne posljedice;
· Nema izbora s obzirom na činjenicu da prilično uski krug kandidata i programa kandidati ne odražavaju u potpunosti interese birača;
· Državni sustav ne stvara poticaje za poboljšanje učinkovitosti.
Osnova ekonomske znanosti je metafora "gospodarskog muškarca" (EKCH), čiji model se naširoko koristi u gospodarstvu, odražavajući glavne značajke masovnog ekonomskog ponašanja (V. Autonov, Bekker, A. Marshall, D. Keynes, P. Heyne i itd.). Nedavno, psihološke znanosti uporno se pozivaju na problem psihe u gospodarskom okruženju (A. Zhuravlev, O. Deineka, E. Klimov, V. Novikov, V. Poznyakov, D. Kaneman, itd.), Koji je predmet Ekonomska psihologija. Na temelju teorijskih odredbi i empirijskih činjenica, psihologija pokazuje da se stvarno ponašanje značajno razlikuje od modela EZ-a.
Pojava društva u Rusiji s tržišnim gospodarstvom neizbježno vjeruje da bi svaki ruski, barem u budućnosti, trebao biti u stanju živjeti u ovom društvu i poslušati diktat tržišta. To zahtijeva "buđenje" gospodarske svijesti - ugovorni odnosi dolaze do izražaja, formiranje etike poduzetništva, širenje "istrodizirani" pogled na društvene odnose, postoje trendovi i navike za smanjenje potrošačke vrijednosti za razmjenu. U suvremenim znanstvenim raspravama, postavlja se pitanje između ekonomista i psihologa: je gospodarska psihologija psihološke ili gospodarske psihologije?
Kao metodološka osnova za integraciju, utvrđena je kategorija "tema", koja je u suvremenoj znanosti osnovana kao novo područje znanja i kao metodologija istraživanja (S. L. Rubinstein, B. G. Ananyev, B.F. Lomov, A. V. Brouslinsky ,. A. Abulkhanova, Li Antsiferov, VV Signov, itd.). To se objašnjava priroda samog kategorije, koja omogućuje integriranje epistemoloških i ontoloških pristupa u određenoj znanstvenoj studiji (A. V. Hundlinsky, 2003). Predmet subjekta omogućuje vam da dodijelite odgovarajuće jedinice za analizu koje akumuliraju svojstva i vođe i aktivnosti, osiguravajući odnos između njih, jedinstva čovjeka i njegovog života. Aktivna aktivnost osobe na svijetu dolazi od temu kao inicijator, kreativni je započeo u interakciji s društvom, svijetom i sam (L. I. Anziferov, 2000). Dinamika aktivnosti odgovara dinamičkoj strukturi njegovog subjekta, zauzvrat, s strukturom osobnosti. Predmet ekonomske aktivnosti provodi određeno područje aktivnosti kroz izbor ciljeva i resursa, kao i provedbu specifičnih akcija.
Ukratko sumiranje poznatih modela EZ-a, napominjemo da se njezine radnje uvijek javljaju u uvjetima ograničenih resursa i usmjerene isključivo kako bi zadovoljili njihove potrebe. Oni su konjugirani s izborom u kojem je ECH vođen utilitarnim interesima i stabilnim racionalnim željama. ECH ima slobodu izbora, ima kriterije za kvantitativnu procjenu alternativa, a također djeluje pod uvjetima potpunosti informacija. "Glavna karakteristika moderne ekonomske osobe je maksimizirati ciljnu funkciju." To je ta karakteristika koja uzrokuje najveće prigovore psihologa, ali ipak, ekonomisti brane svoje pozicije, jer, inače bi morali napraviti radikalne promjene u sadašnjim gospodarskim teorijama.
Činjenica da je u Ech modeliranoj potrebi glavna odrednica ponašanja, općenito je u skladu s psihološkom teorijom. Međutim, činjenica da je u budućnosti potrebno u potpunosti poštivati \u200b\u200bizračun i izgubiti bilo koju motivirajuću silu, je određena kontradikcija takvog modela, a to kontradikcija nije dopuštena od strane ekonomske znanosti. Činjenica da je osoba obdarena sposobnosti procjene i usporedbe alternativa, psiholozi ne sumnja u teoretsku ili u primijenjenom planu. Međutim, činjenica da samo, zahvaljujući toj sposobnosti, osoba čini izbor, uzrokuje ozbiljne sumnje, jer vrlo često tradicije, navike, emocije i još češće skrivaju izbor u stvarnom ponašanju, a ne "goli" izračun. E. Subotian uvjerljivo je pokazao suživot fenomenalnog i racionalnog početka u svijesti, koji su u trajnom sukobu. Fenomenalna odluka odgovara naprednom subjektivnom iskustvu osobe i potpuno se oslanja na njega i racionalno - trenutno izvješće izvana i tvrdi da je "točniji" rezultat.
Od članka A. P. Vyatkin
Integrativni pristup u istraživanju gospodarske psihologije, ISEA News, 2013, №2.
Uvod
Problem osobe u gospodarstvu dugo je privukao pozornost mnogih znanstvenika. Doista, u središtu interesa ekonomske teorije, od vremena mekantilizma, bilo je razmatranje bogatstva, njegove prirode, uzroka i podrijetla, ponašanje osobe koja proizvodi i množenja bogatstva nije mogla biti u stranu.
Što je osoba u gospodarstvu, što su njegove tipične značajke? Stalni tip čovjeka koji se bavi gospodarstvom ili promjena? Ako se mijenja, zašto, ovisno o čimbenicima? Interes za ova i slična pitanja ne samo da ne cool, već, naprotiv, raste.
Međutim, nemoguće je ne reći da je problem osobe kao subjekta gospodarstva ne samo da nije postao najvažniji, ali je zapravo počeo nestati iz udžbenika. Ako je ranije u ekonomskoj teoriji, odnos između ljudi smatrao glavnom temom istraživanja, a zatim s prijelazom na "ekonomiju", gdje se odnosi nisu proučavani, gospodarski subjekti su konačno nestali s stranica udžbenika i znanstvenih radova.
U međuvremenu, nije izgubio, ali je još važnija tvrdnja da je to subjekti, ljudi koji stvaraju gospodarstvo, a to je takav da ti subjekti. Uostalom, gospodarstvo je sfera ljudskog života, sredstvo svog postojanja, što znači da značajke i obrasci života i razvoj osobe samo ne mogu utjecati na gospodarstvo. Štoviše, oni su, najvjerojatnije, određivanje uvjeta u jednom ili drugom razvoju gospodarstva.
Drugim riječima, gospodarstvo stvaraju ljudi, ljudi, tj., Određenu etničku zajednicu, koja apsorbira uvjete svog života i, poboljšavajući ih, razvija se. A to znači da se čovjek model ne može ukloniti samo iz samog gospodarstva. Čovjekov model je unaprijed određeni poviješću i određenom kulturom. Ne uzalud u isto vrijeme mogu postojati različiti modeli osobe u gospodarstvu i različitim gospodarstvima.
Dakle, pod ističenjem relevantnosti te mjere ovog rada, dajemo sljedeće riječi: "Povijest formiranja čovjeka modela u gospodarskoj znanosti može se smatrati odraz povijesti razvoja same znanosti ... ". Štoviše, u ekonomskoj teoriji, koncept ekonomske osobe igra ulogu, između ostalog, uloga rada modela za određivanje glavnih ekonomskih kategorija i objašnjenja ekonomskih zakona i pojava.
Uzimajući u obzir gore navedeno pitanje o formiranju koncepta gospodarske osobe je iznimno relevantno i razmatrat će se u ovom radu.
Kratka karakteristika ekonomske osobe
Ekonomska znanost u širokom smislu riječi je znanost o upravljanju. Podrijetlo pojam gospodarstva govori o tome ("oykonomija" u grčkom - "domovini"). Gospodarstvo provodi osoba (društvo) kako bi se zadovoljile njegove materijalne i duhovne potrebe. Prema tome, sama osoba djeluje na farmi (gospodarstvo) u dva savjeta. S jedne strane, kao organizator i proizvođač robe potrebne za društvo; S druge strane, kao izravni potrošač. U tom smislu, može se tvrditi da je to osoba koja je i cilj i sredstvo za gospodarstvo.
U gospodarstvu, kao iu svim sferama ljudske aktivnosti, ljudi su obdarili volju, svijest, emocije. Stoga, ekonomska znanost ne može učiniti bez određenih pretpostavki o motivima i načinima ponašanja gospodarskih subjekata, koji se prihvaćaju kako bi se ujedinili nazvane "Man Model".
Čak se i odvojena znanost - ekonomska antropologija, koja se suočava s zadatkom proučavanja osobe kao gospodarskog subjekta i razviti model raznih vrsta homo eeconomicus - "ljudskog gospodarskog".
Mogu se razlikovati sljedeće karakteristike:
1. Osoba je neovisna. To je atomizirana osoba koja prihvaća neovisne odluke na temelju njegovih osobnih preferencija.
2. Osoba je sebična. Prvenstveno se brine o svom interesu i nastoji maksimizirati vlastitu korist.
3. Čovjek je racionalan. Čini se dosljedno za cilj i izračunava usporedne troškove jednog ili drugog izbora njegovog postignuća.
4. Osoba je obaviještena. On ne samo da dobro poznaje vlastite potrebe, već ima i dovoljno informacija o njihovom zadovoljstvu.
Prema tome, na temelju gore navedenog, izgled "kompetentnog egoista", koji je racionalan i neovisno o drugima, ima svoju korist i služi kao model "normalne prosječne" osobe. Za takve predmete svih vrsta političkih, socijalnih i kulturnih čimbenika nisu više od vanjskog okvira ili fiksne granice, koje ih drže u određenom članku, ne dopuštajući jedan egoisti da ostvare svoje prednosti na račun drugih prevankrenih i nepristojnih načina. To je navedena "normalna prosječna" osoba i temelji se na općem modelu, koji se koristi u djelima engleskog klasika, a obično se naziva koncept "gospodarske osobe" (homo oekomikus). Na ovom modelu, s određenim odstupanjima, izgrađene su gotovo sve glavne ekonomske teorije. Iako, naravno, model ekonomskog čovjeka nije ostao nepromijenjen i prošao je vrlo složenu evoluciju.
Općenito, model gospodarske osobe dužan je sadržavati tri skupine čimbenika koji predstavljaju ljudske ciljeve, sredstva za njihovo postignuće i informacije o procesima kroz koje fondovi dovode do postignuća.
Možete naglasiti opću shemu modela gospodarske osobe koja se trenutno pridržava većine modernih znanstvenika:
1. Ekonomska osoba je u situaciji u kojoj je broj resursa na raspolaganju ograničen. On ne može istovremeno zadovoljiti sve svoje potrebe i stoga prisiljen napraviti izbor.
2. Čimbenici uzrokovani ovim izborom podijeljeni su na dvije strogo različite skupine: preferencije i ograničenja. Postavke karakteriziraju subjektivne potrebe i želje pojedinca, ograničenja - objektivne mogućnosti. Postavke ekonomske osobe su sveobuhvatne i dosljedne. Glavna ograničenja gospodarske osobe su veličina svojih prihoda i cijena pojedinačnih dobara i usluga.
3. Ekonomska osoba je obdarena sposobnosti procjene mogućih opcija za njega sa stajališta kako njihovi rezultati odgovaraju njezinim preferencijama. Drugim riječima, alternative bi uvijek trebale biti usporedive jedni s drugima.
4. Izrada, ekonomska osoba vodi se vlastitim interesima koji mogu uključivati \u200b\u200bdobrobit drugih ljudi. Važno je da su postupci pojedinca određene vlastitim željama, a ne preferencije svojih ugovornih strana na transakciji, a ne prihvaćene u standardima društva, tradicije, itd. Ta svojstva omogućuju osobi da daju procjenu svojih budućih akcija isključivo u njihovim posljedicama, a ne po početnom planu.
5. Informacije su na raspolaganju ekonomskoj osobi, u pravilu je ograničeno - poznato je da nisu sve dostupne mogućnosti djelovanja, kao i rezultate poznatih opcija i ne mijenja se. Stjecanje dodatnih informacija zahtijeva troškove.
6. Izbor ekonomske osobe je racionalan u smislu da je jedna od poznatih opcija odabira onaj koji prema njegovom mišljenju ili očekivanja u najvećoj mjeri će ispuniti svoje preferencije ili, što je isto, maksimiziranje njezina meta funkcija. U modernoj ekonomskoj teoriji, pozadina maksimiziranja ciljne funkcije znači samo da ljudi biraju ono što radije. Potrebno je naglasiti da su mišljenja i očekivanja u pitanju mogu biti pogrešno, a subjektivno racionalan izbor s kojim se ekonomska teorija smatra da se čini iracionalnim informiranijim vanjskim promatračem. Navedeni model gospodarske osobe razvio se tijekom više od dvodnevne evolucije ekonomske znanosti. Tijekom tog vremena, neki znakovi ekonomske osobe koji je prethodno smatrao temeljnim nestalom kao opcionalno. Ove značajke uključuju neophodan egoizam, puninu informacija, instant reakcija. Istina, radije će reći da su ta svojstva sačuvana u modificiranom, često teško prepoznatljivom.
Prema Aneksu A, Slika 1, možete ukratko pratiti stvaranje koncepta ekonomske osobe. Ovaj crtež opisuje proces postajanja, počevši od najranijih puta (do A. Smita), kada je bilo moguće govoriti o određenom modelu osobe samo uvjetno. Iako je već bilo moguće pronaći neke ideje o ljudskom modelu, na primjer, među Aristotel i srednjovjekovne škole. Činjenica je da je kada ropstvo i feudalizam, gospodarstvo još nije bio neovisni podsustav društva, već je bio funkcija njegove društvene organizacije. U skladu s tim, svijest i ponašanje ljudi u području gospodarstva podnijeli su moralno i, prije svega, vjerske standarde koji su postojali u društvu (podržane od strane vlasti i ovlasti države). Kao što je A.V. piše Anikin, "Glavno pitanje bilo je da bi bilo u ekonomskom životu u skladu s pismom i duhom Pisma."
U XVII-XVIII stoljećima. Početak ekonomske teorije i elementi relevantnog modela osobe koja se razvio u okviru preporuka za državnu politiku (merkantilizam) ili u okviru zajedničke etičke teorije.
Koncept gospodarskog čovjeka u klasičnoj školi
Vrijednost modela gospodarske osobe za povijest ekonomske misli je da je njegova pomoć, politička ekonomija odvajala od moralne filozofije kao znanosti koja ima predmet - aktivnosti ekonomske osobe.
Klasična politička ekonomija (Adam Smith, David Ricardo, John Stewart Mill) pregledao je ekonomsku osobu kao racionalno i sebično stvorenje. Ovaj čovjek živi prema vlastitom interesu, čak se može reći - vlastiti samo-kaulist, ali privlačnost ovog kanika neće naškoditi javnog interesa i ukupnu korist, a naprotiv doprinosi njegovom utjelovljenju.
"Osoba stalno treba pomoć svojih susjeda i bit će uzalud očekivati \u200b\u200bsamo s njihove lokacije. Radije će doprijeti na svoj cilj ako se okrenete svom egoizmu i moći će im pokazati da u vlastitim interesima za njega za ono što zahtijeva od njih. Svatko nudi drugačiji dogovor bilo koje vrste, sugerira da to učini posebno. Daj mi ono što trebam, i dobit ćete ono što trebate je značenje bilo kojeg takvog prijedloga. Na taj način je jedni od drugih značajno većinu usluga koje nam je potrebno. Ne iz dobronamjernost mesara, pivovara ili bunkera očekujemo da ćemo dobiti vašu večeru, ali na vlastite interese. Ne privlačimo njihov humanizam, nego na njihov egoizam i nikada ne govorimo o našim potrebama, već o našim prednostima. "
Ekonomski čovjek K. Marx
Karl Marx nema posebnog rada posvećen proučavanju modela gospodarske osobe. Problemi homo eekonomicus se razmatraju kroz prizmu drugih zadataka i prisutni su u mnogim radovima od strane osnivača marksizma: u "manifesto komunističkoj stranci", "kritiziranje gotičkog programa", "teze o Feyerbachu" i, naravno, U glavnom radu - "kapital".
Polazna točka za proučavanje gospodarske osobe K. Marx je karakteristika osobe kao "agregat društvenih odnosa". U "teze o Feyerbachu" oni imenuju sljedeću tezu:
"Suština osobe nije apstrakcija koja je svojstvena zasebnom pojedincu. U svojoj stvarnosti, to je ukupnost društvenih odnosa. "
Tumačenje suštine osobe kroz odnose s javnošću u kojima je ovaj pojedinac "uključivao" nesumnjivo revolucionarno za svoje vrijeme. Pomogla je Marx da vidi ono što prije nije pogledalo: Za mnoge osobne odnose u području poljoprivrede - "funkcionalni" ili "bezlični" odnos. "Gospodarski muškarac" na Marx je prvenstveno utjelovljenje određene društvene ili klasne funkcije; Moralno ponašanje takvog subjekta, osnivač marksizma je predstavljen u velikoj većini slučajeva koji nisu ozbiljni.
K. Marx je dodijelio antropocentrični pristup Wagnera u svom pregledu. Naglasio je da je osoba u teoriji Wagnera sažetka, on "ne više od profesorske osobe koja se odnosi na prirodu nije praktički teoretski. Ovaj "čovjek općenito" ne može imati specifične potrebe, budući da se potrebe pojave samo u društvu.
Zaključak
Kao rezultat ovog rada dani su koncept "gospodarskog gospodarstva", njezine glavne karakteristike. Pratio je proces postajanja koncepta koncepta gospodarske osobe u djelima gospodarskih znanstvenika u različitim povijesnim vremenskim razdobljima. Kao rezultat tog procesa, razjasnut je:
Klasična politička ekonomija smatrala je ekonomsku osobu kao tvar racionalan i sebičan, vlasnik svojih postupaka;
Glavne značajke utilitarnog koncepta ekonomske osobe na bentami su: tvrdnja za svestranost, pomoćni karakter, hedonizam, prebrojavanje racionalizma, pasivno-potrošačke orijentacije;
Model ekonomske osobe povijesne škole je pasivno je izložen vanjskim utjecajima i pokretnom presijecanju s sebičnim i altruističkim motivima;
Marksistička ekonomska osoba je utjelovljenje određene društvene ili klase; Čini se da moralno ponašanje takve teme Marx nije ozbiljno.
Margististički ekonomski čovjek - Optimizacija čovjeka, posjedovanje nekretnina: želja za najvećim komunalnim i najmanjim troškovima; invarijanta u vremenu sustava pojedinih preferencija; sposobnost usporediti ciljeve s sredstvima postizanja; posjedovanje punih informacija; Trenutni odgovor na promjenu vanjskih uvjeta;
Heroji neoklasične škole A. Marshall je donio svoj model ekonomske osobe na svojstva stvarnih agenata proizvodnje - menadžera. Koncept gospodarskog čovjeka A. Marshall se temeljio na modelu moderne ekonomske osobe.
Stoga je moderan ekonomski model ekonomske osobe izgrađen na prethodnim konceptima gospodarske osobe. U isto vrijeme, neki znakovi ekonomske osobe koja je prethodno smatrala temeljnim, nestala kao opcionalno, ili radije, reći da su ta svojstva sačuvana u modificiranom, teško prepoznatljivom obliku.
Popis korištenih izvora
1. Lutochina E. Čovjek u novom gospodarstvu // Bjeloruski časopis međunarodnog prava i međunarodnih odnosa 2004 - № 2
2. Orekhov A. Metode ekonomskog istraživanja. Tutorial: -m.: Infra-m, 2009 392 str.
3. Autonov V., Ananin O., Makasheva N. Povijest gospodarskih vježbi. Studije. korist. - m.: Infra-m, 2001. - 784 str.
4. Stolyarov. A. M. Formiranje koncepta ekonomske osobe: od klasičnog na neoklasic // Problemi moderne. Ekonomija. 2008. № 2.
5. Mill, J.S. Osnove političke ekonomije: po. s engleskog M.: Napredak, 1980. T. 1.
6. Bentam I. Uvod u temelji moralnosti i zakonodavstva. M., 1998.
7. Autonov vs Čovjek u ogledalu ekonomske teorije. Eseja povijesti ekonomske misli. M .: Znanost, 1993.
8. Odm E. Koncept osobe iz Karla Marx, 1961.
9. Marshall, A. Načela političke ekonomije po. s engleskog M.: Napredak, 1983. T. 1.
10. Popova a.a., Mardanova i.m. Metodološka uloga koncepta "gospodarskog čovjeka" u razvoju teorije i prakse. // Bilten na državnom sveučilištu Chelyabinsk. 2009. № 9.
Dodatak A.
Slika 1 - Faze formiranja koncepta gospodarske osobe
Federalni državni proračunski obrazovni
uspostava visokog strukovnog obrazovanja
"Mordovian državno sveučilište. N.p. Ogareva "
Ruzaevski institut inženjerstva (grana)
Odjel za humanitarne discipline
ESEJ
Prema filozofskoj antropologiji
Tema: "Ekonomski čovjek" K. Marx
Izvršena: student c. E-304.
Buturlakina E.
Ruzaevka 2011.
Uvod
Kratka karakteristika ekonomske osobe
Koncept gospodarskog čovjeka u klasičnoj školi
Ekonomski čovjek K. Marx
Zaključak
Popis korištenih izvora
Stranica 3 od 15
Koncept "gospodarske osobe". Privatni interesi i zajednička korist
Ekonomska znanost u razumijevanju mnogih je područje "hladnog brojeva" i objektivno znanje. Na ovaj ili onaj način, to je jedina društvena disciplina koja se prijavljuje na naslov točne znanosti, koji otkriva zakone koji ne ovise o volji i svijesti ljudi. Međutim, ova objektivnost je vrlo relativna, a djelomično i iluzorna.
Nijedna ekonomska teorija ne može bez ljudskog rada modela. ( Ekonomska teorija- kombinacija znanstvenih stajališta o ekonomskim sustavima, gospodarskom razvoju i ekonomskim zakonima i obrascima). Glavne komponente takvog modela su: hipoteza motivacije ili ciljne funkcije, ljudske ekonomske aktivnosti, hipotezu o dostupnim informacijama i određenoj ideji o fizičkoj i, što je najvažnije, intelektualne mogućnosti a osoba koja mu dopusti u određenoj mjeri da postigne svoj cilj.
Podijelite predmet stvarne gospodarske aktivnosti i njen teorijski model, trebamo razmotriti vezu između njih. Za ekonomsku teoriju kao generalizirani odraz raznovrsnih fenomena ekonomskog života, pojednostavljen je pojednostavljeni (shematski) model osobe. Stoga se pretvara u premisu ekonomske teorije, početna ideja osobe koja se prolazi kroz više ili manje značajne promjene. Također se događa da tehnika analize "prolazi naprijed", a radni model osobe kao jedan od njegovih elemenata je značajno uklonjen iz stvarnog ponašanja.
Takva relativna neovisnost teoretskog modela ekonomskog ponašanja empirijskih podataka je poseban problem u kojem se metodolozi razbijaju "koplja" do danas.
Prvo, znanje o modelu osobe koja se temelji nalaza ekonomske teorije otkriva područje dopuštenih vrijednosti u kojima su ti nalazi valjani i podučavaju skrb prilikom primjene.
Drugo, čovjekov model u bilo kojem teoretskom sustavu usko je povezan s općim podnošenjem svog autora o zakonima funkcioniranja gospodarstva i optimalne državne politike. Ovdje možete razlikovati dvije glavne vrste glede ekonomskog svijeta (s bezbrojnim skupom međuproizvoda). Za prvi tip, ljudski model je karakteriziran u kojem je njegov glavni motiv je vlastiti interes, u pravilu, novac ili novac koji vodi za novac; Njegova inteligencija i svijest procjenjuju se visoko i smatraju se dovoljnim za postizanje postavljenog "egoističkog" cilja.
U drugom tipu ekonomskog svjetonazora, ciljna funkcija osobe koja bi trebala biti složenija (na primjer, ona uključuje, osim prihoda i bogatstva, slobodnog vremena, mira, poštivanja tradicija ili altruističkih razmatranja), na njegovoj sposobnosti I prilike se nameću značajna ograničenja: nedostupnost informacija, ograničenu memoriju, izloženost emocijama, naviku, kao i vanjskim utjecajima (uključujući moralne i vjerske standarde), što otežava ispunjavanje racionalnog izračuna. Ova vrsta odnosa je osoba - društvo - politika je karakteristična za povijesnu školu, institucionalizam. ( Institucionalizam - To je smjer ekonomske misli koja plaća glavnu važnost uloga koje igraju institucije u području donošenja i ekonomskih odluka). Razlika između dviju određenih vrsta ekonomskih teorija manifestira ne samo u cjelokupnom pristupu filozofiji gospodarskog života, već iu specifičnim receptima ekonomske politike.
U isto vrijeme, nemoguće je reći da je jedna vrsta teorije (i političara) uvijek očito bolja od druge. Teorija J. Keynes (1883-1946) i aktivna državna ekonomska politika na temelju njega osvojila je zapadni svijet nakon Velike depresije 1929-1933. Stečaj liberalno-individualističke vrste ekonomske teorije i politike jasno je bio prikazan u uvjetima "super perceptivne" monopolističke korporacije.
(J. Keynes. - Engleski ekonomist, jedan od osnivača makroekonomske analize. Keynes pripada: temeljna dva-volumena rad "rasprava o novcu" (1930.), knjigu "Opća teorija zaposlenja, postotak i novac" (1936)).
Kada je državna regulacija, moćni socijalni programi postigli takvu ljestvicu da su počeli obuzdavati privatnu inicijativu i poduzetnički duh, vraća se liberalnoj i individualističkoj vrsti ekonomskog izgleda.
Osoba je složen sustav koji se sastoji od mnogih razina. Može se promatrati kao izolirani pojedinac, kao član društvene skupine, klase, društva, konačno, od čovječanstva. Svrha ekonomskog ponašanja osobe u načelu može se smatrati novac, a roba stoji iza njih, i korisnost, Subjektivna korist koju pojedinac dobije od potrošnje robe ili usluga. Možete uzeti u obzir ili ignorirati utjecaj na individualno ponašanje onih ili drugih javnih institucija (moralnost, religija, itd.). Ali prikladno, opravdano, s znanstvenog stajališta, bit će izbor ove razine apstrakcije, koji detektira specifične, značajne upravo za ovaj problem značajka istraživačkog objekta. Prednosti ove ili ta razina apstrakcije u proučavanju gospodarskog subjekta uvijek je relativna.
Dakle, kako bi se pokazala međuovisnost svih slobodnih proizvođača i potrošača u tržišnoj ekonomiji, najbolje i, možda jedini način je izgraditi matematički model opće ravnoteže, koja uključuje iznimno apstraktan pristup društvu i svojstvima ekonomski subjekt.
Konačno, treće, model osobe u ekonomskoj znanosti zaslužuje pozornost i zato što odražava ideološki i ideološki kontekst svog vremena, utjecaj dominantnih filozofskih tokova.
Zadatak sustavnog opisa gospodarstva na temelju apstrakcije "gospodarske osobe", pokretnom po vlastitom interesu, prvenstveno je tvorac "bogatstva naroda" - A. Smith. ( Adam Smith - škotski ekonomist i filozof, predstavnik klasične političke ekonomije. Po prvi put, utvrdio je problem političke ekonomije kao znanstvene pozitivne i regulatorne). Ipak, Smithovi prethodnici bili su prvenstveno u Engleskoj. Ukratko razmotrimo troje od njih: merkantilisti, moralisti filozofi XVII-XVIII stoljeća i B. Mandeville.
Istaknuti predstavnik kasnog merkantilizma J. Stewart u knjizi "Proučavanje temelja političke ekonomije" (1767. g). Napisao sam: "Načelo našeg vlastitog interesa je vodeći načelo mog tema ... Ovo je jedini motiv koji bi državnik trebao koristiti za privlačenje slobodnih ljudi na planove koje se razvija za svoju vladu." I dalje: "Javni interes (duh) je tako preopterećena za upravljanje, koliko je dužan biti sveobuhvatni za upravitelja." Dakle, ekonomisti merkantilističke konstance već su koristili radni model ljudske motivacije, karakteristične za Smithovo "bogatstvo naroda", ali na svojoj osnovi suprotna Smith preporuka u području javne politike: osoba je nesavršena (sebična), Treba im se upravljati.
Veliki engleski filozof T. Hobbes došao je na približno isti zaključak - osnivač drugog smjera mišljenja, koji je logično i povijesno prethodi Smith. U svojoj slavnoj knjizi "Levijathan" (1651 g). T. Gobbs nazvao je pravilan interes ljudi "najmoćniji i najnestruktivniju ljudsku strast." Odavde - "rat svega protiv svih", jedini izlaz iz kojih se može sastojati od ljudi da bi dio svojih prava dao autoritarnu državu koja ih štiti od sebe.
Od stoljeća britanski moralistički filozofi - R. Cumberland,
A. Scheftbury, F. Khacheson, itd. - Pokušao je opovrgnuti antagonizam interesa pojedinca i društva koje su postulirali Hobbs s raznim logičkim konstrukcijama.
Njihovi glavni argumenti mogu se formulirati na sljedeći način: osoba nije tako loša da treba kontrolu izvan države. Egoistični motivi u njegovom ponašanju uravnoteženi su altruizmom i prijateljskim osjećajima. Među tim filozofima susrećemo učitelja Smitha F. HETCHESON. Ali sam Smith u svojoj "teoriji moralnih osjećaja" (1759. g). Razvio je doktrinu o "suosjećanju" (sposobnost da se stavi na drugo), što nam daje priliku za procjenu tuđih postupaka.
Bernard Mandeville, autor slavnog pamfleta "Bass o pčelama" (1723. g), može se smatrati trećim prethodnikom Smitha u britanskom tlu., U kojem veza između privatnih nedostataka koji stvaraju prodajno tržište za mnoge robe i izvor postojanja za svoje proizvođače i opće, vrlo je uvjerljivo. Savijena.
Strogo govoreći, Mandeville u umjetničkom i polemičkom obliku iskreno formulirali tezu, položeni u "bogatstvo naroda": ljudi su sebični, ali ipak se država ne smije ometati njihove poslove.
Nepošteno je doći oko pozornosti i kontinentalnog, u ovom slučaju francuske korijene njegovog koncepta (podsjetit ćemo to kao odgojitelja Duke najbolje Smith o godini provedenoj u Francuskoj). Ovdje je potrebno imenovati filozofi enciklopediste, i prije svega gelving, koji u raspravi "na umu" (1758 g). Usporedio je ulogu načelo vlastitog (egoističnog) interesa u životu društva s ulogom svijeta globalnog, u neživoj prirodi.
Od francuskih ekonomista, Smithove prethodnike treba spomenuti F. Kene, koji je dao najviše nedvosmislen tekst ekonomski princip- Opis motivacije subjekta kojim se proučavaju ekonomska znanost: najveće zadovoljstvo ("radost"), postignuta s najmanjim troškovima ili radom.
Ideju "gospodarske osobe" na kraju XVIII stoljeća. Upravo je požurio u europskom zraku. Ali još uvijek nigdje i nitko nije formuliran kao jasno kao u "bogatstvu naroda". U isto vrijeme, Smith je postao prvi ekonomist, stavljajući određenu ideju o ljudskoj prirodi temelj holističkog teorijskog sustava.
Na samom početku "bogatstva naroda" piše o svojstvima osobe koja postavlja otisak na sve vrste gospodarske aktivnosti. Prvo, to je "tendencija razmjene jednog predmeta drugom", drugo, - vlastito zanimanje, sebičnost ", ista osoba ima stalnu i nesretnu želju za poboljšanjem svoje pozicije."
Ova svojstva su međusobno povezana: u kontekstu rasprostranjenog razvoja razmjene, nemoguće je uspostaviti sa svakim od "partnera" osobnih odnosa na temelju međusobne simpatije. U isto vrijeme, razmjena nastaje upravo zato što je nemoguće dobiti potrebne predmete iz prirode zajedništva.
Dakle, odabirom grane gdje je "proizvod će imati veću vrijednost nego u drugim industrijama", osoba koja je vođena sebičnim interesom, izravno pomaže društvu.
Ali u isto vrijeme, Smith nipošto nije idealizirao egoizam vlasnika kapitala: on dobro razumije da se vlastiti interes kapitalista može zaključiti ne samo u proizvodnji profitabilnih proizvoda, već iu ograničavanju sličnih aktivnosti natjecatelja. On čak primjećuje da se stopa dobiti obično nalazi u suprotnoj ovisnosti o socijalnoj skrbi, a time i interesi trgovaca i industrijala manje povezani s interesima društva od interesa radnika i zemljoposjednika. Štoviše, ovaj razred "obično je zainteresiran za uvođenje pogrešnog društva, pa čak i inhibicije" ", pokušavajući ograničiti konkurenciju.
Smith razlikuje interese predstavnika glavnih razreda modernog društva: vlasnici zemljišta, angažirani radnici i kapitalisti.
Smithov pristup je jednako realan i drugim komponentama ljudskog modela: njezine intelektualne sposobnosti i informacijske mogućnosti. S ove strane osobe u pitanju u "bogatstvu naroda", moguće je, možda, karakterizirati ovo: kompetentno je u ono što utječe na njegove osobne interese. Djeluje na načelo: "Njegova košulja je bliže tijelu" i bolje nego bilo tko drugi može identificirati vlastiti interes. Natjecatelj u ovom području je država za njega, koja tvrdi da najbolje od svih njegovih građana razumije što im je potrebno. Borba protiv ove državne intervencije u privatnom gospodarskom životu glavna je polemička naboja "bogatstva naroda", koje je ova knjiga prvenstveno popularna kod suvremenika. Država Smith se povukla, uz već spomenutu kontrolu nad slobodom natjecanja, samo funkcije obrane, provedbe zakona i onih važnih područja koja nisu privlačna za istraživanje pojedinaca.
"Početak političke ekonomije i oporezivanja" D. Ricardo je nova vrsta ekonomskih istraživanja u usporedbi s "bogatstvom naroda" A. Smith. Metoda mentalnog eksperimenta, izoliranje apstrakcije Ricardo, nastojao je otvoriti objektivne ekonomske zakone, prema kojima se događa raspodjela robe u društvu. Kako bi se postigao ovaj zadatak, više ne koristi nikakve posebne pretpostavke o ljudskoj prirodi, vjerujući da je želja za vlastitom interesu samo očigledno i ne treba samo u dokazima, nego iu jednostavnom spominju. Štoviše, težnja za ideal znanstvenog odnosa, Ricardo je smatrao predmetom znanstvene ekonomske analize samo takvo ponašanje ljudi, koji su diktirani svojim osobnim interesima i vjeruju da se teorija konstruirala na taj način ne može opovrgnuti činjenice. Glavna figura za njega je "kapitalist, u potrazi za profitabilnim zahtjevima za svoja sredstva." Kao i Smith, njegov vlastiti interes ne dolazi na čisto monetarnu: kapitalist "može se sklopiti dio novčane dobiti radi odanosti prostora, uredne, lakoće ili bilo koje druge stvarne ili imaginarne koristi koje se ne razlikuje od jednog okupacije od drugog ", što dovodi do različitih profitnih standarda u različitim industrijama.
Poput Smitha, Ricardo je istaknuo specifičnosti ekonomskog ponašanja pojedinih razreda, među kojima se samo kapitali u skladu s logikom vlastitog interesa, ali ova želja je izmijenjena različitim navikama i predrasudama. Što se tiče radnika, njihovo ponašanje, kao što je Ricardo istaknuo, podređen je navikama i "instinktima", a zemljoposjednici slave primatelje iznajmljivanja, a ne moć nad svojim ekonomskim položajem.
Pojedinačni model, koji se često naziva "ekonomska osoba", karakterizira:
1) utvrđivanje uloge vlastitog interesa za motivaciju ekonomskog ponašanja;
2) kompetentnost (svijest + promocija) ekonomskog subjekta u vlastitim poslovima;
3) Specifičnost analize: uzimaju se u obzir razredne razlike u ponašanju i nemonetarnim čimbenicima socijalne skrbi.
Ta svojstva gospodarskog subjekta (posebno razvijena iz kapitalista) Smith i Ricardo se u početku razmatrala u svakoj ljudskoj suštini. Kritičari kapitalizma, koji ga smatraju prolaznom pozornicom u povijesti čovječanstva, primijetio je da je takav ljudski koncept bio proizvod buržoaskog društva u tom razdoblju, u kojem "nije bilo druge veze između ljudi, osim golog interesa, ne drugi motiv koji regulira zajednički život, osim egoističkog izračuna. "
Metodologija klasične škole i prije svega, koncept "gospodarske osobe" bio je podvrgnut temeljnom teorijskom razumijevanju samo u djelima
J. Mill. ( J. Mill -engleski ekonomist, filozof i javni lik političke ekonomije tijekom njegovog razgradnje. Najpoznatiji esej je "razlozi za političku ekonomiju i neke prijave za društvene znanosti" (1848)). Politička ekonomija -jedno od imena ekonomske teorije, uveden u francuski ekonomist
A. Sternet i naširoko se koristi u XVIII - XIX stoljećima.
Naglasio je da politička ekonomija ne pokriva sve ljudsko ponašanje u društvu: "smatra da je samo kao stvorenje koje želi imati bogatstvo i sposobni usporediti učinkovitost različitih sredstava za postizanje tog cilja. To je potpuno apstrakt od bilo koje druge ljudske strasti i motive osim Oni koji se mogu smatrati vječnim antagonistima želje za bogatstvom, naime, gađenje za rad i žele koristiti stručnost skupo. " Prema tome, prema interpretaciji mlina, ekonomska analiza se kreće kao što je bilo u dvodimenzionalnom prostoru, na istoj osi koja je bogatstvo, a na druge - nevolje koje leže na putu do tog cilja.
Politička ekonomija, Mille, bliže geometriji, njegova početna stavka nije činjenice, ali a priori preduvjete mogu se zabavljati, prema mlinu, apstrakcija ravne linije, ima duljinu, ali ne i širinu. Međutim, od svih znanosti najurođenije političke ekonomije, smatrao je mehaniku koja djeluje pojedince koji se međusobno ne otapaju u tijelima. Rezultati njihove interakcije mogu se izračunati teoretski, a zatim provjeriti ove deduktivne zaključke u praksi, uzimajući u obzir djelovanje drugih jednakih uvjeta, od kojih smo apstraktni na početku.
Snagom njegove hodne logike, Mill je pokušao dostaviti Smith i Ricardo metodologiju, njihovu na temelju zdravog razuma prezentacije ljudske prirode na strogoj znanstvenoj osnovi. Međutim, u takvom besprijekornom, sa stajališta logike, oblik koncepta "ekonomske osobe" nešto je izgubio.
U članku se nalaze u članku mlin i još jedan predmet, gdje se spominju različiti čimbenici suprotstavljaju želji za bogatstvom. Vektor socijalne skrbi uključilo ih je, pored glavne komponente - monetarnog bogatstva, također javnog prestiža, "ugodne" klase, pouzdanost kapitalnih prostora itd. Međutim, Smith, a Ricardo je pretpostavio da ove nemonetarne koristi koje razlikuju jedan prostori iz drugog, konstantni u vremenu i "nadoknađuju male iznose novčane naknade u nekim industrijama i ravnotežu previsoke naknade u drugima." Dakle, ovdje se bavimo specification ciljne funkcije kapitalističkog bogatstva (blagostanja).
Ovi metodološki pogled na mlin pokušali su utjeloviti u svom glavnom radu - "osnove političke ekonomije". Osobito indikativno ovdje je malo poglavlje "na natjecanje i običaj". Kao što autor piše, engleska politička ekonomija zakonito sugerira da se raspodjela proizvoda dogodi pod odlučujućim učinkom tržišnog natjecanja. Međutim, u stvarnosti postoje česti slučajevi kada se ispostavi običaji i navike jači. Mille primjećuje da je "načelo, u bilo kojem značajnom stupnju reguliranja gospodarskog ugovora, natjecanje je postalo tek nedavno." No, u suvremenoj ekonomiji, "običaj uspješno održava svoj položaj u borbi protiv konkurencije, gdje je zbog mnogih natjecatelja i ukupnu energiju koja se manifestira u potrazi za profitu", potonji je dobio snažan razvoj.
Osnivač engleskog utilitarizma J. Bentama nije bio strogo govoreći, ekonomist. ( Utilitarizam -(Lat. Utilitas - prednosti) - načelo ponašanja, poričući važnost duhovnih interesa i izraženo u podređenju svih postupaka osobe za dobivanje materijalnih koristi, sebičnog izračuna). Međutim, imao je veliki utjecaj na ekonomiste koji ulaze u krug "filozofskih radikala": D. Ricardo, J. Mill i drugi, a njegovi gospodarski radovi zauzimaju tri volumetrijske količine. Prema njegovim vlastitim riječima,
"Filozofija nema više vrijednih razreda nego potporu gospodarstvu svakodnevnog života." Bentamove ambicije u području javnih znanosti bile su izuzetno opsežne: želio je, poput Newtona u fizici, otvoriti univerzalne snage koje upravljaju svim ljudskim ponašanjem, daju načine mjerenja i na kraju provesti program reforme koji bi učinio osobu boljim.
Cilj svakog ljudskog djelovanja i "tema svake misli o bilo kojem osjećaju i razmišljanju stvorenju" Bentam je proglasio "blagostanjem" (blagostanja) u jednom ili drugom obliku "i, dakle, jedina univerzalna društvena znanost, prema njegovoj misli, treba biti "eudemonica" - znanost ili umjetnost postizanja dobrobiti.
Dobrobit je protumačio u dosljedno hedonističkom duhu: "Priroda je čovječanstvu dala snagu dvaju suverenih gospodara: patnje i uživanje.
(Hedonizam -Želja pojedinca na rast njegove dobrobiti u ime maksimiziranja zadovoljstva zabave). Oni sami ukazuju na ono što moramo učiniti i odrediti što ćemo učiniti. "Patnja i zadovoljstvo, naravno, nisu ograničeni na sferu čisto gospodarskih interesa: Dakle, ljubav je u potpunosti u stanju premašiti novac. Bentam je prepoznao altruističke motive, Ali nisu vjerovali u njihovu iskrenost i pretpostavili su da isti osobni užici leže iza njih.
Uživajte i patnje, prema Bentamu, su vrste vektorskih magnitude. Glavne komponente ovih vektora, on smatra: 1) intenzitet; 2) trajanje;
3) vjerojatnost (ako je riječ o budućnosti); 4) dostupnost (prostorna); 5) plodnost (spajanje tog užitka s drugima); 6) čistoća (odsutnost elemenata suprotnog znaka, na primjer, zadovoljstvo povezano s patnjom nije čist); 7) pokrivenost (broj ljudi pogođenih ovim osjećajem). Najvažnije komponente se smatraju prva dva. Prema tome, dobrobit, kao i autor uključuje, može se mjeriti na sljedeći način: zbroj intenziteta svih užitaka za to razdoblje pomnoženo s njihovim trajanjem uzima se, a ukupan broj patnje (izračunat prema istoj formuli) od njega je oduzeta.
Bentam se odvija od činjenice da su interesi društva ne više od iznosa interesa građana. Stoga, ako postoji sukob interesa različitih javnih skupina, potrebno je riješiti slučaj u korist onih koji imaju potencijalnu količinu blagostanja u slučaju zadovoljstva njihovih interesa bit će veći, a ako su te količine Jednako, potrebno je preferirati brojnije grupe.
Za razliku od Smitha, Bentam ne vjeruje koordinaciji pojedinih "aspiracija za socijalnu skrb" tržište i natjecanje. On to smatra prerogativ zakonodavstva koji bi trebao nagraditi one koji doprinose javnom dobrom i kazniti one koji ga sprječavaju.
Glavne značajke koncepta ljudske prirode Bentama u usporedbi s konceptom "ekonomske osobe" su:
Prvo, visoka dubina apstrakcije. Zahvaljujući tome, bentama model je univerzalan: prikladan je ne samo za ekonomsku sferu, već i za sva druga područja ljudske aktivnosti. Ovaj model je tako apstrakt koji ne razlikuje predstavnike različitih klasa.
Drugo, u području motivacije - je to dosljedan sažetak svih motiva osobe za postizanje zadovoljstva i izbjegavanje chagr.
Treće, u području inteligencije - nevjerojatan racionalizam. Bentham u načelu se odvija od činjenice da svaka osoba može proizvesti sve aritmetičke radnje koje su potrebne za dobivanje najviše sreće, iako prepoznaje da je ova vrsta brojanja "nedostupna za izravno promatranje".
Takvu pažnju moramo platiti razliku između pojmova osobe među klasicima i bentama, po našem mišljenju zasluženim. Obično se isplaćuje povijesti političke ekonomije mnogo manje prostora od spektakularnih metodoloških sporova klasika s povijesnom školom; marginalisti - s novom statusnom školom, kao i institucionalnu kožu; Neoklassicov - s "BiHEviorista" smjerom. Štoviše, mnogi autori smatraju da su ovi koncepti koji se približavaju jedan model gospodarskog subjekta. Tako, u.K. Mitchell u svom dubokom i smislenom tijeku predavanja o vrstama ekonomske teorije bilješke da je "Bentam izrazio najjasniji koncept ljudske prirode, prevladavajući među njegovim suvremenicima (i bilo je 2-3 generacije). On je pomogao ekonomistima da shvate što govore o tome. " Moderni švicarski ekonomist P. Ulrich na takve usporedbe: "Životni put" gospodarskog čovjeka "započeo je generaciju nakon Smitha. On se dogodio iz braka klasične političke ekonomije s utilitarizmom. Rodovpomnoguel je bio D. Ricardo." "Stoga, Smatramo da je potrebno dodijeliti temeljne razlike u modelima ljudi u klasicima i bentami, koja se najsrtinije manifestira kasnije, tijekom margistističke revolucije.
Koncept "gospodarskog čovjeka"to je da čovjek u tržišnoj ekonomiji ostvaruje svoje preferencije u proizvodu. On nastoji usvojiti takva rješenja koja povećavaju vrijednost funkcije korisnosti. Njegovo ponašanje je racionalno. Trebala bi biti naznačena na činjenicu da racionalnost pojedinca ima univerzalnu vrijednost u ovoj teoriji. To znači da je sve od birača pred predsjednikom vođenim u svojim aktivnostima prije svega ekonomskog načela, tj. Usporedite granične naknade i ograničenje troškova (i prije svega koristi i troškovi povezani s donošenjem odluka).
Kao što je poznato, temelj svake ekonomske ere je određeni model osobe, koji odražava vitalni oblik dominantni u društvu. Razvoj industrijskog i post-industrijskog društva je model ekonomske osobe, od kojih su najvažnija obilježja bila osobna dobit kao izvorni ekonomski interes, što čini interese partnera u suradnji, računovodstvo za javni interes, želju Za najveće pogodnosti, agresivno ponašanje i korištenje tvrdih sredstava za postizanje cilja, glavni cilj - povećana osobna dobrobit, motivacija djelovanja - ekonomska učinkovitost, idealan - novac, inteligenciju - specijalizirana, stupanj slobode - ograničen.
Razvoj informacijskog društva i novog gospodarstva je model "kreativnog čovjeka", čiji su glavne značajke zainteresirane za visoke rezultate za društvo, u kojem su osobni interesi prilično zadovoljni; Puna koordinacija interesa s interesima partnera; preferencija interesa društva kao najbolji način života; želja jednako korisne suradnje; dobronamjerno ponašanje; Orijentacija - osobi; Glavni cilj je služiti dobro i dobiti zadovoljstvo od njega; Motivacija djelovanja - univerzalno blagostanje; Ideal je univerzalna sreća; Intelekt - skladno razvijen; Stupanj slobode - pun.
Usporedite modele "kreativne" i gospodarske osobe na sljedeće znakove: povijesni uvjeti, prirodno znanstvena osnova, psihološke temelje i institucionalne baze.
Model ekonomske osobe nastaje tijekom razvoja industrijskog društva, kada je gospodarstvo dominiralo jednostavnim radom, a trgovinska razmjena postupala je kao glavni oblik interakcije među ljudima u društvu. Što se tiče modela "kreativne" osobe, nastao je tijekom formiranja informacijskog društva u kojem je glavni oblik intermedijarnih interakcija razmjena informacija.
Model ekonomske osobe je mehanistički. Model "kreativnog" čovjeka dolazi od individualizacije osobe, potrebu prepoznavanja činjenice da zauzima određeno mjesto u društvu i obavlja određene funkcije, tako da je njegov koncept bio organski.
Znanstvenici raspoređuju dvije glavne ljudske orijentacije: tržište i plodonosno. Tržišna orijentacija odgovara ekonomskoj osobi, usredotočena je na posjedovanje, dokaz pojedinca usmjeren je na promjenu vanjskih ekonomskih uvjeta života, a ne mijenjaju osobu. Vrijedi samo ti sadržaji koji se mogu suočiti s vrijednosti. Plodna orijentacija ili orijentacija o tome odgovara "kreativnoj" osobi, vrijednost za koju nije konačni rezultati aktivnosti u materijalnom obliku, već i proces kreativnosti.
Svako društvo dodaje određene ideje o pravilnom ponašanju osobe. U industrijskom društvu, dominantan oblik interakcije bio je razmjena trgovinske razmjene, filozofija individualizma dominirala je tvrtki, koja je karakterizirana sljedećim značajkama.
Prvo, osoba ima tendenciju potpuno neovisnosti od drugih;
Drugo, samo je osoba u stanju odrediti što je dobro za njega, ali ono što nije; čovjek racionalan;
TrećeBudući da su preferencije ljudi različita, ne postoji mogućnost formiranja jednog cilja. "Kreativna" osoba karakterizira institucionalno ponašanje. U informacijskom društvu dominantni oblik interpersonalne interakcije je razmjena informacija.
