สังคมหลังอุตสาหกรรม: สัญญาณ ลักษณะของสังคมหลังอุตสาหกรรม สังคมหลังอุตสาหกรรมมีลักษณะอย่างไร? อะไรคือคุณสมบัติของสังคมหลังอุตสาหกรรม วิเคราะห์ข้อมูล

คำว่า "สังคมอุตสาหกรรม" ถือกำเนิดขึ้นครั้งแรก อองรี แซงต์-ซิมง (1760–1825).

สังคมอุตสาหกรรม - นี่คือประเภทของการจัดชีวิตทางสังคมซึ่งรวมเสรีภาพและผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลเข้ากับหลักการทั่วไปที่ควบคุมกิจกรรมร่วมกัน โดดเด่นด้วยความยืดหยุ่นของโครงสร้างทางสังคม การเคลื่อนย้ายทางสังคม และระบบการสื่อสารที่พัฒนาขึ้น

ทฤษฎีสังคมอุตสาหกรรมมีพื้นฐานมาจากแนวคิดที่ว่าเป็นผลมาจากการปฏิวัติอุตสาหกรรม การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิมไปสู่สังคมอุตสาหกรรมได้เกิดขึ้น สังคมอุตสาหกรรมมีลักษณะดังต่อไปนี้:

1) ระบบที่พัฒนาและซับซ้อนของการแบ่งงานและความเชี่ยวชาญเฉพาะทาง

2) การใช้เครื่องจักรและระบบอัตโนมัติของการผลิตและการจัดการ

3) การผลิตสินค้าจำนวนมากสำหรับตลาดกว้าง

4) การพัฒนาวิธีการสื่อสารและการขนส่งในระดับสูง

5) การเติบโตของความเป็นเมืองและการเคลื่อนย้ายทางสังคม

6) การเพิ่มขึ้นของรายได้ต่อหัวและการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในโครงสร้างการบริโภค

7) การก่อตัวของภาคประชาสังคม

ในปี 1960 แนวคิดปรากฏ หลังอุตสาหกรรม (ข้อมูล ) สังคม (D. Bell, A. Touraine, Y. Habermas) เกิดจากการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของประเทศที่พัฒนาแล้วส่วนใหญ่ บทบาทของความรู้และข้อมูลคอมพิวเตอร์และอุปกรณ์อัตโนมัติได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้นำในสังคม. บุคคลที่ได้รับการศึกษาที่จำเป็น และสามารถเข้าถึงข้อมูลล่าสุดได้ จะได้รับโอกาสที่ดีในการเลื่อนขั้นของลำดับชั้นทางสังคม งานสร้างสรรค์กลายเป็นเป้าหมายหลักของบุคคลในสังคม

ด้านลบของสังคมหลังอุตสาหกรรมคืออันตรายของการเสริมสร้างการควบคุมทางสังคมโดยรัฐ ชนชั้นปกครองผ่านการเข้าถึงข้อมูลและสื่ออิเล็กทรอนิกส์และการสื่อสารเหนือผู้คนและสังคมโดยรวม

ลักษณะเด่นของสังคมหลังอุตสาหกรรม:

การเปลี่ยนจากการผลิตสินค้าไปสู่เศรษฐกิจการบริการ

การเพิ่มขึ้นและการครอบงำของผู้ประกอบวิชาชีพอาชีวศึกษาที่มีการศึกษาสูง

บทบาทหลักของความรู้เชิงทฤษฎีในฐานะแหล่งที่มาของการค้นพบและการตัดสินใจทางการเมืองในสังคม

ควบคุมเทคโนโลยีและความสามารถในการประเมินผลที่ตามมาของนวัตกรรมทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี

การตัดสินใจบนพื้นฐานของการสร้างเทคโนโลยีอัจฉริยะ รวมถึงการใช้เทคโนโลยีสารสนเทศที่เรียกว่า

11. แนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมและแนวทางทฤษฎีต่างๆ เกี่ยวกับปัญหาการจัดโครงสร้างทางสังคม

สังคม ลักษณะของมัน โครงสร้างทางสังคมครอบคลุมตำแหน่งของความสัมพันธ์ การพึ่งพา ปฏิสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบแต่ละอย่างในระบบสังคมของตำแหน่งต่างๆ องค์ประกอบต่างๆ ได้แก่ สถาบันทางสังคม กลุ่มสังคม และชุมชนประเภทต่างๆ หน่วยพื้นฐานของโครงสร้างทางสังคมคือบรรทัดฐานและค่านิยม ดังนั้น สังคมจึงเป็นชุดของรูปแบบกิจกรรมร่วมกันและความสัมพันธ์ของผู้คนที่ก่อตั้งขึ้นและพัฒนามาในอดีต นักสังคมวิทยากำหนดและกำหนดสัญลักษณ์ของสังคมในรูปแบบต่างๆ อย่างไรก็ตาม แนวคิดที่โด่งดังที่สุดในเรื่องนี้คือแนวคิดที่เสนอโดย Emile Durkheim นักสังคมวิทยาคลาสสิกชาวฝรั่งเศส จากมุมมองของเขา สังคมมีลักษณะดังนี้ 1. ความธรรมดาสามัญของอาณาเขตตามกฎซึ่งสอดคล้องกับพรมแดนของรัฐเนื่องจากอาณาเขตเป็นพื้นฐานของพื้นที่ทางสังคมซึ่งมีการสร้างและพัฒนาความสัมพันธ์และปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล 2. ความสมบูรณ์และความมั่นคง นั่นคือ ความสามารถในการรักษาและทำซ้ำการเชื่อมต่อภายในที่มีความเข้มสูง 3. ความเป็นอิสระและการควบคุมตนเองในระดับสูงซึ่งแสดงออกถึงความสามารถในการสร้างเงื่อนไขที่จำเป็นเพื่อตอบสนองความต้องการของบุคคลเช่นสังคมที่ปราศจากการแทรกแซงจากภายนอกสามารถบรรลุวัตถุประสงค์หลัก - เพื่อให้ผู้คนมีองค์กรชีวิตในรูปแบบดังกล่าว ที่ทำให้พวกเขาบรรลุเป้าหมายส่วนตัวได้ง่ายขึ้น 4. ความซื่อสัตย์ คนรุ่นใหม่แต่ละคนในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมรวมอยู่ในระบบที่มีอยู่ของความสัมพันธ์ทางสังคมภายใต้บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้ สิ่งนี้ทำให้แน่ใจได้ผ่านวัฒนธรรม ซึ่งเป็นหนึ่งในระบบย่อยหลักที่ประกอบกันเป็นสังคม เป็นเรื่องปกติที่จะอ้างถึงองค์ประกอบหลักของโครงสร้างทางสังคมของสังคม: บุคคลทางสังคม (บุคลิกภาพ); ชุมชนทางสังคม สถาบันทางสังคม การเชื่อมต่อทางสังคม ความสัมพันธ์ทางสังคม วัฒนธรรมทางสังคม นักสังคมวิทยาบางคนเชื่อว่าโครงสร้างของระบบสังคมของสังคมสามารถแสดงได้ดังนี้: กลุ่มสังคม, ชั้น, ชนชั้น, ประเทศ, องค์กรทางสังคม, บุคคล. สถาบันทางสังคม สถาบันสาธารณะ องค์กรต่างๆ ความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้น ชาติ สังคม ปัจเจกบุคคล อุดมการณ์ คุณธรรม ประเพณี บรรทัดฐาน แรงจูงใจ ฯลฯ นอกจากนี้ยังมีแนวทางในการพิจารณาโครงสร้างของสังคมด้วยการจัดสรรทรงกลมในนั้น โดยปกติสิ่งต่อไปนี้มีความโดดเด่น: ทรงกลมทางเศรษฐกิจ วงการเมือง ทรงกลมทางสังคม - สังคมและองค์ประกอบ ทรงกลมทางจิตวิญญาณ - วัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ การศึกษา ศาสนา องค์ประกอบหลักของโครงสร้างทางสังคมของสังคม 1. บุคคลเป็นเรื่องของความสัมพันธ์ทางสังคมซึ่งเป็นระบบที่มั่นคงของลักษณะสำคัญทางสังคมที่มีลักษณะเฉพาะของบุคคลในฐานะสมาชิกของสังคมหรือชุมชน 2. ชุมชนทางสังคมคือสมาคมของผู้คนที่มีการสร้างและรักษาความสัมพันธ์ทางสังคมบางอย่างไว้ ประเภทหลักของชุมชนทางสังคม: กลุ่มทางสังคม: มืออาชีพ; กลุ่มแรงงาน สังคมและประชากร; เพศและอายุ ชั้นเรียนและชั้น; ชุมชนทางสังคมและดินแดน ชุมชนชาติพันธุ์ นอกจากนี้ ชุมชนทางสังคมสามารถแบ่งย่อยตามลักษณะเชิงปริมาณตามขนาดได้ ชุมชนสังคมขนาดใหญ่ - กลุ่มคนที่มีอยู่ในระดับสังคม (ประเทศ): ชั้นเรียน; ชั้นทางสังคม (ชั้น); กลุ่มอาชีพ ชุมชนชาติพันธุ์ เพศและกลุ่มอายุ ชุมชนขนาดกลางหรือท้องถิ่น: ผู้อยู่อาศัยในเมืองหรือหมู่บ้านเดียว ทีมงานฝ่ายผลิตของบริษัทเดียว ชุมชนขนาดเล็ก กลุ่ม: ครอบครัว; กลุ่มแรงงาน ชั้นโรงเรียนกลุ่มนักเรียน 3. สถาบันทางสังคม - องค์กรบางอย่างของกิจกรรมทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคม, ชุดของสถาบัน, บรรทัดฐาน, ค่านิยม, รูปแบบทางวัฒนธรรม, รูปแบบพฤติกรรมที่ยั่งยืน สถาบันทางสังคมประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่นขึ้นอยู่กับขอบเขตของความสัมพันธ์ทางสังคม: เศรษฐกิจ: การผลิต, ทรัพย์สินส่วนตัว, การแบ่งงาน, ค่าจ้าง, ฯลฯ ; การเมืองและกฎหมาย: รัฐ ศาล กองทัพ พรรคการเมือง ฯลฯ สถาบันทางเครือญาติ การแต่งงานและครอบครัว สถาบันการศึกษา: ครอบครัว โรงเรียน สถาบันอุดมศึกษา สื่อมวลชน โบสถ์ ฯลฯ สถาบันวัฒนธรรม: ภาษา ศิลปะ วัฒนธรรมการทำงาน คริสตจักร ฯลฯ 4. การเชื่อมโยงทางสังคมเป็นกระบวนการทางสังคมของการเชื่อมโยงกันขององค์ประกอบทางสังคมอย่างน้อยสององค์ประกอบ ส่งผลให้เกิดการก่อตัวของระบบสังคมเดียว 5. ความสัมพันธ์ทางสังคม - การพึ่งพาอาศัยกันและความเชื่อมโยงระหว่างองค์ประกอบของระบบสังคมที่เกิดขึ้นในระดับต่าง ๆ ของชีวิตในสังคม ในความสัมพันธ์ กฎหมายสังคมและรูปแบบของการทำงานและการพัฒนาสังคมเป็นที่ประจักษ์ ความสัมพันธ์ทางสังคมประเภทหลัก ๆ ได้แก่ ความสัมพันธ์ของอำนาจ - ความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับการใช้อำนาจ การพึ่งพาอาศัยกันทางสังคมเป็นความสัมพันธ์บนพื้นฐานของความเป็นไปได้ที่จะมีอิทธิพลต่อความพึงพอใจของความต้องการผ่านค่านิยม พวกเขาถูกสร้างขึ้นระหว่างวิชาเกี่ยวกับความพึงพอใจของความต้องการของพวกเขาในสภาพการทำงานที่เหมาะสม, ผลประโยชน์ทางวัตถุ, การพัฒนาชีวิตและการพักผ่อน, การศึกษาและการเข้าถึงวัตถุของวัฒนธรรมจิตวิญญาณตลอดจนการรักษาพยาบาลและประกันสังคม 6. วัฒนธรรม - ชุดของรูปแบบชีวิตที่สร้างขึ้นโดยมนุษย์ในระหว่างกิจกรรมของเขาและเฉพาะเจาะจงสำหรับเขาตลอดจนกระบวนการของการสร้างสรรค์และการสืบพันธุ์ของพวกเขา วัฒนธรรมรวมถึงองค์ประกอบทางวัตถุและจิตวิญญาณ: ค่านิยมและบรรทัดฐาน ความเชื่อและพิธีกรรม ความรู้และทักษะ ศุลกากรและสถาบัน ภาษาและศิลปะ เทคนิคและเทคโนโลยี ฯลฯ วัฒนธรรมเป็นพื้นฐานของพฤติกรรมทางสังคม พฤติกรรมทางสังคมของบุคคลและกลุ่มสังคม เนื่องจากเป็นระบบของบรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ รูปแบบของกิจกรรมร่วมกันทั้งแบบเป็นรายบุคคลและรายบุคคล ดังนั้น สังคมจึงเป็นระบบสังคมที่ซับซ้อนซึ่งประกอบด้วยองค์ประกอบต่างๆ แต่เชื่อมโยงถึงกัน

SS ค่อนข้างเสถียร มีระเบียบ และมีลำดับชั้นเชื่อมโยงถึงกันขององค์ประกอบของระบบสังคม สะท้อนถึงคุณลักษณะที่จำเป็น ส่วนหนึ่งของระบบไม่สามารถแบ่งออกได้ภายในกรอบของระบบนี้ (บุคคลที่เลือกเอง) องค์ประกอบคือแก่นแท้ของสิ่งนี้ ระบบ ).1).a) ขอบเขตของชีวิตทางสังคม - เศรษฐกิจ การเมือง จิตวิญญาณ b) ประเด็นทางสังคม - ชุมชนทางประวัติศาสตร์และสมาคมที่มั่นคงของผู้คน (สถาบันทางสังคม) - เหล่านี้เป็นหลักการพื้นฐาน สถานะทางสังคมที่เป็นองค์ประกอบของการจัดโครงสร้างคือ กระบวนการและผลลัพธ์ของการแบ่งคนออกเป็นกลุ่มที่ไม่เท่ากัน ก่อตัวเป็นลำดับชั้นสุดท้ายบนพื้นฐานของสัญญาณหนึ่งหรือหลายสัญญาณ ที่มีอยู่ 23 สัญญาณ: ทรัพย์สินอำนาจและสถานะทางสังคม (ch ความคิดของการเปิดกว้างของชั้น) C ( ขนาดของรายได้ทรัพย์สิน) ใน (ของที่ถูกรดน้ำ) การแบ่งชั้น VEKA.T ถูกสร้างขึ้นเพื่อต่อต้านโครงสร้างทางชนชั้นของสังคม (ลัทธิมาร์กซ์-เลนิน) ในฐานะนักอุดมการณ์ของการต่อสู้เพื่อปฏิวัติ ติ) -มาร์กซิสต์ การแบ่งชั้นทางสังคมขั้นพื้นฐาน 3 ประเภท ของสังคมสมัยใหม่ - วาเศรษฐกิจ - เกณฑ์ทางสังคมและอาชีพที่รดน้ำ: 1) รายได้ 2) อำนาจ 3) สถานะ ตำแหน่งและวิถีชีวิตที่คล้ายคลึงกันที่อยู่ในชั้นมี 2 องค์ประกอบ - วัตถุประสงค์, อัตนัย (พร้อมชั้นการระบุตัวตนที่กำหนด) - สำหรับเลเยอร์นี้

แน่นอนว่าทุกประเทศทั่วโลกได้รับผลกระทบจากสภาพแวดล้อมภายนอกที่เปลี่ยนแปลงไป นอกจากนี้ การเปลี่ยนแปลงภายในที่เกิดขึ้นในแต่ละประเทศ สะสมในโครงสร้างทางเศรษฐกิจ สังคม การเมือง วัฒนธรรม ในที่สุดก็ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในทุกด้าน การเปลี่ยนแปลงสถานะคุณภาพของทั้งสังคม จากนี้ไปรัฐทางสังคม เศรษฐกิจ และการเมืองใหม่บางรัฐจะต้องเข้ามาแทนที่สังคมอุตสาหกรรมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นักวิจัยส่วนใหญ่เรียกยุคนี้ว่าการพัฒนาสังคมหลังยุคอุตสาหกรรม

แดเนียล เบลล์ (1973) เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ยืนยันแนวคิดของสังคมหลังอุตสาหกรรม เขาเปรียบเทียบแนวคิดของ "สังคมหลังอุตสาหกรรม" กับแนวคิดของสังคม "ก่อนยุคอุตสาหกรรม" และ "สังคมอุตสาหกรรม" ถ้าสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรมเป็นพื้นฐาน การขุดและอยู่บนพื้นฐานของการเกษตร เหมืองแร่ ประมง การตัดไม้ และทรัพยากรอื่นๆ จนถึงก๊าซธรรมชาติหรือน้ำมัน และสังคมอุตสาหกรรมเป็นหลัก ผลิตลักษณะการใช้พลังงานและเทคโนโลยีเครื่องจักรในการผลิตสินค้าแล้วสังคมหลังอุตสาหกรรมคือ กำลังประมวลผลการแลกเปลี่ยนข้อมูลและความรู้ที่นี่เกิดขึ้นด้วยความช่วยเหลือของโทรคมนาคมและคอมพิวเตอร์เป็นหลัก

เบลล์เชื่อว่าในปี 1970 สังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่เนื่องจากการพัฒนาอย่างรวดเร็วของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี (เป็นแรงผลักดันหลัก) ได้เข้าสู่เวทีใหม่ - เวที สังคมหลังอุตสาหกรรมสังคมนี้เมื่อเทียบกับสังคมอุตสาหกรรมได้รับ คุณสมบัติใหม่กล่าวคือ:

• 1. บทบาทสำคัญของความรู้เชิงทฤษฎีแต่ละสังคมพึ่งพาความรู้อยู่เสมอ แต่เพียงวันนี้การจัดระบบผลลัพธ์ของการวิจัยเชิงทฤษฎีและวัสดุศาสตร์กลายเป็นพื้นฐานของนวัตกรรมทางเทคโนโลยี สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนในอุตสาหกรรมใหม่ที่เน้นวิทยาศาสตร์เป็นหลัก - การผลิตคอมพิวเตอร์, อิเล็กทรอนิกส์, อุปกรณ์เกี่ยวกับสายตา, โพลีเมอร์, การผลิตที่บ่งบอกถึงการพัฒนาในช่วงที่สามของศตวรรษที่ 20;
• 2. การสร้างเทคโนโลยีทางปัญญาใหม่วิธีการทางคณิตศาสตร์และเศรษฐศาสตร์แบบใหม่ เช่น การโปรแกรมเชิงเส้นของคอมพิวเตอร์ ห่วงโซ่มาร์คอฟ กระบวนการสุ่ม ฯลฯ ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานทางเทคโนโลยีสำหรับการสร้างแบบจำลอง การจำลอง และเครื่องมืออื่นๆ ของการวิเคราะห์ระบบและทฤษฎีการตัดสินใจที่ช่วยให้สามารถค้นหาแนวทางที่ "มีเหตุผล" ได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น ปัญหาเศรษฐกิจ เทคนิค และแม้กระทั่งสังคม
• 3. การเติบโตของกลุ่มผู้ถือความรู้กลุ่มสังคมที่เติบโตเร็วที่สุดคือชั้นเรียนของช่างเทคนิคและผู้เชี่ยวชาญ ในสหรัฐอเมริกา กลุ่มนี้ร่วมกับผู้จัดการ คิดเป็น 25% ของกำลังแรงงานในปี 2518 - 8 ล้านคน ภายในปี 2543 เบลล์แย้งว่า ชั้นเรียนด้านเทคนิคและวิชาชีพจะเป็นกลุ่มสังคมที่ใหญ่ที่สุด
• 4. เปลี่ยนจากการผลิตสินค้าเป็นการผลิตบริการในปี 1970 65% ของผู้ที่ทำงานในสหรัฐอเมริกาได้รับการว่าจ้างในภาคบริการและตัวเลขนี้ยังคงเติบโตอย่างต่อเนื่อง ภาคบริการยังมีอยู่ในสังคมก่อนอุตสาหกรรมและอุตสาหกรรม แต่บริการรูปแบบใหม่ปรากฏในสังคมหลังอุตสาหกรรม โดยหลักแล้ว บริการด้านมนุษยธรรม (โดยเฉพาะด้านสุขภาพ การศึกษา และสวัสดิการสังคม) ตลอดจนบริการของช่างเทคนิคและผู้เชี่ยวชาญ ( เช่น ในการวิจัยและประเมินผล การทำงานกับคอมพิวเตอร์ การนำการวิเคราะห์ระบบไปใช้)
• 5. การเปลี่ยนแปลงในลักษณะของงานหากในสังคมก่อนอุตสาหกรรม ชีวิตเป็นปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติ เมื่อคนรวมกันเป็นกลุ่มเล็ก ๆ หาเลี้ยงชีพบนบก ในน้ำ หรือในป่าที่มีการทำงานหนักและขึ้นอยู่กับความแปรปรวนของสภาพแวดล้อมภายนอกโดยสิ้นเชิง หากในสังคมอุตสาหกรรม แรงงานเป็นปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติที่เปลี่ยนแปลงไป เมื่ออยู่ในกระบวนการผลิตสินค้า คนกลายเป็นอวัยวะของเครื่องจักร ดังนั้นในสังคมหลังอุตสาหกรรม แรงงานส่วนใหญ่จะมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คน (ระหว่างเจ้าหน้าที่กับ ผู้มาเยี่ยม แพทย์และผู้ป่วย ครูและนักเรียน หรือระหว่างสมาชิกของกลุ่มวิจัย พนักงานในสำนักงาน หรือคนงานในทีมบริการ ) ด้วยวิธีนี้ ธรรมชาติ วัตถุที่ประดิษฐ์ขึ้นจะไม่รวมอยู่ในกระบวนการแรงงานและการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน และมีเพียงคนที่เรียนรู้ที่จะมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันเท่านั้นที่ยังคงอยู่ ในประวัติศาสตร์ของสังคมมนุษย์ นี่เป็นสถานการณ์ใหม่ที่ไม่มีใครเทียบได้
• 6. บทบาทของผู้หญิงสังคมอุตสาหกรรมถูกครอบงำโดยผู้ชาย สังคมหลังอุตสาหกรรม (เช่น บริการด้านมนุษยธรรม) ให้โอกาสการจ้างงานที่เพียงพอสำหรับผู้หญิง ผู้หญิงได้รับพื้นฐานที่มั่นคงสำหรับความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจเป็นครั้งแรก
• 7. วิทยาศาสตร์มาถึงสภาวะที่โตเต็มที่ชุมชนวิทยาศาสตร์ที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 ซึ่งก็คือ แม้แต่ในสังคมก่อนยุคอุตสาหกรรม ก็เป็นสถาบันทางสังคมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ไม่เหมือนกับชุมชนที่มีเสน่ห์อื่น ๆ (กลุ่มศาสนา การเคลื่อนไหวทางการเมืองแบบเมสสิยาห์) ชุมชนนี้ไม่ได้ "ทำให้เป็นกิจวัตร" ของความเชื่อของตนและไม่ยกระดับพวกเขาให้อยู่ในอันดับของความเชื่อที่เป็นทางการ ในสังคมหลังอุตสาหกรรม ความเชื่อมโยงระหว่างวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีมีความเข้มแข็งมากขึ้น มันได้กลายเป็นส่วนสำคัญของขอบเขตทางทหารและกำหนดความต้องการทางสังคมเป็นส่วนใหญ่
• 8. ฐานะเป็นหน่วยการเมืองในสถานะก่อนหน้าของสังคม บทบาทหลักเล่นโดยชั้นเรียนและชั้นนั่นคือหน่วยแนวนอนของสังคมเข้าสู่ความสัมพันธ์ของความเหนือกว่าและการอยู่ใต้บังคับบัญชาซึ่งกันและกัน ในสังคมหลังอุตสาหกรรม ตามคำบอกของ Bell สถานการณ์ (จากภาษาละติน situ - ตำแหน่ง ตำแหน่ง) หรือหน่วยทางสังคมที่ตั้งอยู่ในแนวตั้งได้กลายเป็นโหนดที่สำคัญมากขึ้นของความสัมพันธ์ทางการเมือง มีสี่ การทำงานไซต์ (หรือกลุ่มสังคมแนวนอน): วิทยาศาสตร์ เทคนิค (นั่นคือ วิชาชีพประยุกต์ - วิศวกรรม เศรษฐศาสตร์ ยา) การบริหารและวัฒนธรรม และห้า สถาบันไซต์ (หน่วยสังคมแนวตั้ง) - วิสาหกิจทางเศรษฐกิจและหน่วยงานราชการ มหาวิทยาลัยและศูนย์วิจัย คอมเพล็กซ์ทางสังคม (โรงพยาบาล ศูนย์บริการทางสังคม) และกองทัพ สถานะของสังคมหลังอุตสาหกรรมและนโยบายไม่ได้ถูกกำหนดโดยชนชั้น แต่โดยการแข่งขันระหว่างสถานที่หรือหน่วยแนวตั้งของสังคม
• 9. คุณธรรม(จาก lat. บุญ - ประโยชน์). ในสังคมหลังอุตสาหกรรม บุคคลสามารถดำรงตำแหน่งได้ไม่มากโดยมรดกหรือทรัพย์สิน (เช่นในสังคมก่อนยุคอุตสาหกรรมและอุตสาหกรรม) แต่เป็นผลมาจากการศึกษาและคุณสมบัติบนพื้นฐานของความสำเร็จส่วนบุคคล
• 10. สิ้นสินค้าจำกัด.ทฤษฎีสังคมนิยมและยูโทเปียส่วนใหญ่ระบุว่าความเลวร้ายของสังคมเกิดจากการขาดแคลนสินค้าและการแข่งขันของผู้คนเพื่อผลประโยชน์ที่ขาดหายไป ในสังคมหลังอุตสาหกรรม เบลล์เชื่อว่าจะไม่มีการขาดแคลนสินค้า แต่จะขาดแคลนข้อมูลและเวลาเท่านั้น
• 11. ทฤษฎีสารสนเทศทางเศรษฐศาสตร์ในสังคมอุตสาหกรรม ในการผลิตสินค้าแต่ละรายการ ต้องให้ความสำคัญกับระบบการแข่งขัน มิฉะนั้น สถานประกอบการจะสูญเสียกิจกรรมหรือกลายเป็นผู้ผูกขาด ในสังคมหลังอุตสาหกรรม มีความเป็นไปได้ที่จะลงทุนในความรู้อย่างเหมาะสม การผลิตที่มีลักษณะร่วมกัน เป็นโอกาสที่ช่วยให้สามารถเผยแพร่และนำไปใช้ในวงกว้างมากขึ้น

เราเน้นว่าตามคำบอกของ Bell การเปลี่ยนแปลงและการปรับปรุงโครงสร้างในอุดมคติ (ความรู้ ความคิดของผู้คนเกี่ยวกับเทคโนโลยีใหม่) ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างทางสังคมของสังคม โครงสร้างทางสังคมไม่เหมือนกับสังคมอุตสาหกรรมในสังคมหลังอุตสาหกรรมที่ประกอบด้วยชั้นแนวนอนเท่านั้น (ชั้น ชั้นทางสังคม) แต่ยังรวมถึงโครงสร้างแนวตั้ง - ไซต์ต่างๆ ด้วย ในรูปแบบแผนผัง เบลล์ดึงโครงสร้างทางสังคมและการเมืองของสังคมหลังอุตสาหกรรม:

กลุ่ม I.CmamycHbie: แกนของการแบ่งชั้นขึ้นอยู่กับความรู้ (โครงสร้างแนวนอน):

ก. อาชีพ - สี่นิคม:

• 1. วิทยาศาสตร์
• 2. เทคโนโลยี (ประเภทความรู้ประยุกต์: วิศวกรรม,

เศรษฐกิจการแพทย์);

• 3. การบริหาร;
• 4. วัฒนธรรม (กิจกรรมศิลปะและศาสนา)

ข. ช่างเทคนิคและกึ่งมืออาชีพ

ข. พนักงานและพนักงานขาย

ง. ช่างฝีมือและคนงานกึ่งฝีมือ ("ปลอกคอสีน้ำเงิน")

//. กลุ่มสถานการณ์: ขอบเขตของการประยุกต์ใช้กิจกรรมทางวิชาชีพ (โครงสร้างแนวตั้ง):

ก. วิสาหกิจทางเศรษฐกิจและบริษัทการค้า

B. รัฐบาล (ระบบราชการทางกฎหมายและการบริหาร);

ข. มหาวิทยาลัยและสถาบันวิจัย

ง. วงสังคม (โรงพยาบาล บริการในครัวเรือน ฯลฯ);

ง. ทหาร.

สาม. ระบบการควบคุม : การจัดระเบียบทางการเมืองของสังคม :

ก. ระดับสูงสุดของอำนาจ

• 1. สำนักงานอธิการบดี
• 2. ผู้นำฝ่ายนิติบัญญัติ
• 3. ผู้นำระบบราชการ
• 4. ผู้นำทางทหารระดับสูง

ข. กลุ่มการเมือง: สมาคมทางสังคมและกลุ่มกดดัน:

• 1.แบทช์;
• 2. ชนชั้นสูง (วิทยาศาสตร์ วิชาการ ธุรกิจ การทหาร);
• 3. กลุ่มที่ระดม: ก) กลุ่มงาน (ธุรกิจ, มืออาชีพ, กลุ่มที่จัดสรรตามลักษณะเฉพาะของงาน);
• ข) กลุ่มชาติพันธุ์
• c) กลุ่มที่เน้นแคบ:
  • - การทำงาน (นายกเทศมนตรีของเมือง, คนจน, ฯลฯ );
  • กลุ่มผู้ให้บริการที่มีความสนใจเฉพาะ (เยาวชน ผู้หญิง และ

Bell กล่าวว่า "โครงสร้างทางสังคมใหม่ ตรงกันข้ามกับสิ่งที่ K. Marx อ้างว่า ไม่ได้เกิดขึ้นที่ส่วนลึกของโครงสร้างแบบเก่าเสมอไป แต่ในบางกรณีที่อยู่นอกโครงสร้างนั้น พื้นฐานของสังคมศักดินาประกอบด้วยขุนนาง เจ้าของที่ดิน ทหาร และนักบวช ซึ่งความมั่งคั่งเกี่ยวข้องกับการถือครองที่ดิน สังคมชนชั้นนายทุนซึ่งมีต้นกำเนิดในศตวรรษที่สิบสามประกอบด้วยช่างฝีมือพ่อค้าและมืออาชีพอิสระซึ่งทรัพย์สินอยู่ในคุณสมบัติหรือความเต็มใจที่จะเสี่ยงและมีค่านิยมทางโลกไม่สอดคล้องกับการแสดงละครที่จางหายไปของ วิถีชีวิตของอัศวิน อย่างไรก็ตาม พวกมันเกิดขึ้นนอกโครงสร้างที่ดินศักดินา ในชุมชนหรือเมืองที่เป็นอิสระ ซึ่งเมื่อถึงเวลานั้นได้ปลดปล่อยตนเองจากการเป็นข้าราชบริพารแล้ว และชุมชนเล็กๆ ที่ปกครองตนเองเหล่านี้ได้กลายเป็นพื้นฐานของสังคมการค้าและอุตสาหกรรมของยุโรป กระบวนการเดียวกันกำลังเกิดขึ้นอยู่ในปัจจุบันรากเหง้าของสังคมหลังอุตสาหกรรมอยู่ในอิทธิพลของวิทยาศาสตร์ที่มีต่อการผลิตอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนซึ่งส่วนใหญ่เกิดขึ้นระหว่างการเปลี่ยนแปลงของอุตสาหกรรมไฟฟ้าและเคมีในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ... จาก เราสามารถพูดได้ว่ามรดกทางวิทยาศาสตร์คือรูปแบบและเนื้อหา - เป็น monad ที่มีต้นแบบของสังคมในอนาคต

ตามที่เบลล์บอก โครงสร้างสังคมสังคมหลังอุตสาหกรรมเมื่อเทียบกับอุตสาหกรรมจะไม่ถูกทำให้ง่ายขึ้น แต่ซับซ้อนกว่า หากนักทฤษฎียูโทเปียผู้ใฝ่ฝันถึงความเท่าเทียมทางสังคมสากล เห็นความก้าวหน้าในการปรับสถานะทางสังคมของกลุ่มสังคมต่างๆ ให้เท่าเทียมกัน ความเป็นจริงของสังคมหลังอุตสาหกรรมไม่เพียงแต่ซับซ้อน แต่ยังทำให้โครงสร้างทางสังคมของมันซับซ้อนต่อไป แนวโน้มนี้เกิดจากกระบวนการของการพัฒนาความรู้และการศึกษาอย่างรวดเร็ว ความซับซ้อนอย่างต่อเนื่อง ความหลากหลายของกิจกรรมของมนุษย์ที่เพิ่มมากขึ้น การแบ่งงาน การเพิ่มพูนความเชี่ยวชาญและ

ความเชี่ยวชาญพิเศษ

การต่อสู้ของชนชั้นดั้งเดิมได้เปลี่ยนจากขอบเขตทางเศรษฐกิจไปสู่การเมือง นี่คือที่การแจกจ่ายซ้ำยังคงดำเนินต่อไป

ผลิตผลิตภัณฑ์และกลุ่มที่มีผลประโยชน์เฉพาะและกลุ่มชาติพันธุ์ (คนจนและคนผิวดำ) พยายามที่จะชดเชยสถานะที่ต่ำของพวกเขาในด้านเศรษฐกิจโดยได้รับความช่วยเหลือจากรัฐบาล

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญประการที่สองในโครงสร้างทางสังคมของสังคมหลังอุตสาหกรรมคือการก่อตัวนอกเหนือจาก สถานะ, นั่นคือ แนวนอน และ ตำแหน่งหรือโครงสร้างแนวตั้ง หากในสังคมอุตสาหกรรม สถานะและโครงสร้างทางสังคมของสถานที่เกิดตรงกัน (เช่น นักธุรกิจที่ถูกจับเป็นกลุ่ม กระจุกตัวอยู่ที่รัฐวิสาหกิจ) ในสังคมหลังอุตสาหกรรม สมาชิกของกลุ่มสถานภาพทางวิชาชีพทั้งสี่กลุ่มจะเป็นส่วนหนึ่งของสถานภาพที่แตกต่างกัน นักวิทยาศาสตร์อาจทำงานในโรงงาน รัฐบาล มหาวิทยาลัย ภาคบริการ หรือในกองทัพ เช่นเดียวกันกับวิศวกร นักเศรษฐศาสตร์ เจ้าหน้าที่ทางการแพทย์ ผู้จัดการ เนื่องจากการกระจายตัวของตัวแทนของแต่ละกลุ่มทางสังคมในกลุ่มสถานที่ต่างกัน ความน่าจะเป็นของจิตสำนึกขององค์กรที่บริสุทธิ์ซึ่งมีความสามารถในการเปิดโปงการเมืองที่สดใส (เช่น การล็อบบี้เพื่อผลประโยชน์ของชนชั้น) มีแนวโน้มลดลง

ทั้งหมดนี้ ทำให้เป็นประชาธิปไตยสังคม. ตำแหน่งของบุคคลที่อยู่ในนั้นไม่ได้ถูกกำหนดโดยทุนอีกต่อไป แต่ด้วยความรู้ ทักษะ และคุณภาพของผลประโยชน์ที่เขานำมาสู่ผู้คน เบลล์กล่าวว่าสาระสำคัญของสังคมจะเปลี่ยนไปซึ่งไม่ควรเรียกว่านายทุนซึ่งอำนาจเป็นของเจ้าของวิธีการผลิต แต่ บำเพ็ญกุศลที่ซึ่งคนที่ไม่แสวงหาประโยชน์ส่วนรวมแต่ทำเพื่อส่วนรวม ทำงานหากำไรแต่เพื่อความมั่งคั่งทางสังคม มีอำนาจ ในแง่นี้ กล่าวคือ ในแง่ของการกระจายและการกระจายอำนาจ แนวคิดของ "คุณธรรมนิยม" ในเบลล์ เข้าใกล้แนวคิดของ "ประชาธิปไตย"

การพัฒนาสังคมตามข้อมูลของ Bell กำหนดปฏิสัมพันธ์ของสามด้านหลัก: ด้านเทคนิคและเศรษฐกิจการเมืองและวัฒนธรรม การเปลี่ยนแปลงหลักกำลังเกิดขึ้นส่วนใหญ่ในขอบเขตทางเทคนิคและเศรษฐกิจ แต่ขอบเขตนี้เองได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการพัฒนาวิทยาศาสตร์ ความรู้ และหลังจากนั้นก็มีผลกระทบต่อการเมืองและวัฒนธรรมเท่านั้น เบลล์ให้เหตุผลตามประวัติศาสตร์ว่าวิทยาศาสตร์เป็นพลังที่มุ่งมั่นเพื่ออิสรภาพ ดังนั้นในสังคมหลังอุตสาหกรรม วิทยาศาสตร์ ที่เป็นกำลังสำคัญจะสามารถ อิทธิพลของประชาธิปไตย(เน้นโดยเรา - B.I.) ทั้งในด้านระบบการเมืองและในสังคมโดยรวม

การเปลี่ยนผ่านไปสู่สังคมหลังอุตสาหกรรมได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว และคุณลักษณะของสังคมก็ปรากฏให้เห็นชัดเจนในอเมริกาแล้วในช่วงทศวรรษ 1970 ประเทศพัฒนาแล้วอื่นๆ ก็กำลังเคลื่อนไปในทิศทางของยุคหลังอุตสาหกรรมเช่นกัน นอกจากสหรัฐอเมริกาแล้ว ในปลายศตวรรษที่ 20 ตามที่ Bell, ยุโรปตะวันตก, ญี่ปุ่น และสหภาพโซเวียต ควรกลายเป็นหลังอุตสาหกรรม

คุณลักษณะที่คล้ายคลึงกันถูกกำหนดไว้สำหรับสังคมหลังอุตสาหกรรมโดย Zbigniew Brzezinski นักรัฐศาสตร์ชาวอเมริกันอีกคน ในงานของเขา "ระหว่างสองยุค: บทบาทของอเมริกาในยุคเทคโนโทรนิก" (1970) เขาให้เหตุผลว่ามนุษยชาติได้ผ่านสองยุคมาแล้วในการพัฒนา: (เกษตรกรรมและอุตสาหกรรม) และกำลังเข้าสู่ยุคที่สาม - เทคโนโทรนิก(นั่นคือ เน้นเทคโน - B.I) Technotronic เขาเรียกว่า "สังคมที่กำลังก่อตัวขึ้นในด้านวัฒนธรรม จิตวิทยา สังคม และเศรษฐกิจภายใต้อิทธิพลของเทคโนโลยีและอิเล็กทรอนิกส์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์และการสื่อสาร" สัญญาณของสังคมเทคโนโลยีของ Brzezinski นั้นชวนให้นึกถึงคุณลักษณะของสังคมหลังอุตสาหกรรมของ Bell อย่างมาก กล่าวคือ:

• - อุตสาหกรรมสินค้าเปิดทางให้เศรษฐกิจการบริการ
• - บทบาทของความรู้ความสามารถซึ่งกลายเป็นเครื่องมือแห่งอำนาจกำลังเติบโต
• - ดังนั้น ผู้ที่ต้องการ "ลอยตัว" ในสังคมเช่นนี้จำเป็นต้องศึกษาและเรียนรู้ด้วยตนเองตลอดชีวิต
• - ชีวิตของเลเยอร์กว้าง ๆ นั้นน่าเบื่อ (ในช่วงกลางวันผลิตอย่างมีเหตุผลในตอนเย็น - ทีวี) ดังนั้นบทบาทที่สำคัญของการพักผ่อน: การพัฒนาธุรกิจการแสดง อุตสาหกรรมเกมและความบันเทิง กีฬา การท่องเที่ยว ฯลฯ
• - มหาวิทยาลัย ศูนย์วิจัยโดยตรงกำหนดการเปลี่ยนแปลงและทั้งชีวิตของสังคม
• - บทบาทของอุดมการณ์ตกอยู่กับความสนใจที่เพิ่มขึ้นในค่านิยมสากล
• - โทรทัศน์เกี่ยวข้องกับมวลชนในวงกว้างซึ่งก่อนหน้านี้ไม่โต้ตอบในชีวิตทางการเมือง
• - การมีส่วนร่วมของชั้นกว้างในการยอมรับการตัดสินใจที่สำคัญทางสังคมมีความเกี่ยวข้อง
• - อำนาจทางเศรษฐกิจถูกทำให้ไม่มีตัวตน (ผู้จัดการไม่ใช่เจ้าของ แต่เป็นพนักงาน องค์กรเป็นของผู้ที่เป็นเจ้าของหุ้น)
• - ความสนใจในคุณภาพชีวิตเพิ่มขึ้นและไม่ใช่แค่ความผาสุกทางวัตถุธรรมดาเท่านั้น

ดังนั้น Bell' และ Brzezinski พิจารณาปัจจัยหลักของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองที่นำไปสู่ระบอบประชาธิปไตยหลังยุคอุตสาหกรรมเพื่อเป็นวิทยาศาสตร์ เทคนิค และเศรษฐกิจ และท้ายที่สุดคือเทคโนโลยี ในแง่นี้ พวกเขายังคงประเพณีของขบวนการเทคโนแครตซึ่งมีต้นกำเนิดในช่วงปี ค.ศ. 1920 และ 1930 ในสหรัฐอเมริกา ผู้นำของขบวนการนี้ G. Loeb และ G. Scott เชื่อว่าการผลิตทางสังคมสามารถควบคุมได้บนหลักการของเหตุผลทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค ซึ่งผู้ถือควรเป็นชุมชนมืออาชีพของนักวิทยาศาสตร์ ครู สถาปนิก นักนิเวศวิทยา แพทย์ นักเศรษฐศาสตร์ และวิศวกรจัดระดับประเทศ ในปี ค.ศ. 1940 แนวคิดของ Loeb และ Scott ได้รับการพัฒนาโดย James Burnham ในเอกสาร "การปฏิวัติของผู้จัดการ" (1941) เขายืนยันว่าเทคโนโลยีคือพลังของผู้จัดการฝ่ายผลิตในฐานะที่เป็นพลังทางสังคมและการเมืองที่ไม่เพียง แต่รับประกันการพัฒนาอุตสาหกรรมที่ยั่งยืนของสังคม แต่ยังสร้างคุณภาพใหม่ ระบบการเมืองของสังคมหลังอุตสาหกรรม

ในแนวทางเดียวกันของการพัฒนาเทคโนโลยีของประชาธิปไตยหลังยุคอุตสาหกรรม Maurice Duverger นักนิติศาสตร์และนักรัฐศาสตร์ชาวฝรั่งเศสแย้งซึ่งแนะนำแนวคิดนี้ "เทคโน-ประชาธิปไตย". Duverger กล่าวว่า ระบอบทักษิณเป็นการปกครองของชนชั้นสูงที่คิดอย่างมีเหตุมีผลเท่านั้น ไม่มีอยู่จริง หลังจากการครอบงำของระบอบประชาธิปไตยแบบเสรีนิยม (ค.ศ. 1870-1914) และวิกฤตการณ์ (ค.ศ. 1918-1939) ซึ่งเป็นองค์กรทางการเมืองรูปแบบใหม่ และรัฐเกิดขึ้นซึ่งรวมถึงองค์ประกอบทางเทคโนโลยีร่วมกับองค์ประกอบที่รอดตายของประชาธิปไตยเสรี (เสรีภาพทางการเมือง, อุดมการณ์พหุนิยม, ประเพณีวัฒนธรรมมนุษยนิยม) และคณาธิปไตยใหม่ที่เป็นตัวแทนของเจ้าของการผลิต, ประชาชนของโครงสร้างเทคโนโลยีของบรรษัทและรัฐบาล เจ้าหน้าที่. ในเวลาเดียวกัน เจ้าของการผลิต (ทุนนิยม) และผู้คนในโครงสร้างเทคโนโลยี (ผู้จัดการ - เทคโนแครต) ไม่เพียงพยายามจะจัดการบริษัทของตนเท่านั้น แต่ยังต้องผ่านโครงสร้างของรัฐเพื่อมีส่วนร่วมในการบริหารประเทศ เพื่อกำหนดแนวโน้มสำหรับ การพัฒนา. ร่วมกับเจ้าหน้าที่ของรัฐ มีส่วนร่วมในการวางแผนระยะยาวและการตัดสินใจทางการเมืองและเศรษฐกิจที่สำคัญ จากผู้บริหารทั้งสามกลุ่มนี้ (เจ้าของทุน ผู้จัดการฝ่ายเทคโนแครต และผู้บริหารของรัฐ) การจัดการ (เศรษฐกิจ) โครงสร้างเทคโนโลยีโครงสร้างอื่นของเทคโน-ประชาธิปไตย- โครงสร้างเทคโนโลยีทางการเมืองเกิดขึ้นจากกระบวนการความร่วมมือระหว่างรัฐมนตรี หัวหน้าพรรค ผู้นำสหภาพแรงงานและกลุ่มกดดัน ข้าราชการระดับสูง ผู้เชี่ยวชาญชั้นนำในกระบวนการเตรียมการตัดสินใจที่สำคัญของรัฐบาล อันเป็นผลมาจากกิจกรรมของโครงสร้างทางเทคโนโลยีทางเศรษฐกิจและการเมือง ปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาและในระดับหนึ่ง ระหว่างกัน องค์กรทางเทคโนโลยีของสังคมได้ก่อตัวขึ้นซึ่ง Duverger เปรียบกับ Janus สองหน้าซึ่งเป็นเทพของชาวโรมันโบราณ งานของ Duverger เกี่ยวกับเทคโนโลยีประชาธิปไตยเรียกว่า "Janus. สองหน้าทางทิศตะวันตก" (1972) 2".

ผู้เขียนคนอื่นๆ เมื่อพัฒนาแนวคิดของสังคมหลังอุตสาหกรรม ให้เน้นที่แง่มุมเชิงสัจพจน์ ในความเห็นของพวกเขา หลัก การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในการเปลี่ยนแปลงค่าซึ่งถูกชี้นำโดยคนในสังคมหลังอุตสาหกรรม ตัวอย่างเช่น K.Kenigston ให้เหตุผลว่าคนหนุ่มสาวจำนวนมากในประเทศพัฒนาแล้วสมัยใหม่กำลังดิ้นรนเพื่อ "การค้นหาโลกที่ตั้งอยู่อีกด้านหนึ่งของวัตถุนิยมเพื่อปฏิเสธอาชีพการงานและการโลภเงิน" 253

โดยทั่วไป นักวัฒนธรรมทางการเมืองที่พูดถึงสังคมที่ตามหลังอุตสาหกรรม ชอบที่จะพูดคุยในประเภท "สมัยใหม่" - "หลังสมัยใหม่" หรือ "สังคมวัตถุนิยม" และ "สังคมหลังวัตถุนิยม"

“การทำให้ทันสมัย” Ronald Inglehart ให้เหตุผลว่า “ไม่ใช่ขั้นตอนสุดท้ายของประวัติศาสตร์ การเกิดขึ้นของสังคมอุตสาหกรรมขั้นสูงนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่พิเศษมากในค่านิยมพื้นฐาน - เมื่อ

ความสำคัญของการใช้เหตุผลอย่างมีเหตุมีผลซึ่งเป็นลักษณะของสังคมอุตสาหกรรมลดลง ค่านิยมหลังสมัยใหม่เริ่มเข้ามามีบทบาท นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่หลากหลายตั้งแต่สิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับผู้หญิงไปจนถึง สถาบันการเมืองประชาธิปไตย(เน้นโดยฉัน - B.I. ) และความเสื่อมโทรมของระบบรัฐสังคมนิยม

สังคมเปลี่ยน สู่ค่านิยมหลังสมัยใหม่ไม่ใช่การพลิกกลับของประวัติศาสตร์โดยไม่ได้ตั้งใจหรือการหยุดชะงักของการพัฒนาทางการเมือง การเปลี่ยนแปลงนี้ จากมุมมองของอิงเกิลฮาร์ต มีความสมส่วนกับการเปลี่ยนแปลงของมนุษยชาติจากสังคมเกษตรกรรมไปสู่สังคมอุตสาหกรรม เมื่อทัศนคติของโลกเกิดขึ้นจากเศรษฐกิจเกษตรกรรมที่ไม่เคลื่อนไหวและมีเสถียรภาพ โดยอาศัยธรรมชาติทางศาสนาของชีวิต ประเพณี สถานะการสืบทอดภาระผูกพันต่อชุมชนเปลี่ยนไป โลกทัศน์สมัยใหม่นำมาซึ่งวิถีชีวิตแบบฆราวาส การเคลื่อนย้ายทางสังคม การกระตุ้นนวัตกรรม และปัจเจกนิยม ในปัจจุบัน ตามรายงานของ Inglehart สังคมหลังอุตสาหกรรมกำลังเปลี่ยนวิถีทางสังคมและการเมืองในสองประการที่สำคัญ

• 1. ว่าด้วยเรื่องระบบค่าด้วยการนำเอาคุณค่าทางอุตสาหกรรม สมัยใหม่ วัตถุนิยม การเติบโตทางเศรษฐกิจเริ่มที่จะมีความเท่าเทียมกับความก้าวหน้า นั่นคือ ด้วยเกณฑ์หลักสำหรับความเจริญรุ่งเรืองของสังคม แต่ตอนนี้สิ่งนี้ถูกตั้งคำถามมากขึ้นเรื่อยๆ และเกณฑ์ของความสำเร็จก็ถูกแทนที่ด้วยการเน้นที่คุณภาพชีวิต บรรทัดฐานของลัทธิอุตสาหกรรมเช่นวินัย ความเสียสละ ความสำเร็จในสังคมกำลังเปิดทางให้กับบรรทัดฐานของลัทธิหลังอุตสาหกรรม: เสรีภาพในวงกว้าง การเลือกวิถีชีวิต วงสังคม การแสดงออกของแต่ละบุคคล
• 2. เกี่ยวกับโครงสร้างสถาบันค่านิยมหลังอุตสาหกรรมและยุคหลังสมัยใหม่กำลังเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ทางสังคมภายในองค์กรอุตสาหกรรม ลำดับชั้น และระบบราชการที่ทำหน้าที่เป็นกระดูกสันหลังของอุตสาหกรรม รัฐและพรรคการเมืองและสายการประกอบของสายพานลำเลียงและโครงสร้างของบรรษัทอุตสาหกรรมและบริษัทการค้ากำลังเปลี่ยนแปลง พวกเขาทั้งหมดเข้าใกล้ทั้งขีดจำกัดของประสิทธิภาพและขีดจำกัดของการยอมรับจำนวนมาก

• - การเคารพอำนาจและอำนาจทางการเมืองในฐานะตัวแทนของค่านิยมที่ล้าสมัยซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของยุคที่ผ่านไปกำลังลดลง
• - มีการเน้นย้ำมากขึ้นเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมทางการเมืองและการเปลี่ยนจากการมีส่วนร่วมผ่านพรรคการเมืองไปสู่การมีส่วนร่วมในรูปแบบอิสระและส่วนบุคคลมากขึ้น เช่น การแลกเปลี่ยนความคิดเห็นผ่านอินเทอร์เน็ตแทน lsbats ในคลับของพรรค การจัดการประท้วงผ่านอินเทอร์เน็ตแทนการเข้าร่วม ในการดำเนินการที่จัดโดยพรรคการเมืองและสหภาพแรงงาน การลงคะแนนรายบุคคลผ่านอินเทอร์เน็ตแทนการมีส่วนร่วมในการลงคะแนนทั่วไปที่หน่วยเลือกตั้ง
• - เป้าหมายของการมีส่วนร่วมทางการเมืองไม่ใช่ความสำเร็จของความมั่งคั่งทางวัตถุและการดำรงอยู่ที่มั่นคง แต่เป็นการแสดงความเป็นตัวของตัวเอง การสาธิตวิถีชีวิตของตนเอง แตกต่างจากรูปแบบที่กำหนดโดยมวลชน
• - ความอยากของบุคคลในการแสดงออกที่เพิ่มขึ้นซึ่งปรากฏในลักษณะทั้งหมดพฤติกรรมของผู้คนที่มีคุณค่าภายหลังวัสดุธรรมชาติของการสื่อสารของพวกเขาทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อผู้คนที่มีคุณค่าทางวัตถุ
• - ความขัดแย้งทางการเมืองมีน้อยลงและเน้นที่ปัญหาของวัฒนธรรมและคุณภาพชีวิต

แนวโน้มเหล่านี้มีส่วนทำให้:

• - ในสังคมที่มีวัฒนธรรมทางการเมืองแบบเผด็จการ - การทำให้เป็นประชาธิปไตย แต่ในสภาพแวดล้อมของการเปลี่ยนแปลงที่รวดเร็วเกินไปและความไม่แน่นอนเกี่ยวกับอนาคต - การระบาดของโรคกลัวต่างชาติ
• - ในสังคมประชาธิปไตย - การพัฒนาวัฒนธรรมประชาธิปไตยตามเส้นทางการมีส่วนร่วมที่มากขึ้นและมุ่งเน้นไปที่ปัญหาเฉพาะ

แก่นของทฤษฎีวัฒนธรรมหลังลัทธิวัตถุนิยมของ Inglehart คือทฤษฎีของการเปลี่ยนแปลงค่านิยมระหว่างรุ่นตามที่มนุษยชาติจะย้ายจากค่านิยมทางอุตสาหกรรมและวัตถุนิยมสมัยใหม่ไปสู่ค่านิยมหลังวัตถุนิยมทีละน้อยจากรุ่นสู่รุ่น.

จากมุมมองของการศึกษาประชาธิปไตยที่น่าสนใจมากคือการวิเคราะห์เปรียบเทียบของ Inglehart เกี่ยวกับความทันสมัยและหลังสมัยใหม่ เขาเชื่อว่าในยุคหลังอุตสาหกรรม กระบวนการของความทันสมัยถูกแทนที่ด้วยกระบวนการ หลังสมัยใหม่กระบวนการเหล่านี้แตกต่างกันในสี่วิธีที่สำคัญ:

• 1. การเปลี่ยนแปลงทางสังคมในกระบวนการหลังสมัยใหม่สูญเสียลักษณะเชิงเส้นและความก้าวหน้า กล่าวคือ ไม่เป็นไปตามทิศทางเดียวกันและเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องจนกว่าจะสิ้นสุดประวัติศาสตร์ ตรงกันข้ามไม่ช้าก็เร็วพวกเขาก็มาถึงจุดเปลี่ยน ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา พวกเขาได้ไปในทิศทางใหม่โดยสิ้นเชิง
• 2. ทฤษฎีความทันสมัยรุ่นก่อนหน้าถูกกำหนดโดยธรรมชาติ: ลัทธิมาร์กซ์เน้นที่การกำหนดระดับทางเศรษฐกิจ ในขณะที่ทฤษฎีของเวเบอร์โน้มเอียงไปสู่การกำหนดวัฒนธรรม จากมุมมองของทฤษฎีหลังสมัยใหม่ ความสัมพันธ์ระหว่างเศรษฐกิจในด้านหนึ่งกับวัฒนธรรมและการเมืองในอีกด้านหนึ่งเป็นสิ่งที่เสริมกันเนื่องจากเกิดขึ้นระหว่างระบบต่างๆของสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยา ไม่มีเหตุผลที่จะตั้งคำถามว่าอะไรเป็นตัวกำหนดกิจกรรมของร่างกายมนุษย์: ระบบกล้ามเนื้อ, ระบบไหลเวียนโลหิต, ระบบประสาทหรือระบบทางเดินหายใจ; แต่ละคนมีบทบาทสำคัญของตัวเอง ในทำนองเดียวกัน ระบบการเมืองและเศรษฐกิจก็ต้องการการสนับสนุนจากระบบวัฒนธรรม ไม่เช่นนั้นจะต้องอาศัยการบีบบังคับอย่างเปิดเผย ในทางกลับกัน ระบบวัฒนธรรมที่ไม่สอดคล้องกับเศรษฐกิจไม่น่าจะเป็นไปได้ หากระบบเหล่านี้ไม่สนับสนุนซึ่งกันและกันก็จะถูกคุกคามด้วยการสูญพันธุ์
• 3. ผู้สนับสนุนหลังสมัยใหม่ไม่เห็นด้วยกับผู้ที่ถือเอาความทันสมัยเข้าไว้กับ "ตะวันตก" ในบางช่วงของประวัติศาสตร์ ความทันสมัยเป็นปรากฏการณ์ตะวันตกล้วนๆ แต่วันนี้ค่อนข้างชัดเจนว่ากระบวนการนี้ได้กลายเป็นสากลในธรรมชาติ และในแง่หนึ่ง กระบวนการนี้นำโดยประเทศในเอเชียตะวันออก ดังนั้นข้อเสนอของผู้สนับสนุนหลังสมัยใหม่เพื่อแก้ไขวิทยานิพนธ์ของ Weber เกี่ยวกับบทบาทของจริยธรรมโปรเตสแตนต์ในการพัฒนาเศรษฐกิจ เวเบอร์เข้าใจบทบาทของนิกายโปรเตสแตนต์อย่างถูกต้อง ซึ่งแตกต่างจากศาสนาอื่น ๆ ที่ยับยั้งการพัฒนาทางเศรษฐกิจ นำเอาเหตุผลนิยมและความรอบคอบอย่างเย็นชามาสู่ความทันสมัยของยุโรป อย่างไรก็ตาม ลัทธิเหตุผลนิยมและความรอบคอบเย็นชาสำหรับการพัฒนาเศรษฐกิจตามที่ปรากฎ สามารถเข้าใจได้โดยตัวแทนของศาสนาอื่น และการทำให้เป็นอุตสาหกรรมซึ่งเริ่มต้นในฝั่งตะวันตก ปัจจุบันได้กลายเป็นหนึ่งในตัวเลือกสำหรับการปรับปรุงให้ทันสมัย
• 4. ประชาธิปไตยไม่ได้หมายความว่าเป็นปรากฏการณ์ที่มีอยู่อย่างถาวรในช่วงของความทันสมัย ​​ดังที่ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้เชื่อ ผลทางเลือกก็เป็นไปได้เช่นกัน โดยลัทธิฟาสซิสต์และลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุด อย่างไรก็ตาม ประชาธิปไตยมีแนวโน้มมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเราย้ายจากขั้นตอนของการทำให้ทันสมัยไปสู่ยุคหลังสมัยใหม่ ในขั้นที่ 2 นี้ การเปลี่ยนแปลงชุดพิเศษเกิดขึ้นที่เพิ่มโอกาสของประชาธิปไตยจนถึงขั้นสุดท้าย เราต้อง "จ่ายแพงเพื่อหลีกเลี่ยงมัน"

Postmodernization คือการย้ายออกจากการเน้นที่ประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจ โครงสร้างอำนาจของระบบราชการ และเหตุผลนิยมทางวิทยาศาสตร์ที่มีลักษณะเฉพาะของความทันสมัย ​​และเป็นเครื่องหมายการเปลี่ยนผ่านไปสู่สังคมที่มีมนุษยธรรมมากขึ้น โดยที่กิจกรรมในตนเอง ความหลากหลาย และการแสดงออกของแต่ละบุคคลมีช่องว่างมากขึ้น . 56

ลัทธิหลังสมัยใหม่ทำให้สมาชิกแต่ละคนในสังคมสามารถเลือกทางเลือกทางศีลธรรม สังคม และการเมืองของตนเองได้ และในขณะเดียวกันก็ต้องการสถาบันของรัฐและโครงสร้างสาธารณะเพื่อสร้างโอกาสที่แท้จริงสำหรับทางเลือกนี้ ดังนั้นหลังสมัยใหม่เช่นเดียวกับความทันสมัยทางอุตสาหกรรมทำให้เกิดสถาบันทางการเมืองและสังคมรูปแบบใหม่ แต่แตกต่างจากความทันสมัยทางอุตสาหกรรมซึ่งให้โอกาสไม่เพียง แต่สำหรับการมีส่วนร่วมจำนวนมากในกระบวนการทางการเมือง แต่ยังรวมถึง การเลือกรูปแบบพฤติกรรมส่วนบุคคล วงสังคม ค่านิยมใหม่หลังสื่อพรรคใหม่และองค์กรอื่น ๆ ที่ก่อให้เกิดปัญหาใหม่หลังอุตสาหกรรม

ผู้เขียนอีกกลุ่มหนึ่งซึ่งสำรวจคุณลักษณะของยุคหลังอุตสาหกรรม มุ่งเน้นไปที่ลักษณะของมันในฐานะบทบาทของข้อมูลที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ บางคนก็ตั้งชื่อสังคมอุตสาหกรรมต่อไปโดยตรง ข้อมูล.

ตัวอย่างเช่น John Naisbitt ค้นพบการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญต่อไปนี้หรือ เมกะเทรนด์สังคมหลังอุตสาหกรรมและข้อมูลสมัยใหม่:

• - เราย้าย จากสังคมอุตสาหกรรมสู่สังคมบนพื้นฐานของการผลิตและการกระจายข้อมูล
• - เรากำลังก้าวไปสู่ความเป็นคู่ "ความก้าวหน้าทางเทคนิค (ไฮเทค) - ความสะดวกสบายทางจิตวิญญาณ (สัมผัสสูง)" เมื่อเทคโนโลยีใหม่แต่ละอย่างมาพร้อมกับปฏิกิริยาทางมนุษยธรรมชดเชย
• - เราไม่มีความฟุ่มเฟือยในการทำงานภายในระบบเศรษฐกิจของประเทศที่พึ่งพาตนเองและโดดเดี่ยวอีกต่อไป ต้องยอมรับว่าเราเป็นส่วนสำคัญของเศรษฐกิจโลก
• -เรากำลังย้ายจากสังคมที่ควบคุมโดยการพิจารณาชั่วขณะและสิ่งจูงใจไปสู่สังคมที่มุ่งไปสู่อนาคตที่ยาวไกล
• - ในเมืองและรัฐ ในองค์กรขนาดเล็กและหน่วยงานต่างๆ เราได้ค้นพบความสามารถในการคิดค้นและบรรลุผลอีกครั้ง - จากล่างขึ้นบน
• - ในทุกด้านของชีวิต เรากำลังเคลื่อนจากความหวังสำหรับความช่วยเหลือของสถาบันและองค์กรไปสู่ความหวังในความแข็งแกร่งของเราเอง
• -เราพบว่ารูปแบบของระบอบประชาธิปไตยแบบตัวแทนในยุคที่ข้อมูลข่าวสารถูกเผยแพร่ในทันทีนั้นล้าสมัยและจำเป็นต้องเสริมด้วยรูปแบบของประชาธิปไตยแบบมีส่วนร่วม
• -เราเลิกพึ่งพาโครงสร้างแบบลำดับชั้นและเลือกเครือข่ายที่ไม่เป็นทางการ นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับสภาพแวดล้อมทางธุรกิจ
• - จำนวนชาวอเมริกันที่อาศัยอยู่ในภาคใต้และทางตะวันตกที่ออกจากศูนย์กลางอุตสาหกรรมเก่าของภาคเหนือเพื่อจุดประสงค์นี้เพิ่มขึ้น
• -จากสังคมที่ถูกจำกัดด้วยการเลือกอย่างเข้มงวดของ "อย่างใดอย่างหนึ่ง - หรือ" เรากำลังกลายเป็นสังคมเสรีที่มีพฤติกรรมพหุตัวแปรอย่างรวดเร็ว 25

ประชาธิปไตยของการมีส่วนร่วมและการพึ่งพาจุดแข็งของตนเองมากกว่าความช่วยเหลือขององค์กรของรัฐ พฤติกรรมที่หลากหลายตลอดจนการพึ่งพาค่านิยมหลังวัตถุสร้างโอกาสไม่เพียงสำหรับการมีส่วนร่วมจำนวนมากในการเมือง แต่ยังสำหรับการเลือกทางการเมืองของปัจเจกบุคคล

พันธมิตรและโครงการทางการเมือง ผู้นำทางการเมืองและพรรคการเมือง

Alain Touraine เรียกสังคมว่าตามอุตสาหกรรม สังคมการสื่อสารหรือการเขียนโปรแกรมเนื่องจากเป็นผลจากการพัฒนาอย่างรวดเร็วของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ทำให้สามารถใช้ระบบสารสนเทศที่ซับซ้อนและ การสื่อสารและยังมีขนาดใหญ่กว่ามากอีกด้วย ระดับของการเคลื่อนไหวมากกว่าสังคมอุตสาหกรรม ในสังคมอุตสาหกรรม ปัจเจกบุคคลมีส่วนร่วมในระบบควบคุมขององค์กรส่วนรวมโดยเฉพาะในขอบเขตของการจ้างงาน แม้ว่าบางครั้ง - ในระดับที่น้อยกว่ามาก - ที่เกี่ยวข้องกับที่อยู่อาศัย สำหรับสังคมหลังอุตสาหกรรมที่มีการวางโปรแกรม ลักษณะเด่นคือแนะนำระบบควบคุมส่วนกลางขนาดใหญ่ในด้านต่างๆ ของชีวิตสาธารณะ รวมถึงข้อมูล การศึกษา การวิจัย แม้กระทั่งในด้านการบริโภคและการดูแลสุขภาพ การรวมศูนย์ของการตัดสินใจและการจัดการด้านเหล่านี้และพื้นที่อื่น ๆ ทำให้สามารถสร้างโปรแกรมระยะยาวและโปรแกรมการพัฒนาพื้นที่ทั้งหมดของสังคม สังคมใหม่จะเป็นสังคมของการสื่อสารแบบตั้งโปรแกรม แต่ก็ไม่ได้ลดน้อยลง แต่ในทางกลับกัน จะเพิ่มความเป็นไปได้ในการเลือกอย่างมีนัยสำคัญ เนื่องจากสังคมแบบโปรแกรมไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับสังคมแห่งการรวมกันเป็นหนึ่งเดียวและความเข้มข้นของการตัดสินใจ ด้วยสังคมแห่งการควบคุมทางการเมืองและอุดมการณ์ สังคมแบบโปรแกรมทำให้ผู้คน สินค้า และความคิดหมุนเวียนในระดับที่มากกว่าสังคมก่อนหน้านี้มาก ในขอบเขตทางการเมือง สังคมที่ตั้งโปรแกรมไว้หลังอุตสาหกรรม ดังที่ตูแรนกล่าวไว้ "อนุญาตและสนับสนุนให้มีการพึ่งพาอาศัยกันมากขึ้นท่ามกลางกลไกการครอบงำ" หากในสังคมอุตสาหกรรม แนวคิดเรื่องความยุติธรรมเป็นพื้นฐานของการประท้วงและด้วยเหตุนี้ กระบวนการทางการเมือง ดังนั้นในสังคมอุตสาหกรรม สังคมที่มีการโปรแกรม แนวคิดเรื่องความสุข นั่นคือ “แนวคิดที่ครอบคลุมทุกอย่างของ ชีวิตทางสังคมโดยคำนึงถึงความต้องการของบุคคลและกลุ่มบุคคลในสังคม” จะกลายเป็นพื้นฐานดังกล่าว ดังนั้น เวทีการเมืองในสังคมที่ตั้งโปรแกรมไว้จึงไม่เกี่ยวข้องกับขบวนการแรงงานอีกต่อไป เช่นเดียวกับในสังคมอุตสาหกรรม แต่กับนักแสดงที่มีบทบาทมากมาย โดยมี "นักแสดง" กับบุคคลเฉพาะ สิ่งนี้ไม่ได้ลดน้อยลง กระทั่งเพิ่มศักยภาพของความขัดแย้งในสังคมที่ตั้งโปรแกรมไว้ แต่ในขณะเดียวกันก็เพิ่มความมั่นคงด้วย ดังที่ Touraine กล่าวไว้ "เปลวไฟสามารถลุกไหม้ได้ทุกที่ แต่สังคมยังไม่ค่อยถูกไฟมหึมาคุกคาม"

Manuel Castells มองเห็นคุณลักษณะที่กำหนดของสังคมข้อมูลหลังยุคอุตสาหกรรมต่อหน้าเครือข่าย โครงสร้างเครือข่ายสังคมเป็นโหนดที่ซับซ้อนซึ่งเชื่อมต่อถึงกัน ซึ่งรวมถึงตลาดหลักทรัพย์และสถาบันสนับสนุน เมื่อพูดถึงเครือข่ายกระแสการเงินโลก สภารัฐมนตรีของรัฐต่างๆ ในยุโรป เมื่อพูดถึงโครงสร้างเครือข่ายการเมือง ทุ่งโคคาและดอกป๊อปปี้ , ห้องปฏิบัติการลับ, สนามบินลับ, ผู้ค้ายาข้างถนนและสถาบันการเงินที่เกี่ยวข้องกับการฟอกเงินเมื่อกล่าวถึงการผลิตและจำหน่ายยา, ช่องโทรทัศน์, สตูดิโอ, ทีมข่าว, สิ่งอำนวยความสะดวกทางโทรทัศน์ทางเทคนิคเมื่อกล่าวถึงเครือข่ายสื่อใหม่ทั่วโลกที่ เป็นพื้นฐานในการแสดงออกถึงรูปแบบวัฒนธรรมและความคิดเห็นของประชาชนใน

ข้อมูลอายุ.

เครือข่ายตามที่ Castells แนะนำ กลายเป็นสถาบัน

มีส่วนช่วยในการพัฒนาด้านต่างๆ ได้แก่

• -เศรษฐกิจทุนนิยมบนพื้นฐานของนวัตกรรม โลกาภิวัตน์ และความเข้มข้นแบบกระจายอำนาจ
• - โลกแห่งการทำงานร่วมกับคนงานและบริษัทโดยพิจารณาจากความยืดหยุ่นและความสามารถในการปรับตัว
• - ทรงกลมของวัฒนธรรมโดดเด่นด้วยการแยกส่วนอย่างต่อเนื่องและการรวมตัวใหม่ขององค์ประกอบต่าง ๆ
• - ขอบเขตของการเมืองมุ่งเน้นไปที่การดูดซึมค่านิยมใหม่และความคิดสาธารณะในทันที
• - องค์กรทางสังคมที่กำหนดเป็นภารกิจ "การพิชิตอวกาศและการทำลายเวลา"

ในเวลาเดียวกัน การก่อตัวของสังคมเครือข่ายทำหน้าที่เป็นที่มาของการปรับโครงสร้างความสัมพันธ์เชิงอำนาจที่กว้างขวาง เชื่อมต่อกับเครือข่าย "ตัวทำลาย" (เช่น เมื่อพูดถึงการเปลี่ยนผ่านไปสู่การควบคุมโครงสร้างทางการเงินของอาณาจักรสื่อที่มีอิทธิพลต่อกระบวนการทางการเมือง) ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือสำหรับการใช้อำนาจ ซึ่งมีให้เฉพาะบางส่วนเท่านั้น ใครควบคุมสวิตช์มีดดังกล่าวเขามีอำนาจ

ไม่ควรคิดว่าการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในสังคมและรัฐจะนำไปสู่การเสริมสร้างและขยายระบอบประชาธิปไตยโดยอัตโนมัติ มีผู้วิพากษ์วิจารณ์ระบอบประชาธิปไตยหลายคนที่เชื่อว่ากระบวนการทางสังคม-การเมืองและเศรษฐกิจสมัยใหม่นำไปสู่การบิดเบือนบรรทัดฐานและสถาบันประชาธิปไตย สถานการณ์ที่ขัดแย้งกัน และความขัดแย้ง ตัวอย่างเช่น N. Bobbio เสนอวิทยานิพนธ์เรื่อง "คำสัญญาที่ไม่สำเร็จ" หรือ ความขัดแย้งของประชาธิปไตยซึ่งเดือดลงไปดังต่อไปนี้:

• 1. ประการแรก (และในความหมายทั่วไป) คำมั่นสัญญาเรื่องอำนาจอธิปไตยของมวลชนยังไม่บรรลุผล อันเป็นผลมาจากการเติบโตของระบบราชการ คำสัญญานี้มักจะหมดสิ้นไป ตรรกะเชิงหน้าที่ของระบบราชการที่จัดเป็นวงกว้าง เนื่องมาจากความไร้ขอบเขตของแนวโน้มแบบลำดับชั้นและแบบผู้มีอำนาจของระบบราชการ ได้หมดลงแล้วโดยสมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม การแพร่กระจายของโครงสร้างราชการมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแรงกดดันที่เพิ่มขึ้นโดยเฉพาะองค์กรประชาธิปไตยและมวลชนโดยเฉพาะกำลังดำเนินการเกี่ยวกับโครงสร้างของรัฐ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัฐสวัสดิการ
• 2. การเกิดขึ้นของสังคมพหุนิยมซึ่งได้รับการสนับสนุนจากธรรมชาติที่เปิดกว้างและอดทนของสถาบันประชาธิปไตย ได้นำไปสู่การยับยั้งการสันนิษฐานของปัจเจกนิยม ซึ่งมีความสำคัญต่อผู้สนับสนุนสัญญาทางสังคมในระบอบประชาธิปไตย ในปัจจุบัน ปัจเจกบุคคลซึ่งเป็นหัวข้อหลักของชีวิตทางการเมืองในสังคมประชาธิปไตยสมัยใหม่กำลังถูกแทนที่โดยกลุ่ม องค์กรภาครัฐและเอกชนขนาดใหญ่ พรรคการเมือง สหภาพแรงงาน และองค์กรวิชาชีพมากขึ้นเรื่อยๆ หากยังคงมีความแข็งแกร่งเหลืออยู่สำหรับเอกราชในฐานะสมมุติฐานของชีวิตประชาธิปไตย ตอนนี้จะต้องไม่แสวงหาในรายบุคคล แต่เป็นกลุ่ม บุคคลที่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับองค์กรใด ๆ นั้นปราศจากความเป็นตัวตนทางการเมืองที่เป็นอิสระ ดังที่ Bobbio กล่าวไว้: "เราต้องการระดับประชาธิปไตยที่สูงขึ้นเรื่อย ๆ ในสภาพแวดล้อมที่ไม่เอื้ออำนวยต่อระบอบประชาธิปไตยอย่างเป็นกลางน้อยลง"
• ๓. ความขัดแย้งประการที่ ๓ อันนำไปสู่ความพินาศของอีกฝ่าย

หลักการพื้นฐานของประชาธิปไตย - การขยายและ

ช่องว่างที่ลึกขึ้นระหว่างการขาดความสามารถของบุคคลและปัญหาที่ซับซ้อนขึ้นเรื่อยๆ และความจำเป็นในการแก้ปัญหาทางเทคนิคที่มีให้เฉพาะผู้เชี่ยวชาญเท่านั้น ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีนำไปสู่ความจริงที่ว่าผู้มีบทบาทสำคัญในชีวิตทางการเมืองคือนักวิทยาศาสตร์ ผู้เชี่ยวชาญ หรือที่ปรึกษามืออาชีพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่เกี่ยวข้องกับองค์กรที่มีอำนาจและมีชื่อเสียง ในขณะเดียวกัน พลเมืองธรรมดาทั่วไปก็กลายเป็นคนชายขอบมากขึ้นเรื่อยๆ "ไม่มีข้อขัดแย้งในการเรียกร้องประชาธิปไตยในสังคมที่กำหนดขึ้นโดยเทคโนโลยีมากขึ้นเรื่อยๆ หรือไม่"

4. การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตทางการเมืองก็เป็นประโยชน์เช่นกัน

ลักษณะสำคัญของระบอบประชาธิปไตยในยุคปัจจุบัน

ประชาธิปไตยมีการแพร่กระจายอย่างมาก

ความสอดคล้องและความไม่แยแสทางการเมือง สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยการพัฒนาของการสื่อสารมวลชนและการใช้การโฆษณาชวนเชื่อเชิงพาณิชย์และการเมืองอย่างเข้มข้น ซึ่งเป็นเครื่องมือในการจัดการกับผู้มีสิทธิเลือกตั้ง

5. ระบอบประชาธิปไตยสมัยใหม่ไม่เพียงแต่ไม่ได้กำจัดการปรากฏตัวของชนชั้นสูงและคณาธิปไตยที่ไม่ใช่ประชาธิปไตยเท่านั้น แต่ยังมีส่วนช่วยในการพัฒนาองค์กรที่ไม่เปิดเผยต่อสาธารณะ แต่ยังมีผลประโยชน์ของกลุ่มอีกด้วย

ข การได้มาซึ่งสิทธิออกเสียงแบบสากลไม่ได้ส่งผลกระทบใด ๆ ต่อ "อาร์เรย์ขนาดใหญ่ของอำนาจทางพันธุกรรมและลำดับชั้น" - ระบบราชการของรัฐและธุรกิจขนาดใหญ่ส่วนหลังลดอำนาจอธิปไตยของพลเมืองลงครึ่งหนึ่งต่อความสามารถในการให้ความยินยอมต่อการตัดสินใจที่ส่งผลกระทบไม่ เฉพาะการพัฒนาเศรษฐกิจของสังคมทั้งหมดเท่านั้น แต่การตัดสินใจเกี่ยวกับสถาบันต่างๆ เช่น ครอบครัว การศึกษา การดูแลสุขภาพ

7. ประชาธิปไตยไม่สามารถทำให้ระบบของรัฐบาลโปร่งใสและเป็นสาธารณะโดยสมบูรณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การกำจัดสิ่งที่เรียกว่า "อำนาจที่มองไม่เห็น" - กิจกรรมลับที่ไม่เป็นประชาธิปไตยของสถาบันของรัฐ, ข้อตกลงลับระหว่างรัฐ, กิจกรรมทางการทูตที่ไม่เป็นประชาธิปไตย, ความฉลาด , บริการลับและพิเศษ เป็นต้น

Farid Zakaria ได้พิจารณาปัญหาการพัฒนาและขยายเขตประชาธิปไตยในโลกจากมุมที่ต่างออกไป แต่ยังกล่าวอีกว่า ความขัดแย้งของระบอบประชาธิปไตยสมัยใหม่:

ความขัดแย้งระหว่างเสรีนิยมตามรัฐธรรมนูญ กล่าวคือ นโยบายดั้งเดิมของระบอบประชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญ กับวิถีประชาธิปไตยสมัยใหม่เกี่ยวกับการเพิ่มขอบเขตอำนาจรัฐ ลัทธิเสรีนิยมตามรัฐธรรมนูญได้ยืนกรานเสมอที่จะจำกัดอำนาจของคณะรัฐมนตรีและดำเนินการตามแนวคิดของสถานะ "เฝ้าระวังกลางคืน" ในขณะที่พรรคเดโมแครตสมัยใหม่กำลังแสวงหาแนวการขยายอำนาจของฝ่ายบริหารของรัฐบาล ด้วยเหตุนี้ Zakaria เสรีนิยมในศตวรรษที่ 18 และ 19 จึงตั้งข้อสังเกต ถือว่าประชาธิปไตยเป็นพลังที่สามารถบ่อนทำลายเสรีภาพได้ แนวโน้มของรัฐบาลในระบอบประชาธิปไตยสมัยใหม่ที่จะรวมอำนาจซึ่งบ่อยครั้งโดยวิธีที่ไม่เป็นไปตามรัฐธรรมนูญ สามารถนำไปสู่การรวมศูนย์และการก่อตัวของแบบจำลองอำนาจที่ชวนให้นึกถึงเผด็จการ

ความขัดแย้งระหว่างการปกครองเสียงข้างมากกับสิทธิของชนกลุ่มน้อย ความขัดแย้งนี้เป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยของ A. de Tocqueville และ J. Madison และถูกเรียกว่า "เผด็จการของชนกลุ่มน้อย" ทุกวันนี้ ในประเทศที่พัฒนาแล้วของตะวันตก ความขัดแย้งนี้ไม่เร่งด่วน เพราะที่นี่มีการพัฒนาวิธีการปกป้องสิทธิของบุคคลและชนกลุ่มน้อย แต่ในประเทศกำลังพัฒนาหลายๆ ประเทศ ความขัดแย้งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนทั้งในการละเมิดสิทธิของบุคคล ชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์และศาสนา

• - ความขัดแย้งระหว่างธรรมชาติที่สงบสุขของระบอบประชาธิปไตยกับการเพิ่มจำนวนและการเพิ่มขึ้นของความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาในประเทศใหม่ โดยเฉพาะประเทศประชาธิปไตยที่มีหลายองค์ประกอบ
• - ความขัดแย้งระหว่างระบอบเสรีประชาธิปไตย กล่าวคือ สังคมที่ผ่านขั้นตอนในการพัฒนาเมื่อแนวคิดเกี่ยวกับรัฐธรรมนูญแบบเสรีนิยมคลาสสิกครอบงำและระบอบประชาธิปไตยแบบเสรีซึ่งไม่มีรากฐานเสรีตามรัฐธรรมนูญ ในประเทศของระบอบประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมที่ความขัดแย้งภายในและภายนอกปรากฏให้เห็นบ่อยและรุนแรงกว่าในประเทศที่เป็นประชาธิปไตยแบบเสรีนิยม ตามคำกล่าวของเจ. สไนเดอร์และอี. แมนส์ฟิลด์ ในช่วง 200 ปีที่ผ่านมา ประเทศที่ไม่ใช่กลุ่มเสรีนิยมแห่งการเปลี่ยนผ่านระบอบประชาธิปไตยได้เข้าสู่สงครามบ่อยกว่าประเทศเสรีและมีเสถียรภาพ

ประชาธิปไตย.

สังคมหลังยุคอุตสาหกรรมและข้อมูลสร้างสภาพแวดล้อมที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาประชาธิปไตย กล่าวคือ พวกเขาดำเนินการตามแนวคิดของเราเช่น เงื่อนไขวัตถุประสงค์และอัตนัยเชิงบวก พลังขับเคลื่อนประชาธิปไตยจากนั้นความขัดแย้งและความขัดแย้งจะบิดเบือนประชาธิปไตย ชะลอการก่อตัวของระบอบประชาธิปไตยและก่อให้เกิดความขัดแย้งที่รุนแรงในสังคม กล่าวคือ สิ่งเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นปัจจัยลบ หากปัจจัยบวกมีชัยในระบอบประชาธิปไตยที่พัฒนาแล้ว (แม้ว่าจะมีปัจจัยเชิงลบอยู่ด้วย) ปัจจัยเชิงลบก็จะมีผลในประเทศที่เปลี่ยนผ่านระบอบประชาธิปไตย

ทั้งหมดที่กล่าวมายังใช้กับการพัฒนาแนวคิดหลังอุตสาหกรรม เทคโนโทรนิก หลังวัตถุนิยม

สังคมหลังสมัยใหม่และสารสนเทศ นอกจากนี้ยังมีข้อกังวลทางวิชาการเกี่ยวกับความถูกต้องของเส้นทางของระบอบประชาธิปไตยที่พัฒนาแล้วสมัยใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาถึงปัญหาการอยู่รอดของมนุษย์เมื่อเผชิญกับอัตราการพัฒนาทางเศรษฐกิจและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรมที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ นอกจากนี้ยังมีข้อสังเกตในแง่ร้ายในการประเมินความคืบหน้า

ในปี 1980 Alvin Toffler ได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มต่อไปของเขา The Third Wave เขาให้เหตุผลเช่นเดียวกับ Bell และ Brzezinski ด้วยจิตวิญญาณของ "การมาถึงของยุคที่สาม" (คลื่นลูกแรก - เกษตรกรรม คลื่นที่สอง - อุตสาหกรรม คลื่นลูกที่สาม - หลังอุตสาหกรรม)

คุณสมบัติของอารยธรรมหลังอุตสาหกรรมในอนาคตตามความเห็นของเขานั้นมองเห็นได้ชัดเจนในยุคของเราและประกอบด้วย:

• - การเปลี่ยนแปลงของสังคมไปสู่ฐานพลังงานใหม่ที่กว้างขึ้น การใช้แหล่งพลังงานต่างๆ (พลังงานของไฮโดรเจน ดวงอาทิตย์ กระแสน้ำ ความร้อนใต้พิภพ ชีวมวล ฟ้าผ่า พลังงานนิวเคลียร์รูปแบบใหม่ ฯลฯ)
• - การเปลี่ยนผ่านไปสู่ฐานเทคโนโลยีใหม่ที่มีความแตกต่างมากขึ้น ซึ่งรวมถึงเทคโนโลยีที่ไม่ยุ่งยากและเป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อมที่สร้างขึ้นโดยใช้ผลลัพธ์ของการพัฒนาทางชีววิทยา พันธุศาสตร์ อิเล็กทรอนิกส์ วัสดุศาสตร์ การวิจัยใต้ท้องทะเลลึก และการค้นพบในอวกาศ
• -การเปลี่ยนผ่านไปสู่ข้อมูลใหม่และสังคมคอมพิวเตอร์
• - การเติบโตของความสำคัญของข้อมูลข่าวสารที่จะได้รับคุณค่ามากกว่าที่เคย และสร้างระบบการศึกษาและวิจัยขึ้นใหม่ จัดระเบียบสื่อใหม่
• - การหายตัวไปของการครอบงำทางวัฒนธรรมของสื่อไม่กี่แห่ง การโต้ตอบจะมีผลเหนือกว่าอารยธรรมหลังยุคอุตสาหกรรม *** - ดู Zakaria Farid อนาคตแห่งเสรีภาพ: ประชาธิปไตยแบบไร้พรมแดนในสหรัฐอเมริกาและประเทศอื่นๆ ม., 2547, น. 101-120.

เครื่องมือลดขนาดที่ให้ความหลากหลายสูงสุดและแม้กระทั่งคำขอข้อมูลส่วนบุคคล

• - โทรทัศน์ในอนาคตจะก่อให้เกิด "ความไม่แน่นอน" - ออกอากาศในช่วงแคบ ๆ ส่งภาพที่จ่าหน้าถึงบุคคลหนึ่งคน วิธีการใหม่อื่น ๆ ในการส่งข้อมูลจากบุคคลสู่บุคคลจะปรากฏขึ้น
• - พืชและโรงงานในอารยธรรมหลังอุตสาหกรรมจะมีความคล้ายคลึงกับวิสาหกิจในสังคมอุตสาหกรรมเพียงเล็กน้อย หน้าที่หลักของพวกเขาคือการผลิตผลิตภัณฑ์ไฮเทคที่แทบไม่เสียเปล่าของผลิตภัณฑ์ตามสั่งทั้งหมด ไม่ใช่การผลิตผลิตภัณฑ์มวลรวม การผลิตดังกล่าวจะไม่ได้รับการจัดการโดยคนงานและวิศวกร แต่โดยผู้บริโภคเองซึ่งตั้งอยู่ในระยะไกล
• - ลดความซ้ำซากจำเจของงาน การหายไปของสายพานลำเลียง ลดระดับเสียง คนงานจะมาและไปตามความสะดวก และหลายคนจะทำงานจากที่บ้าน พวกเขาจะกลายเป็นอิสระและเป็นอิสระมากขึ้นในการตัดสินใจของพวกเขา
• - ลดการไหลของเอกสารที่ส่งจากสำนักงานไปยังสำนักงาน สิ่งสำคัญจะเป็นกระบวนการตัดสินใจร่วมกัน
• - เปลี่ยนโดยวิธีการสื่อสารราคาถูกของการขนส่งราคาแพง
• - ศูนย์กลางของอารยธรรมจะไม่ใช่สำนักงาน และไม่ใช่แม้แต่มหาวิทยาลัย แต่เป็นบ้าน ครอบครัวที่สมาชิกคนใดคนหนึ่งสามารถรับข้อมูลทางวิชาชีพ การศึกษา หรือความบันเทิงได้
• - รากฐานของระบบการกระจายอำนาจแบบใหม่ ซึ่งประเทศชาติจะสูญเสียความสำคัญไป แต่สถาบันอื่นๆ จะมีความสำคัญมากขึ้น ตั้งแต่บรรษัทข้ามชาติไปจนถึงหน่วยงานท้องถิ่น
• - การเกิดขึ้นของขบวนการศาสนาใหม่ ทฤษฎีวิทยาศาสตร์ใหม่ ศิลปะรูปแบบใหม่ ซึ่งมีความหลากหลายมากกว่าในสังคมยุคอุตสาหกรรม
• -ความสำเร็จของสังคมในระดับที่สูงขึ้นของความหลากหลาย;
• - การเกิดขึ้นของความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับธรรมชาติโดยมนุษย์

ในสังคมหลังอุตสาหกรรม ตามที่ทอฟเลอร์กล่าว นวัตกรรมทางเทคโนโลยีและการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นจะถึงอัตราที่ธรรมชาติทางชีวภาพของมนุษย์จะไม่ทันกับพวกเขา คนที่ไม่ปรับตัวซึ่งไม่ก้าวตามความก้าวหน้ายังคงอยู่นอกกระบวนการนี้ราวกับว่าหลุดพ้นจากสังคมและดังนั้นจึงต่อต้านการแก้แค้นประสบการณ์ความกลัวความตกใจจากอนาคต ดังนั้นปรากฏการณ์ทางสังคมเช่นป่าเถื่อน, เวทย์มนต์, ความไม่แยแส, การติดยา, ความรุนแรง, การรุกราน Toffelsr มองเห็นทางออกจากสถานการณ์นี้ในการเปลี่ยนแปลงทางความคิด การเปลี่ยนผ่านไปสู่ชีวิตทางสังคมรูปแบบใหม่ ในความเห็นของเขารูปแบบใหม่ของชีวิตทางสังคมจะเกิดขึ้นหลังจากการเปลี่ยนผ่านไปสู่การผลิตเด็กตามลักษณะทางกายภาพและทางปัญญาที่กำหนด จากนั้นโครงสร้างทางสังคมเช่น ครอบครัว การแต่งงาน แนวคิดเช่น "ความเป็นแม่" "เพศ" จะเปลี่ยนไป

บทบาททางสังคมของชายและหญิงจะเปลี่ยนไป รูปแบบชีวิตทางสังคมรูปแบบใหม่จะเกิดขึ้น เช่น การแต่งงานแบบกลุ่มและในชุมชน

แม้จะมีการมองโลกในแง่ร้ายเกี่ยวกับการอยู่รอดของสังคมหลังอุตสาหกรรมในระบบนิเวศที่เสื่อมโทรม แต่ความเป็นไปได้ของการพัฒนาและการปรับตัวของมนุษย์ ดังนั้นเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์และโทรคมนาคมที่พัฒนาอย่างรวดเร็วทำให้ Eduard Kornish คิดเกี่ยวกับอนาคต สังคมไซเบอร์สังคมไซเบอร์เนติกส์ของคอร์นิชมีลักษณะที่ชวนให้นึกถึงสังคมยุคหลังอุตสาหกรรม การให้ข้อมูล และเทคโนโทรนิกที่บรรยายโดยเพื่อนร่วมงานของเขา และปราศจากความรู้สึกตื่นตระหนก กล่าวคือ:

• - เทคโนโลยีสารสนเทศจะใช้รูปแบบพกพาและย่อขนาดมากขึ้น เวลาไม่ไกลนักเมื่อบุคคลจะสามารถพกพาในกระเป๋าของเขาได้เทียบเท่ากับซูเปอร์คอมพิวเตอร์สมัยใหม่หลายร้อยเครื่อง
• - สิ่งประดิษฐ์เก่า ๆ ในด้านเทคโนโลยีสารสนเทศจะไม่ถูกแทนที่โดยคู่แข่งที่ทันสมัยกว่าและจะประสบความสำเร็จด้วยซ้ำ ภาพยนตร์ โทรทัศน์ และคอมพิวเตอร์ คุกคามหนังสือด้วยการทำลายล้าง แต่ผู้จัดพิมพ์หนังสือยังคงตีพิมพ์และขายหนังสือ รวมทั้งหนังสือเกี่ยวกับภาพยนตร์ โทรทัศน์ และคอมพิวเตอร์
• - ในอีกไม่กี่ทศวรรษข้างหน้า เครือข่ายคอมพิวเตอร์และเครือข่ายโทรคมนาคมโดยทั่วไปจะขยายตัวอย่างมีนัยสำคัญ ซึ่งจะมีผลกระทบสำคัญต่อชีวิตมนุษย์
• - คอมพิวเตอร์จะเข้ามาแทนที่การทำงานของจิตใจส่วนใหญ่ เช่นเดียวกับที่เครื่องจักรในอดีตเคยทำงานอย่างหนักส่วนใหญ่ทางร่างกาย เทคนิคใหม่นี้จะช่วยมนุษยชาติแก้ปัญหามากมายที่ก่อนหน้านี้ทำให้เขางุนงง
• -เทคโนโลยีสารสนเทศที่สร้างขึ้นในประเทศที่พัฒนาแล้วกำลังแพร่กระจายไปทั่วโลกอย่างรวดเร็ว คอมพิวเตอร์เข้าสู่บ้านหลายล้านหลังทุกปี ในประเทศที่การพัฒนาเทคโนโลยีสารสนเทศยังไม่ถึงระดับสูงสุดเช่นในประเทศที่พัฒนาแล้ว อัตราร้อยละจะเติบโตมากขึ้น
• - เทคโนโลยีสารสนเทศจะใช้รูปแบบพกพาและย่อขนาดมากขึ้น เวลาไม่ไกลนักเมื่อบุคคลจะสามารถพกพาในกระเป๋าของเขาได้เทียบเท่ากับซูเปอร์คอมพิวเตอร์สมัยใหม่หลายร้อยเครื่อง
• -เทคโนโลยีสารสนเทศใหม่ๆ จะถูกปรับให้เข้ากับความต้องการเฉพาะของผู้คน รสนิยมของแต่ละคน โทรศัพท์ ทีวี และคอมพิวเตอร์สามารถรวมไว้ในอุปกรณ์เครื่องเดียวได้
• - สิ่งประดิษฐ์เก่า ๆ ในด้านเทคโนโลยีสารสนเทศจะไม่ถูกแทนที่โดยคู่แข่งที่ทันสมัยกว่าและจะประสบความสำเร็จด้วยซ้ำ หนังสือ โทรทัศน์และคอมพิวเตอร์ - ทุกเล่มในสมัยนั้น - คุกคามหนังสือด้วยการทำลายล้าง แต่ผู้จัดพิมพ์หนังสือจนถึงทุกวันนี้ได้ตีพิมพ์และขายหนังสือ รวมทั้งหนังสือที่เกี่ยวกับภาพยนตร์ โทรทัศน์และคอมพิวเตอร์

นวัตกรรมทางวิศวกรรมและเทคโนโลยีเหล่านี้ตาม Cornish จะทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงต่อไปนี้ในด้านวัฒนธรรม เศรษฐกิจ สังคมและการเมือง:

• - กิจกรรมของมนุษย์จะกลายเป็นโลกาภิวัตน์ผ่านการสื่อสารราคาถูก ลดระยะห่างอย่างรุนแรง และขจัดอุปสรรคระหว่างผู้คน ผู้คนที่อาศัยอยู่ห่างกันหลายพันไมล์ในทุกวันนี้มีโอกาสทำงานร่วมกัน ซื้อของจากระยะไกล โดยไม่คำนึงถึงพรมแดนของประเทศ
• เศรษฐกิจโลกาภิวัตน์หมายความว่าสลักเกลียวโลหะที่ผลิตในมาเลเซียจะต้องตรงกับน็อตที่ผลิตในประเทศไทยเพื่อเชื่อมต่อชิ้นส่วนต่างๆ ที่ผลิตในแอฟริกาใต้และชิลี โลกาภิวัตน์ของเศรษฐกิจจะทวีความรุนแรงมากขึ้นตามข้อกำหนดของตลาดโลก
• -โลกาภิวัตน์ของวัฒนธรรมจะทำให้บทบาทของวัฒนธรรมท้องถิ่นลดลง มีหลายพันภาษาในปัจจุบัน ในช่วงศตวรรษที่ XXI 90% ของพวกเขาจะหายไป เครือข่ายคอมพิวเตอร์และโทรคมนาคมทั่วโลกจะเปลี่ยนภาษาอังกฤษเป็นภาษาสากลที่โดดเด่น ผู้คนหากพวกเขาต้องการก้าวข้ามกรอบของชาติในกิจกรรมของพวกเขา จะต้องแสดงความคิดเห็นเป็นภาษาอังกฤษ ซึ่งท้ายที่สุดแล้ว อาจกลายเป็นชนพื้นเมืองของประชากรส่วนใหญ่ของโลก
• ในเวลาเดียวกันวัฒนธรรมใหม่และภาษาใหม่จะปรากฏขึ้น เรากำลังพูดถึงด้านเทคนิค วิทยาศาสตร์ อุตสาหกรรม กีฬา ฯลฯ ชุมชนที่สร้างศัพท์เฉพาะและขนบธรรมเนียมของตนเอง
• -เทคโนโลยีสารสนเทศจะปลดปล่อยผู้คนจากความจำเป็นในการตั้งถิ่นฐานใกล้กับที่ทำงาน ซึ่งจะเพิ่มการไหลของผู้อพยพไปยังชนบท ใกล้ชิดกับธรรมชาติมากขึ้น และสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่น่าสนใจ
• - การใช้เวลานานโดยบุคคลที่ดูทีวีและคอมพิวเตอร์นำไปสู่การหย่าร้างจากการสื่อสารทางสังคม การล่มสลายของความสัมพันธ์ทางสังคมและครอบครัวซึ่งนำไปสู่ความโกรธเคืองกรณีพฤติกรรมต่อต้านสังคมบ่อยครั้งมากขึ้น
• - เทคโนโลยีสารสนเทศขยายความเป็นไปได้ของการเรียนรู้เชิงโต้ตอบอย่างมาก เพิ่มพูนวิธีการสอน ทำให้สามารถขยายจำนวนโปรแกรมการศึกษาได้อย่างมาก
• -การพัฒนาเทคโนโลยีสารสนเทศจะจำกัดการควบคุมบนไซเบอร์สเปซของระบบการเมืองและรัฐ เพราะประชาชนสามารถสื่อสารกันได้โดยตรงโดยไม่ต้องใช้ความช่วยเหลือ
• -เครือข่ายคอมพิวเตอร์จะให้ข้อมูลที่ครอบคลุมเกี่ยวกับกฎหมาย การบริหาร นโยบายของรัฐ ผู้สมัครจากพรรคการเมืองและพรรคการเมืองเอง เกี่ยวกับการจัดการเลือกตั้ง ผลการลงคะแนนเสียง ฯลฯ วันนี้ปัญหาการสร้างรัฐบาลอิเล็กทรอนิกส์กำลังได้รับการแก้ไข
• -คอมพิวเตอร์จะช่วยในการจัดการเลือกตั้งด้วยตนเอง - เทคโนโลยีสารสนเทศจะทำให้หลายประเทศเปิดกว้างมากขึ้น แม้กระทั่งทุกวันนี้ ผู้เห็นต่างและนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนกำลังใช้อินเทอร์เน็ตและการสื่อสารทางอิเล็กทรอนิกส์เพื่อเปิดเผยการละเมิดรัฐธรรมนูญและกฎหมาย
• แต่เทคโนโลยีสารสนเทศกำลังถูกใช้เพื่อทำให้ประชาชนเข้าใจผิดโดยรัฐบาลและฝ่ายตรงข้ามทางการเมือง รวมทั้งผู้ก่อการร้าย ในกรณีนี้ หน้าที่หลักของพลเมืองคือการแยกแยะความจริงจากการโกหก
• - ทุกวันนี้ อุปกรณ์โทรคมนาคมและคอมพิวเตอร์สร้างเงื่อนไขในการเสริมสร้างการควบคุมประชากร เป็นสิ่งสำคัญที่รัฐบาลจะต้องใช้วิธีการควบคุมดังกล่าวเพื่อวัตถุประสงค์ที่จำเป็นทางสังคมและไม่ละเมิดสิทธิมนุษยชน

แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกคุณลักษณะของประชาธิปไตยหลังยุคอุตสาหกรรมจะเป็นไปในเชิงบวกอย่างไม่น่าสงสัย เช่นเดียวกับยุคหลังอุตสาหกรรมซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่ขัดแย้งกันมาก ไม่สอดคล้องกัน และคลุมเครือ แน่นอนว่าระบบทางสังคมและการเมืองของมันก็ขัดแย้ง ไม่สอดคล้องกัน และคลุมเครือเช่นกัน แต่การเคลื่อนไหวของสังคมมนุษย์ตั้งแต่อุตสาหกรรมจนถึงยุคหลังอุตสาหกรรม ไปสู่สภาวะใหม่เชิงคุณภาพของระบบการเมืองและวัฒนธรรมทางการเมืองของประชาธิปไตยและค่านิยมทางประชาธิปไตยนั้นเป็นผลทั่วไปของการพัฒนามนุษยชาติอย่างแน่นอน มีวัตถุประสงค์และไม่สามารถย้อนกลับได้

• - ปัญหาโลกสมัยใหม่ของการเมืองโลก / ed. MM Lebedeva ม., 2552, น. 239-246.
• - เบลล์ แดเนียล สังคมหลังอุตสาหกรรมที่กำลังจะมา ประสบการณ์การพยากรณ์ทางสังคม ม., 1999, น. ซ. - Keniston K. Youth and Dissent. NY, 1971, หน้า 128.
• 2Y - คอร์นิช เอ็ดเวิร์ด อนาคตไซเบอร์ / ข้างหน้าของศตวรรษที่ XXI: อนาคต, การคาดการณ์, นักอนาคตวิทยา กวีนิพนธ์ของการพยากรณ์คลาสสิกสมัยใหม่ พ.ศ. 2495 - 2542 บรรณาธิการผู้เรียบเรียงและผู้แต่งคำนำ I.V. Bestuzhev ม., 2000, น. 191 - 206.

มนุษยชาติอยู่ในการพัฒนาอย่างต่อเนื่องและไม่หยุดนิ่ง เมื่อมันถูกยึดตามรากฐานของชุมชนดั้งเดิม และตอนนี้ก็ขึ้นอยู่กับเทคโนโลยีและข้อมูลล่าสุด ในช่วงปลายศตวรรษที่ผ่านมา ยุคที่เรียกว่าสังคมหลังอุตสาหกรรมได้เริ่มต้นขึ้น เกี่ยวกับคุณสมบัติของประเภทนี้และจะกล่าวถึงในบทความนี้

ประเภทหลักของสังคม

งานหลักอย่างหนึ่งของวิทยาศาสตร์ที่เรียกว่าสังคมวิทยาคือการระบุประเภทหลักของสังคม การจัดประเภทนี้ขึ้นอยู่กับมุมมองของ Karl Marx และ Hegel นักคิดและนักเศรษฐศาสตร์ที่โดดเด่นเหล่านี้กล่าวว่าอารยธรรมมนุษย์พัฒนาไปในทิศทางที่สูงขึ้น โดยผ่านชุดของขั้นตอนทางประวัติศาสตร์บางอย่างที่ติดตามกันและกัน

ดังนั้น มนุษยชาติได้ก้าวข้ามขั้นตอนดังกล่าวไปหลายขั้นตอนแล้ว เรากำลังพูดถึงสังคมดึกดำบรรพ์ ที่เป็นทาส ศักดินา และสังคมคอมมิวนิสต์ (ประเภทหลังยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ในบางประเทศของโลก) จนถึงปัจจุบันนักสังคมวิทยาแยกแยะประเภทของสังคมต่อไปนี้: อุตสาหกรรมหลังอุตสาหกรรมและดั้งเดิม (หรือเกษตรกรรม)

สำหรับประเภทดั้งเดิม คุณลักษณะเฉพาะคือการผลิตส่วนหลักของสินค้าและทรัพยากรวัสดุทั้งหมดโดยค่าใช้จ่ายของภาคการเกษตร ในขณะเดียวกัน ภาคอุตสาหกรรมยังด้อยพัฒนาหรือพัฒนาไม่เพียงพอ เป็นที่น่าสังเกตว่าในตอนต้นของศตวรรษที่ 21 แทบไม่มีประเทศเกษตรกรรมเหลืออยู่เลย พวกเขาทั้งหมดไม่ทางใดก็ทางหนึ่งถูกเปลี่ยนเป็นอุตสาหกรรม (อันเป็นผลมาจากการปฏิวัติอุตสาหกรรม) บางครั้งนักเศรษฐศาสตร์ก็แยกแยะประเภทของสังคมอุตสาหกรรมเกษตรกรรมด้วย มันทำหน้าที่เป็นสื่อกลาง

สังคมอุตสาหกรรมเกิดขึ้นบนพื้นฐานของอุตสาหกรรม การผลิตเครื่องจักร และรูปแบบที่สอดคล้องกันขององค์กรแรงงาน มีลักษณะเฉพาะด้วยกระบวนการต่างๆ เช่น การทำให้เป็นเมือง การก่อตัวของตลาดแรงงานที่มีค่าจ้าง การพัฒนาการศึกษาขั้นสูงและเฉพาะทาง ความทันสมัยของการคมนาคมขนส่งและโครงสร้างพื้นฐาน และอื่นๆ

สังคมอุตสาหกรรมตามทฤษฎีของลัทธิมาร์กซ ไม่ช้าก็เร็วจะต้องถูกแปลงเป็นสังคมหลังอุตสาหกรรม เราจะพิจารณาสัญญาณและคุณสมบัติของประเภทนี้โดยละเอียดยิ่งขึ้น นอกจากนี้ เราจะระบุรายชื่อประเทศที่อยู่ในขั้นตอนการพัฒนานี้ด้วย

ลักษณะทั่วไปของสังคมหลังอุตสาหกรรม

แนวคิดของสังคมหลังอุตสาหกรรมได้รับการพัฒนาโดยนักวิทยาศาสตร์ Daniel Bell ในปี 1919 งานของเขาถูกเรียกว่า: "The Coming Post-Industrial Society" สัญญาณของมันตามทฤษฎีของ Bell จะเห็นได้ในขนาดและโครงสร้างของ GDP ของรัฐเป็นหลัก ในความเห็นของเขา ขั้นตอนของการพัฒนาอารยธรรมหลังอุตสาหกรรมควรเริ่มต้นในศตวรรษที่ 21 เท่านั้น อย่างที่เราเห็น คำทำนายของเขานั้นแม่นยำ

ขั้นตอนนี้เกิดจากการพัฒนาเทคโนโลยีและบริการการสื่อสารล่าสุด การแนะนำนวัตกรรม การเปลี่ยนไปใช้อุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ในทุกระดับของการผลิต คุณลักษณะที่สำคัญอีกประการหนึ่งของสังคมหลังอุตสาหกรรมคือการพัฒนาภาคบริการในระบบเศรษฐกิจในระดับสูง

การเปลี่ยนแปลงระหว่างการเปลี่ยนผ่านจากอุตสาหกรรมไปสู่ขั้นตอนการพัฒนาหลังอุตสาหกรรมส่งผลกระทบต่อชีวิตมนุษย์ทุกด้าน รวมถึงวัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ และการศึกษา ดังนั้น วัฒนธรรมของสังคมหลังอุตสาหกรรมจึงมีลักษณะเฉพาะด้วยการเกิดขึ้นของแนวโน้มใหม่เชิงคุณภาพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งลัทธิหลังสมัยใหม่ ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมนี้มีพื้นฐานอยู่บนหลักการสำคัญ 3 ประการ ได้แก่ มนุษยนิยม พหุนิยม และลัทธิไร้เหตุผล ลัทธิโปสตมอเดร์นิซึมเป็นกระแสใหม่ปรากฏในหลายด้านของชีวิตมนุษย์: ในด้านปรัชญา วรรณกรรม วิจิตรศิลป์

สังคมหลังอุตสาหกรรม: สัญญาณ

สังคมประเภทนี้มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ในหมู่พวกเขาควรเน้นสิ่งต่อไปนี้:

• การครอบงำของนามธรรม ความรู้เชิงทฤษฎีมากกว่าภาคปฏิบัติ
• การเพิ่มจำนวน "ปัญญาชน" ทั้งหมด (ตัวแทนของวิทยาศาสตร์, นักวิจัย);
• การพัฒนาเทคโนโลยีและนวัตกรรมใหม่อย่างรวดเร็ว
• เสริมสร้างความสำคัญของข้อมูลในทุกด้านของชีวิตและกิจกรรม
• การครอบงำของภาคบริการในโครงสร้างของเศรษฐกิจ
• การพัฒนาและดำเนินการอุตสาหกรรมการประหยัดทรัพยากรที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อม
• การลบขอบเขตและความแตกต่างของชั้นเรียนอย่างค่อยเป็นค่อยไป
• การก่อตัวของสังคมชั้นกลางที่มีเสถียรภาพทางเศรษฐกิจที่เรียกว่าชนชั้นกลาง
• บทบาทที่เพิ่มขึ้นของวิทยาศาสตร์และการศึกษาในชีวิตของสังคม
• เปลี่ยนบทบาทของสตรีในสังคม (feminization);
• หลายความคิดเห็นและมุมมองทางการเมืองและวัฒนธรรม

"ภาคตติยภูมิ" ในระบบเศรษฐกิจของประเทศหลังอุตสาหกรรม

ลักษณะที่สมบูรณ์ของสังคมหลังอุตสาหกรรมเป็นไปไม่ได้หากไม่มีการวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างเศรษฐกิจของรัฐเหล่านี้ ท้ายที่สุดมันก็เปลี่ยนแปลงในเชิงคุณภาพเช่นกัน

เศรษฐกิจของสังคมหลังอุตสาหกรรมมีความโดดเด่นในเบื้องต้นโดยข้อเท็จจริงที่ว่าภาคส่วนตติยภูมิมีอำนาจเหนือโครงสร้าง มันคืออะไร ครอบคลุมพื้นที่ใดบ้าง?

"ภาคอุดมศึกษา" ในระบบเศรษฐกิจไม่มีอะไรนอกจากภาคบริการ เนื่องจากเศรษฐกิจของสังคมหลังอุตสาหกรรมทำให้เกิดการแนะนำเครื่องจักรอัตโนมัติและสายการผลิตในอุตสาหกรรมที่ไม่ต้องการการมีส่วนร่วมของมนุษย์ แรงงานที่มีชีวิตจึงค่อยๆ ถูกบังคับให้ออกจากกิจกรรมอื่นๆ ภาคเศรษฐกิจในระดับอุดมศึกษาควรประกอบด้วยการคมนาคมขนส่ง การสื่อสาร (การสื่อสาร) การท่องเที่ยวและนันทนาการ การค้า ระบบการดูแลสุขภาพ และอื่นๆ

บ่อยครั้งที่นักสังคมวิทยาและนักเศรษฐศาสตร์เลือก "ตลาดสี่ส่วน" ของเศรษฐกิจ ซึ่งรวมถึงวิทยาศาสตร์และการศึกษา การตลาด บริการทางการเงิน สื่อ และพื้นที่ทั้งหมดที่วางแผนและจัดกิจกรรมการผลิต

ตัวอย่างประเทศที่มีรูปแบบการพัฒนาหลังอุตสาหกรรม

จนถึงปัจจุบัน มีการอภิปรายกันในแวดวงวิทยาศาสตร์: รัฐใดที่สามารถนำมาประกอบกับการพัฒนาสังคมประเภทใดประเภทหนึ่งได้? ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่จะจัดประเภทประเทศเหล่านั้นหลังยุคอุตสาหกรรมในโครงสร้างเศรษฐกิจซึ่งมีส่วนแบ่งหลักถูกครอบครองโดยวิสาหกิจของ "ภาคอุดมศึกษา"

ในโลกสมัยใหม่ ประเทศในสังคมหลังอุตสาหกรรม ได้แก่ สหรัฐอเมริกา แคนาดา ญี่ปุ่น เกาหลีใต้ สิงคโปร์ อิสราเอล เนเธอร์แลนด์ เยอรมนี บริเตนใหญ่ ลักเซมเบิร์ก และอื่นๆ

ระดับความคิดสร้างสรรค์และบทบาทในการพัฒนาสังคมหลังอุตสาหกรรม

คำนี้ปรากฏเมื่อเร็ว ๆ นี้ในสหรัฐอเมริกา ตามกฎแล้ว ระดับความคิดสร้างสรรค์หรือความคิดสร้างสรรค์หมายถึงส่วนหนึ่งของภาคประชาสังคมซึ่งมีกิจกรรมสูงสุด ความคล่องตัว และที่จริงแล้วคือความคิดสร้างสรรค์ เป็นตัวแทนของชนชั้นนี้ที่สร้างความคิดเห็นของประชาชนและหมุน "วงล้อแห่งความก้าวหน้า"

ในประเทศที่พัฒนาแล้วทางเศรษฐกิจ (เช่น สหรัฐอเมริกาหรือญี่ปุ่น) ระดับความคิดสร้างสรรค์คิดเป็นสัดส่วนประมาณ 20-30% ของพนักงานทั้งหมด ตามกฎแล้วมีความเข้มข้นในเมืองใหญ่และเขตปริมณฑลของประเทศ ชั้นเรียนสร้างสรรค์ประกอบด้วยนักวิทยาศาสตร์ นักข่าว นักเขียน บุคคลสาธารณะ วิศวกร และศิลปิน กล่าวอีกนัยหนึ่งคือทุกคนที่สามารถใช้แนวทางอย่างสร้างสรรค์และไม่ได้มาตรฐานในการแก้ปัญหาที่สำคัญของสังคม

สังคมสารสนเทศและคุณสมบัติของมัน

ทุกวันนี้ ในศตวรรษที่ 21 สังคมหลังอุตสาหกรรมมักถูกเรียกว่าสังคมข้อมูลหรือสังคมเสมือนจริง คุณสมบัติหลักมีดังต่อไปนี้:

1. ข้อมูลค่อยๆ กลายเป็นสินค้าที่สำคัญและมีค่าที่สุด

2. หนึ่งในภาคส่วนสำคัญของเศรษฐกิจคือการผลิตข้อมูลและข้อมูลที่จำเป็น

3. โครงสร้างพื้นฐานที่เหมาะสมสำหรับการใช้ข้อมูลในขณะที่ผลิตภัณฑ์เริ่มก่อตัว

4. มีการแนะนำเทคโนโลยีสารสนเทศอย่างแข็งขันในขอบเขตของชีวิตมนุษย์โดยไม่มีข้อยกเว้น

ในที่สุด...

ในช่วงเปลี่ยนผ่านของศตวรรษที่ 20 และ 21 ความสัมพันธ์ทางสังคมรูปแบบใหม่เริ่มก่อตัวขึ้น ซึ่งเรียกว่าสังคมหลังอุตสาหกรรม สัญญาณของรูปแบบใหม่นี้เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในด้านการสื่อสารแรงงาน ในโครงสร้างของเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และวิทยาศาสตร์

นักสังคมวิทยาชาวอเมริกันใช้คำว่า "สังคมหลังอุตสาหกรรม" เป็นครั้งแรก David Riesman(2452-2545) ในงาน "การพักผ่อนและทำงานในสังคมหลังอุตสาหกรรม" ตีพิมพ์ในปี 2501 ผู้ก่อตั้งแนวคิดของสังคมหลังอุตสาหกรรมคือ แดเนียล เบลล์(1919–2011) และ Alvin Toffler(เกิด พ.ศ. 2471)

ในการตีความของ ดี. เบลล์ สังคมหลังอุตสาหกรรมคือสังคมที่ขอบเขตของการผลิตที่ไม่ใช่วัตถุต้องมาก่อน ซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงอย่างร้ายแรง: ในระบบเศรษฐกิจ - การเปลี่ยนจากอุตสาหกรรมการผลิตเป็นบริการ อุตสาหกรรมเชิงวิทยาศาสตร์เริ่มเข้ามามีบทบาทนำในด้านเทคโนโลยี ดีเบลล์เน้นย้ำว่าในสังคมหลังอุตสาหกรรม ธรรมชาติของโครงสร้างทางสังคมกำลังเปลี่ยนแปลง โครงสร้างเครือข่ายใหม่กำลังเกิดขึ้น และการเปลี่ยนแปลง "จากสังคมที่ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์เป็นสังคมข้อมูล หรือสังคมแห่งความรู้" กำลังเกิดขึ้น . ในสังคมหลังอุตสาหกรรม ความสัมพันธ์ทางสังคมขึ้นอยู่กับความรู้ "สิ่งที่ทำให้สังคมหลังยุคอุตสาหกรรมแตกต่างออกไป" เบลล์เขียน "คือการเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติของความรู้ที่เหมาะสม สิ่งที่กลายเป็นปัจจัยชี้ขาดในการจัดการตัดสินใจและแนวทางการเปลี่ยนแปลงคือการรวมศูนย์ของความรู้เชิงทฤษฎี ความเป็นอันดับหนึ่งของทฤษฎีมากกว่าการปฏิบัติ ” D. Bell เชื่อมโยงสังคมหลังอุตสาหกรรมกับสังคมแห่งความรู้: "ค่อนข้างชัดเจนว่าสังคมหลังอุตสาหกรรมเป็นสังคมแห่งความรู้ในความหมายสองประการ: ประการแรกการวิจัยและพัฒนากลายเป็นแหล่งนวัตกรรมมากขึ้น (ยิ่งกว่านั้นใหม่ ความสัมพันธ์ระหว่างวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีกำลังเกิดขึ้น) โดยคำนึงถึงศูนย์กลางของความรู้เชิงทฤษฎี) ประการที่สอง ความก้าวหน้าของสังคมซึ่งวัดโดยสัดส่วนที่เพิ่มขึ้นของ GNP และส่วนแบ่งที่เพิ่มขึ้นของกำลังแรงงานที่มีงานทำจะถูกกำหนดมากขึ้นโดยความก้าวหน้าใน สาขาความรู้

ตามที่ E. N. Gevorkyan ปริญญาเอกเศรษฐศาสตร์เศรษฐศาสตร์ เนื้อหาที่ผู้เขียนหลายคนใส่เข้าไปในแนวคิดของ "เศรษฐกิจใหม่" นั้นยังห่างไกลจากความชัดเจน ผู้เขียนบางคนระบุ "เศรษฐกิจใหม่" กับเศรษฐกิจหลังยุคอุตสาหกรรม นักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ เชื่อว่า "เศรษฐกิจใหม่" มีความแตกต่างกันในองค์ประกอบใหม่เท่านั้น ซึ่งรวมถึงอุตสาหกรรมที่เน้นความรู้สูงซึ่งเกี่ยวข้องกับการผลิตและการบำรุงรักษาอุปกรณ์ข้อมูลและการสื่อสาร การกระจายขนาดใหญ่และการใช้เทคโนโลยีสารสนเทศและการสื่อสาร (ICT) ในภาคเศรษฐกิจต่างๆ นักวิจัยกลุ่มที่สามให้การตีความอย่างกว้าง ๆ เกี่ยวกับ "เศรษฐกิจใหม่" โดยเชื่อมโยงกับลักษณะใหม่เชิงคุณภาพของการเติบโตของเศรษฐกิจทั้งหมด นักเศรษฐศาสตร์กลุ่มที่สี่เชื่อว่า "เศรษฐกิจใหม่" เป็นระบบเศรษฐกิจพิเศษที่มีพื้นฐานอยู่บนการเปลี่ยนแปลงของความรู้ไปสู่นวัตกรรมทางการเงินและการบริหาร เช่นเดียวกับค่าเช่าพิเศษทั่วโลก (ทางปัญญาและการเงิน) และเครือข่ายเศรษฐกิจสำหรับการดำเนินการ ค่าเช่าเหล่านี้

เศรษฐกิจสารสนเทศ แนวคิดนี้มีรากฐานมาจากการศึกษาของนักเศรษฐศาสตร์ตะวันตกหลายคน (3. Brzezinski, O. Toffler, D. Bell, I. Masuda, V. Martin เป็นต้น) ซึ่งทำงานในช่วงปี 2513-2523 เริ่มสังเกตบทบาทที่เพิ่มขึ้นของข้อมูลและความรู้ในการผลิตสินค้าและบริการ สิ่งนี้ทำให้พวกเขามีเหตุผลที่จะแนะนำแนวคิดของ "สังคมสารสนเทศ" โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นักเศรษฐศาสตร์ชาวอเมริกัน W. Martin ได้ระบุคุณลักษณะหลายประการของสังคมข้อมูลตามที่สังคมข้อมูลเป็นสังคม "ซึ่งคุณภาพชีวิตตลอดจนความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการพัฒนาเศรษฐกิจขึ้นอยู่กับ เกี่ยวกับข้อมูลและการใช้งาน" .

I. มาสุดะเชื่อว่าสังคมข้อมูลเป็นสังคมที่คุณค่าของข้อมูลเป็นพื้นฐานในระดับที่มากกว่าคุณค่าทางวัตถุและซึ่งเศรษฐกิจให้ความสำคัญกับทุนความรู้สูงกว่าทุนทางวัตถุ

ตามที่นักเศรษฐศาสตร์ตะวันตกอีกคน M. Castellsa(เกิด พ.ศ. 2485) เศรษฐกิจสารสนเทศสามารถเรียกได้ว่าเศรษฐกิจโลก "ข้อมูล - เนื่องจากผลผลิตและความสามารถในการแข่งขันของปัจจัยหรือตัวแทนในระบบเศรษฐกิจนี้ขึ้นอยู่กับความสามารถในการสร้าง ประมวลผล และใช้ข้อมูลอย่างมีประสิทธิภาพ ... ทั่วโลก - เนื่องจากกิจกรรมทางเศรษฐกิจประเภทหลัก เช่น การผลิต การบริโภค และการหมุนเวียนของ สินค้าและบริการ ตลอดจนส่วนประกอบ (ทุน แรงงาน วัตถุดิบ การจัดการ ข้อมูล เทคโนโลยี ตลาด) ได้รับการจัดระเบียบในระดับโลก โดยตรง หรือใช้เครือข่ายที่กว้างขวางซึ่งเชื่อมต่อตัวแทนทางเศรษฐกิจ

เศรษฐกิจบนพื้นฐานของความรู้ การเปลี่ยนผ่านสู่ "เศรษฐกิจบนฐานความรู้" มีความเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ของวิธีการสร้างและถ่ายทอดความรู้ และสิ่งนี้ก็เนื่องมาจากคลื่นลูกที่สามของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี

ผู้เชี่ยวชาญชาวตะวันตก เช่น P. Drucker (1909–2005), M. Weggeman เชื่อว่าคืนที่เศรษฐกิจความรู้เติบโตขึ้นนั้นถูกเตรียมขึ้นโดยการปฏิวัติสามครั้ง: ประการแรกคือการปฏิวัติอุตสาหกรรม (ค.ศ. 1750–1880) เมื่อความรู้เป็น ใช้ในการผลิตสินค้าและบริการ "การปฏิวัติการผลิต" (พ.ศ. 2423-2488) เมื่อมีการใช้ความรู้เพื่อปรับปรุงกระบวนการผลิตและเพิ่มผลิตภาพแรงงาน การปฏิวัติครั้งที่สามที่ผู้เขียนเหล่านี้เรียกว่า "การปฏิวัติการบริหาร (1945–ปัจจุบัน) ซึ่งองค์กรต่างๆ ใช้ความรู้เพื่อ 'ปรับปรุงความรู้'

วรรณคดีเศรษฐศาสตร์ใช้การตีความเศรษฐกิจความรู้ในความหมายที่กว้างและแคบ การตีความเศรษฐกิจความรู้อย่างกว้าง ๆ เป็นของ F. Machlup ซึ่งในหัวข้อเศรษฐศาสตร์ความรู้นั้นไม่เพียงแต่รวมถึงการวิเคราะห์ของภาคสารสนเทศ การผลิตความรู้ใหม่ กลไกในการได้มาและถ่ายทอดทักษะและความสามารถเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ศึกษาปัญหาเชิงทฤษฎีในการเลือกและตัดสินใจภายใต้เงื่อนไขที่ไม่แน่นอนและข้อมูลไม่ครบถ้วน ในความหมายที่แคบ เศรษฐกิจแห่งความรู้ไม่รวมปัญหาทางเลือกทางเศรษฐกิจภายใต้เงื่อนไขของความไม่แน่นอนและข้อมูลที่ไม่ครบถ้วน แต่เน้นที่การผลิต การได้มา การเผยแพร่ความรู้ ตลอดจนความสามารถและความสามารถในการเรียนรู้เท่านั้น

เศรษฐกิจแห่งความรู้แตกต่างจากขั้นตอนก่อนหน้าของการพัฒนาโดยหลักคือส่วนแบ่งของภาคบริการมีชัยในการผลิตจีดีพี ดังนั้นในสหรัฐอเมริกาส่วนแบ่งของภาคบริการในการผลิต GDP อยู่ที่ประมาณ 80% และในรัสเซีย - มากกว่า 50% การมีส่วนร่วมของสินทรัพย์ไม่มีตัวตนต่อมูลค่าตลาดของบริษัทในสหรัฐอเมริกามีมากกว่า 70% ทั้งหมดนี้บ่งชี้ว่าทรัพย์สินทางปัญญาและไม่มีตัวตนกำหนดการเติบโตทางเศรษฐกิจ

เมื่อเร็ว ๆ นี้ได้รับความสนใจอย่างมากต่อการก่อตัวของแนวคิดเศรษฐกิจความรู้และการพัฒนาตัวชี้วัดเชิงปริมาณที่ทำให้สามารถประเมินระดับการพัฒนาเศรษฐกิจความรู้ในประเทศใดประเทศหนึ่งได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การวิจัยจำนวนมากเกี่ยวกับปัญหานี้กำลังดำเนินการภายใต้การอุปถัมภ์ของธนาคารโลก ตามที่เน้นในการศึกษาของธนาคารโลก เศรษฐกิจแห่งความรู้คือเศรษฐกิจ "ซึ่งความรู้ได้รับ กำเนิด และเผยแพร่เพื่อส่งเสริมการพัฒนาเศรษฐกิจ" เศรษฐกิจแห่งความรู้ตั้งอยู่บน "เสาหลัก" สี่ประการ ซึ่งเป็นทิศทางหลักของการพัฒนาเศรษฐกิจ ได้แก่ ระบบการศึกษา โครงสร้างพื้นฐานด้านสารสนเทศและโทรคมนาคม ระบบนวัตกรรมที่มีประสิทธิภาพ และระบอบการปกครองของสถาบัน

ผู้เชี่ยวชาญของธนาคารโลกเสนอดัชนีเศรษฐกิจความรู้ที่เรียกว่า ( KEI) เป็นตัวบ่งชี้แบบมีเงื่อนไขซึ่งไม่เพียงแต่จะสร้างระดับของเศรษฐกิจความรู้ในบางประเทศเท่านั้น แต่ยังระบุแนวโน้มการพัฒนาของเศรษฐกิจดังกล่าวด้วย วิธีการคำนวณดัชนี KEIอิงตามการประเมิน 148 พารามิเตอร์สำหรับ 146 ประเทศ โดยมีดัชนีระดับกลางแยกจากกันซึ่งคำนวณสำหรับแต่ละพื้นที่ข้างต้น

ตัวอย่างเช่น ดัชนีระบบการศึกษาคำนวณโดยใช้ตัวชี้วัดต่อไปนี้: อัตราการรู้หนังสือของผู้ใหญ่ ระดับการฝึกอบรมวิชาชีพของพนักงาน คุณภาพการศึกษาด้านวิทยาศาสตร์และคณิตศาสตร์ การเข้าถึงอินเทอร์เน็ตในสถาบันการศึกษา การใช้จ่ายของรัฐบาลในด้านการศึกษา เปอร์เซ็นต์ของ GDP, คนงานที่มีอาชีวศึกษาคิดเป็นเปอร์เซ็นต์ของกำลังแรงงาน, การลงทะเบียนเรียนในมหาวิทยาลัย

เมื่อคำนวณดัชนี ICT ตัวชี้วัดต่อไปนี้จะถูกนำมาพิจารณา: การใช้จ่าย ICT เป็นเปอร์เซ็นต์ของ GDP ระดับการใช้อินเทอร์เน็ตในธุรกิจ ความพร้อมใช้งานของบริการรัฐบาลอิเล็กทรอนิกส์ ต้นทุนบริการอินเทอร์เน็ต จำนวนผู้ใช้อินเทอร์เน็ตต่อ 1,000 คน จำนวนโทรศัพท์ต่อ 1,000 คน จำนวนคอมพิวเตอร์ต่อ 1,000 คน จำนวนครัวเรือนที่มีทีวี ระดับการแลกเปลี่ยนระหว่างประเทศผ่านอินเทอร์เน็ต

ดัชนีระบบการศึกษา ดัชนีนวัตกรรม และดัชนีไอซีที รวมกันเป็น "ดัชนีความรู้" ( KI). การรวมตัวของ "ดัชนีความรู้" KIด้วย "ดัชนีเศรษฐกิจและระบอบสถาบัน" ที่คำนวณแยกกันและสร้างดัชนี เคอี.การประมวลผลทางคณิตศาสตร์ของข้อมูลที่ได้รับนั้นเกี่ยวข้องกับการทำให้เป็นมาตรฐาน ซึ่งส่งผลให้ค่าดัชนีเปลี่ยนแปลงในช่วงจาก 0 (ค่าต่ำสุด) เป็น 10 (คะแนนสูงสุด)

ดัชนี KEIทำให้สามารถคำนึงถึงพลวัตของการพัฒนาเศรษฐกิจความรู้ในประเทศใดประเทศหนึ่งโดยการเปรียบเทียบค่าของดัชนีสำหรับปีต่างๆ ข้อมูลค่าดัชนี KEIและดัชนี KIในปี 2555 สำหรับประเทศชั้นนำของโลกแสดงไว้ในตาราง 3.1.

ตารางที่3.1

ดัชนี KEI และ ΚΙ

แน่นอน คำถามเกิดขึ้นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างค่าของดัชนี ΚΕΙ กับระดับการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศใดประเทศหนึ่ง จากการศึกษาของธนาคารโลกพบว่าค่าของดัชนีมีความสัมพันธ์กันอย่างมีนัยสำคัญ ΚΕΙ และ GDP ต่อหัว: สัมประสิทธิ์ R= 0.67. อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ที่ค่อนข้างสูงนี้ไม่ได้อธิบายความเป็นเหตุเป็นผลระหว่างระดับดัชนี ΚΕΙ และระดับการพัฒนาเศรษฐกิจ - ดัชนีมูลค่าสูง ΚΕΙ ไม่ใช่ทุกประเทศที่มี GDP ในระดับสูง (ต่อหัว) ตัวอย่างเช่น ประเทศอย่างออสเตรเลียและเยอรมนี มีค่าดัชนีเทียบเคียงในปี 2555 ΚΕΙ (8.88 ในออสเตรเลีย และ 9.00 ในเยอรมนี) อย่างไรก็ตาม GDP ต่อหัวในออสเตรเลียอยู่ที่ 48,800 ดอลลาร์ ในขณะที่ในเยอรมนีอยู่ที่ 37,900 ดอลลาร์

อย่างไรก็ตาม นักวิจัยของธนาคารโลกพบว่าดัชนีในระดับที่สูงขึ้น ΚΕΙ บ่งชี้ว่าอัตราการพัฒนาเศรษฐกิจมีแนวโน้มสูงขึ้น (ceteris paribus) ดังนั้นการเพิ่มมูลค่าของดัชนี ΚΕΙ จุดหนึ่งเทียบเท่ากับการเพิ่มขึ้น 13 จุดในการจัดอันดับของประเทศหรือเพิ่มขึ้น 0.46% ในการพัฒนาเศรษฐกิจ

หากเราวิเคราะห์สัญญาณและคุณลักษณะต่างๆ ของเศรษฐกิจความรู้ ซึ่งระบุโดยนักเศรษฐศาสตร์ทั้งตะวันตกและในประเทศ เราสามารถพูดได้ว่าเศรษฐกิจแห่งความรู้มีลักษณะเฉพาะ

• 1. มีการเปลี่ยนแปลงเชิงโครงสร้างที่สำคัญในระบบเศรษฐกิจ ซึ่งแสดงให้เห็นการเปลี่ยนแปลงไปสู่ภาคบริการ ดังนั้นในปัจจุบันส่วนแบ่งของภาคบริการใน GDP ของสหรัฐอเมริกาอยู่ที่ประมาณ 80% และในรัสเซียนั้นเกิน 50%
• 2. ข้อมูลและความรู้กลายเป็นทรัพยากรทางเศรษฐกิจหลัก ทรัพยากรทางปัญญา
• 3. หน้าที่ของความรู้เปลี่ยนไป ในระบบเศรษฐกิจสมัยใหม่ ความรู้สามารถ "ทำหน้าที่เป็นผลิตภัณฑ์โดยตรงของการผลิต เป็นวัตถุของการบริโภคขั้นสุดท้ายโดยตรง เป็นทรัพยากรการผลิต เป็นวัตถุและวิธีการจำหน่ายและ/หรือธุรกรรมทางการตลาด เป็นวิธีกักตุน เครื่องมือหรือเครื่องมือในการจัดการเพื่อรวมสังคมและทำซ้ำสถาบันของรัฐ"
• 4. มีค่าใช้จ่ายในการทำธุรกรรมเพิ่มขึ้น (ค่าใช้จ่ายในการค้นหาข้อมูล การวิจัยตลาด การโฆษณา การคุ้มครองสิทธิ์ในทรัพย์สิน ฯลฯ)
• 5. เงื่อนไขในการบรรลุความได้เปรียบทางการแข่งขันกำลังเปลี่ยนแปลง: คู่สัญญาที่ใช้ทรัพยากรทางปัญญาอย่างมีเหตุผลและมีประสิทธิภาพสามารถแข่งขันได้ (เผยแพร่ผลิตภัณฑ์ใหม่โดยพื้นฐาน ปรับปรุงกระบวนการทางธุรกิจของพวกเขา นำข้อมูลโดยตรงและกระแสทางปัญญาอย่างมีประสิทธิภาพ พัฒนากลยุทธ์เพื่อตอบสนองความต้องการของผู้บริโภคแต่ละราย ดำเนินการถ่ายทอดและการจัดการความรู้ทันเวลา)
• 6. มีการเพิ่มความเข้มข้นของความรู้ในสินค้าและบริการ
• 7. ค่าใช้จ่ายสำหรับสินค้าและบริการที่ต้องใช้สติปัญญาสูง (สำหรับบริการทางการเงิน ความบันเทิง กีฬา นันทนาการ คอมพิวเตอร์ส่วนบุคคล การสื่อสารเคลื่อนที่ เครื่องใช้ในบ้านแบบดิจิทัล ฯลฯ) กำลังเพิ่มขึ้น
• 8. ส่วนแบ่งของสินค้าที่เน้นความรู้ในการแลกเปลี่ยนระหว่างประเทศกำลังเพิ่มขึ้น
• 9. โครงสร้างของตลาดแรงงานมีการเปลี่ยนแปลง: มีการก่อตัวและการเติบโตของกลุ่ม "คนงานทางปัญญา" ( คนงานที่มีความรู้) รูปแบบเสมือนขององค์กรแรงงาน การขยายตัวของการเอาท์ซอร์ส
• 10. รูปแบบใหม่ของการจัดกิจกรรมทางเศรษฐกิจ (การค้าอิเล็กทรอนิกส์) และเครื่องมือใหม่ (เงินอิเล็กทรอนิกส์ ลายเซ็นอิเล็กทรอนิกส์) กำลังเกิดขึ้น
• 11. มีการเปลี่ยนแปลงกฎหมายเศรษฐกิจแต่ละฉบับ (การลดผลิตภัณฑ์ส่วนเพิ่ม การเติบโตของต้นทุนส่วนเพิ่ม)
• 12. ส่วนแบ่งขององค์ประกอบนวัตกรรมในการผลิตสินค้าและบริการเพิ่มขึ้น (จำนวนบุคลากรวิจัยเพิ่มขึ้น ขนาดของการลงทุนในการวิจัยและพัฒนา (R&D) ระดับของการคุ้มครองทรัพย์สินทางปัญญา ส่วนแบ่งของวิทยาศาสตร์ งานที่ดำเนินการโดยภาคมหาวิทยาลัย ปริมาณและอัตราการผลิตผลิตภัณฑ์ไฮเทค)
• 13. มีการเจาะ ICT ขนาดใหญ่ในทุกพื้นที่ของกิจกรรม

ปัญหาที่เพิ่มขึ้นในบริบทของโลกาภิวัตน์กำหนดการเปลี่ยนแปลงไปสู่การก่อตัวของเวทีใหม่ในการพัฒนาความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ - ฉลาด(ทางปัญญา) เศรษฐกิจซึ่งโดยรวมแล้วดูดซับคุณสมบัติพื้นฐานที่กล่าวถึงข้างต้นของเศรษฐกิจความรู้ อย่างไรก็ตาม คุณลักษณะที่โดดเด่นของเศรษฐกิจอัจฉริยะคือการก่อตัวของระบบนิเวศนวัตกรรม การแนะนำเทคโนโลยีใหม่และ ฉลาด- เครือข่ายในทุกภาคส่วนของเศรษฐกิจ การสร้างและการบำรุงรักษาสภาพแวดล้อมทางธุรกิจที่มีประสิทธิผลเพื่อเพิ่มระดับของนวัตกรรม การใช้เทคโนโลยีธรรมชาติ พลังงาน และเทคโนโลยีการประหยัดวัสดุอย่างเหมาะสมที่สุด สร้างความมั่นใจในเสถียรภาพทางสังคม การพัฒนา "เศรษฐกิจสีเขียว"

เศรษฐกิจทางปัญญามีลักษณะดังนี้:

• การสร้างปัญญาในการผลิต (การเติบโตของการพัฒนาการวิจัยด้วยการแนะนำในการผลิตบนพื้นฐานนวัตกรรมการพัฒนาศักยภาพทางปัญญาของแต่ละบุคคลและองค์กร)
• สถาบัน (เสริมสร้างบทบาทของรัฐในด้านการคุ้มครองสิทธิในทรัพย์สินทางปัญญา, การกระตุ้นกิจกรรมด้านสิ่งแวดล้อม);
• นิเวศวิทยาของการผลิตและสังคม (การดำเนินการด้านสิ่งแวดล้อมและผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ, สร้างความมั่นใจในความสมบูรณ์ของระบบธรรมชาติ, การปกป้องสิ่งแวดล้อม, การสืบพันธุ์และการใช้ทรัพยากรธรรมชาติอย่างมีเหตุผล, การปรับปรุงโครงสร้างพื้นฐานด้านสิ่งแวดล้อม, การยกระดับวัฒนธรรมทางนิเวศวิทยาของประชากร);
• การขัดเกลาการผลิตและสังคม (การบรรลุสวัสดิการร่วมกันและความมั่นคงโดยรวมในโลกที่มีการพึ่งพาซึ่งกันและกันมากขึ้นเรื่อย ๆ การเคลื่อนไปสู่ค่านิยมสากลการประสานงานเชิงสังคมในการดำเนินการการก่อตัวของค่านิยมทางสังคมวัฒนธรรมและเศรษฐกิจชุดใหม่)

ดังนั้น การเปลี่ยนผ่านจากระดับระบบหนึ่งไปสู่อีกระดับหนึ่งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในเชิงคุณภาพในระบบเศรษฐกิจทั้งหมด ในขณะที่หน้าที่ ทิศทางและเวกเตอร์ของการพัฒนา ค่านิยมทางวัฒนธรรม และรากฐานของกระบวนการสืบพันธุ์จะได้รับการแก้ไข ในที่นี้ เรากำลังพูดถึงไม่เพียงแค่การปรับองค์ประกอบของระบบให้เข้ากับสภาวะที่เปลี่ยนแปลงไปเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ของส่วนประกอบที่สร้างระบบซึ่งทำให้แน่ใจได้ว่าการเคลื่อนไหวไปสู่ระดับวิภาษวิธีใหม่

คำจำกัดความของสังคมหลังอุตสาหกรรมกล่าวว่าในแง่ของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีและรายได้ที่เพิ่มขึ้นของประชากร ลำดับความสำคัญได้เปลี่ยนจากการผลิตสินค้าไปสู่การผลิตบริการ ขณะนี้ข้อมูลและความรู้เป็นที่ต้องการอย่างมาก และความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ได้กลายเป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจ ระหว่างการจ้างงานจะมีการประเมินระดับการศึกษาและความเป็นมืออาชีพความสามารถในการเรียนรู้และความคิดสร้างสรรค์ บทความให้คำอธิบายของเศรษฐกิจใหม่

ติดต่อกับ

บริการใดบ้างที่เป็นที่ต้องการในประเทศหลังอุตสาหกรรม?

เหล่านี้เป็นประเทศที่ภาคบริการมีสัดส่วนมากกว่าครึ่งหนึ่งของ GDP รายการนี้ประกอบด้วย:

• สหรัฐอเมริกา - 80% สำหรับปี 2545
• ประเทศในสหภาพยุโรป - 69.4% ในปี 2547
• ออสเตรเลีย - 69% ในปี 2546
• ญี่ปุ่น - 67.7% ในปี 2544
• แคนาดา - 70% ในปี 2547
• รัสเซีย - 58% ในปี 2550

ในสังคมหลังอุตสาหกรรม ปริมาณการผลิตมูลค่าวัสดุไม่ลดลง แต่จะพัฒนาไม่เท่าปริมาณบริการเท่านั้น อันหลังไม่ได้หมายความถึงการค้า การบริการสาธารณะเท่านั้น แต่ยังหมายถึง โครงสร้างพื้นฐานใด ๆ. วันนี้สังคมประกอบด้วย:

นักอนาคตศาสตร์บางคนมั่นใจว่าสังคมหลังอุตสาหกรรมเป็นเพียงส่วนเบื้องต้นของเวที "หลังมนุษย์" ในการพัฒนาอารยธรรมบนโลก

ลักษณะสำคัญของสังคมหลังอุตสาหกรรม

คำว่า "หลังอุตสาหกรรม" ปรากฏขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 โดย A. Kumaraswamy ผู้เชี่ยวชาญที่ศึกษาการพัฒนาก่อนอุตสาหกรรมของประเทศในเอเชีย คำนี้ใช้ความหมายสมัยใหม่ในช่วงกลางศตวรรษ และได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางจากผลงานของแดเนียล เบลล์ ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดตีพิมพ์หนังสือในปี 1973 "สังคมหลังอุตสาหกรรมที่กำลังจะมา"ซึ่งวางรากฐานสำหรับแนวคิดใหม่ ขึ้นอยู่กับการแบ่งการพัฒนาสังคมออกเป็น 3 ระยะ คือ

1. ในสมัยก่อนอุตสาหกรรม โครงสร้างที่สำคัญที่สุดคือคริสตจักรและกองทัพ ทรงกลมที่กำหนดคือเกษตรกรรม
2. ในภาคอุตสาหกรรม บริษัทและบริษัทอยู่ในตำแหน่งแรก อุตสาหกรรมเป็นอุตสาหกรรมที่สำคัญ
3. ในยุคหลังอุตสาหกรรม ความรู้เชิงทฤษฎีได้มาถึงเบื้องหน้า นำโดยมหาวิทยาลัย ซึ่งเป็นแหล่งผลิตและสะสม

สังคมผู้บริโภคจำนวนมากเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อการผลิตสายการประกอบซึ่งเพิ่มผลิตภาพแรงงาน แต่ตอนนี้ มีการผลิตข้อมูลจำนวนมากที่ช่วยให้คุณได้รับ พัฒนาทุกทิศทาง. เศรษฐกิจบริการซึ่งเกิดขึ้นจากการบริโภคจำนวนมากทำให้เกิดเศรษฐกิจสารสนเทศซึ่งภาคนี้มีการพัฒนาอย่างแข็งขันที่สุด

สาเหตุของการปรากฏตัว

นักวิจัยของปรากฏการณ์นี้ไม่พบจุดร่วม ดังนั้นจึงมีหลายสาเหตุที่ทำให้เกิดสังคมหลังอุตสาหกรรม:

"ลัทธิมาร์กซ์" ดูเหตุผลอื่น:

• การแบ่งงานจากการผลิตจะแยกการกระทำที่แยกออกมาเป็นบริการแยกต่างหากอย่างต่อเนื่อง ตัวอย่างเช่น ก่อนที่ผู้ผลิตจะพัฒนาและดำเนินการโฆษณาที่เป็นส่วนหนึ่งของธุรกิจตอนนี้ ธุรกิจโฆษณา- ภาคเศรษฐกิจอิสระ
• แรงงานถูกแบ่งแยกและกลายเป็นนานาชาติ การผลิตกระจุกตัวในภูมิภาคที่กิจกรรมเฉพาะทำกำไรได้มากกว่า ก่อนหน้านี้กระบวนการดังกล่าวแยกการทำงานทางร่างกายและจิตใจ การกระจายนี้เป็นผลมาจากการขยายตัวของบรรษัทข้ามพรมแดน เพื่อเพิ่มประสิทธิภาพ บริษัท ข้ามชาติค้นหาการผลิตในภูมิภาคที่การค้ามีกำไรมากขึ้น ในขณะเดียวกัน ค่าขนส่งก็ลดลง ปัจจุบันการผลิตอยู่ห่างไกลจากแหล่งวัตถุดิบหรือผู้บริโภค กำไรเป็นของบริษัทแม่ที่ตั้งอยู่ในประเทศอื่น
• เศรษฐกิจและผลิตภาพแรงงานกำลังพัฒนา ซึ่งกำลังเปลี่ยนแปลงโครงสร้างการบริโภค หลังจากสร้างงานที่มั่นคงในการจัดหาสินค้าที่จำเป็นแล้วการบริโภคบริการก็เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วและการบริโภคสินค้าลดลงบ้าง
• บริการส่วนใหญ่มีการบริโภคในท้องถิ่น และแม้แต่ราคาที่ลดลงสำหรับการตัดผมในประเทศหนึ่งก็ไม่น่าจะส่งผลกระทบต่อราคาในอีกประเทศหนึ่ง แต่ตอนนี้ ข้อมูลเป็นสินค้าโภคภัณฑ์ซึ่งช่วยให้สามารถพัฒนาการซื้อขายทางไกลได้
• โดยธรรมชาติแล้ว บริการบางอย่างไม่สามารถเพิ่มผลผลิตได้ ตัวอย่างเช่น คนขับแท็กซี่ไม่สามารถขับรถยนต์สองคันพร้อมกันได้ หากความต้องการเพิ่มขึ้น รถจะกลายเป็นรถโดยสาร หรือจำนวนคนขับรถแท็กซี่จะเพิ่มขึ้น อย่างไรก็ตาม ด้วยการผลิตเชิงอุตสาหกรรมจำนวนมาก จำนวนผลิตภัณฑ์ที่ผลิตโดยคนๆ เดียวเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง จึงมีแรงงานในภาคบริการเพิ่มขึ้น

โครงสร้างสังคม

ลักษณะเฉพาะของสังคมหลังอุตสาหกรรมดังกล่าวคือ เสริมสร้างความหมายของมนุษย์. ทรัพยากรแรงงานกำลังเปลี่ยนแปลงโครงสร้าง: แรงงานทางกายกำลังลดลง จิตใจ ทักษะขั้นสูง และความคิดสร้างสรรค์กำลังเติบโตขึ้น ค่าใช้จ่ายในการฝึกอบรมพนักงานเพิ่มขึ้น: จำเป็นต้องจัดให้มีการฝึกอบรมและการศึกษาสำหรับพวกเขา เพื่อปรับปรุงคุณสมบัติของพวกเขา เป็นที่ทราบกันดีว่าในสหรัฐอเมริกา "ผู้มีความรู้" คิดเป็น 70% ของคนงานทั้งหมด

"คลาสของผู้เชี่ยวชาญ"

นักวิจัยบางคนกำหนดสัญลักษณ์ของสังคมหลังอุตสาหกรรมว่าเป็น "สังคมของผู้เชี่ยวชาญ" ในตัวเขา ชนชั้นหลักเป็นปัญญาชนที่ซึ่งอำนาจเป็นของชนชั้นสูงทางปัญญา ซึ่งผู้แทนในระดับการเมืองมาเป็นที่ปรึกษา ผู้เชี่ยวชาญ หรือนักเทคโนแครต ความแตกแยกของสังคมบนพื้นฐานของการศึกษานั้นมองเห็นได้ชัดเจนแล้ว

"ผู้ปฏิบัติงานด้านความรู้" จะไม่ใช่คนส่วนใหญ่ แต่เป็นชนชั้นชั้นนำของ "สังคมแห่งความรู้" อยู่แล้ว

ค่าแรง: เปลี่ยนสถานะ

วิธีการผลิตหลักในสังคมหลังอุตสาหกรรมคือ คุณสมบัติพนักงาน. วิธีการผลิตในขณะเดียวกันก็เป็นของพนักงาน ด้วยเหตุนี้ มูลค่าของพนักงานจึงสูงสำหรับบริษัท ความสัมพันธ์ระหว่างนายจ้างกับคนงานที่มีความรู้กลายเป็นหุ้นส่วน การพึ่งพาบริษัทลดลงอย่างรวดเร็ว โครงสร้างของบริษัทกำลังเปลี่ยนจากเครือข่ายแบบมีลำดับชั้นกลางเป็นเครือข่ายแบบลำดับชั้น ซึ่งการเพิ่มความเป็นอิสระของพนักงานที่ได้รับการว่าจ้างมีบทบาทสำคัญ

ในบริษัทขนาดใหญ่ พนักงานทั้งหมดและแม้แต่ตำแหน่งผู้บริหารจะถูกครอบครองโดยลูกจ้างซึ่งไม่ใช่เจ้าของกิจการ

แนวทางสร้างสรรค์เป็นสิ่งสำคัญ

นักวิจัยบางคนโต้แย้งว่าสังคมอุตสาหกรรมกำลังเข้าสู่ระยะหลังการพัฒนาเศรษฐกิจ เมื่อการครอบงำเศรษฐกิจเริ่มจางหายไป การผลิตสินค้าทางวัตถุกลายเป็นสิ่งที่ไม่ใช่หลัก และรูปแบบหลักของกิจกรรมของมนุษย์จะกลายเป็น การพัฒนาความสามารถ. ในประเทศที่พัฒนาแล้ว มีแนวโน้มที่จะแสดงออกเนื่องจากแรงจูงใจทางวัตถุลดลง

อย่างไรก็ตาม เศรษฐกิจหลังอุตสาหกรรมมีความต้องการแรงงานไร้ฝีมือน้อยลงเรื่อยๆ ซึ่งเพิ่มความยากลำบากให้กับประชากรซึ่งระดับการศึกษาไม่ถึงมาตรฐานใหม่ สถานการณ์เกิดขึ้นเมื่อการเติบโตของประชากรที่ไม่มีทักษะลดอำนาจของเศรษฐกิจของประเทศและไม่เพิ่มขึ้น

มุมมองสังคมใหม่มีความหลากหลาย. ดังนั้น นักวิจัยบางคนเชื่อว่าโลกในศตวรรษที่ 21 ดูเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ สามารถควบคุมการผลิตเทคโนโลยี และยังจัดหาผลิตภัณฑ์ทางอุตสาหกรรมและทางการเกษตรให้กับตัวเอง ค่อนข้างปลอดจากวัตถุดิบและยังพอเพียงในการค้าและการลงทุน

คนอื่นเชื่อว่าความสำเร็จของเศรษฐกิจสมัยใหม่เป็นเพียงชั่วคราว สำเร็จได้ด้วยความสัมพันธ์ที่ไม่เท่าเทียมกันระหว่างประเทศที่พัฒนาแล้วและภูมิภาคต่างๆ ของโลก ซึ่งทำให้พวกเขามีแรงงานและวัตถุดิบราคาถูก การกระตุ้นขอบเขตทางการเงินและข้อมูลของเศรษฐกิจที่มากเกินไปต่อความเสียหายของการผลิตวัสดุนำไปสู่วิกฤตเศรษฐกิจโลก

ลักษณะของสังคมหลังอุตสาหกรรม