Politik

- Englisch. Police Ein Dokument, das den Abschluss eines Versicherungsvertrags bestätigt. P. wird vom Versicherer nach der Transaktion an den Versicherten ausgestellt ... Geschäftsvokabular

Politik

- M. Französisch. Versicherungszertifikat. Umsetzung Dahl

Politik

- - entstanden in Griechenland ca. 6. Jh. vor R. X. zivildemokratische Regierungsform, in der die Macht des Königs beseitigt wurde ... Philosophisches Wörterbuch

Politik

- (aus griechischer polis - Stadtstaat (1) und aus französischer Polizei - Quittung, Quittung (2) - englische polis (l) / Politik (2); deutsche Polis .... Soziologisches Wörterbuch

Politik

- - ein kleiner Stadtstaat und angrenzende Dörfer im antiken Griechenland .. und 1 weitere Definition Politischer Wortschatz

POLITIK

- I a, m. Der Stadtstaat in der Antike (Altes Griechenland, Dr. Rom), bestehend aus der Stadt selbst (siehe METROPOLIA) und angrenzend an ... Wörterbuch der Fremdwörter

Politik

- Gattung. n. -sa "Versicherungsbescheinigung". Von Französisch 1 Rolle - das gleiche; siehe Konvertieren. II, 102.. Vasmers etymologisches Wörterbuch

Die Hauptform der wirtschaftlichen, sozialen, politischen und ideologischen Organisation der antiken griechischen Gesellschaft war die Politik, deren Art und Merkmale die gesamte Originalität und Originalität der hellenischen Zivilisation bestimmten. Polis ist ein einzigartiges und grundlegend neues Phänomen der antiken griechischen Zivilisation, ihre höchste Errungenschaft. Diese typisch griechische gesellschaftspolitische Struktur sicherte die Schaffung einer rationalen Wirtschaft, das Funktionieren komplexer Formen des sozialen Lebens, republikanische, einschließlich demokratische, Regierungsformen, unübertroffene und perfekte Errungenschaften im kulturellen Bereich.

Es ist allgemein anerkannt, dass die Politik eine besondere Art von Gemeinschaft ist, nämlich die Gemeinschaft der Bürgerbauern; außerdem bestand die griechische Politik im Gegensatz zu den kommunalen Strukturen des Alten Ostens, die ausschließlich die ländliche Bevölkerung umfassten, sowohl aus Bauern als auch aus Stadtbewohnern. Die alten Griechen selbst zweifelten nicht daran, dass die Politik, in der sie leben, eine bestimmte Art von Vereinigung ist, eine Art Gemeinschaftsstruktur, die für das „gute Leben“ der Bürger, ihrer Wähler, geschaffen wurde, eine Struktur, die zu unabhängiger Existenz und Wohlstand fähig ist.

Die wichtigsten strukturbildenden Elemente der griechischen Polis, die die Bedingungen für ihre Entstehung und Entwicklung bestimmten, waren die folgenden. Zunächst einmal ist dies die wirtschaftliche Grundlage jeder Politik - die sogenannte. die alte Eigentumsform, in der Staatseigentum und Privateigentum organisch verschmolzen und das Privateigentum durch den Staat vermittelt wurde. Daraus folgte zwangsläufig, dass eine unabdingbare und unbedingte Voraussetzung für das Recht auf Grundbesitz in der Police die Zugehörigkeit zur Zahl der Bürger dieses kommunalen Verbandes war. In einer klassischen Polis konnte nur ihr Bürger Eigentümer des Landes sein und dementsprechend musste jeder Bürger ein Grundstück auf dem Territorium der Polis besitzen. Das höchste Verfügungs- und Verfügungsrecht über den Boden, dieses Hauptproduktionsmittel der Antike, gehörte einem Kollektiv von Bürgern, der bürgerlichen Gemeinschaft selbst.

Die antike Form des Eigentums war nie statisch, sie entwickelte sich zusammen mit der fortschreitenden Entwicklung der griechischen Wirtschaft hin zu vollständigem Privateigentum. Je nach Entwicklungsstand der antiken Eigentumsform wurde der qualitative Zustand aller Elemente der Polisstruktur bestimmt: von der Geburt der Polis in archaischer Zeit über die Epoche ihrer Blütezeit in klassischer Zeit bis zur Krise bedingt durch ihre Entwicklung zum vollen Privateigentum, in dem die antike Politik und ihre strukturbildenden Komponenten im Grunde schon nicht mehr klar funktionieren konnten.

Das wichtigste integrale Merkmal der Polis-Organisation war die Institution der Staatsbürgerschaft. Die Bevölkerung der Politik bestand aus ihren vollständigen, unvollständigen und entrechteten Kategorien von Einwohnern. Aber nur Bürger, die Teil der Polis-Gemeinschaft waren, besaßen die ganze Menge, das ganze Bündel an Rechten – wirtschaftlich, politisch und sozial. Die Bürger der Politik waren somit die privilegierteste Kategorie ihrer Bevölkerung.

Der Begriff des Bürgers umfasste die Gesamtheit einer Reihe seiner unverzichtbaren Rechte und Pflichten gegenüber dem bürgerlichen Kollektiv der Politik. Die Haupteigenschaft eines Bürgers war sein Status als freier Mann. Tatsache ist, dass nach der Abschaffung der Schuldsklaverei der Bürger in Griechenland diese unter keinen Umständen (außer Gefangenschaft) ihre Freiheit verlieren konnten. In dieser Hinsicht wird die griechische Welt allmählich davon überzeugt, dass kein Hellene ein Sklave sein kann. Später wird diese Bestimmung ihre theoretische Begründung in den Schriften von Aristoteles finden, der die These formulierte, dass nur Barbaren Sklaven sind, und zwar Sklaven „von Natur aus“.

Der Grieche erhielt den Zivilstand aufgrund seiner Geburt von bürgerlichen Eltern, obwohl diese Regel in vielen Politiken erst in der darauffolgenden klassischen Zeit etabliert wurde. Die Volksversammlung der Politik konnte Bürgerrechte gewähren, aber diese Praxis war schon charakteristisch für die Zeit der Krise der Politik. In oligarchischen Staaten könnte der Status eines Bürgers bestimmte Bedingungen implizieren - eine Eigentumsqualifikation, das Vorhandensein von Landbesitz, die Fähigkeit, über eine Reihe schwerer Waffen zu verfügen.

Eines der Hauptrechte und ein unverzichtbares Merkmal des Zivilstandes eines Polit war sein Recht auf Landbesitz. Landwirtschaft, Arbeit vor Ort bildeten die wirtschaftliche Grundlage der Politik. Landbesitz, also landwirtschaftliche Arbeit, ist seit langem eines der Hauptprivilegien eines Bürgers der Politik. Es war der Grundbesitz, mit dem eine Person entweder durch einen eigenen Grundbesitz oder durch ein öffentliches Landbesitzsystem verbunden war, das ihn zum Mitglied des bürgerlichen Kollektivs machte. Da die bäuerliche Wirtschaft autark ist und die Politik ohne Rückgriff auf Außenbeziehungen bestehen konnte, da es sich aus Sicht des Bodens als Hauptproduktionsmittel um eine Reihe geschlossener Bauernhöfe handelte.

Es wurde angenommen, dass die wirtschaftliche Unabhängigkeit sowohl des einzelnen Bürgers als auch des gesamten zivilen Kollektivs eine notwendige Voraussetzung für die Freiheit der Politik und die politische und wirtschaftliche Freiheit der Mitgliedsbürger ist, aus denen es besteht. Weniger Prestige genoss in dieser Hinsicht vor allem während der Gründungszeit des Polissystems die Arbeit von Handwerkern und Kaufleuten, die keineswegs aus Grundbesitz ihr Einkommen beziehen. Der Bevölkerung der Politik, die keine Bürgerrechte hatte, wurde diese Art von Aktivitäten gestattet.

Wenn wir den Mangel an fruchtbarem und kultiviertem Land in Griechenland berücksichtigen, sorgte die Existenz der Institution der Staatsbürgerschaft für die Stabilität und Isolation der Grundbesitzerkollektive, die die Polisorganisationen bildeten. Gleichzeitig mussten die zahlenmäßigen Grenzen der Mitglieder solcher Kollektive streng kontrolliert werden. Es ist wichtig zu beachten, dass die Polis als Kollektiv von Bürgerbauern und Bauern immer sowohl als oberster Eigentümer des Landes als auch als Garant für den Landbesitz seiner Mitglieder gehandelt hat. Es war die Politik, und nur er konnte in die Eigentumsverhältnisse seiner Mitbürger eingreifen. So entstand und existierte der Staat in Griechenland nicht als Zwangsapparat über die Gesamtheit der Gemeinschaften seiner Untertanen (wie im Alten Orient), sondern erwuchs gleichsam aus einer eigenen Gemeinschaft seiner Mitmenschen Bürger, der seine Regulierungs- und Machtfunktionen im Interesse der einzelnen Mitglieder der Zivilgesellschaft und des gesamten Kollektivs der Bürger wahrnimmt, aus denen sie besteht.

Das nächste charakteristische Merkmal der Polisorganisation der alten Griechen ist die Einstellung der Bürger zur militärischen Organisation der Polis. Wichtigstes Recht und zugleich Pflicht eines jeden Bürgers war seine persönliche Beteiligung an der Verteidigung seiner Politik. In Anbetracht der Tatsache, dass es in der klassischen Politik keine reguläre Armee gab, waren alle ihre Bürger potenzielle Soldaten, Mitglieder der Zivilmiliz, die zur Einkreisung aufgerufen wurden, als eine militärische Bedrohung auftauchte. Tatsache ist, dass die griechische Politik als relativ kleine politische Einheiten kein stehendes Heer unterhalten konnte, wie dies beispielsweise in den alten Oststaaten der Fall war, und der Schutz ihrer Politik vor einer äußeren Bedrohung vollständig auf den Schultern lastete von männlichen Bürgern.

In archaischen Zeiten, im Zusammenhang mit der Entwicklung der Wirtschaft der griechischen Politik und dem Wachstum des Wohlstands eines erheblichen Teils ihrer Bürger, werden schwere Waffen, die früher nur Vertretern der Aristokratie zur Verfügung standen, immer weiter verbreitet. Jetzt ist die Hauptfigur der Polis-Armee der Hoplit - ein Vertreter der Mittelklasse der Bauernschaft, ein Krieger, der über eine Reihe defensiver (Granate, Helm, Beinschienen und Schild) und offensiver (Speer und kleines Schwert) Waffen verfügte. Die Rolle der aristokratischen Kavallerie wird zunichte gemacht. Aufgrund der Tatsache, dass es möglich wird, eine zahlenmäßig bedeutende Abteilung von Milizen zu bewaffnen, wird eine neue Art der Kampfformation der Armee geboren - die sogenannte. Griechische Phalanx.

Anders als das System der Kampfkünste der Aristokraten, das früher den Ausgang von Schlachten bestimmte, war die Phalanx, bestehend aus mehreren Hundert, manchmal Tausenden von Kriegern, eine Art einzelne Einheit, die wie ein mächtiger Widder die Kampfformationen des Feindes wegfegte. Gerade in der Solidität der Konstruktion, in der Gleichzeitigkeit der Aktionen der Hopliten, aus denen die Phalanx bestand, bestanden ihre Stärke, ihre Offensiv- und Verteidigungsfähigkeiten. Von den Falangisten waren überhaupt kein individueller Mut, persönlicher Mut oder irgendwelche professionellen Fähigkeiten eines Kämpfers erforderlich. Seine Hauptpflicht im Kampf sind Mut und Disziplin, das volle Vertrauen der Hopliten zueinander. In dieser Kampfformation wurde der Erfolg von der Fähigkeit bestimmt, nicht nur keine Angst vor dem Feind zu haben, sondern auch den Nächsten mit Selbstbeherrschung und Mut zu unterstützen. Eine wichtige Eigenschaft, die die Phalanx lehrte, war daher nicht nur das Selbstbewusstsein der Bürger der Politik, sondern auch das volle Vertrauen in ihre Mitstreiter.

Besondere Formen der Selbstverwaltung in der Zivilgesellschaft sind ein weiteres wesentliches Merkmal der griechischen Politik. Die Volksversammlung, die ausschließlich Bürger vereinigte, ist die wichtigste Institution der Polisverwaltung, dank der der Wille jedes Bürgers, der notwendigerweise Mitglied dieser war, berücksichtigt wurde. Auch andere Organe der politischen Verwaltung - der Rat, das Gericht, ein ausgedehntes Netz von Exekutivgewalt ausübenden Polisämtern - befanden sich in den Händen des Zivilkollektivs.

In der Polisgesellschaft entwickelte sich ein besonderes Beziehungssystem zwischen den Behörden und dem einzelnen Bürger. Hier ist die Quelle der Rechtsnormen das von den Bürgern in der Nationalversammlung, die das höchste gesetzgebende Organ war, entwickelte Recht. Die Mitwirkung an der Verabschiedung von Gesetzen oder Entscheidungen, die die Interessen der gesamten Bevölkerung betreffen, war sein unveräußerliches Recht. Politische Gleichgültigkeit galt als des Status eines Bürgers unwürdig.

Niemand außer den Bürgern der Politik hatte das Recht, Land auf seinem Territorium zu besitzen, sowie das Recht, (durch die Entscheidungen des gesamten Bürgerkollektivs) über öffentliches Land zu verfügen, das dem gesamten Bürgerkollektiv gehörte. Politiker. Niemand außer den Bürgern der Politik hatte das Recht, sich an ihrer militärischen und politischen Organisation zu beteiligen. Daher gab es in der klassischen griechischen Polis eine charakteristische Erscheinungsdreifaltigkeit eines Mitglieds ihres Zivilkollektivs: Er war gleichzeitig Bürger, ein unverzichtbarer Teilnehmer am politischen Leben seiner Zivilgesellschaft, und ein Besitzer und ein Krieger .

Ein weiterer wichtiger Umstand, das Zivilkollektiv der Politik war eine Ansammlung freier, politisch gleicher, wirtschaftlich unabhängiger Bürger-Bauern.

Die Politik war eine Kombination aus Stadt und Umland (Chöre). Die wirtschaftliche Einheit der Bürger (oder Nichtstaatsbürger, wie es in Sparta der Fall war), die in der Landwirtschaft und im Handwerk tätig waren, war für die Verwirklichung des Prinzips der polis autarkie notwendig. Das Stadtzentrum wird zu einem Ort der Konzentration der handwerklichen Produktion und idealerweise der Kleinproduktion, die für den direkten Warenaustausch mit den Bauern bestimmt ist, um die Bedürfnisse der ländlichen Bevölkerung zu befriedigen.

Eine typische griechische Polis war auf ihrem Territorium sehr klein und umfasste in der Regel eine Fläche von 100 bis 200 km². In einer solchen Politik lebten 5 bis 10.000 Menschen, von denen nur eine Minderheit. Ungefähr 1-2 Tausend Menschen hatten Staatsbürgerrechte. Ein solches Gebiet konnte mit den damals primitiven Transportmitteln in wenigen Stunden durchquert werden. In Griechenland gab es jedoch auch größere Politiken, zum Beispiel Sparta, das eine Fläche von 2500 km² hatte.

Jede griechische Politik war ein souveräner Staat mit eigener Staatsbürgerschaft, eigenen Gesetzen, Behörden und Verwaltung sowie allen externen Verpflichtungen, öffentlichen Wasserentnahmeanlagen usw.

Die griechische Zivilisation war im Wesentlichen eine städtische Zivilisation. Daher war die Stadt ein Bestandteil jeder griechischen Politik (vielleicht mit Ausnahme von Sparta, das eine Vereinigung von fünf ländlichen Dörfern war). Die Stadt war zuallererst sowohl ein befestigter Punkt, unter dessen Schutz sich die gesamte Bevölkerung der Politik (einschließlich der Bewohner des Landkreises) verstecken konnte, als auch das Zentrum der handwerklichen Produktion und des Handels, der Kultur, religiöses und politisches Leben.

So bildeten die Mitglieder der Zivilgesellschaft der Polis, sowohl Stadtbewohner als auch Landbewohner, ein engmaschiges, sehr geschlossenes Team, das alle Rechte und Privilegien seiner Mitglieder streng bewachte und kontrollierte.

Im modernen Griechenland gibt es keine Stadtstaaten, aber in der Antike gab es auf seinem heutigen Territorium viele mächtige Vereinigungen, die als Politik bezeichnet wurden. Eine Reihe von Forschern glauben, dass sie nicht als Stadtstaaten im etablierten Sinne des Wortes bezeichnet werden können, da viele von ihnen ziemlich ausgedehnte landwirtschaftliche Flächen unter ihrer Kontrolle hatten. Tatsächlich entsprach die Politik jedoch dem Konzept, da sich mächtige Städte getrennt voneinander entwickelten, ihre eigene politische, wirtschaftliche und soziale Struktur hatten und auch geografisch und in Bezug auf die Bevölkerung freundschaftliche oder militärische Beziehungen zueinander eingingen. Stattdessen wurden mehr als hundert unabhängige Städte mit kleinen oder relativ großen angrenzenden Territorien auf den Ländern des modernen Landes gebildet. Sie befanden sich nicht nur Weiden und Ackerland, sondern auch kleinere Siedlungen. Sie wurden Richtlinien genannt und behielten in der Antike bedeutende Merkmale von Stammesverbänden bei:

• einheitliche Eigentumsrechte für alle Mitglieder der Gemeinschaft;
• Macht in den Händen des Ältestenrates;
• nur Mitglieder der Gemeinschaft konnten Bürger sein, und Ausländer und Sklaven hatten kein Recht, am gesellschaftlichen und politischen Leben teilzunehmen.

Bis zum 7.-6. Jahrhundert. BC e. Die Situation begann sich zu ändern, und große Massen freier Bürger widersetzten sich der Vorherrschaft der Aristokratie. Dies führte zur Entstehung der Demokratie, die als Geburtsort Athens gilt, wo die Macht des Volkes, die sich in der gemeinsamen Verwaltung und Entscheidung wichtiger Angelegenheiten ausdrückte, am deutlichsten vertreten war. Dies hat den Sklavenhandel jedoch nicht nur nicht gestoppt, sondern im Gegenteil dieses Phänomen auf ein extremes Niveau gehoben. Seitdem jeder über ein „lebendiges Gut“ verfügen kann, rücken privates Eigentum einschließlich Land, Menschenhandel und wirtschaftliche Vorteile in die Kategorie der wichtigsten Werte. In einigen Städten war die Situation anders: Aus dem Volk wurde ein Führer mit unbegrenzter Macht gewählt, was den Beginn der Bildung einer frühen Tyrannei in der antiken griechischen Gesellschaft markierte.

Politik Griechenlands

Trotz der Tatsache, dass in der modernen Geschichtsschreibung alle Stadtstaaten Griechenlands normalerweise als Politik bezeichnet werden, unterschieden sich ihre Größe und Struktur erheblich:

• Sparta - 8400 km2;
• Attika - 2650 km2;
• Korinth - 880 km2;
• Samos - 470 km2;
• Ägina - 85 km2.

Ein interessantes Beispiel für Politiken, die nicht als Stadtstaaten im herkömmlichen Sinne bezeichnet werden können, sind Böotien und Phokis. Der erste nahm eine Fläche von 2580 km2 ein und umfasste maximal 20 unabhängige Mikrostaaten, und Phokis mit einer Fläche von 1650 km2 bestand aus 22. Trotz der Tatsache, dass sie als eine Einheit wahrgenommen wurden, waren sie Teil des Vereins hatte eine gewisse Unabhängigkeit. Gleichzeitig erlaubt die bescheidene Größe der Territorien nicht, sie als traditionelle Staaten einzustufen.
Zu den größten Stadtstaaten Griechenlands gehörten:

1. Athen.
2. Sparta.
3. Milet.
4. Korinth.
5. Theben.
6. Olympia.
7. Chios.
8. Syrakus.
9. Mykene.
10. Delphi.

Athen - die Hauptstadt aller Zeiten

Die heutige Hauptstadt Griechenlands und zugleich berühmtester Stadtstaat spielt seit der Antike eine dominierende Rolle und galt als mächtiger Verband. Athen wird als Wiege der europäischen Zivilisation bezeichnet, wo die Grundlagen des Theaters, der Bildhauerei, der Architektur, der Philosophie und natürlich der Demokratie geboren wurden.

In der klassischen Zeit lag die Macht in den Händen des Volkes, das heißt aller freien Bürger der Polis, die das Recht hatten, am gesellschaftlichen und politischen Leben der Bildung teilzunehmen. Die Kontroll- und Justizorgane hießen „Grand Jury“ und hatten weitreichende Befugnisse. Die Exekutivgewalt wurde Phyla übertragen, dh Vertretern bestimmter sozialer und beruflicher Gruppen, die eine ziemlich große Körperschaft bildeten, die den Namen "Rat der Fünfhundert" trug. Beide Behörden wurden per Los gewählt - alles wurde der Entscheidung des Schicksals überlassen.

Dadurch konnte jeder freie Bürger zum Besitzer unbegrenzter Macht werden, um beispielsweise die Position eines zentralen Richters oder des obersten athenischen Herrschers zu erhalten. Nach den bestehenden Normen eine heilige Pflicht
Jeder Athener war der Schutz der demokratischen Rechte und Freiheiten. Auf den Generalversammlungen der beiden Gremien wurden die Fragen von Frieden und Krieg, der Sozialstruktur und der Verteilung von Vorteilen sowie der Aberkennung oder Verleihung der Staatsbürgerschaft an bestimmte Personen geklärt.

Das war Demokratie in ihrer reinsten Form, die weder vorher noch nachher in einem so globalen und reinen Maß verwirklicht wurde. Seine Prinzipien und Grundlagen wurden mit erheblichen Änderungen und Einschränkungen auf das moderne Wahlsystem der meisten europäischen Staaten übertragen.

Sparta - eine militärische Einheit mit strengen Regeln

Ein anderer berühmter Stadtstaat der Antike, Sparta, ging den entgegengesetzten Entwicklungsweg ein, der seine Errungenschaften in keiner Weise schmälerte. Anders als in der Demokratie Athens herrschte hier das Regime des herrschenden Militärs. Sparta verdankt sein Aussehen dem kriegerischen und bekanntermaßen grausamen Stamm der Dorer. Nachdem es den Peloponnes erobert hatte, verwandelte es die Einheimischen in helotische Sklaven, die keine Rechte und Freiheiten hatten. Während der gesamten Entwicklung wurden hier Stammesmerkmale bewahrt:

• die Macht nominell regierender Könige war minimal;
• An der Spitze stand ein Ältestenrat;
• Die wirkliche Macht lag in der Versammlung der höchsten militärischen Ränge.

Trotz der Anwesenheit der herrschenden Elite, deren Wahl ohne Beteiligung des Großteils der Bevölkerung stattfand, gab es in materieller Hinsicht keine nennenswerten Klassenunterschiede. Grund dafür war die eigentümliche Lebensphilosophie der Politik: Geschätzt wurde die asketische Lebensweise, die heute als spartanisch bezeichnet wird, Schlichtheit in Kleidung und Heimwerken, sowie Unprätentiösität in Essen und Unterhaltung. Sie aßen zusammen, nutzten die für alle vorgesehenen Einzelvorräte, benutzten aber überhaupt kein Geld, weil sie darin keinen Wert erkannten und sahen.

Das Hauptziel und der Sinn des Lebens der Spartaner war der Krieg und die Eroberung neuer Gebiete. Von Kindheit an wurde den jungen Einwohnern Spartas beigebracht, stark, geschickt, robust und unprätentiös zu sein, und statt Spielen herrschten hier Drill und militärische Ausbildung vor. Da das Hauptziel eines jeden Mannes die Verwirklichung des Schicksals eines tapferen Kriegers war, wurden alle schwachen und kranken Jungen im Säuglingsalter oder in sehr jungen Jahren getötet oder, wie es in die Geschichte einging, von einer Klippe geworfen . Der Grund für eine solche Sozialpolitik war ihre Kriegsuntauglichkeit, und zu nichts anderem waren sie gut. Es war unmöglich, sie zu landwirtschaftlicher oder anderer körperlich schwerer Arbeit zu schicken, da dies als unter der Würde des Spartaners angesehen wurde: Diese Arbeit fiel auf die Schultern von Helot-Sklaven.

Milet - die Perle von Ionia

Milet, gegründet im vierten Jahrtausend v. Chr., galt als einer der reichsten und ältesten griechischen Stadtstaaten. Der Legende nach wurde es von dem mythologischen Helden Milet gegründet, der von Kreta eingewandert war, und die Siedlung erreichte ihren Höhepunkt dank Thrasybulus, Thoas und Damasenor, einem der berühmtesten Tyrannen der Antike. Die Vereinigung umfasste benachbarte Länder sowie etwa 80 abgelegene Kolonien entlang der pontischen Küste und sogar in Ägypten.

Milet befand sich in Kleinasien: Seine Ruinen, in denen Spuren linearer Schrift und minoischer Fresken gefunden wurden, sind heute auf dem Territorium der Türkei zu sehen. In der Antike hieß dieses Gebiet Ionien, daher nannte der berühmte Historiker Herodot Milet „die ionische Perle“.

Korinth - eine der drei führenden Politiken

Die strategisch wichtige Lage Korinths an der Kreuzung von Handelswegen spielte eine wichtige Rolle bei seiner Entstehung und seinem Untergang. In der Blütezeit der Antike kämpfte er mit Theben und Athen um die Führung und bekleidete zeitweise sogar eine führende Position. So galten die Korinther im 6. Jahrhundert vor Beginn der Neuzeit als die größten Hersteller und Lieferanten von klassischem Keramikgeschirr, darunter auch solches mit der berühmten schwarzfigurigen Vasenmalerei.

Das Zentrum von Korinth war wie in anderen Großstädten die auf einem Hügel thronende Akropolis, auf der sich eine traditionelle Agora befand – ein Marktplatz, der auch für Versammlungen genutzt wurde, sowie ein Tempel der Liebesgöttin Aphrodite. Es ist nicht verwunderlich, dass sich Priesterinnen der Liebe in seiner Nähe versammelten, deren Zahl tausend erreichte. Alle trugen unbedeckte lange schwarze Haare: Man glaubte, dass sie über Wunderkräfte verfügten. Berühmt ist Korinth auch dafür, dass hier die berühmten Isthmian Games stattfanden: Zu Ehren der Meeresgottheit Poseidon wurden Wettkämpfe in Gymnastik, Musik, Versen und Reitkunst abgehalten.

Theben - berühmt für zahlreiche Mythen

Theben war einer der drei größten Handels- und Wirtschaftsverbände des antiken Griechenlands. Der Ruhm und die Macht des Stadtstaates lassen sich daran ablesen, wie oft er in Mythen und Legenden erwähnt wird. Es gilt als Geburtsort des Weingottes Dionysos, später wurde Herkules unter seinen Ureinwohnern verzeichnet.

Es gibt eine Legende, in der es um den Feldzug der Könige von sieben anderen Politiken gegen das mächtige und einflussreiche Theben geht. Auch die Schriften von Orchomenus von Minius sprechen von der ständigen Rivalität der Region mit Böotien, das trotz seiner bescheidenen Größe den Status eines Multi-Polis-Verbandes hatte, der eine ernsthafte militärische Konkurrenz darstellen konnte. Außerdem lebte hier auch einer der berühmtesten Herrscher der Antike, König Ödipus, nach dem heute ein sehr ungewöhnlicher psychologischer Komplex benannt ist.

Olympia - der Geburtsort der Olympischen Spiele

Das auf dem Peloponnes gelegene antike Olympia hatte kein großes kommerzielles, militärisches und wirtschaftliches Potenzial, hatte aber zu allen Zeiten den Status eines wichtigen religiösen, kulturellen und sportlichen Zentrums. In der Antike gab es einige der am meisten verehrten Heiligtümer, die der Erdgöttin Gaia und ihrem Sohn Kronos gewidmet waren, der mythologisch als Vater von Zeus, dem höchsten Donnergott und Vater vieler Götter des antiken griechischen Pantheons gilt .

Die Lage von Olympia auf dem Peloponnes bestimmte seine Rolle nicht nur in der antiken, sondern auch in der modernen Geschichte. Die Halbinsel ist nach dem Helden Pelops benannt, der Oenomaus, den König von Pisa, in einem Wagenrennen besiegte. Ich muss sagen, dass es in der Antike eine der beliebtesten Sportarten war, die nur den Reichen zur Verfügung stand. Erhebliche Mittel wurden in den Kauf von Pferden und die Einrichtung des Fahrzeugs investiert. Das meiste Geld wurde jedoch für den Unterhalt von gemieteten Fahrern ausgegeben, und der Verlierer oder besser gesagt seine Familie erhielt manchmal mehr als der Gewinner. Tatsache ist, dass der Wettbewerb grausam war und nicht in Geschwindigkeit bestand, sondern in zerstörerischer Kraft beim Zusammenstoß von Streitwagen. Daher endeten sie in den meisten Fällen mit dem Tod eines oder mehrerer Fahrer.

Zu Ehren der Ereignisse der Antike wurden in Olympia ursprünglich nur Wagenrennen abgehalten. Später wurden die Disziplinen mit Gymnastik, Kraftübungen, Laufen aufgefüllt - im Olympiastadion wurde die Referenz-Marathondistanz sowie andere Wettkämpfe geschaffen. Sechs Monate vor Beginn verstreuten sich Boten aus Olympia in ganz Griechenland, die Teilnehmer informierten und suchten: Es galt als schwere Sünde, einen Boten oder Athleten zu töten, daher wurden militärische Operationen während der Spiele und Vorbereitungen fast immer eingeschränkt Region. Dieser Faktor bildete die Grundlage der Philosophie der modernen olympischen Bewegung, die die friedliche Rivalität der Athleten und die Apathie der Spiele fördert.

Das antike Griechenland hat immer sogar die Vorstellungskraft der Landsleute in Erstaunen versetzt, ganz zu schweigen von den Historikern unserer Zeit. Ihre Zivilisation, die von einfachen Fischern und Hirten abstammt, wurde bald zu einer der mächtigsten der Antike. Die Griechen wurden als hervorragende (und äußerst schlaue) Politiker, hervorragende Seeleute und Krieger verehrt.

Auch in der Mechanik erreichten sie beachtliche Höhen: Einige ihrer Geräte stehen mechanischen Uhren des 19. Jahrhunderts in ihrer Komplexität in nichts nach. Die Griechen waren sich der Energie des Dampfes bewusst, sie schufen die ersten Prototypen von Dampfmaschinen in Form von Spielzeug.

All diese und viele andere Errungenschaften wären jedoch nicht möglich gewesen ohne eine sorgfältig angepasste soziale Struktur des Staates, die seine Bürger erziehen und sie vor Feinden schützen konnte. Da das wichtigste "Rädchen" der antiken griechischen Zivilisation die Politik war, sollte dieses Phänomen separat diskutiert werden.

Was ist eine antike griechische Polis?

Tatsächlich wurde eine separate Stadt als Politik bezeichnet. Aber hier sollte eine wichtige Klarstellung gemacht werden: In jenen Jahren waren Städte oft tatsächlich separate Staaten. Das gleiche phönizische Reich war im modernen Sinne des Wortes eine Konföderation, die von einzelnen Ländern gebildet wurde, die es jederzeit verlassen konnten. Darüber hinaus war der Großteil der Bevölkerung der Politik politisch aktiv: Jeder freie Mensch hielt es für seine Pflicht, an der Abstimmung teilzunehmen, an wichtigen Regierungsentscheidungen.

All dies führte oft zu heftigen Auseinandersetzungen und sogar zu Straßenkämpfen, weshalb die Zeitgenossen die Griechen als „durchgeknallte und laute Menschen“ betrachteten. Damit ist die Politik als eigenständige, besondere Form der politischen und gesellschaftlichen Organisation zu betrachten. Das Territorium einer solchen Formation wurde nicht nur durch die Stadtmauern begrenzt, sondern auch durch jene Ländereien, die der Hauptteil der Bevölkerung der Politik (dh Personen, die im öffentlichen Dienst standen) schützen und kultivieren konnte.

Wie sind Stadtstaaten entstanden?

Die Politik ist insofern einzigartig, als sie an einem Wendepunkt in der antiken Geschichte entstand, während des Übergangs vom Stammes- und Kommunalsystem zu den ersten „Protostaaten“. In jenen fernen Jahren begann die Schichtung der Gesellschaft: Sie zogen es vor, Handwerker zu werden und die Ergebnisse ihrer Arbeit zu verkaufen, anstatt die von ihnen geschaffenen Vorteile umsonst zu verschenken. Kaufleute tauchten auf, die wussten, wie man Kunsthandwerk an andere Stämme verkaufte, eine „Kaste“ von Kriegern, die dieselben Kaufleute verteidigten, und das allgemeine Wohl aller Mitglieder dieses „Vorläufers des Staates“ wurde starr isoliert.

Im Allgemeinen hatten fast alle Stadtstaaten des antiken Griechenlands eine gute Armee und konnten sich daher bei Bedarf für sich selbst einsetzen.

Natürlich zogen es all diese Menschen vor, nicht auf einem kahlen Feld zu leben. Große Städte begannen zu entstehen und sich schnell zu entwickeln. Dadurch, dass Handwerker und Gutsbesitzer, Kaufleute und Krieger, Wissenschaftler und Politiker innerhalb ihrer Mauern lebten, waren sie vollkommen autark. So sind Richtlinien entstanden.

Aber was war die soziale Struktur solch erstaunlicher (nach modernen Maßstäben) "Städte"? Seltsamerweise, aber der Großteil der Bevölkerung der griechischen Stilpolitik wurde von freien Menschen, Bürgern, vertreten. Sie beteiligten sich sowohl an der Produktion von allem Notwendigen (Viehzüchter, Bauern, Handwerker) als auch am Schutz ihres Landes. Das Militärgut schützte die Siedlungen vor nicht allzu gefährlichen Bedrohungen, während während der Zeit der feindlichen Überfälle alle seine Bewohner herauskamen, um die Mauern der Politik zu schützen.

2.1 Polis des antiken Griechenlands: seine allgemeinen Merkmale

In der Antike gab es auf dem Territorium Griechenlands keinen einzigen Staat. Die grundlegende staatliche Einheit war die Politik – der Stadtstaat. Griechenland war eine Sammlung unabhängiger Politiken.

Polis - eine Stadt, ein Staat, eine besondere Form der wirtschaftlichen und politischen Organisation der Gesellschaft. Das Gebiet der Politik bestand aus städtischen Gebieten und den umliegenden landwirtschaftlichen Siedlungen (Chöre).

Die Politik entstand im Prozess der Bekämpfung der Überreste des Stammessystems, des Wachstums der Waren-Geld-Beziehungen, der Trennung des Handwerks von der Landwirtschaft, der Intensivierung des sozialen Kampfes der kommunalen Bauern und der Handels- und Handwerksschichten mit dem Stammesadel. Die ökonomische Grundlage der Politik war die alte Form des Grundeigentums, die immer in einer widersprüchlichen, dualen Form auftritt – als staatliches (Gemeinschafts-)Eigentum und als Privateigentum, wobei letzteres meist auf ersteres zurückzuführen ist. Nur ein vollwertiger Bürger der Politik (Gemeinde), der aufgrund seiner Herkunft ein solcher war, hatte das Recht auf Privateigentum an Grund und Boden. Neben vollwertigen Bürgern wurde das Territorium der Politik von freien, aber nicht vollwertigen Einwohnern bewohnt - Meteks, Perieks, Freigelassenen, die normalerweise Handwerk und Handel betrieben, sowie Sklaven, denen jegliche Rechte entzogen wurden.

Die Politik verschaffte einem Kollektiv vollwertiger Bürger das Recht, Land und Sklaven zu besitzen; Aufgabe der Politik war es, sich um die wirtschaftliche Versorgung der Bürger der Politik zu kümmern; Dementsprechend zielte die Außen- und Innenwirtschaftspolitik der Politik auf die Wiederherstellung des kleinen und mittleren Grundbesitzes (Herausbringung von Kolonien und Kleruchien). Die Politik führte die sog. Liturgien, Verteilung von spektakulärem Geld, Bezahlung von Militär- und Staatsdiensten.

Alle Bürger im Alter von 17-18 bis 60 Jahren bildeten die Volksmiliz. Die reichen und mittleren Schichten der Gesellschaft dienten als Reiter und schwer bewaffnete Fußsoldaten (Hopliten), während die ärmeren als leicht bewaffnete Krieger dienten. Die Besonderheiten der Polisbeziehungen trugen zur Bildung der Polis-Ideologie, des Polis-Patriotismus bei.

In Bezug auf Größe und Bevölkerung war die griechische Politik unterschiedlich. Eine der größten Politiken, Lacedaemon (Sparta), hatte eine Fläche von 8400 km 2 und eine Bevölkerung von etwa 150-200.000 Menschen. Attika (Athen) als Politik befand sich auf einer Fläche von 2500 km 2 mit einer Bevölkerung von etwa 125 - 150.000 Menschen. Allerdings könnten Richtlinien auf einer Fläche von 30-40 km 2 (5x8 km) mit einer Bevölkerung von mehreren hundert Einwohnern bestehen. Die meisten griechischen Politiker hatten ein Territorium von 100 bis 200 km 2 mit einer Bevölkerung von 5 bis 12.000 Menschen, von denen vollwertige Bürger, männliche Krieger, ein bis zweitausend Menschen sein konnten.

Die politische Struktur der Politiken stellte bei aller Vielfalt eine gewisse Einheit dar. Der Staatsapparat der Politik bestand aus einer Volksversammlung vollwertiger männlicher Bürger, einem Rat (Gerusia, Areopag, Senat) und verschiedenen gewählten Beamten (Magistraten). Die Volksversammlung – das demokratischste Leitungsgremium – war ein Attribut jeder Politik. Es übte das Recht des Bürgers aus, den Staat zu regieren. Je nachdem, wie viel Gewicht im politischen Leben die Handels- und Handwerksschichten und die kommunalen Bauern im Kampf gegen den Stammesadel erringen konnten, konnte die Politik entweder oligarchisch (Sparta) oder demokratisch (Athen) sein. In wirtschaftlicher Hinsicht wurde der Unterschied zwischen den Politiken durch die mehr oder weniger große Rolle des Chores bestimmt, d.h. Beziehung zwischen Landwirtschaft und Handwerk und Handel. Sparta war eine typische Agrarpolitik; Korinth, das einen unbedeutenden Chor hatte, war eine typische Handels- und Handwerksstadt.

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